모리스 차크

오피스의 성모리스 카크
가보르 헤베네시의 운가리카에 산티타티스 인디키아 (1692년)에 묘사된 모리스 크사크
평화와 위로의 달인
태어난	c. 1270 헝가리 우고드
죽은	1336년 3월 20일 헝가리 기르
다음에서 존경됨	로마 가톨릭교회 (헝가리 & 도미니카 훈장)
비트화됨	1494년 교황 알렉산더 6세
잔치	11월 13일 3월 20일 (도미니카인)

모리스 차크(헝가리어:Csak nembely Moric, 라틴어: 이란계 모리셔스; c. 1270년 – 1336년 3월 20일)는 헝가리 도미니카 수도원 의원이었다.그는 1494년 교황 알렉산더 6세에 의해 복속되었다.

초년기

모리스는 1270년경 명문가(클란)의 우고드 지부에서 데메트리오스 체크의 아들이자 바코니 백작이며 강력한 영주 헨리 henry체기의 정체불명의 딸로 태어났다.^[1]그의 학문에 따르면 모리스는 가문의 고적지인 베스프렘 카운티의 우고드 요새에서 태어났다.그에게는 두 명의 형제자매가 있었다.그의 형은 1309년 이전에 후손 없이 죽은 크사크였다.전설에 따르면, 그는 도미니카 수도원에 들어갔지만, 이것에 대한 현대적인 기록은 없다.그의 여동생은 줄리어스 라토트와 결혼한 쿠니군다(또는 킹가)이다.^[2]

그의 전설에 따르면, 성모 마리아가 고열이 난 임신 4개월 동안 그의 경건한 어머니에게 꿈에 나타났다고 한다.모리스의 어머니는 그녀가 출산에서 살아남지 못할까 봐 걱정했다.메리는 살아 남아서 '하나님과 백성에게 잘 복을 줄' 아들을 낳을 것이라고 예언하고, 천사 가브리엘이 마리아에게 나타나 예수의 어머니로 신성한 선택을 발표했을 때 자신의 분열을 떠올렸다.그의 하지학에서 말하는 것처럼, 갓난아기 모리스는 3살까지 열병을 앓아왔다.그의 교육은 그가 다섯 살 때 시작되었다.그는 이미 어린 시절에 종교적 정서를 보여 주었고, '어린이 놀이와 장난' 대신 열 살 때 성도들의 삶을 기도하고 논쟁했다.한 때, 한 늙은 도미니카 수교가 우고드 성을 방문하여 4세기 수도승의 이야기를 들려주었다.로마의 알렉시우스는 젊은 모리스에게 그 결과 수도원적인 삶의 방식을 선택하기로 결심했다.^[3]

그의 아버지 데메트리오스는 1286년 또는 1287년에 죽었다.모리스가 페제르, 베스프렘, 소프론, 포즈소니, 잘라 카운티에 대규모 도메인을 상속받으면서 트랜스다누비아에서 가장 부유한 지주 중 하나가 되었다.모리스가 처음 언급된 것은 1291년 8월, 이미 성인이 된 그와 csak가 죽은 아버지가 바스크의 아들인 특정 에기드인 포조니 카운티에 있는 미제르드 마을을 그들의 친지에게 기증한 것을 확인했을 때였다.^[4]두 사람 모두 마가스터라는 호칭으로 양식이 되어 있었는데, 이때 그들은 같은 문서에 있는 친족인 베드로와 요한에게 칼타베르 마을(오늘날 파포크에 속한다)을 기증하였다.^[5]

몬태니컬 천직

1301년경 모리스 크사크는 13~14세기 무렵 헝가리 왕국의 가장 강력하고 부유한 귀족 중 한 명이었던 팔라틴 아마데우스 아바(Palatine Amadeus Aba)의 딸 캐서린 아바(Catherine Aba)와 결혼했다.결혼식 자금을 마련하기 위해 모리스와 그의 형은 어떤 영주 제켈린과 케네플린으로부터 대출을 받았다.^[4]전설에 따르면 모리스와 캐서린은 3, 4년 동안 결혼 생활을 했다.그 후 그들은 공동의 의지로 이혼에 동의하고 공동으로 도미니카 질서에 들어갔다.^[6] 캐서린은 마가렛 섬의 수도원에서 수녀가 되었고, 모리스가 부다에 있는 수녀원에 합류했다.^[7]역사학자 외딘 말나시에 따르면, 친척들이 만들어낸 편의의 결혼은 젊은 부부에게는 견딜 수 없는 일이었다.^[8]그러나 모리스의 장인 아마데우스 아바(Amadeus Aba)는 그들의 결정에 격분했는데, 이는 큰 재산 손실을 동반했기 때문이다.도미니카 역사학자 라호스 임프럼은 모리스의 동생인 Csak가 1305년경 사망했다고 보고 있어, 모리스와 캐서린은 그의 재산의 상속인이 되었을 것이다.^[9]1307년경 아마데우스 아바(Amadeus Aba)는 부다의 감독인 베르너의 아들 라디슬라우스에게 이 부부를 강제로 수도원에서 끌어내라고 지시했다.모리스와 캐서린은 세속적인 옷을 입고 부다 성의 탑들 중 하나에 함께 갇혀 있었다.강압적인 조치에도 불구하고, 그들은 자신들의 결심을 주장했다.아마데우스 아바는 딸과 모리스에게 설득하려는 헛된 노력을 보았다.반년 만에 풀려나 다시 수녀원으로 돌아갈 수 있었다.그 후 도미니카 연방교도들은 헝가리로부터 떨어져 있기 위해 모리스를 볼로냐에 있는 산 도메니코 성당으로 보냈다.Maurice는 그 후 2, 3년을 그곳에서 보냈다.^[8][6]

