아켈러스

고대 그리스 종교와 신화에서 아켈로스(아켈로스 또는 아켈리오스) (//ˌɪʊʊ로).아켈로스 강(Achelous River)은 그리스에서 가장 큰 강인 아켈로스 강(Achelous River)과 관련된 신이다.헤시오드에 따르면, 그는 티탄 오세아누스와 티티스의 아들이었다.그는 또한 사이렌, 몇몇 님프, 그리고 다른 자손들의 아버지라고 한다.

아켈루스는 자신의 모습을 바꿀 수 있었고, 황소의 모습으로 데이아네이라와 결혼할 권리를 얻기 위해 헤라클레스와 씨름했지만 패했다.그는 또한 아르고의 영웅 알크마이온의 전설에 연루되었다.

어원학

이 이름은 그리스어 이전의 이름일 가능성이 높기 때문에 그 의미는 확실하지 않다.최근의 주장에 따르면, 최초의 알파는 아카드 아우(Aḫadian auu)에서 유래했으며, 접미사는 아카드 일루(Akadian Ilu)^[1]에서 유래했다.

계보학

헤시오드에 따르면, 아켈로스는 다른 모든 강 신들과 함께 티탄 오세아누스와 ^[2]테티스의 아들이었다.6세기 신화작가 아쿠실라우스에 따르면, 아켈루스는 오세아누스의 ^[3]강신 중 "가장 오래되고 영광스러운" 자손이었다.알려지지 않은 전통에 대해 언급하고 있는 세르비우스는 아켈루스가 지구의 아들이었다고 말한다.^[4]르네상스 신화작가 나탈리스 컴스는 알케이오스가 아켈루스를 바다와 ^[5][6]지구의 아들로 이해했다고 썼다.

아켈러스는 다양한 자손을 ^[7]낳았다.그는 사이렌의 ^[8]아버지로 알려져 있었다.기원전 3세기 시인 리코프론에 따르면, 사이렌은 ^[9]익명의 "광란의 어머니"에 의해 아켈로스의 딸이었다.또 다른 기원전 3세기, 로도스의 시인 아폴로니우스는 어머니를 테르시초레 ^[10]뮤즈로 ^[12]만들었지만, 다른 설명에 따르면, 그녀는 ^[11]멜포메네 뮤즈 또는 칼리돈의 공주 스테로페였다.오비드는 사이렌을 에이셸러스의 딸이라고 부르며,^[13] 그들의 어머니에 대한 언급은 전혀 없다.Aeolus의 딸인 Perimede에 따르면, Achelous는 히포다마와 오레스테스의 ^[14]아버지라고 한다.

아켈로스는 또한 다양한 ^[15]샘과 관련된 몇몇 요정들의 아버지로 알려져 있다.여기에는 ^[16]코린트에서 샘의 요정 피레네, 델피에서 ^[17]샘의 요정 카스탈리아, 그리고 안티오페의 숙모였던 ^[18]디르체와 관련이 있는 테베에서 샘의 요정 디르체 등이 있었다.플라톤은 아켈루스의 ^[19]딸로 님프를 두고 있으며, 기원전 5세기 시인 파냐시스도 아켈레시아 ^[20]님프를 지칭한 것으로 보인다.그는 또한 알크메온의 두 번째 부인 칼리르호의 아버지이기도 했다. 칼리르호는 그의 이름은 "사랑스러운 봄"^[21]을 뜻한다.이러한 예들은 아켈루스가 모든 봄의 아버지 혹은 적어도 ^[22]봄과 관련된 님프들로 여겨졌던 전통에 대한 가능성을 암시한다.

신화

헤라클레스와 데이아네이라

아켈루스는 칼리돈 왕 오이네우스의 딸 데이아네이라의 구혼자였다. 그는 황소로 변신하여 데이아네이라와 결혼할 권리를 위해 헤라클레스와 싸웠으나 패배했고 헤라클레스는 데이아네이라와 결혼했다.^[24]기원전 5세기 초 그리스 시인 핀다르의 잃어버린 시의 요약에 따르면, 전투 중에 헤라클레스와 데이아네이라를 위해 싸우는 황소 형태의 아켈루스의 이야기는 분명히 기원전 7세기 초에 그리스 시인 아르킬로코스의 잃어버린 시에서 전해진 것으로 보인다.강의 신은 그의 뿔을 아말테아의 ^[25]뿔과 교환함으로써 되찾을 수 있었다.

