고빈다 파이

goverinda pai.

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만제스화르 고빈다 P

라스트라카비 고빈다 파이로도 알려진 ai (1883년 3월 23일 ~ 1963년 9월 6일)는 칸나다의 시인이었다. 그는 마드라스 정부로부터 첫 번째 라쉬트라카비(Rashtrakavi) 타이틀을 받았다(카사라고드 구는 1956년^[2] 11월 1일 주의 언어적 재편성에 앞서 마드라스 대통령직의 사우스 카나라 지구의 일부였다). 라슈트라카비 M. 고빈다 파이는 인도의 문학지도에 만제슈하라(지금의 케랄라)를 올려놓은 사람이었다.^[3]

초년기

M. 고빈다 파이는 1883년 3월 23일 만제슈와르의 외할아버지 집에서 콘카니 고드 사라스와트 브라만 가정에서 태어났다.^[1] 망갈로르 사후카르 티마파 파이와 데바키 암마의 장남이었다. 고빈다 파이는 미션스쿨에 진학한 뒤 망갈로레에 있는 카나라 고등학교에 진학했다. 대학교육을 위해 파이는 마드라스(첸나이)에 갔다. 아버지의 갑작스러운 죽음으로 그는 돌아와야 했다.^[4]

경력

고빈다 파이는 또한 다작의 산문 작가였다. 그의 산문 초창기 작문은 스리크리스나 샤리타(1909년)로 주목할 만한 읽을거리를 만들었다. 고빈다 파이는 자신의 작품 골고타(1931년)에서 그리스도가 십자가에 못박힌 이야기를 들려주었다. 그가 출판한 다음 세 개의 창간학; 바이샤키, 프라바사, 데할리, 각각 부처님의 마지막 날, 신 크리슈나, 간디의 내레이션을 서술한 것; 골고타의 엄청난 성공의 결과물이었다.^[5] 빈 구절인 비즈, 골고타(Golgotha, 1937년 출판된 그리스도의 마지막 날), 바이사히(Vaisakhi, 1946년 출판된 부처님의 마지막 날), 헤브베랄루(The Sumd, Ekalavya retold, 1946년 출판된 에칼라브야 이야기)로(The Sump, 1946년 출판된 그의 최고의 작품들은 칸나다 문학의 갤러리에서 영구적인 자리를 차지했다.^[6] 고마타 지나스투티는 그의 첫 번째 출판작이었다. 그는 소네트 형식을 칸나다에 소개했다.^[7] 헤브베랄루는 대서사 마하바라타의 등장인물인 드로나와 에칼라비아의 이야기를 극화한다.^[8]

고빈다 파이는 또한 그의 역사적 연구와 연구로 칸나다의 학문을 풍부하게 했다. 그는 툴루나드의 연대기와 역사에 관한 권위자였다. 그의 작품들은 또한 가난하고 억압받는 사람들에 대한 깊은 동정심과 더불어 그의 보편적인 관점을 증명한다.^{[citation needed]}

그는 칸나다, 곤카니, 영어 외에 툴루, 말레이알람, 산스크리트, 텔루구, 타밀, 마라티, 벵골, 페르시아어, 팔리, 우르두, 그리스어, 일본어 등 25개 언어로 유창하게 읽고 쓸 수 있었다.^[9] 그는 일본 작품 몇 편을 칸나다로 번역했다.^{[citation needed]}

작동하다

그의 시집은 다음과 같다.

• 길리브유도(1930년) (파로트 양떼

그의 첫 번째 시집인 『ಗಿಿಿು』은 46편의 시로 구성되어 있어 삶에 대한 시인의 관점, 나라에 대한 사랑, 주변의 자연에 대한 반응, 칸나다에 대한 사랑을 보여준다.

• 난다데파 (영구 램프)

그의 난다데파는 37편의 시로 구성되어 있으며, 신에 대한 헌신의 찬사였다. 스리 파이의 이름은 칸나다 사람들의 마음뿐만 아니라 칸나다 언어의 영역에서도 영원히 기억될 것이다.^[1]

• 흐루다야랑아과^[10]

그의 다른 작품들은 다음과 같다.

• 헤브베랄루 (온에칼라비아)
• 치트라바누 (인도 탈퇴 운동)
• 바이샤키 (부처 마지막 날 정도)
• 마니나 소가두
• 타에이

수상 및 레거시

1949년 당시 마드라스 정부는 그에게 라슈트라카비 상을 수여했다. 1951년 봄베이에서 칸나다 사히티타 삼멜라나의 대통령이었다.^{[citation needed]}

그의 탄생 125주년을 맞아 그의 이름으로 전국적인 상이 제정되었고, 만제슈와르에 있는 그의 옛 집은 국가 기념물로 지정되었다.^{[citation needed]}

