피마족

피마
아키멜 오담

오담 초상화
총인구
19,921 +/−4,574 (2010)[1]
인구가 많은 지역
미국(애리조나)
언어들
O'odham, 영어, 스페인어
종교
로마 가톨릭, 전통 부족[2] 종교
관련 민족
악친오담 히아씨드 오덤 토호노 오담

피마 /pipimm//^[3] 또는 아키멜 오오담 (Akimel O'otham, "River People"이라고도 함)은 현재 애리조나 중부와 남부, 그리고 소노라 주와 치와와 주에 있는 멕시코 북서부로 구성된 지역에 살고 있는 아메리카 원주민 집단이다.현재 미국에서 아키멜 오담의 두 밴드 중 대다수는 두 개의 보호구역에 기반을 두고 있다: 길라강 인디언 공동체(GRIC)의 켈리 아키멜 오담과 솔트강 피마-마르푸마포파 인디언 공동체(O'k Akimel O'odham)의 두 개의 보호구역이다.

아키멜 오담은 현재 아크친 인디언 공동체를 형성하고 있는 아크친 오담과 밀접한 관련이 있다.그들은 또한 San Xavier 인디언 보호구역이나 Wakk(토호노 오담과 함께)에 살고 있는 Sobaipuri족과 관련이 있다.아키멜 오담은 토호노 오담(사막 사람들)과 히아 씨드 오담(사막 사람들)과 함께 상부 오담(피마 알토라고도 함)을 형성한다.

"피마"라는 짧은 이름은 "모르겠다"는 뜻의 pi any mac 또는 pi mac이라는 단어에서 유래한 것으로 알려져 있는데, 그들은 스페인 식민지 개척자들과의 첫 만남에서 이 단어를 반복적으로 사용했다.후자는 그들을 ^[2][4]피마라고 불렀다.이 용어는 나중에 영어를 사용하는 사람들, 즉 무역업자, 탐험가, 정착민들에 의해 채택되었다.

1688년 이전의 역사

피마 인디언들은 미국 원주민이 아닌 사람들과의 상호작용에 대한 최초의 설명이 기록될 때까지 자신들을 오타마라고 불렀다.스페인 선교사들은 키나, 에퀴투니, 우투리투크로 알려진 피마 마을을 기록했습니다.유럽계 미국인들은 나중에 잘못된 의사소통을 피모스로 타락시켰는데, 이것은 피마 강 사람들에게 적응되었다.오늘날 아키멜 오담 사람들은 마을을 제1구역 – U's kehk(블랙워터), 제2구역 – Hassan Kehk(Saguaro 스탠드), 제3구역 – Guuu Ki(사카톤), 제4구역 – 산탄, 제5구역 – Vah Ki(블랑카 6구역)라고 부른다.

아키멜 오오담(인류학자들에게는 피마로 알려져 있음)은 상부 오오담 또는 상부 피마(피마 알토라고도 함)의 하위 그룹으로 스페인어로 피메리아 알타라고 알려져 있습니다.이 그룹들은 문화적으로 관련이 있다.그들은 고고학에서 호호캄으로 ^[6]분류된 집단의 문화적인 후예로 여겨진다.호호캄이란 말은 "조상"을 뜻하는 말 그대로 "가본 사람들"로 번역되는 오오담(ugam)의 파생어이다.

Pima Alto 또는 Upper Pima 그룹은 문화적, 경제적, 언어적 차이에 따라 학자들에 의해 두 개의 주요 그룹으로 세분화되었습니다.

