윌리엄 산 돌도끼 채석장

Mount William stone axe quarry
윌리엄 채석리 산

윌리엄산 돌도끼 채석장은 오스트레일리아 빅토리아 중부에 있는 오스트레일리아의 원주민 고고학 유적지다. 랜스필드에서 북동쪽으로 9km(5.6mi), 파월스 트랙에서 북쪽으로 10km(6.2mi), 멜버른에서 78km(48mi) 떨어져 있다. 와이우루룽어로 "axe 장소"라는 뜻의 Wil-im-ee Moor-ring으로 알려진 이 녹석 채석장은 호주 남동부의 넓은 지역에서 거래된 녹석지축의 제조에 중요한 원료였다.[1]

설명

윌리엄산 원주민 돌도끼 채석장은 수백 개의 채굴 구덩이와 원주민들이 녹석(다이아바아제)을 획득한 폐암 더미, 도끼머리용 석공 등으로 구성돼 있다. 갈기갈기갈기 돌도끼나 부치는 호주 남동부의 원주민 툴킷에서 필수적인 부분이었으며, 윌리엄 그린스톤 산은 가장 귀중하고 광범위하게 거래되는 재료 중 하나이다. 그 돌은 근원에서 채석되어, 대략 빈칸으로 떨어져 나간 다음, 더 미세하게 날리고 가장자리를 갈기 위해 가져갔다.[2] 268개의 채굴 구덩이가 있는데, 그 중 18개는 수 미터 깊이로,[3] 최소 34개의 분리된 박판 층으로 둘러싸여 있으며, 지름이 20미터에 이르는 파편 더미가 있고, 일부는 앤빌로 사용되는 중앙 아웃크로핑 암석을 특징으로 한다.[4]

윌리엄 산은 빅토리아에 있는 6개의 캄브리아 그린스톤 벨트 중 하나에 위치하고 있으며, 이곳에는 카멜산, 하우콰 강, 코스그로브, 잘루카르, 베람볼, 바롱가, 게릴롱 근처의 체레스와 개암석 등 여러 채석장이 발견되었다.[5] 그러나 윌리엄 산의 도끼 중 어떤 도끼도 갈아서 완성된 도끼 헤드로 다듬어지지 않았다.[6] 가장 가까운 도끼 갈기 홈은 약 29km 떨어진 마케도니아 산에서 발견될 수 있는데, 그 곳에서 석조 파편을 분석한 결과 윌리엄 산 그린스톤과 동일한 디아바아제 돌이었다.[7]

역사

윌리엄 브래들리는 1838년 11월 12일 윌리엄 스톤 산의 교환을 최초로 설명한 것으로 보인다.

오늘 두 무리의 흑인들이 시내의 깊은 구멍에 있는 야영장에서 만났다. 내가 부르기로 이방인 무리들은 남쪽으로부터 여행했고 그들은 돌로 만든 부화들을 많이 가지고 다녔다. 이 도장들 중 일부는 광택이 나는 반면 다른 것들은 여전히 꽤 거칠고 나는 여전히 더 많은 작업이 필요하다고 생각한다. 개울에 진을 치고 있는 흑인들은 이 부화들을 얻으려고 열심이었고, 광택이 나는 도끼 한 개에 대한 답례로 오목한 피부 덮개 두 개를 주었다. 그들은 여전히 거친 상태에 있는 도끼로 가벼운 죽창을 여러 개 주었다. 내가 부르기로 한 물물교환은 한동안 계속되었지만, 오직 남자들 사이에서만 이루어졌다.[8]

1854년 멜버른 박물관의 최초의 동물학자 윌리엄 블랜도스키가 윌리엄 산을 방문하여 최초의 서면 묘사를 제공하였다. 토마호크를 위한 돌(포놀라이트)을 원주민들에게 공급하는 유명한 곳이며, 그 중 400마일 떨어진 부족들에게서 나는 그 사실을 알게 되었다. 이 산 정상에서 많은 돌 조각들이 인공적으로 부서진 것으로 보이는 것을 관찰했다. 여기서 나는 뜻밖에도 원주민들의 버려진 채석장(키노옴)을 발견했다... 100에이커 이상의 면적에 걸쳐 있고, 버려진 금밭과 비슷한 모습을 보이며, 원주민들이 보여준 위대한 결의에 대한 충실한 생각을 전달한다.[9]

윌리엄 버클리는 그가 카킨이라고 부르는 단단한 검은 돌을 묘사했는데, 그것은 돌로 만든 머리 모양을 하고 있었다.[10]

1880년대 저명한 우룬지리 지도자 겸 채석장 관리인 윌리엄 바락(아마도 채석장에서 마지막 작전을 목격했을 것이다)은 민족학자 알프레드 하위트에 대한 전통적인 소유권과 접근 규약을 설명했다.