고향 근처 우두피에는 마니팔 연구소의 닥터 T.M.A.Pai 재단 MGM 칼리지 근처에 Goverind Pai 연구소가 설치되어 있다. 그 외 인근에 약샤가나&자나파다 삼쇼다하나켄드라, 가나카다사 페타, 툴루 렉시콘 프로젝트 등이 있다.^[11]

케랄라 정부에서도 파이를 인정했다. Governind Pai Memorial College는 Manjeswar에 있는 Kannur University의 한 부분이다.^{[citation needed]}

주지사 파이는 망갈로르 정부대학의 중급과정을 수강했다. 그가 판제 만게쉬 라오를 스승의 한 사람으로 둔 것은 바로 여기에 있었다. 판제는 현대 칸나다 문학 르네상스의 또 다른 선구자였다. 고빈드 파이는 판제가 암송하던 두 곡의 본문을 판제에게 부탁한 적이 있었다. 판제는 13세 청년 시절에도 책에 대한 취향을 키워 문학지에 가입하기 시작한 고빈드 파이로부터 문학 일기를 빌려 쓰곤 했다.^[1]

파이가 만제슈와르에서 125회 생일을 맞아 '길리브유도 프로젝트'의 초석이 마련됐다. 케랄라 주정부와 카르나타카 주정부는 공동으로 '길리브유도(Gilivindo)'라는 사업을 Rs 2000만 원대로 기획하여 기념비 건립에 앞장섰는데, 이 사업은 열린 원형극장, 연극 공연장, 미술전시회, 약샤가나, 도서관 섹션, 원고 보존, 연구, 연구, 연구, 연구 등으로 구성될 예정이다. 비교 연구, 기록 보관소, 학자들을 위한 게스트하우스 ^[12]등

인도 석유공사(IOC) 재단은 고빈다 파이의 기념관을 박물관, 도서관, 강당으로 개조하는 데 필요한 비용을 충당하게 된다. 이 계획은 케랄라와 카르나타카 정부가 시인의 조상의 집을 문학, 문화, 연구의 국가적 중심지로 발전시키기 위해 시작한 '굴리브유도' 프로젝트의 일환이었다.^[13]

오늘날 고빈드 파이는 그의 시, 수필, 기타 문학과 비문학 작품의 형태로 우리를 위해 존재하지만, 그의 삶은 사건들로 가득 차 있었고 그의 성격은 매우 인상적이었으며 그의 업적은 매우 다양해서 그들에 사로잡힌 많은 작가들에 의해 기록되었고 이러한 기록들 또한 우리를 위해 그의 삶을 재현해 주었다.. Governind Pai의 친구들과 독자들로 이루어진 원은 너무 커서 1965년에 Kundapur에서 출판된 기념물량에서 70명 이상의 저명한 작가들, 그들 자신의 공적에 있어서 모두 Governd Pai가 가지고 있는 천재성의 놀라운 자질을 스케치했다. 그의 작품에 반영되는 Governind Pai의 풍부한 성격은 이러한 추억에 더욱 초점을 맞춘다.^[1]

칸나다의 시적 구성은 세기가 바뀔 무렵에 대부분 관습적이었다. 모든 시인의 처방에 따르면, 시인의 초기 운율의 다양성을 유지하기 위해 변함없이 사용된다. Pai 주지사는 그의 경력 초반에 이 관행을 너무 고수했다. 그의 첫 시 「수바시니」는 동명의 저널에 실렸다.「스웨데스하비마니」에 처음 실렸던 시는 「수바시나」와 「칼리야 마르다나」이다. 이 시들은 초창기 운율을 가졌다. 이 운율의 시들은 1903년부터 1910년까지 잡지 스와데스하비마니에 발표되었다.

그러나 천천히 고빈드 파이는 초기 운율이 시에서 그렇게 필수적인지 물어보기 시작했다. 산스크리트어 시와 영시는 이런 요소를 갖추지 못했지만 그것이 그들의 장점을 떨어뜨리지는 않았다. 한때 파이 총독은 대담하게 판제 만게쉬 라오에게 운을 포기하는 것에 대한 의견을 물었다. 그는 운율 없는 글쓰기가 시적 능력의 부족을 의미한다는 것을 암시하는 것 같았다. Pai Governd Pai는 그 반응에 만족하지 않았다. 그러나 그는 여전히 트로이 목마 같은 길에서 벗어나기를 망설였다. 그가 운율 없이 쓴 몇몇 시들은 그가 파괴했다. 그러나 그가 1911년 바로다에 있을 때 그는 마침내 운을 포기하기로 결심했다. 그러나 오늘날에는 주지사 파이의 일탈 경로가 왕실의 길이 되었다.^[1]

M Govinda Pai Regional Research Center Udupi에서 제공되는 Artefacts

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참고 항목

• 쿠베푸
• G. S. 시바루드라파
• 라슈트라 카비 고빈다 파이 삼쇼다나 켄드라 (연구센터)

참조

외부 링크

• 고빈다 파이 M, 1883–1963
• 고빈다 파이