소포클레스는 자신의 희곡 "Women of Trachis (기원전 450–425년)"에서 데이아네이라가 어떻게 황소, 뱀, ^[26]반인반황소의 모습으로 그녀에게 구애했는지 이야기하게 했다.

나의 구혼자는 강신 아켈라우스였다.그는 항상 아버지에게 세 가지 형태로 부탁하고 있었다.- 지금은 눈에 보이는 황소처럼, 지금은 반짝이고, 지금은 인간의 코에 감긴 얼굴로, 그리고 그의 두꺼운 수염 우물가에서 샘물이 뿜어져 나왔다.그런 구혼자가 나를 잡을 것을 기대하면서, 나는 그 결혼 침대로 접근하기 전에 내가 죽기를 항상 기도하고 있었다.하지만 마침내, 기쁘게도, 제우스와 알케나의 영광스러운 아들이 전투에서 그와 함께 다가와 나를 ^[27]구했다.

나중에 전해지는 이야기에서, 아켈러스는 핀다르의 시에서처럼 그의 뿔을 되찾지 못한다.오비드는 그의 시 '변성체'(서기 8년)에서 ^[28]아켈러스에게 그 이야기를 들려주었다.이 버전에서, 아켈러스는 헤라클레스와 싸우고, 세 번 패한다: 처음에는 평범한 몸매로, 다음에는 뱀으로, 그리고 마지막으로 황소로.헤라클레스는 아켈루스의 황소 뿔 중 하나를 뜯어냈고, 나이아드는 뿔을 과일과 꽃으로 채워서 "풍요한 뿔" (코누코피아)^[29]로 변모시켰다.라틴 신화작가 히기누스의 파불라에 따르면 헤라클레스는 끊어진 뿔을 헤스페리데스(또는 님프)에게 주었고, 뿔을 "열매로 채우고" "코누코피아"^[30]라고 불렀다.스트라보에 따르면, 헤라클레스는 아켈루스의 뿔을 데이아네이라의 아버지 오이네우스에게 결혼 ^[31]선물로 주었다고 한다.여러 자료들이 여러 어머니들에 의해 아켈로스를 사이렌의 아버지로 만들었지만, 4세기 그리스 수사학자 리바니우스에 따르면, 그들은 헤라클레스가 ^[32]뿔을 부러뜨렸을 때 흘린 피로 태어났다.

Diodorus Siculus와 Strabo는 둘 다 ^[33]그 이야기에 대한 합리화된 설명을 제공한다.디오도루스에 따르면, 헤라클레스는 아켈루스 강의 진로를 바꾸었고, 스트라보에 따르면, 몇몇 작가들은 그의 장인 오이네우스를 기쁘게 하기 위해 헤라클레스가 "장인과 수로"를 통해 강을 제한했다고 한다.이렇게 헤라클레스는 맹렬한 강을 물리쳤고, 그렇게 함으로써 많은 양의 새로운 비옥한 땅을 만들었고, "우리가 들은 바와 같이 어떤 시인들은 이 행위를 신화로 만들었다."(디오도로스)어느 쪽이든 아켈루스강 삼각주의 새로운 풍요로운 땅은 아말테이아의 풍요로운 뿔로 알려지게 되었다.

조셉 폰텐로즈는 이 이야기에서 제우스와 아켈로스 ^[34]사이의 갈등에 대한 고대 전통의 가능한 반영을 보았다.

기타 이야기

아켈루스는 아버지 암피아라우스에 대한 배신으로 어머니 에리필레를 죽인 아르고의 영웅 알크마이온의 이야기에서 역할을 했고 종교적으로 ^[35]정화가 필요했다.아폴로도로스에 따르면, 알크마이온은 프소피스의 왕 페게우스에 의해 처음 정화되었지만, 그럼에도 불구하고 저주받은 알크마이온의 존재로 인해 프소피스의 땅은 불모지가 되었다.투키디데스가 이야기하듯이, 아폴로의 신탁은 알카이온에게 어머니가 돌아가셨을 때 아직 존재하지 않았던 살 땅을 찾아야 한다고 말했다.오랜 여행 끝에 알케이메온은 아켈루스 강의 샘에 도착해 강신의 정화를 받고 아켈루스의 딸 칼리르회를 아내로 맞아들였다.그리고 강 하구에서 그는 그의 ^[36]저주를 면할 수 있는 새로운 땅을 발견했다.나중에 아폴로도로스에 따르면, 아켈로스는 알크마이온에게 어머니의 배신의 원인인 목걸이와 가운을 델포이에 바치라고 명령했고,^[37] 그는 그렇게 했다.