온 부족이 특별한 관심을 갖는 곳이 있었다. 그런 곳은 윌리엄 산의 "돌석 채석장"이었다... 채석장에서 공동 관리권을 가진 지도자들의 네트워크를 가지고 있었지... 혼례를 치르는 두 가문의 우두머리인 구릉윌람 가문과 우룬제리 가문을 구성하는 세 가문 중 두 가문인 구르나제베레잉 가문이 있다. 채석장의 소유와 지배의 책임을 얻은 사람은 구릉윌람 가문의 누구라불과 누럼누럼빈, 구르나제베링 가문의 빌레리와 베베잔 등 네 명이었다. 빌레리가 그 장소를 점령한 우두머리였는데...이웃 부족들이 토마호크를 위해 돌을 원할 때 그들은 보통 빌리벨리[주요 관리인]에게 심부름꾼을 보냈다. 그들이 도착했을 때 그들은 그 장소 주변에서 야영을 했다. 빌레리의 아버지는 살아 있을 때 돌을 쪼개어 '약, 무기, 장신구, 벨트, 목걸이'와 같은 선물로 나누어 주었다.[11]

1900년대 초반에 조직된 소풍은 1906년 구립교사회가 소풍을 조직하고 그 날을 "랜스필드 시어(sic)에서 공휴일로 지정하여 모두가 참석할 수 있는 기회가 주어질 것"[12]과 같이 인기가 있었다.

1940년대에 프레드 매카시는 그의 7개의 간선 무역 노선 중 윌리엄 산과 관련된 남동부 오스트레일리아 항로를 확인했다.

... 남동부 오스트레일리아 노선은 퀸즐랜드 남부와 중부에서 파루와 워레고 강을 따라 내려가서 머레이 강까지 이어져 이 강을 따라 물물교환과 연결되어 있는 달링까지 뻗어 있다. 그리고 나서 로어 머레이를 지나 빅토리아 중심부(윌리엄산)에서 오는 노선과 연결되고 알렉산드리나 호수에서 합류한다. 글렌엘그 강-쿠오롱-포트 아우구스타-레이크 에레 루트.[13]

1960년대와 1970년대에 윌리엄산은 인류학자들과 고고학자들의 관심을 끌었다(도널드 톰슨과 이사벨 맥브리드 포함).[14] 1970년대 맥브라이드의 무역시스템 연구는 빅토리아와 뉴사우스웨일스의 윌리엄 산과 다른 채석장의 축 분포에 대한 조사를 포함했다. 빅토리아와 뉴사우스웨일즈의 축은 민족사적 출처, 언어학적, 고고학적 증거, 그리고 펫티컬 연구(고고고고학적 유적지와 석재에서 축에 대한 얇은 단면 분석을 사용)es)), 분배 경향과 사회적 가치를 드러낸다.[15]

맥브라이드는 수백 킬로미터에 이르는 윌리엄 스톤 산과의 원주민 교환망을 보여주었다.[16] 쿠린과 이웃 집단들 사이의 사회적 정치적 관계에 의해 결정되는 분배와 함께: 빅토리아 남동부에 희박하게 분포되어 있거나 없거나, 빅토리아 서부에 더 넓게 분포되어 있다.[17]

관리 및 보존

윌리엄 산은 1910년에 공식적인 보호를 제공하려는 첫 번째 시도가 있었을 때, 오랫동안 특별한 원주민 장소로 인식되어 왔다. 볼드윈 스펜서 빅토리아 박물관의 관장은 빅토리아 역사 학회와 연계하여 이 지역의 일부를 매입하여 보호지역을 구성하는 위원회를 설립하고자 하였다. 그러나 지주는 팔기를 거부했다.[18]

