루드라바타

루드라바타(Rudrabhatta)는 호이살라 제국 왕 베에라 발랄라 2세(R.1173–1220 CE)의 궁정에서 12세기 칸나다의 영향력 있는 시인이었다. 칸나다 언어 전문가인 나라심하차랴에 따르면, 시인도 왕의 목사로부터 후원을 받았다.^[1] 문학평론가 무케르지는 베라샤시바 시인에 의해 야기된 한 세기 동안의 문학혁명 이후, 왕이 창조한 자애로운 분위기가 이 바이슈나바 작가와 시인을 격려했을지도 모른다고 느낀다.^[2]

매그넘 오푸스

루드라바타는 브라만과 스마르타(일원주의 철학의 신봉자)였다. 산스크리트어 고전 비슈누 푸라나를 원작으로 한 그는 자가나타 비자야 서사시를 샹푸 계통형(혼합 산문-횡단)으로 썼다. 서사시 카비야(서사시)는 힌두교의 신 크리슈나의 삶을 묘사하여 악마 바나수라와의 싸움에 이르게 한다. 이 작품에서 루드라바타는 힌두교의 신 하리(비슈누), 하라(시바), 브라흐마를 신 크리슈나(비슈누의 아바타)의 형태를 취하는 하나의 복합 최고신(파라브라마)으로 구상한다. 달랄에 따르면 루드라바타는 후일 쿠마라비사, 락슈미샤 등 칸나다 시인과 푸란다라다사, 가나카다사 등 하리다사(카르나틱 음악) 작곡가가 영향을 미쳤다.^[3] 칸나다 학자인 L.S. Sheshagiri Rao는 Rudrabhatta가 본질적으로 학문의 계층을 위한 시인이라고 생각한다.^[4][5] 그러나 문학평론가 시바 쿠마르에 따르면 루드라바타의 형태는 고대의 것이었지만 그의 내용은 더욱 중세적이어서 칸나다 문학의 과도기 시인이 되었다고 한다. 시바 프라카시와 달랄은 그가 주류(마가)와 원주민(데시) 작곡 양식에 모두 능숙하다고 생각한다.^[3][6] 베에라 발랄라 2세 시대의 비문을 바탕으로 학자인 나라심하차랴는 자가나타 비자야를 약 1180CE로 연대를 하고 있다.^[7]

학자인 세리칸타이야에 따르면, 내부 증거에 근거해, 라사칼리카라 불리는 중요한 산스크리트어 고전의 저자는 루드라바타에게 양도할 수 있다. 그에 따르면, 후일 칸나다 시인 살바(1550 CE)가 자신의 저술 라사라트나카라에서 한 언급은 필요한 증거를 제시한다. 스라이칸타이야는 같은 이름으로 통하는 스링가라틸라카(Sringaratilaka)라는 산스크리트어(시의 사랑과 미학에 관한 책)의 저자가 호이살라 궁정의 루드라바타(Rudrabhatta)가 아니라고 느낀다. 달랄에 따르면, 스링가라틸라카의 작가는 10세기에 속했으며 루드라타라는 이름으로도 통한다.^[3][8] 산카라나라얀에 따르면 루드라바타 라사칼리카는 인도 미학의 발전에 중요한 역할을 했다고 한다. 시인 비디아나타의 작품 프라타파루드리야의 출처였다. 시인 바수데바는 라자세크하라의 카르푸르만자리 집필에 대한 논평에서 라사칼리카의 말을 인용한다. 그는 오늘날의 학자들이 호이살라 궁정의 루드라바타(Rudrabhatta)의 영향력을 완전히 인식하지 못했다고 느낀다.^[9]

참고 항목

• 호이살라 문학
• 칸나다 문학

참조

인용구

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