오비드는 그의 '변성체'에서 아켈루스강 ^[38]하구 근처에 섬이 생기는 것에 관한 두 가지 변형 이야기에 강신이 관여하고 있다.오비드에 따르면, 에키나데스 제도는 한때 5개의 지역 ^[39]요정이었다.어느 날, 님프들은 아켈로스 강둑에서 신들에게 제물을 바치고 있었지만, 아켈로스 자신도 포함시키는 것을 잊었다.강신은 화가 나서 맹렬한 홍수로 둑을 넘치고 요정들을 바다로 쓸어버렸다.Achelous는 다음과 같이 말합니다.

숲과 들판을 갈기갈기 찢었다. 그리고 그들이 서 있는 곳으로, 나는 마침내 나를 기억하는 님프들을 바다로 쓸어버렸다.거기서 나의 홍수와 바다는 갈라지지 않은 대지를 ^[40]파도 속에서 지금 보이는 것처럼 갈라놓았다.

아켈러스는 또 다른 섬의 탄생을 묘사했다. "다른 섬들 너머에 내가 사랑하는 섬 하나가 있다: 선원들은 그것을 ^[41]페리멜레라고 부른다."그녀는 히포다마스의 딸로, 아켈루스가 처녀성을 빼앗았다.화가 난 아버지가 그녀를 높은 절벽에서 바다로 내던졌다.그러나 아켈루스는 포세이돈에게 그녀를 구해달라고 기도했고, 포세이돈은 그 소녀를 섬으로 ^[42]바꿔놓았다.

컬트

적어도 호메로스 때부터,^[43] 아켈루스는 분명히 그리스 전역에서 중요한 신으로 여겨졌다.호메로스는 아켈로스(Achelous)를 "왕"이라고 부르며, 아켈로스(Oceanus)와 함께 강력한 강으로 언급하고, 그를 ^[44]제우스의 힘을 측정하는 척도로 사용한다.

[제우스]는 아켈로스 왕도, 모든 강과 모든 바다, 모든 샘과 깊은 우물에서 흐르는 깊은 바다의 큰 힘도 가지고 있지 않다. 그러나 ^[45]그조차도 하늘에서 무너질 때 위대한 제우스의 번개와 그의 무서운 천둥을 두려워한다.

분명한 의미는 아켈로스가 (아마도 오세아누스 자신을 제외하고) 가장 강력한 강이라는 것인데, 이는 아켈로스를 오세아누스의 ^[46]강 신들 중 "가장 오래되고 영광스러운" 강으로 만든 것과 일치할 것이다.그러나 일부 고대 학자들은 "심층 흐름의 거대한 힘도 아니다"라는 구절이 거짓이라고 생각했고, 이는 사실 오세누스가 아닌 아켈리우스를 다른 모든 ^[47]물의 원천으로 만들 것이다.옥시린쿠스 파피루스 221에 보존된 일리아드 21.195에 대한 해설에는 "은색 편집 아켈루스의 물"이 "온 바다"^[48]의 근원이라는 서사시 전통에서 온 것으로 보이는 시의 조각이 포함되어 있습니다.데르베니 파피루스가 보존한 기원전 5세기 후반의 오르피 신학에 대한 해설은 강을 "아켈루스의 정령"^[49]이라고 부르는 시적인 파편을 인용한다.같은 옥시린쿠스 파피루스도 아켈루스와 오세아누스와 ^[50]동일시되는 고대 구절을 인용하며, "아켈로오스가 모든 강의 이름이고 농작물이 ^[51]물에서 나오기 때문에 많은 사람들이 데메테르에게 제물을 바치기 전에 아켈로이스에게 제물을 바친다"고 말한다.

기원전 4세기 초 그리스 역사학자 에포루스에 따르면, 도도나의 신탁은 보통 아켈로스에게 제물을 바치라는 명령을 그의 선언에 추가했고, 사람들은 그들의 지역 강에 제물을 바치지만, 아켈로스 강만이 모든 곳에서 명예롭게 되었고, 아켈루스의 이름은 종종 선서, 기도, 신성모독경에서 언급되었다.거짓,^[52] "신들과 관련된 모든 것"입니다.

