Psamathe(네리드)
Psamathe (Nereid)그리스 신화에서 프사마테(고대 그리스어: αμμα)는 바다의 신 네레우스와 오세아니드 도리스의 50명의 딸 중 하나인 네레이드이다.아이기나의 왕 아이아쿠스에 따르면, 그녀는 아들 포쿠스의 어머니이다.포쿠스가 그의 이복형제 펠레우스와 텔라몬에 의해 죽임을 당했을 때, 프사마테는 펠레우스의 무리에게 거대한 늑대를 보낸다.
가족
프사마테는 네레우스와 도리스의 [2]딸인 50명의 네레이드 중 한 명이다.아이기나의 왕 아이아쿠스에 따르면, 그녀는 아들 포쿠스의 [3]어머니이다.그녀는 후에 이집트의 왕인 프로테우스의 부인이며, 그로 인해 아들 테오클리메노스와 딸 아이도(나중에 테오노로 [4]알려짐)가 있다.
신화
Psamathe와 관련된 두 가지 신화가 있다.첫 번째는 그녀가 아이아쿠스에 의해 위반된 이야기다.그가 다가오자, 그녀는 탈출을 시도하기 위해 물개로 변신한다.하지만 그녀는 성공하지 못했고, 그들의 결합에서 포쿠스가 태어났고, 포쿠스의 이름은 그의 어머니의 [5]변신을 떠올리게 한다.
펠레우스와 텔라몬은 아이아쿠스의 아내 엔데이스의 [6]아들이다.두 사람은 이복동생인 [7]포쿠스를 죽이고,[8] 그 후 아버지에게 의해 아이기나에서 추방된다.프사마테가 등장하는 두 번째 이야기는 아들의 죽음에 대한 복수심에서 펠레우스의 무리에게 늑대를 보내는 내용이다.늑대가 펠레우스의 무리 일부를 먹은 후 프사마테 자신이나 그녀의 여동생 [9]테티스에 의해 돌로 변한다.
원천
프사마테는 헤시오도스의 Theogony (기원전 730년 경~700년 경)에서 처음 언급되었는데, 그곳에서 그녀는 "매력적인 형상의 프사마테"와 "아름다운 여신"으로 묘사했다.헤시오드는 그녀를 네레이드에 포함시키고, 그녀를 아이아쿠스의 [10]포코스의 어머니라고 부른다.그녀의"Psamatheia"(Ψαμάθεια)라고 부르Pindar(C. 518–438 BC),, Euripides, 그의 연극 헬렌(C. 기원전 412년)에, Apollo, 프로테우스, 이집트의 왕, 누구에 의해서 그녀는 두 아이, 테오 클리메 노스와 Eido 하고"후에 그녀는 아이아코스의 침대를 떠났다", 그녀는 아내에 대한 매우 다른 설명을 제공한다 그녀는 sea,[11]의 기슭의 질투를 말한다. ( 찾았다고e 후자는 나중에 테오노에([12]Theonoe)로 알려져 있다.
프스마테가 물개로 변신한 신화는 신화작가 아폴로도로스와 에우리피데스의 희곡 안드로마케에 [13]대한 학회에서 유래한 것이며, 늑대에 대한 이야기는 여러 가지 버전이 다른 작가들에 의해 제시되었다.오비드는 그의 변태기(서기 8년)에서 가장 상세한 설명을 제시한다.포쿠스가 그의 이복형제 펠레우스와 텔라몬에 의해 살해된 후, 그들은 아버지 아이아쿠스에 의해 아이기나 섬에서 추방된다.아들의 살인에 대한 보복으로 프사마테는 펠레우스의 소떼에게 "거대한 짐승"으로 묘사되는 늑대를 보내는데, "위대한 살인적인 턱"과 "붉은 [14]불로 이글거리는 눈"을 가지고 있다.펠레우스는 목동으로부터 늑대에 대한 정보를 받았고, "유족 네레이드가 그에게 이 재앙을 주고 있다는 것을 잘 알고 있다."[15]필사적으로, 그는 프사마테에게 "분노를 버리고 그에게로 와 달라"[16]고 기도하지만, 그녀는 여동생 테티스가 펠레우스와 함께 용서를 빌 때까지 꿈쩍하지 않고 있다. 테티스는 오비드가 묘사한 "대리석"[17]으로 늑대를 변형시킨다.Antoninus Librealis (기원전 2세기~3세기)는 그의 변태에서 훨씬 더 간결한 버전을 보여주는데, 그는 이것을 콜로폰의 니칸데르 (기원전 2세기)의 탓으로 돌린다.이 버전에서는 늑대의 기원이 명시되어 있지 않고, Psamathe가 아닌 "신의 의지"[18]에 의해 돌로 변형된다.늑대는 헬레니즘 시인 리코프론 (기원전 330–325년)에 의해 그의 알렉산드라에서 비슷하게 언급된다: "... 속죄를 삼키고 돌로 변한 늑대..."[19]비잔틴 시인 요한 체체스 (1110년경–1180년경)는 리코프론의 알렉산드라에 대한 그의 논평에서 프사마테가 늑대를 보내지만, 스스로 늑대를 변형시키지 않고,[20] 대신 그것을 돌로 만드는 것은 테티스이다.
프사마테는 또한 포세이돈과 디오니소스 사이의 싸움 동안, 노누스의 디오니시아카 43권에도 등장하며, 해변에서 그녀는 전투를 [21]끝내 달라고 제우스에게 간청한다.
