포르투갈 나가사키
Portuguese Nagasaki
포르투갈 나가사키 또는 교회 나가사키(長長城)는 나가사키 시가 1580년에서 1587년 사이에 대외 행정 하에 있었던 기간을 말한다. 예수회에 정식으로 수여된 포르투갈 왕관의 대표자는 파드로도의 포르투갈 권리에 따라, 이 도시의 최고 권위로 간주되었다.
포르투갈인과의 첫 접촉
중국을 향해 무역 잡동사니를 타고 이동하던 포르투갈 상인들이 타네가시마 섬으로 항로를 이탈한 후, 일본 땅에 떨어진 최초의 포르투갈어 상륙은 1543년에 있었던 것으로 보인다.
그 후, 포르투갈인들이 중국의 대일 무역 금수 조치를 이용해 양국간의 중간자 역할을 하면서 포르투갈인 말라카, 중국, 일본간의 무역이 시작되었다. 1550년 포르투갈의 존 3세가 일본 무역을 "왕조 독과점"으로 선언했고, 이후, 고아가 허가한 배만 이 여행을 할 수 있게 되었다. 1557년 광둥(광저우) 당국은 이 무역을 지원하기 위해 마카오를 포르투갈에 임대했고, 그 대가로 은으로 공물을 바쳤다.
여러 경쟁 영주들이 포르투갈의 "검은 배"와 그 무역을 그들의 영토로 끌어들이려고 했기 때문에 일본의 내전 상태는 포르투갈인들에게 매우 유익했다. 당초 포르투갈인들은 마쓰라 다카노부(松原田中夫) 소속의 피란도(히라도)나 오토모 소린(小林) 소속의 분고( bung古)를 부르다가 1562년 영주 오무라 스미타다가 돔 바르톨로메우(Dom Bartolomeu)라는 이름을 채택하여 기독교로 개종하는 최초의 영주가 되겠다고 제의하자 요코세라로 옮겨갔다. 1564년, 그는 불교의 사제들에 의해 선동된 반란을 맞았고 요코세라는 멸망당했다.[1]
1571년, 돔 바르톨로메우(Dom Bartolomeu) 또는 오무라 스미타다(Omura Sumitada)는 나가사키의 작은 어촌에 있는 일부 토지를 6개의 이웃으로 나뉘어진 예수회 사람들에게 다른 영토에서 추방된 기독교인들과 포르투갈 무역상들을 영접하도록 허가했다. 예수회 신자들은 고아와 말라카처럼 성 바울이라는 이름으로 예배당과 대학을 지었다. 1579년까지 나가사키에는 400가구가 살았는데, 포르투갈의 카사도(결혼한 남자)가 몇 채 있었다.[2]
리스
나가사키가 라이벌인 다카노부나 오무라 스미타다, 또는 돔 바르톨로메우에게 떨어질 것을 두려워한 나머지 1580년 직접 예수회에 도시를 내주기로 결정했다.[2]
'인디스의 선교사 방문자'로 임명되면서 알레산드로 발리냐노는 수미타다와 모든 법적 내용을 포함한 임대차 계약 조건을 스스로 법학자라고 결론지을 책임이 있었다. 예수회 신자들은 섭정관을 선출하여 도시를 다스리고 여전히 명목상 영주로 여겨졌던 스미타다에게 충성을 맹세할 책임이 있을 것이다.[3] 이 쌍방의 합의에 의해 나가사키는 마카오와 매우 비슷한 상황에 놓이게 되었는데, 그 곳에서 포르투갈인들은 광저우에 대한 특권을 대가로 광저우 당국에 수수료를 지불하기로 합의했다.
그 도시
나가사키 시는 중국 모델에서 영감을 받아 격자 위에 세워진 많은 아시아 도시와는 달리, 요새는 없지만 교회, 자선단체(미세리코디아), 마을회관 등 가장 중요한 건물이 위치한 센터를 중심으로 지어졌다.[2]
1603년과 1613년 사이에 나가사키에도 이탈리아인 조반니 니콜로가 지도하는 회화 학교가 있을 것이다.[4]
나가사키에는 일본의 법률과 구별되는 "민법"과 "범죄법"이 있었는데, 이것은 로마법에 맞게 수정되었고, 체벌은 완화되었다. 이 도시는 기독교인들이 일본 사회에서 흔히 볼 수 있는 영아살해를 피했기 때문에 "예상치 않은 양의 아이"를 가진 것으로 묘사되었다.[5] 그 집들은 포르투갈 패션처럼 흰색으로 칠해져 있었다. 이 도시에는 1590년까지 5000명의 주민이 거주했고 1600년에는 15,000명이 거주했다.[3]
나우두 트라토("무역선")로 포르투갈인들에게 알려진 "검은 배"나 배는 매년 8월과 9월 사이에 고아에서 한 번 도착하여 바람이 바뀌자마자 떠났는데, 보통 11월이나 그 후, 2월이나 3월에 – 장마가 다르기 때문에, 완성에 2년 혹은 그 이상이 걸릴 수 있는 여정이다. 동아시아와 동남아시아의 무늬 배가 입항할 때마다 선장은 시와 관련된 어떤 문제에서도 최고권위자 역할을 했다.
보조금 종료
1586년, 시마즈 요시히사의 힘에 의해 오무라 일가의 토지가 점령되어, 도시를 크게 위협하였다. 분고 오토모 소린의 요청으로 도요토미 히데요시가 개입하여 이듬해 시마즈 요시히사가 패퇴하였다. 그러나 히데요시는 기회를 틈타 제1차 반기독교 칙령을 발표하고 나가사키를 오무라 씨족 지배로 돌려주도록 명령하여 도성에 대한 외국의 지배를 종식시켰다.[6] 그럼에도 불구하고, 그것은 그 후 수십 년 동안 포르투갈 선박들의 주요 요구항목으로 남아 있었다.
참고 항목
참조
- ^ 코스타(1993) 페이지 29
- ^ Jump up to: a b c 코스타(1993) 페이지 40
- ^ Jump up to: a b 코스타(1993) 페이지 41
- ^ C.R. 복서: 일본의 기독교 세기 1549-1650, 캘리포니아 대학교 출판부, 1951 페이지 199
- ^ 루이스 프루이스, 히스토리아 두 자팡, 제4권 pg.123. 1976년판, 비블리오테카 나시오날 드 리스트보아
- ^ 찰스 복서(1959년): Amacon에서 온 대배, 페이지 50
참고 문헌 목록
- 주앙 파울로 올리베이라 에 코스타(1993) 포르투갈과 일본 - 남반 센츄리 리스본, 임프레사 나시오날 카사 다 모에다.
- 루이스 프루이스 (1549-1593) 히스토리아 두 자팡 리스본, 비블리오테카 나시오날 데 리스보아, 1976년판
- 찰스 랠프 복서(1959년): Amacon에서 온 위대한 배: 마카오 및 구일본무역의 연보, 1555-1640.
- 찰스 랠프 복서(1951년): 일본의 기독교 세기 1549-1650 캘리포니아 대학 출판부.
