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라즈푸로히트

Rajpurohit
라즈푸로히트
케사리 싱 아케라조트 (18세기, 마르와르)
종교힌두교
나라인도, 파키스탄
지역라자스탄 주, 구즈라트 주, 마하라슈트라 주, 카르나탁 주
봉건제목자기르다르
상황전진 카스트

라즈푸로히트[a](Rajpurohit)는 인도 라자스탄(Rajastan) 서부에 거주하는 남아시아의 브라만족 하위 카스테(Brahmin sub-caste)입니다.[3] 그들의 조상은 삽트리시 가문의 혈통을 갖고 있었습니다. 그들은 브라만과 라즈푸트와 비슷한 전통을 유지하고 있습니다.[4] 그들은 역사적으로 행정, 무역, 자기르다르, 왕실 위원과 전사로[5] 활동했으며 전국에 퍼져 있습니다. 그들에게는 왕국의 경계에 있는 마을들이 주어졌습니다. 정치 분석가들에 따르면 라즈푸트, 차란, 라즈푸로히트 공동체는 사회적 관습과 정치적 이념이 동일한 것으로 간주됩니다.[6]

사회구조

라즈푸로히츠는 브라만 공동체로, 원칙적으로 브라만의 카스트 의무와 함께 브라만의 서비스를 기대만큼 제공하지 않았습니다. 그들의 조상은 대부분 가우르, 팔리왈 가우르, 칸델왈, 푸슈카르나, 나가르, 파렉, 대디흐, 바이어스 등 다양한 하위 계급의 주목할 만한 리시인들이지만 그들 대부분은 가우르 혈통을 가지고 있습니다. 비록 그들은 라즈푸트의 결혼 동맹을 중재하는 브라만 그룹으로 묘사되었지만, 그들은 일반적인 브라만의 서비스가 사용되는 결혼식의 실제 의식에서 아무런 역할을 하지 않았습니다.[5] 그들은 전장, 사업, 예술을 통한 문화 홍보, 교육 서비스 등에 참여합니다.[7]

틴와리의 팻샤 아케라즈 라즈푸로히트
라즈푸로는 마르와르의 자존심인 케사리 싱을 말에 명중시켰습니다.

마르와르의 민속사에서 라즈푸트와 라즈푸로히테스에는 민속신과 크셰트라 데브타스가 더 많다고 합니다. 오늘날에도 현지인들은 조상에 대한 깊은 애착을 가지고 있습니다. 마르와르의 역사에서 라지푸로히트는 단순한 종교적 칭호가 아니라 중요한 정치적 요직이었고, 그들의 능력에 따라 많은 정치적, 전략적 위치를 차지했다는 구체적인 증거가 있습니다. 타쿠르 고팔 싱 '라슈트라바르' 카르와는 역사 연구에서 다음과 같이 썼습니다.

"라즈푸트의 모든 전쟁에서 라즈푸로히트는 욕심 없이 모든 것을 희생했습니다."

Tinwari의[8] Rajpurohit Guman Singh을 기념하기 위해 세워진 용기 기념관

오늘날에도 다마미스, 바트, 시인들은 다양한 지역, 마을, 마을에서 이 지역의 영웅들을 칭송하는 것으로 발견됩니다. 소라타/도하스는 여전히 틴와리의 다마미스족에 의해 인기가 있습니다.

चारण कर कवराज, रण खेती राजपूता री

बहुविधा(शस्त्र) जुधबाज, राजनीत राज प्रौहिता

चारण देवी सुं छावा खत्रवट कवत बखाण

सतिवत जूंझण रण सरैं , छत्रिय , प्रौहित राण [7]

그의 시적 배경

신화적 언급과 전설

푸라나스에는 모든 주에 라즈푸로히트족, 라즈구루족 또는 쿨구루족이 있었다는 증거가 있는데, 이들은 대부분 유명한 삽타리시족 또는 그들의 후손들이었습니다. 바시샤는 코살라 왕국의 익슈바쿠 씨족의 라즈구루였습니다. 마하바라타 시대에는 크리파차랴, 드루나차랴가 쿠루반쉬, 후에 다움야 리시가 판다바를 위해 이 직책을 맡았습니다.[9]

아르주나와 그의 구루인 드로나차랴의 전투

신화 속에서 라지푸로히트의 캐릭터는 국가의 모든 사안에 대해 자신의 의견을 피력하던 주요 인물 중 하나로 전장에서 중요한 역할을 했다고 합니다. 민간 전승에 따르면 구루 바시샤의 야즈나에 의해 라즈푸로히트 또는 쿨구루푸로히트 4개와 함께 라즈푸트 4개 분파에 대한 언급이 있습니다.