그의 이름은 종종 "물"^[53]이라는 의미로 사용되었다.그러므로 에우리피데스는 아켈러스 강에서 멀리 떨어진 집에 "아켈러스"^[54] 물을 뿌릴 수 있다.에포루스는 도도나에서 아켈로스에게 제물을 바치라는 빈번한 신탁 명령 때문에 신탁이 강이 아니라 일반적으로 ^[55]물을 의미한다고 생각했다고 말하면서 이 "퍼즐"을 설명했다.

플라톤은 소크라테스가 시골길을 걸으며 "조형물과 ^[56]조각상들로 판단되는 몇몇 요정들과 아켈루스의 성지"를 발견하게 했다.2세기 지리학자 파우사니아스는 오로포스의 암피아레온에서 "요정들과 판, 그리고 아켈루스와 케피소스 ^[57]강에 바쳐진 제단 일부와 메가라 ^[58]근교의 아켈루스로 가는 제단, 그리고 그녀의 헌신적인 투쟁을 담은 올림피아의 메가리아 재무부에 대해 언급하고 있다.

아이콘그래피

아켈루스가 헤라클레스와 씨름하는 것은 기원전 6세기 2/4세기부터 여러 개의 꽃병을 그린 주제였고, 대부분의 꽃병에서 헤라클레스는 그의 하나의 ^[61]뿔로 아켈루스를 잡는 것을 볼 수 있다.아마도 이 장면의 가장 초기 버전(기원전 600~560년 경)은 중 코린트 카일릭스 컵(브뤼셀 A1374)의 인물 테두리에 나타나는데, 헤라클레스는 뿔 달린 켄타우루스 같은 아켈루스와 씨름하고 있으며, 인간의 몸통, 황소나 말의 몸통, 늙은 남자(데우스, 여자)가 보고 있다.최초의 아티크 버전(기원전 570년경)은 아켈루스를 남자의 얼굴과 ^[63]턱수염을 가진 황소로 묘사한다.

이후 한 예(기원전 525–475년)에서는 올토스(런던 E437), 아켈러스(비문에 의해 식별됨)에 기인하는 서베테리(Cerveteri)의 아티크 붉은 모양의 스탬노(Stamnos)가 긴 뱀 몸통에 물고기의 꼬리가 붙어 있는 수염이 있는 인간 윗몸통을 가지고 있다.이것은 다른 많은 아티크 꽃병에 나타나는 바다의 신 트리톤의 묘사와 유사하다.헤라클레스(또한 비문으로 확인됨)가 강신의 단 한 ^[65]개의 뿔을 부러뜨리려는 것처럼 보인다.다소 늦은(기원전 475년-425년) 붉은 형상의 아티크 기둥 크레이터(루브르 G365년)에 아켈루스의 끊어진 뿔이 땅에 놓여 있는 반면 헤라클레스는 아켈루스를 다른 뿔로 잡고 머리 ^[66]위에 있는 곤봉으로 그를 위협했다.오이네우스와 데이애이라를 묘사한 인물들과 아테나와 에르메스도 종종 ^[67]장면에 포함된다.

파우사니아스는 아미클래의 왕좌에 ^[68]그려진 장면과 올림피아에 있는 메가리아 재무부에서 아켈로스 외에 제우스, 데이아네이라, 헤라클레스,^[69] 아레스를 돕는 아레스 등 "금박힌 작은 삼나무 인형"을 봤다고 보고한다.

강신은 아카르난 동전 몇 개에 ^[70]노인의 머리가 달린 황소로 묘사되어 있다.고대와 고전 시대에 아켈리우스를 가장 많이 묘사한 것은 이 남자의 얼굴을 한 ^[71]황소였다.종종 도시는 시칠리아 겔라의 아켈러스 겔라스나 ^[72]캄파니아 네아폴리스의 아켈러스 세베토스와 같은 아켈러스 지방의 변종을 나타내기 위해 남자의 얼굴을 한 황소를 화폐에 담았다.

발생원

오세아누스가 아니라 아켈루스가 아마도 일리아드의 이전 버전에서 "모든 강...과 모든 바다"의 근원이었고, 그의 이름이 종종 (고대 자료로부터의 다른 증거와 함께) "물"을 의미하는 데 사용되었다는 것은 현대 학자들에게 아켈루스가 그리스의 원수로 오세아누스가 앞서 있었을 가능성을 시사했다.r-god.^[73]