그의 재산의 상당 부분은 그의 유산, 우고드 성, 그리고 그 부속품들을 곧이어 강력한 트랜스다누비아 올리가르치(마우리스의 외삼촌)에게 팔았던 그의 가장 가까운 친척 피터 크사크에 의해 상속되었다.헝가리의 샤를 1세는 1308년에 판매를 승인했다.^[10]모리스가 다음 수십 년 동안 재산을 분배했다.헝가리로 돌아온 그는 1309년 1월 가족의 중요한 자리인 파포크를 어머니와 전 부인이 살고 있는 마가렛 섬의 수녀들에게 기증했다.^[7]1309년 3월 모리스가 자신의 결혼식에서 생긴 빚을 갚기 위해 소프론 현 발프 마을을 제켈린과 케네플린에게 저당 잡혔다.^[10]그의 '상대적'인 니콜라스 하호트는 1331년 모리스 차크로부터 잘라 현의 코마르와 갈람보크 촌을 하사받았고, 1332년에는 히메피 가문에 보글라르팔루(Székesfehévarr 인근)를 기증하기도 했다.^[8]그의 재산의 분배와 관련하여, 그의 전설은 다음과 같은 이야기를 보존했다: 모리스는 이전에 버려졌던 물건들을 마가렛 섬의 수도원에 기부하기 위해 되찾기를 원했지만, "왕" 니콜라스["조지의 아들"]는 그들의 대화 후에 그의 요청을 거절했다[131313년 가을].이에 대해 모리스 씨는 니콜라스가 반년 안에 죽을 것이라고 예언했다.특정 시간 동안 니콜라스는 병에 걸려 "그의 아들들"[sic!], 가이트르의 니콜라스 주교와 앤드류[1314년 초]를 불러, 그의 죽음을 예언한 모리스의 요청에 따라 수도원을 위한 물품을 넘겨주라고 명령했다. 그는 "그는 거룩하고 예언적인 영혼을 가지고 있다"^[11]고 말했다.수세기 동안 진화한 많은 잘못된 자료와 오해에도 불구하고, 등장인물들은 아마도 그의 외척인 니콜라스 3세 키제기(당시 키제기 가문의 우두머리), 니콜라스의 동생 앤드루와 그들의 타고난 삼촌인 니콜라스 키제기 주교와 동일시될 것이다.^[12]그러나 외딘 말나시에 따르면 이 이야기는 1311년 폭력적인 상황에서 살해된 모리스와 그의 강력하고 탐욕스러운 장인 아마데우스 아바 사이의 불화를 서술하고 있으며 그의 종족은 결국 힘을 잃었다.^[13]