하나는 일반적으로 피마강 또는 피마강으로 알려져 있었다.20세기 후반부터, 그들은 그들 자신의 이름, 즉 내명칭으로 불려왔다.아키멜오탐

• 아키멜 오오담(Akimel Au-Authm, "강 사람"이라는 뜻의 Akimel Au-Authm, 외부인에 의해 단순히 피마라고 불리며 오늘날 애리조나라고 정의되는 길라, 소금, 산타크루즈 강 북쪽과 그 옆에 살았다.)
  • 옹크 아키멜 오담(옹크 아키멜 오오옴, 솔트 강에서 살고 농사를 지으며 살았다)은 현재 솔트 강 인디언 보호구역에 포함되어 있다.
  • Keli Akimel Ooththam(Keli Akimel Au-Authm, 종종 간단히 Akimel O'odham – "Gila River People")은 현재 Gila River Indian Community(GRIC; 길라강 인디언 공동체)로 알려진 길라강에서 살고 농사를 지었다.
• 악친오담(악친오옴),^[7] 악친인디언 커뮤니티
• 소바푸리(Sobaipuri, 간단히 Sobas라고도 불리며 이웃 아키멜 오오담에 의해 "inoinoavino"로 불림)는 원래 산 페드로 강과 산타 크루즈 강의 계곡에 살았다.18세기 초에, 그들은 산 페드로 강 하류 계곡에서 점차적으로 쫓겨났다.20세기 중반, 산 페드로 강 상류의 그들의 남은 정착지는 아리바이파와 피날레뇨 아파치의 공격으로 파괴되었다.그들은 서쪽으로 이동해 토호노 오담과 아키멜 오담 사이에서 피난처를 찾았다.

다른 사람들은 토호노 오담이나 사막 피마로, 토호노 오담 네이션에 등록되어 있다.

• 토호노 오담(사막 사람들), 이웃 아키멜 오담(Akimel O'odham)은 이들을 파파오 오옴(Pahpah Au-Authm) 또는 바바우코(Babbawkokoaa)라고 불렀는데, 스페인 사람들은 이를 파파고라고 발음했다.그들은 현재의 투싼, 투박, 길라강 남쪽의^[8] 반건조 사막과 산에서 살았다
  • 쿠이타츠크(Kui Tattk)
  • 시코리맛(시콜히마닥)
  • Wahw Kihk (waw kékkk)
  • 산페드로(wiwpul
  • 티아우르(지아울 다호크)
  • 아네감 (áˑ – –– "사막 버드나무")
  • 임카 (iimmiga)
  • 테콜로테(콜로디, 쿠쿠쿠쿠)
• Hia C-eḍ O'odham("샌드 듄 피플", Hia Tadk Ku꞉mdam로"모래 Pimas,"서쪽과 Tohono O'odham의 그란 Desierto 든 소노라 사막의 Ajo서쪽 산맥 사이에 남서쪽, 질라 강, 콜로라도 강과 캘리포니아 만 남쪽에 살았던 병으로 알려진"모래 뿌리 Crushers,"[9]– 또한 이웃 O'odham에 의해 알려져. 도 아니다멕시코 소노라 서쪽에 있습니다그곳에서 그들은 티나하스 알타스 산맥의 이름을 딴 우우바크 또는 우우바드라고 토호노 오담에 알려져 있었다.)
  • 아레네노스 피나카테뇨스 또는 피나카테뇨스^[10](애리조나와 소노라의 카베자 프리타 산맥에 있는 히아체오담에 의해 Cuk doagag로 알려진 시에라 피나카테이트에 서식)
  • 아레네뇨스(아레네뇨스 피나카테뇨스의 고향이었던 산 주변의 그란 데시에토에 살았다)

아키멜 오오담은 길라, 소금, 야키, 그리고 소노라 강을 따라 란체리아 스타일의 마을에 살았다.그 마을들은 가족 집단이 중앙의 라마다와 부엌을 공유하는 느슨한 집들로 세워졌다.이 중심부 주변에는 브러시 '올라스 키키'(Olas Ki:ki)가 세워졌다.오담은 모계이며, 딸들과 남편들은 딸들의 어머니와 함께, 그리고 딸들의 어머니 근처에 살고 있다.가족 집단은 대가족으로 구성되는 경향이 있었다.아키멜 오담은 또한 농작물을 돌보기 위해 계절적으로 임시 야전 주택에서 살았다.

오담족, 오담족 또는 오담족으로 다양하게 불리는 오담어는 모든 오담족에 의해 사용된다.사투리적인 차이가 있지만, 그것들은 서로 이해할 수 있고 모든 오덤 그룹은 서로를 이해할 수 있다.특히 새로운 기술과 혁신과 관련하여 여러 그룹 간에 사전 편찬상의 차이가 발생하고 있다.