1917년 알렉산더 F. 빅토리아 의회의 달하우시 의원인 카메론은 다음과 같이 생각했다: 25에이커 정도의 땅이 호주의 위대한 역사적 랜드마크로 항상 유지될 수 있는 합리적인 가격으로 조달될 수 있고 울타리가 쳐져 있을 수 있다고 생각하면서, 우리가 이 나라가 수백 년 동안 거주했다는 유일한 증거나 증거를 제공했다.그래서 그 백인이 여기에 오게 되었고,[19] 1918년에 카메론은 그 땅을 구입하기 위한 지출을 요구했고,[20] 1919년에 다시 한 번 했다.[21] 그 후 1921년 캐머런은 멜버른에 있는 한 신사가 그 땅을 예비비로 구입하기 위해 300파운드를 지불했다고 의회에 보고했다. 그는 그것이 국가나 어떤 단체에 넘겨지기를 원했다. 그러나 카메론은 그 직후 중병에 걸려 1923년 12월 사망하여 더 이상의 조치가 취해지지 않았다.[22]

1969년, 지주인 파월 씨는 부지 훼손을 염려하게 되었고, CA 24의 일부를 롬지의 샤이어에게 팔겠다고 제안했다. 샤이어는 1971년 빅토리아 정부로부터 재정 지원을 받았으며, 1972년 작위가 이관되었다. 1976년, 1972년 고고학 및 원주민 유물보존법에 의거하여 의회가 소유한 토지와 인접한 민간 소유의 CA 16A를 북쪽에 두고 고고학적 지역이 선포되었다.[23][24]

1997년 샤이어 Romsey(지금 어머니 올립피 레인지 샤이어 이사회)의 원주민 토지 공사,는 Wurundjeri Woi Wurrung 문화재 오스트레일리아 원주민 Corporation,[25]의 그것은 또한 등록 국립 부동산의, 오스트레일리아 국립 유산 Li에 포함된 경영을 맡은 사이트 연결해 주는 그들의 땅을 거저 내주었다.st.[26]

2012년 10월 23일, 부지 소유권이 공식적으로 우룬제이 워리 워룽 문화재 원주민 공단에 반환되었다.[27][28]

지리적 위치

다음을 사용하여 이 섹션의 좌표 매핑: 오픈스트리트맵
좌표를 다른 이름으로 다운로드: KML

좌표: 37°12′38″S 144°48′37″E / 37.210516°S 144.810297°E / -37.210516; 144.810297.

참고 항목

메모들

  1. ^ 오스트레일리아 롬시 윌리엄 랜스필드 산의 고고학적 유적지
  2. ^ Coutts & Miller, 1977:1; Goodison, 1996:1
  3. ^ 맥브리드, 1984b:273-274
  4. ^ 맥브리드, 1976:168
  5. ^ 맥브리드 & 워치맨, 1976:166
  6. ^ 쿠츠 & 밀러, 1977년
  7. ^ 서부, 1972:198-200
  8. ^ 브래들리, 1838년 맥브리드, 1984a:142
  9. ^ Blandowski, 1855:56, McBryde & Watchman, 1976:169
  10. ^ 브러프-스미스, 1876:360
  11. ^ 알프레드 하위트 1904:311
  12. ^ 1906년 구디슨에서 랜스필드 머큐리, 1996년 21일
  13. ^ 매카시, 1940:100
  14. ^ Paton, 2005:280; McBryde, 2000:250
  15. ^ 맥브리드, 1984a; 1984b; 맥브리드 & 워치맨, 1976; 맥브리드 & 해리슨, 1981년
  16. ^ 맥브리드, 1978:355
  17. ^ 맥브리드, 1984b:269, 279
  18. ^ 멀베이니와 캘러비, 1985년: 260-261; 구디슨, 1996:22
  19. ^ 알렉산더 F. 캐머런, 달호시 빅토리아 의회 토론의 의원: 입법회 제147권: 1917; 패턴, 2005:278
  20. ^ 빅토리아 의회 토론: 입법회 제151 1918; 파톤, 2005:278
  21. ^ 빅토리아 의회 토론: 1919년 입법회; 패튼, 2005년:278
  22. ^ 파톤, 2005: 279
  23. ^ 구디슨, 1996:24-27
  24. ^ 국립문화재자료집
  25. ^ "Port Phillip CMA Indigenous Owned Properties" (PDF). Archived from the original (PDF) on 23 August 2006. Retrieved 30 November 2011.
  26. ^ 오스트레일리아 헤리티지 데이터베이스 국가 유산 목록 마운트 윌리엄 스톤 해칫 채석장 위치 ID:105936 파일 번호:2/06/078/0002 웨이백 머신에 보관된 2012-03-21
  27. ^ "Management of Wurundjeri Properties & Significant Places". Wurundjeri Woi Wurrung Cultural Heritage Aboriginal Corporation. Archived from the original on 22 May 2021. Retrieved 22 May 2021.
  28. ^ "Wil-im-ee Moor-ring (Mount William quarry)" (PDF). Aboriginal History of Yarra. City of Yarra & Wurundjeri Woi Wurrung Cultural Heritage Aboriginal Corporation. Retrieved 22 May 2021.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)