최근의 연구는 주로 사람의 얼굴을 한 황소로 묘사되는 물의 신 아켈루스의 형태와 실체 모두 청동기 시대에 구유럽에 뿌리를 두고 있다는 것을 보여주려고 노력했습니다.많은 고대 유럽 문화가 사라진 후, 그 전통은 기원전 4천년(^[74]우바이드 시대) 초에 근동으로 이동했고, 마침내 청동기 시대 후기부터 동양화 ^[75]시대에 걸쳐 떠돌이 바다 사람들과 함께 그리스, 이탈리아, 시칠리아, 사르디니아로 이주했다.비록 이 모든 세대 동안 아켈루스의 컬트가 지속되지는 않았지만, 아이콘그래피와 일반적인 신화들은 한 문화에서 다른 문화로 쉽게 퍼져 나갔고, 지중해 지역 주변에서 남자의 얼굴을 한 황소들의 모든 예가 발견되어 어느 정도 다른 문화간의 ^[76]연속성을 암시한다.

아켈루스는 또한 에트루리아 ^[77][78]종교에서 중요한 신이었고, 그리스 전통에서처럼 물과 밀접하게 관련되어 있지만 또한 중요한 유대관계를 가지고 있다.얼굴을 한 황소의 아이콘그래피는 기원전 8세기에 에트루리아인에 의해 아켈루스를 나타내기 위해 처음 변형되었고, 그리스인들은 나중에 같은 ^[79]전통을 채택했다.

그리스와 에트루리아 세계를 이끈 주역들은 철기 시대의 선견자들과 용병들이었고, 아켈루스는 수세기 ^[80]동안 그리스 세계의 용병들에 의해 고용된 얼굴의 황소들이었다.이 초기 인물들은 아마도 "봄과 습지에서 지표로 올라오고, 궁극적으로 ^[83]강으로 흐르는" 근동 전통의 "왕자 들소"^[81][82]인 아살루히의 신화적이고 우상적인 전통을 적용했을 것이다.

아켈러스 강

아켈로스 강은 핀두스 산맥에서 발원해 그리스 서부의 에키나데스 제도 부근의 이오니아 해로 흘러들어 고대 아카르나니아와 아이톨리아를 나눈다.세르비우스는 그 강의 기원에 대한 이야기를 들려준다.그는 지구의 아들이라던 아켈루스가 어느 날 딸 사이렌을 잃고 슬픔에 잠겨 자신을 품에 안긴 어머니를 불렀고, 그 자리에 그의 이름이 새겨진 강이 ^[84]솟구쳤다고 말한다.

Pseudo-Plutarch는 강이 어떻게 그 이름을 얻게 되었는지에 대해 다른 이야기를 한다.그는 마스와 피시디케의 아들이 실수로 자신의 아들 칼리돈을 죽인 것을 알고 강으로 뛰어들어 테스티우스로 불렸다고 말한다.비슷한 방식으로, 강은 오셔누스의 아들과 님프 나이스의 이름을 따서 아켈루스라는 이름을 얻었는데,^[85] 나이스는 실수로 그의 딸 클레토리아와 잤다는 것을 알고 강으로 뛰어들었다.

Strabo는 "초기"에 그 강은 토아스 ^[86]강이라고 불렸다고 보고한다.Strabo에 따르면, "신화에서 진실을 도출하는" 몇몇 작가들은 강의 신에 관한 다양한 전설이 아켈루스 강의 특징 때문이라고 한다.이 작가들은 다른 강들과 마찬가지로 아켈루스 강은 "황소처럼" 불렸는데, 이는 강의 노호하는 물과 굽이굽이(그는 이것을 뿔이라고 불렀다고 말한다) 때문이다.마찬가지로 아켈러스 강은 긴 길이와 많은 뱀처럼 ^[87]굽이굽이 돌기 때문에 "뱀과 같다"고 불렸다.

호머는 리디아에서 시필로스 ^[88]산 근처에 또 다른 아켈러스 강을 발견했고,^[89] 고대에는 아켈러스라는 이름을 가진 다른 강들이 몇 개 있었다.강-신과 물의 ^[90]방정식 때문인지 같은 이름을 가진 강의 다양성은 아켈루스가 원래 "모든 ^[91]물의 원천"이었을 가능성을 시사하는 것으로 보여져 왔다.

변태 속에서

오비드는 그의 변태에서 테세우스가 아켈라우스의 손님일 때, 강의 맹렬한 홍수가 잠잠해지기를 기다리며, "그는 스펀지 같은 경석과 거친 응회암으로 만들어진 어두운 건물로 들어갔다.바닥은 부드러운 이끼로 촉촉했고, 천장에는 민물 홍합과 굴 ^[92]껍데기가 둘러져 있었다.

메모들