아키멜 오담의 고대 경제는 주로 농업, 사냥, 채집을 기반으로 한 생계형이었다.그들은 또한 광범위한 거래를 했다.선사시대 사람들은 건조한 ^[6]상태를 보상하기 위해 광범위한 관개 시스템을 구축했다.그것은 오늘날에도 사용되고 있다.시간이 흐르면서 지역사회는 변화하는 필요에 따라 운하 시스템을 건설하고 변경했다.

아키멜 오담은 직물 분야의 전문가였고, 직물뿐만 아니라 복잡한 바구니를 생산했다.유럽인들이 도착하기 전에, 그들의 주요 군사적 경쟁자는 자원 경쟁으로 인해 때때로 그들의 마을을 습격했던 아파치와 야바파이였다.후자의 부족들은 주로 사냥과 채집에 의존하여 더 유목민이었고, 음식을 재배하는 더 정착된 집단을 습격했다.그들은 아파치와 우호적인 관계를 맺었다.

1694년 이후의 역사

처음에 아키멜 오오담은 거의 집중적인 식민지 접촉을 경험하지 못했다.초기 만남은 이 지역을 여행하는 일행이나 남쪽 정착촌을 방문하는 공동체 구성원으로 제한되었다.역사 시대의 히스패닉 시대(A.D.1694-1853)는 키노 신부가 1694년에 처음으로 마을을 방문하면서 시작되었다.1821년에서 1853년 사이의 애리조나 남부 통치 기간 동안 멕시코인들과는 접촉이 드물었다.아키멜 오함족은 면역력이 없는 전염병, 새로운 농작물(예를 들어 밀), 가축, 금속으로 만든 도구와 상품의 사용과 같은 유럽 요소들의 영향을 받았다.

유로아메리칸은 1846년 멕시코-미국 전쟁의 결과로 길라 밸리 중부에 있는 아키멜 오오담과의 접촉이 증가했다.아키멜 오오담은 스티븐 왓츠 케니와 필립 세인트루이스의 탐험대를 교환하고 지원했다. 조지 쿡이 캘리포니아로 가는 길이에요멕시코가 패배한 후, 멕시코는 길라 강 남쪽의 땅을 제외하고 현재의 애리조나 지역을 미국에 양도했다.곧 캘리포니아 골드 러시가 시작되었고, 미국인들은 Mesilla와 유마 근처의 콜로라도 강 건널목 사이의 멕시코 영토를 통해 캘리포니아로 여행하게 되었고, 이것은 남부 이민자 트레일로 알려지게 되었다.여행객들은 낯선 사막의 횡단으로부터 회복하기 위해 아키멜 오담 마을을 오아시스로 이용했다.그들은 또한 서쪽의 남은 사막을 가로지르는 여행을 지원하기 위해 새로운 물자와 가축을 구입했다.

미국 시대(A.D. 1853–1950)는 1853년 미국이 애리조나 남부를 획득한 게즈든 매입과 함께 시작되었다.처음에는 캘리포니아로 향하는 이민자들을 공급하기 위해 새로운 시장이 개발되었습니다.곡물은 미국 남북전쟁 동안 버터필드 오버랜드 우편의 말과 군대에 필요했다.그 결과 아키멜 오담은 번영기를 경험했다.길라강 인디언 공동체 (GRIC)는 1859년에 설립되었습니다.1860년 인구 조사에 따르면 피마 마을은 아구아 라이즈, 아레날, 카사 블랑카, 카차닐로,^[11] 세리토, 세로 치키토, 엘라노, 호르미구에로 기록되어 있다.

남북전쟁 이후, 수많은 유럽계 이민자들이 솔트 강 하류뿐만 아니라 길라 강을 따라 상류 지역에 정착하기 위해 왔다.그들의 침해와 부족한 자원을 위한 경쟁으로 인해, 아메리카 원주민 집단과 유럽계 정착민들 사이의 상호작용은 점점 더 긴박해졌다.미국 정부는 원주민들을 보호구역에 감금하는 정책을 채택했다.불확실성과 변동 작물 수확량이 대규모 정착지 개편으로 이어졌다.1870년대와 1880년대 동안 바키(카사 블랑카)와 구우키(사카톤)에 기관 본부, 교회와 학교, 교역소가 설립되면서 이들 마을은 다른 사람들을 희생시키면서 행정과 상업의 중심지로 성장했다.