베다 시대에 라즈푸로히트의 위치는 아리안 씨족의 많은 집단에서도 전통적이었습니다. 그는 국가의 구루(선생님)로서 라즈구루라고 불렸습니다. 라즈푸로히트는 왕의 길잡이였습니다. 그는 선생님, 철학자, 전사이자 국가의 중요한 대표였습니다. 라지푸로히트는 국정운영, 정치, 종교, 기업윤리, 전쟁, 양궁, 무기 등에 정통한 위대한 현자들의 후손 중에서 선정되었습니다. 마우리아 시대부터 많은 정치와 민정 업무에 높은 자질과 다재다능한 재능을 가진 브라만들이 임명되었습니다.[10] 시간이 지나면서 이 자리는 세습이 되었습니다.[7]

중세의 사회형성

메와르의 푸로히트 자가나트, 19세기 메와리 유화

그들은 중세 라토레 통치 기간 동안 봉건적 지위를 얻었습니다. 그들은 왕실의 멘토링, 왕자 교육, 왕을 지도하고 국가의 복지 문제에 대한 조언을 제공하고 종교적 임무를 수행하는 것에 못지않게 전투에 적극적으로 참여하여 왕국의 안위를 유지하는 데 도움을 주었습니다. 공동체로서의 라즈푸로히트(Rajpurohit as a community)는 중세 힌두 왕국의 왕실 관리인이자 성직자였던 브라만들의 집단입니다. 지난 몇 세기 동안, 라지푸로히트는 때때로 통치자들로부터 야기르라고 불리는 마을의 보조금을 받았기 때문에 라자스탄의 봉건적인 구조에 통합되었습니다. 결과적으로 그들은 전통과 삶의 방식 면에서 라즈푸트에 더 가까워졌습니다. 비록 그들은 채식주의, 자뉴 착용 등의 브라만적 관습을 유지했습니다.[5][7] 중세 시대에 이르러 라토레 통치하의 많은 사회들은 자신들의 가치를 증명하고 조정에서 봉사할 수 있도록 전략적 권력과 정치적 권한 부여에 더 중점을 두었습니다. 라오 말데브 시대에 처음으로 라지푸로히츠는 봉건 체제에서 중요한 위치를 차지할 기회를 얻었습니다. 이 시기는 봉건제도의 중요한 위치에 자츠, 차란, 카야스가 자리를 잡고 있던 시기였습니다. 아케라즈 라즈푸로히트는 후에 아지트 싱 왕자를 섬기는 마하라즈 자스완트 싱의 중요한 측근 중 한 명이었습니다.[11]


실제로, 라지푸로히트는 자신들을 브라만 카스트에 속하고 왕들에 의해 최고 성직자로 선택된 위대한 현자들의 후손이라고 생각합니다. 그러나 라자스탄의 일부 지역에서는 행정적이든 정치적이든 전략적이든 국가의 모든 분야에서 유능한 서비스를 제공할 수 있도록 왕실로부터도 인정을 받은 새로운 카스트로 모여 조직하고 확립했습니다. 그러나 이 카스트는 마르와르와 메와르 지역과 같은 라자스탄의 특정 지역에서만 온 퓨로히트로 형성됩니다. 그들의 봉사와 공로를 바탕으로, 그들은 많은 자기르, 티카나, 봉건 땅을 받았습니다. 이들 마을이나 토지는 어떤 통치자로부터도 자유롭다고 여겨졌으며, 어떤 형태의 세금도 부과할 수 없는 범위 밖에 있었습니다. 그렇기 때문에 라즈푸로히트와 다른 브라만 카스트 사이에 전통에 차이가 있습니다. 라즈푸로히트 카스트에는 많은 씨족들이 있지만 그들 중 가장 눈에 띄는 것은 세바드, 소다, 라즈구루, 마나, 그리고 자가르왈입니다. 이 씨족들에 대한 많은 정보는 그들에게 부여된 jagir와 thikana의 원장들과 Raj Marwar의 역사적 출처에서 나온 일부 정보에서 나옵니다.[12]