아이콘그래피
Psamathe는 [22]기원전 5세기 후반의 많은 아티크 화병에 묘사되어 있다.프사마테의 아이콘그래피는 네레이드의 [23]전형적인 모습으로 펠레우스와 [24]테티스의 싸움, [25]아킬레우스의 무기와 갑옷을 운반하는 장면 등에서 묘사된다.
계보학
프사마테 가계도 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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메모들
- ^ LIMC 8059(Psamathe 1)
- ^ 3월 s.v. 프사마테(1), 페이지 340헤시오도스(Theogony 240–62)와 아폴로도로스(1.2.7) 모두 50명의 네레이드 목록에 프사마테를 포함하며, 헤시오도스(Theogony 1003–5)에서는 비슷하게 "네레오스의 딸"로 언급된다.(간츠, 페이지 16; 콜드웰, 243-64호선 페이지 44; 사바도스, 페이지 568).
- ^ 하드, 페이지 531; 그리말, s.v. 프사마테(1), 페이지 396; 트립, s.v. 프사마테, 페이지 503; 헤시오도스, Theogony 1003-5; 아폴로도로스, 3.12.6; Nicander apud Antoninus Liberalis, 38; 플루타르코, Moralicularch, Eppia 292.마찬가지로: Pindar, Nemean 5.12(페이지 50, 51); Pausanias, 2.29.9.
- ^ Euripides, Helen, 6-13; Bril's New Pauly, s.v. Psamathe (1); March, s.v.Eidothea, 페이지 142, Psamathe(1), 페이지 340; Tripp, s.vv.Proteus(2), 페이지 502, Psamathe, 페이지 503.
- ^ 아폴로도로스, 3.12.6, 에우리피데스의 안드로마케에 관한 스콜리아, 687(딘도르프, 페이지 178–9); 하드, 531; 브릴의 뉴폴리, s.v. 포커스 (1); 칼드웰, 260행 페이지 45; 라르손, p.71; 3월 s.폰텐로즈(106페이지)와 브릴의 새 폴리 s.v. 프사마테(1)는 아이아쿠스가 프사마테를 침해한 것과 아이아쿠스의 아들 펠레우스가 또 다른 네레이드 테티스를 공격한 것이 유사하다고 지적한다.
- ^ 531쪽, 어렵네요.
- ^ 포커스가 살해되는 방식과 살해 동기는 버전에 따라 다르다.포쿠스의 이복형제에 의한 죽음에 대한 광범위한 논의는 289 F4에 대한 해설인 BNJ를 참조하고, 간츠, 페이지 222–3; 하드, 페이지 531; 프레이저, 14~3.16.2를 참조한다.
- ^ 간츠, 페이지 223; 하드, 페이지 531
- ^ Ovid, Metorphoses 11.348–409(페이지 144–149), Lycophron의 Tzetes, 175(페이지 432–47), Nicander apud Antoninus Librealis, 38.
- ^ 헤시오도스, 테오고니 240~62년 ("네레이드", 1003~5년 ("포코스의 어머니")
- ^ Pindar, Nemean 5.12 (50, 51페이지)
- ^ 에우리피데스, 헬렌, 6-13
- ^ BNJ, 289 F4 해설; 간츠, 페이지 220; 아폴로도로스, 3.12.6; 에우리피데스의 안드로마케 687 위의 스콜리아(딘도르프, 페이지 178–9)
- ^ 늑대에 대한 오비드의 설명은 11.365–73 (146, 147)에 있다.
- ^ 파스칼리스, 페이지 163–164; 오비드, 변성체 11.346–81 (페이지 144–7).
- ^ Paschalis, 페이지 164; Ovid, Metorphoses 11.392–8 (p. 148, 149).
- ^ Paschalis, 페이지 164; Ovid, Metorphoses 11.398–406 (페이지 148, 149).
- ^ BNJ, 289 F4에 대한 해설, Paschalis, 164페이지, Nicander apud Antoninus Liberalis, 38.
- ^ 간츠, 페이지 227; 라이코프론, 901–902 (568, 569페이지)
- ^ 간츠, 227쪽; 리코프론, 175쪽 (432~47쪽)
- ^ Nonnus, Dionysiaca 43.356–72 (페이지 290–3)
- ^ 사바도스, 페이지 568
- ^ 사바도스, 페이지 568
- ^ LIMC 8059(Psamathe 1); Beazley Archive, 213890; Newton, 페이지 3; LIMC 12127(Psamathe 8).
- ^ LIMC 387(Psamathe 2); Richter, 페이지 175; LIMC 10251(Psamathe 3)LIMC Psamathe 2에서는 그녀가 아킬레우스의 투구를 들고 있는 반면, LIMC Psamathe 3에서는 그녀가 아킬레우스의 투구를 들고 있는 것으로 묘사된다.
- ^ 아이아쿠스의 계보에 대한 자세한 차트는 하드, 711쪽, 표 18과 그리말, 550쪽, 표 30을 참조하십시오.
레퍼런스
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- Szabados, Anne-Violaine, Psamathe, Liccon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VII.1. Artemis Verlag, Zürich and Munich, 1994.ISBN 3-7608-8751-1.인터넷 아카이브
- 트립, 에드워드, 크로웰의 고전 신화 핸드북, 토마스 Y.크로웰사; 초판(1970년 6월).ISBN 0-690-22608-X.인터넷 아카이브
- Chzetzes, John, Scolia is Lycophoon, Christian Gottfried Muller 편집, Sumtibus F.C.G. Vogeli, 1811.인터넷 아카이브