1898년까지 농업은 GRIC 내에서 거의 중단되었다.아키멜 오담의 일부는 식량을 공급받았지만, 그들의 주된 생계수단은 벌목이었다.길라 강 내 최초의 토지 할당은 1914년에 공동 토지를 분할하려는 시도로 설립되었습니다.각 개인에게는 보호구역의 동쪽 절반에 있는 산탄, 에이전시, 블랙워터, 카사 블랑카 프로젝트에 의해 관개된 지역 내에 위치한 10에이커(4만² m)의 관개 가능한 땅이 할당되었다.1917년, 할당 규모는 관개성 토지의 1차 부지와 2차, 보통 비인접 10에이커(40,000m²)의 방목지를 포함하기 위해 두 배로 증가했다.

아키멜 오오담의 경제적 곤경을 바로잡기 위한 가장 야심찬 노력은 길라 강에 저수 댐 건설을 승인한 1924년의 산 카를로스 프로젝트 법이었다.그것은 인도의 50,000에이커(200km²)와 비인도 땅의 50,000에이커(200km²)를 관개하는 것을 규정했다.여러 가지 이유로 산 카를로스 프로젝트는 오담 농업 경제를 활성화시키는데 실패했다.사실상 이 프로젝트는 길라 강의 물을 막았고 아키멜 오담은 더 이상 농사를 지을 수 있는 수원이 없었다.이것이 기근의 시작이었다.많은 오담은 이러한 잘못된 정부 정책들이 대량 학살의 시도라고 믿어왔다.

수십 년 동안 미국 정부는 동화를 장려했고, 그들의 삶의 거의 모든 면에서 아키멜 오담에 변화를 강요했다.그러나 제2차 세계대전 이후 아키멜 오오담은 부족 주권과 경제 발전에 대한 관심이 되살아났다.그 공동체는 자치 정부를 되찾았고 부족으로서 인정받았다.또, 농업이나 통신등의 분야에서 수익성이 높은 사업을 전개해, 몇개의 게임 카지노를 설립해 수익을 올리고 있습니다.그들은 농업 경제를 되살리기 위해 보호구역 전체에 물 공급 시스템을 구축하기 시작했다.

아키멜 오담과 소금강

아키멜 오담은 유럽인들이 접촉하기 훨씬 전부터 길라와 솔트 강둑에서 살아왔다.

그들의 생활 방식(Himdag,, 영어로 Him-dag로 표현되기도 함)은 과거에도 그랬고 성스러운 것으로 여겨지는 강에 중심을 두고 있다.힘다그라는 용어는 영어로 직접 번역되지 않고 강물에 대한 존경에만 국한되지 않기 때문에 명확히 해야 한다.오담은 종교, 도덕, 가치관, 철학, 그리고 일반적인 세계관을 모두 상호 연결하기 때문에 많은 것을 아우른다.그들의 세계관/종교적 신념은 자연계에 집중되어 있으며, 이는 그들의 문화 전반에 퍼져 있다.

(산 카를로스 관개 프로젝트) 상류 댐으로 인해 길라강과 소금강은 현재 건조해 있습니다.이 댐은 원주민이 아닌 농부들의 물의 흐름을 막고 있습니다.이것은 모든 오담들 사이에서 큰 혼란의 원인이 되어 왔다.가뭄의 기간과 함께 상류로의 전환은 사람들이 경험했던 기록된 번영으로부터 오랜 기간의 기근으로 이어졌고, 원주민이 아닌 정착민들이 전통적으로 애리조나의 아키멜 오덤과 아파치에 의해 이용되던 지역에서 보다 공격적인 농사를 지을 때까지의 엄청난 변화를 초래했다.이 물권 남용은 길라강 인디언 공동체와 미국 정부 사이의 거의 세기에 걸친 법정 다툼의 자극제가 되었다.이 소송은 아키멜 오오담의 손을 들어 2005년 12월 조지 W. 부시에 의해 법안으로 승인되었다.덧붙여서, 장마철에는 낮은 수위이지만 때때로 솔트 강이 흐릅니다.2004년 12월 29일 이후 몇 주 동안 예상치 못한 겨울 폭우로 상류(애리조나 북부) 지역이 침수되면서 1998년 템페 타운 호수가 메워진 이후 어느 때보다 높은 속도로 강의 댐을 통해 물이 방류되었고 솔트 리버 피마-마리코파 인디언 커뮤니티에서는 사소한 축하의 원인이 되었다.아키멜 오담 부족의 높은 당뇨병 발병률의 주된 요인은 물의 전환과 비토착 식생활의 도입으로 알려져 있다.