인구통계학

라즈푸로히트(Rajpurohit)는 4가지 예술, 즉 만트라(모든 의식), 경제, 정치, 전쟁의 대가였던 브라만을 배운 사람들에게 수여되는 칭호입니다. 그들은 왕국의 행정 운영을 돌보았습니다. 고대 전통에 따르면 왕국에 봉사하는 과정에서 왕들은 사산자기르로 알려진 몇 개의 비과세 마을이나 땅을 수여하고 그의 왕국 내에서 돌이자기르로 불리는 땅을 그들의 라지푸로히트에 기부하곤 했습니다. 이들 마을이나 토지는 어떤 통치자로부터도 자유롭다고 여겨졌으며, 어떤 형태의 세금도 부과할 수 없는 범위 밖에 있었습니다. 인도에서 라토레 라지의 대다수는 인도 독립 이전보다 라자스탄에 널리 퍼져 있었기 때문에, 라지푸로히트 카스트는 라자스탄의 마르와르 & 고드와드 지역에서 두드러지게 발견됩니다. 라자스탄 주 요드푸르 주와 잘로레 주와 팔리 주와 나가우르 주와 바르메르 주와 자이살메르 주와 비카네르 주와 추루 주와 시로히 주와 라자스탄 주의 주도입니다. 이 외에도 이 커뮤니티는 전국에 퍼졌습니다. 인도의 다른 지역에 사는 대부분의 라지푸로히트족은 1-2세대까지 뿌리를 거슬러 올라가 라자스탄의 어떤 마을로 거슬러 올라갈 수 있습니다.[13]

상황

라지푸로히트는 사회적, 문화적 가치로 인해 전진 계급에 속하며 채식주의 등을 포함한 그들의 관습과 전통을 엄격하게 따릅니다. 따라서 현재는 예약되지 않은 범주에 속합니다. 인구의 대부분은 농업과 사업에 종사합니다.

정치활동

라지푸로히트 공동체는 이전에 주로 인도인 자나타당과 동맹을 맺었습니다. 그러나 2009년 BJP의 무시로 인해 지역 사회는 인도 국민 회의에 대한 충성심을 전환했습니다.[6]

참고문헌

메모들

  1. ^ 라즈푸로히트는 공동체라는 것 외에도 브라만의 한 종류에 대한 고대 용어로서 라즈구루와 동의어입니다. 헤르만 쿨케(Hermann Kulke)와 디트마르 로테르문트(Dietmar Rothermund)는 "고대 문헌에는 당시 브라만의 이상적인 유형이 두 가지 있었다는 증거가 많이 있는데, 즉 왕사제나 고문(rajpurohit, rajguru, "akherajot", "kanot")과 숲에 살면서 그것을 요구하는 사람들과만 지혜를 나눴던 현자(lishi)이다"라고 언급합니다.[1] 수미트 사르카르는 이러한 의미에서 현대적인 사용법을 "자의식적인 아치즘"으로 묘사했습니다.[2]

인용문

  1. ^ Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2004) [1986]. A History of India (Fourth ed.). Routledge. p. 5. ISBN 9780415329194. Retrieved 25 December 2012.
  2. ^ Sarkar, Sumit (2002). Beyond Nationalist Frames: Postmodernism, Hindutva, History. Indiana University Press. p. 73. ISBN 9780253342034. Retrieved 25 December 2012.
  3. ^ Hardyal, Munshi (2020). The Castes of Marwar (Census Report of 1891) (1st ed.). Books Treasure.
  4. ^ Singh, Manvendra (15 April 2013). Campaign Diary: Chronicle of an Election Fought and Lost. Penguin UK. ISBN 978-81-8475-983-9.
  5. ^ a b c Rima Hooja (2006). A History of Rajasthan. University of Michigan. ISBN 8129108909. Rajpurohit are a community of people residing in Bikaner State,Marwar,Nagaur etc. They were granted jagiri for large villages for their participation and bravery shown on the battlefield and were very active in councils of King
  6. ^ a b "Rajpurohits pitch in for Cong". The Times of India. 14 April 2009. Archived from the original on 11 August 2011. Retrieved 20 December 2012.
  7. ^ a b c d Singh, Dr.Prahlad (1982). Rajpurohit Jaati ka Itihaas. Rajasthani Granthnagar.
  8. ^ "Gumansingh Rajpurohit's bravery day celebrated". Patrika.com.
  9. ^ Dutt, M.N. (2008). Mahabharata of Vyasa [English] (in Sanskrit and English) (1st ed.). Parimal Publications. ISBN 978-8171101962.
  10. ^ Kautilya (10 January 2021). Arthashastra by Kautilya (1st ed.). Fingerprint Publishing. ISBN 978-9354403705.
  11. ^ Jahoor Khan Mehar, Munshi Hardayal Singh (2019). Report Mardumshumari Rajmarwar 1891 E. (in English and Hindi) (1st ed.). Jodhpur: RAJASTHANI GRANTHAGAR. ISBN 9788186103321. {{cite book}}: 확인. isbn= 값: 체크섬(도움말)
  12. ^ Nath Reu, Vishveshwer (2019). Marwar ka Itihas (in Hindi) (2nd ed.). Jodhpur: Rajasthani Granthagar (published 1 January 2019). ISBN 9789387297722.
  13. ^ "Rajpurohit Samaj Maha Sammelan". ndtv.in.