그는 죽을 때까지 여러 도미니카 수도원에서 일생을 보냈다.처음에는 부다에 거주하다가 성으로 이주하였다.페스트의 앤서니 수도원마침내, 그는 그가 죽은 Gyr의 수녀원에 가입했다.^[14]변호사로서 Maurice Csak은 금욕적인 생활 방식을 가지고 있었다.그의 전설은 항상 모든 상황에서 기도했다고 강조한다.모리스가 곤드레만드레 취해서 잠들어 있었고 그는 가장 세게 채찍질하며 자신의 몸을 괴롭혔다.그는 수도원의 모든 활동, 즉 대중 축하 행사, 찬송가, 종소리 등 적극적인 역할을 했다.그는 32년간 고기를 먹지 않았고 교회 휴일에도 금식을 엄격히 지켰다.그는 가난하고 단순한 옷을 입었다.그는 친척들로부터 비싼 옷을 받았다면 그 선물을 고맙게 받아들여서 수도원에 있는 동료들에게 건네주었다.승려들의 질문에 그는 성경의 한 구절(잡 2.4)을 인용했다. "피부는 피부를 위한 것이다.그래, 사람이 가진 모든 것은 목숨을 바칠 것이다."가난한 사람들에게도 옷을 나누어 주었다.그는 또한 영구적으로 치실을 입었다.그는 겸손하게 행동하면서도 분노와 분노를 피했다.그는 종종 분쟁 당사자들 사이에서 중재자 역할을 했고 회유자 역할을 했다.^[15]모리스의 생애 동안, 다양한 기적들이 그의 중개에 기인했는데, 그 대부분은 병을 고치는 것을 가리키며 심지어 죽음에서 돌아오는 사람을 가리킨다.한번은, 모리스와 또 다른 수도사가 바크에 있는 베네딕트라는 사람의 집에 묵었다.모리스가 밤에 근처 교회에 기도하러 갔다.집 대문도, 교회 문도 모두 닫혀 있었음에도 불구하고 그는 용케 그렇게 했다.베네딕트는 교회의 모든 촛불과 등불이 인간의 개입 없이 켜지기 시작하는 것을 보았다.또 한 번 모리스가 성당에서 기도했다.밤에 페스트에 있는 앤소니는 "악마의 영혼이 그를 괴롭히려고 했을 때"기도 중에 잔인하게 살해된 남자의 시체가 깨어나서 상여에서 벗어나고 싶었다.모리스가 십자가의 간판을 만들고 "누구든지 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 가만히 있으라, 네가 감히 나를 방해하지 말라"고 말했다.그 후 시체는 다시 상여에 쓰러졌다.그의 전설은 또한 Maurice가 열병으로 죽어가는 크라쿠프의 수도사 Paul을 간호했다고 전한다.그가 물을 가지고 와서 축복하자 환자는 즉시 치유되었다.^[16]

모리스 크사크는 부활절 11일 전인 1336년 3월 20일 가이트르에서 사망했다.그의 장례식은 니콜라스 쿠제기 주교가 치하했다.^[14]그의 전설에 따르면 의식을 치르는 동안 모리스의 눈은 잠깐 동안 두 번 뜨였고 시체는 즐거운 냄새를 풍겼다고 한다.^[17]그는 Gyr의 수녀원에 묻혔다.1566년 화재 당시 오스만군의 습격으로 수도원 건물이 파괴되고 모리스의 유해도 사라졌다.^[14]하지오그래피는 모리스가 세상을 떠난 뒤에도 기적을 행했다고 전한다.그가 사망할 무렵, 부다로 여행한 기브르 수도원의 도미니카 수도원 목사 베네딕토 2세는 꿈을 꾸었다: 그는 그의 동료들이 심판대에 있는 것을 보았고, 그들 모두는 모리스 외에는 모두 두건을 쓰고 있었다.헝가리 도미니카주 국가원수도 "모리스 차크가 기도 중 아침에 시야에 빛나는 복장을 하고 나타나 사망을 알렸다"고 주장했다.그는 또한 하나님 앞에서 자신을 기다리는 재판에 대해서도 이야기했다.전설에 따르면, 한 장님이 모리스의 무덤에서 흙더미를 주워 그것으로 눈을 더럽혔을 때, 그는 시력을 되찾았다고 한다.^[18]

그의 하지그래피

모리스 크사크의 원작 전설과 그 첫 번째 녹취록이 분실되었다.그가 구타하는 동안, 그의 기적의 목록이 페라라 성당으로 보내졌지만, 그것은 살아남지 못했다.그의 헤이조그래피의 첫 보존본은 도미니카 설교자 지롤라모 알베르투치 데 보르셀리[it]가 그의 작품 부록인 "Cronica 게스토름의 기념품 보노니" (1497년)에 동료 헝가리인 성 마가렛과 성 헬레나의 전설과 함께 썼다.^[19]이 해기그래피들은 도미니카 역사학자 암브로지오 태기오, 당시 레안드로 알베르티에 의해 연보에 다시 출판되었다.이 전설은 1637년 헝가리의 도미니칸 족장 지기스문두스 페라리우스에 의해 필사되고 주석을 달았다.볼란드인들이 편찬한 악타 산토르툼에는 알베르티가 제공한 이름 변종과 함께 모리스 쎄작의 태기오 버전도 수록되어 있다.이 버전은 1743년에 헝가리에서 처음 출판되었다.이전 세기의 다양한 기록 때문에, 인물과 위치의 이름이 자주 잘못 해석되고 오역되었다.^[19]

그 전통에 따르면, 모리스 체삭은 1494년에 복속되었다.^[20]토마소 다 모데나(1352년)가 그린 트레비소 산니콜로 교회의 프레스코화 중 하나는 'B'라는 자막으로 모리스 크작의 모습을 그린다. 모리셔스 드 프로빈시아 헝가리에 서드. 프래트럼 전초기. "multis claurit miraculis, mansuetudinis et humilitatis decus preclarism, puritatis et multioditie fios venustum, multis claurit miraculis".^[21]

참조

원천