현대 생활

2014년 현재 인구의 대부분은 연방에서 인정하는 길라강 인디언 공동체(GRIC)에 살고 있다.역사적으로 많은 아키멜 오담족이 솔트 강둑을 점령하기 위해 북쪽으로 이주했고, 그곳에서 솔트 강 피마 마리코파 인디언 공동체(SRPMIC)를 형성했다.두 부족은 마리코파를 포함한 두 개의 다른 민족으로 이루어진 연합체이다.

오담족 내에서, 남서부의 연방에서 인정받은 4개의 부족들은 같은 언어를 사용합니다: 그들은 길라 강 인디언 공동체 (Keli Akimel O'odham – "Gila River O'odham"); 솔트 강 피마-마리코파 인디언 공동체 (Onk Akimel O'odham – "인디언")라고 불립니다.오담 네이션(토호노 오담 – "사막 사람들").나머지 밴드인 "Hia C-ed O'odham" ("Sand Dune People")은 연방 정부로부터 인정받지 못했지만, 애리조나 남서부 전역에 거주하고 있다.

오늘날 GRIC는 애리조나 중심부에 있는 55만 에이커(2,200² km) 이상의 땅에 거주하는 주권 부족입니다.커뮤니티는 7개의 구역(주(州)와 유사)으로 나뉘며, 개별 하위 정부를 대표하는 평의회가 있습니다.선출된 주지사(현 그레고리 멘도사), 부지사(현 스티븐 로 루이스), 18명으로 구성된 부족평의회에 의해 자치된다.시의회는 선거구별로 선출되며 선거인단 수는 선거구 인구에 따라 결정된다.전체적으로 19,000명 이상의 회원이 등록되어 있다.

길라 리버 인디언 커뮤니티는 오락과 레크리에이션을 제공하는 다양한 경제 개발 사업에 참여하고 있습니다: 세 개의 게임 카지노, 관련 골프 코스, 고급 리조트, 그리고 서부 테마 놀이 공원.게다가, 그들은 다양한 산업단지, 매립지, 그리고 건설 공급을 관리합니다.GRIC는 농업에도 관여하고 있으며, 독자적인 농장과 다른 농업 프로젝트를 운영하고 있다.길라강 인디언 보호구역은 마리코파(파이파, 파이파, 피파 또는 피포시)와 켈리 아키멜 오오담(Keli Akimel Au-Authm – 길라강 오오담)이 살고 있다.

솔트 리버 피마 마리코파 인디언 공동체는 규모가 더 작습니다.그것은 또한 선출된 대통령과 부족 평의회의 정부를 가지고 있다.그들은 부족의 게임, 산업 프로젝트, 매립지 및 건설 공급품을 운영하고 있다.솔트 강 피마-마리코파 인디언 공동체(SRPMIC)는 리히오픽의 아키멜 오오담의 분파인 온크 아키멜 오오담(Onk Akimel Au-Authm – "Salt River People")의 본거지이다.토호노 오담("사막 사람들")과 켈리 아키멜 오담(Keli Akimel Au-Authm – "길라 강 사람들", Akimel O'odham – "리버 피플")이 있다.

악친 인디언 공동체는 애리조나 주 산타 크루즈 밸리에 위치해 있다.커뮤니티는 주로 Ak-Chin O'odham(Ak-Chin Au-Authm, Ak-Chin Au-Authm, Akimel O'odham – "리버 피플")과 Tohono O'odham으로 구성되어 있습니다.2000년 현재 이 지역에 살고 있는 인구는 742명이다.악친은 "아로요의 입" 또는 "세탁물이 모래나 땅에서 없어지는 곳"을 뜻하는 오담어이다.