참조

  • Blandowski, W von (1855), "Personal observations made in an excursion towards the central parts of Victoria, including Mount Macedon, McIvor and Black Ranges", Transactions of the Philosophical Society of Victoria, 1: 50–74
  • Brough Smyth, R. (1876년) "빅토리아의 원주민: 호주와 태즈메이니아 다른 지역의 원주민들의 습관과 관련된 주석을 가지고" 빅토리아 정부의 여러 소식통으로부터 편집되었다. 멜버른: 존 커리, 오닐
  • Coutts, P.J.F. & Miller, R. (1977년) 윌리엄산 고고학 지역. 멜버른: 빅토리아 시대 고고학 조사, 정부 인쇄소
  • 구디슨, P(1996) 윌리엄 액스스톤 채석장: 관리 자원 문서. Heritage Services 지사, Aborigin Affairs Victoria에서 발행되지 않은 문서
  • Guthridge, J. T (1907), The stone age and the Aborigines of the Lancefield district, Lancefield
  • Howitt, A. W. (1904), The native tribes of south-east Australia, London: Macmillan, OL 24190592M
  • 맥브리드, 아이앤 해리슨, G(1981) 좋은 돌과 값진 돌 중 어떤 것을 소중히 여겼는가? 호주 남동부에서 그린스톤 아르테팩트 분포의 일부 측면에 대한 고려. B.F.에서 Leach와 J. Davidson (eds), 태평양 석재 자원 고고학, 페이지 183–208. 옥스포드: 영국의 고고학 보고서.
  • 맥브리드, I&Paton, R(n.d.) 국가유산목록에 지명된 윌리엄 그린스톤 액스 채석리의 평가와 관련하여 호주유산위원회에 제출. 게시되지 않은 보고서.
  • 맥브리드, I. (1978년) Wil-im-ee Moor-ring: 또는, 축은 어디에서 오는가?: 빅토리아에 돌도끼 유통 및 교환 패턴. 인류 11(3):354-382.
  • 맥브리드, I(1984a) 호주 남동부 교환: 민족학적 관점. 원주민 역사. 제8권, 제2권 132-153호
  • 맥브리드, I(1984b). Kulin Greenstone 채석장: Mount William 사이트의 생산과 유통의 사회적 맥락. 세계고고학 16(2): 267-285.
  • 맥브리드, I(2000년) 연속성 및 불연속성: Wurundjeri가 William산 채석장의 관리인. S Clinert 및 M Neale에서(eds). 옥스퍼드 대학의 원주민 예술과 문화(pp. 247–251)의 동반자. 멜버른: 옥스퍼드 대학 출판부
  • 맥브리드, 아이앤워치맨, A.(1976년). 호주 남동부의 그린스톤 축 분포: 예비 보고서. 인류 10(3):163-174
  • 맥브리드, I, 패턴, R. & 포테즈니, V. (1993) 윌리엄 채석리 산 1993년 6월 조사 계획 미발표조사계획
  • McCarthy, F. D. (1939). "Trade in Aboriginal Australia, and Trade Relationships with Torres Strait, New Guinea and Malaya". Oceania. 10 (1): 80–104. doi:10.1002/j.1834-4461.1939.tb00258.x.
  • 멀베이니, D.J. & Calaby, J.H. (1985) 그만큼 새로운 것이다: 볼드윈 스펜서, 1860-1929: 전기: 멜버른: 멜버른 대학교 출판부
  • Mulvaney, D.J. & Kamminga, J. (1999년) 오스트레일리아의 선사 시대. 까마귀 둥지, 앨런 & 언윈 프티 주식회사
  • 파톤, R(2005년). 교역소: 윌리엄 원주민 석재 채석장의 사회적 가치 변화. Macfarlane에서 I, Mountain, Paton, R (eds) 많은 교류: 고고학, 역사, 공동체 그리고 이사벨 맥브리드의 작품. 캔버라: 원주민 역사 주식회사 (271-286)
  • 서부, A.L. (1972) 빅토리아 마케도니아 산 근처의 원주민 도끼 그라인딩 바위. 빅토리아 시대 자연주의자 vol. 89: 198 – 200.