켈리 아키멜 오담과 옹크 아키멜 오담은 전통적인 경제와 농업의 쇠퇴와 관련된 다양한 환경적 건강 문제를 가지고 있다.그들은 다른 미국 집단에서 관찰된 것보다 훨씬 더 많은 제2형 당뇨병의 유병률을 가지고 있습니다.다른 부족보다 위험성이 크지는 않지만, 피마족은 부분적으로 균질 ^[13]집단을 형성하기 때문에 당뇨병에 대한 집중적인 연구의 대상이 되어 왔다.

로 인류 학자 로버트 페럴이 1984[13]해 원주민들 간에 대체적으로 증가 당뇨병이 퍼지는 유전적 소인(그 검소한 표현형 또는 검소한 유전자형)의 상호 작용의 결과로, 식사에서 지난 세기 동안 전통적인 농작물로부터 가공 f에 갑작스런 변화.을 가정해 왔다oods신체활동의 감소와 함께.비교하자면, 멕시코의 유전적으로 유사한 오담은 비 오담 멕시코인보다 ^[14]2형 당뇨병의 유병률이 더 낮습니다.

세관

아키멜 오담은 개인의 이름을 매우 중요하게 생각한다.10세부터 결혼하기 전까지 남자아이와 여자아이 모두 자신의 이름을 큰 소리로 말하는 것이 금지되었다.피마 인디언들은 그러한 행동이 아이들과 그들의 미래에 불운을 가져올 것이라고 믿었다.마찬가지로, 부족 사람들은 죽은 사람의 이름을 큰 소리로 말하지 않습니다. 죽은 사람의 영혼을 살아 있는 사람들 사이에서 불러냄으로써 불운을 피하기 위해서입니다.하지만 그 이름에 있는 단어들은 ^{[citation needed]}언어에서 삭제되지 않는다.

사람들은 자녀들에게 도덕적, 종교적, 그리고 다른 문제들에 대해 주의 깊게 구두로 가르쳤다.그들의 의식에는 종종 연설자가 우주 신화의 일부를 암송하는 정해진 연설이 포함되어 있었다.그러한 재검표는 전쟁 준비에서 특히 중요했다.이 연설들은 각각의 경우에 맞게 수정되었지만 일반적인 맥락은 ^{[citation needed]}같았다.

아키멜 오담

• 나탈리 디아즈, 시인, 언어 운동가, 전 프로 농구 선수
• Ira Hayes(1923년-1955년), 이오지마 전투 해병대 낙하산 부대원 및 국기 게양자
• 더글러스 마일즈, 예술가, 사회복지사
• 러셀 무어(1912년-1983년), 재즈 트롬본 연주자

「 」를 참조해 주세요.

• 피마 인디언의 난
• 오담어
• 맨 인 더 메이즈
• 푸에블로족의 주거 목록

각주

추가 정보

• DeJong, David H (2011). Forced to abandon our fields the 1914 Clay Southworth Gila River Pima interviews. Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 978-1-60781-095-7.
• 길오슬, 후안 파블로"카베자 데 바카의 프리마히투 피진, 오담 네이션, 그리고 유스칼두나크"남서부 저널 60.1 (2018) : 252~68.
• 길오슬, 후안 파블로"애리조나와 소노라의 피메리아 알타(1597–1770)의 초기 지도 제작: 국경을 초월한 사례 연구"서남부 63.1 (2021년) 저널: 39~74.
• 오티즈, 알폰조, 볼륨 에디터.북미 인디언 안내서제10권 남서쪽워싱턴 DC: Smithsonian Institute, 1983.
• 프리츠커, 배리.아메리카 원주민 백과사전.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 1998년ISBN 0-19-513877-5.
• 쇼, 안나 무어피마 과거투싼:애리조나 대학 출판사, 1974년ISBN 0-8165-0426-1.
• 스미스-모리스, 캐롤린피마의 당뇨병: 생존의 이야기.투싼:애리조나 대학 출판사, 2006.ISBN 978-0816527328.
• 왈드만, 칼아메리카 원주민 부족 백과사전.뉴욕:Checkmark, 1999.
• 자피아, 나탈레 A트레이더 및 레이더: 콜로라도 분지의 원주민 세계, 1540-1859년.채플힐, NC: 노스캐롤라이나 대학 출판부, 2014.

외부 링크

• 길라강 인디언 커뮤니티 공식 웹사이트