마틴 퍼시

Martyn Percy
마틴 퍼시와 혼동하지 말 것.
교수님

마틴 퍼시
2017년 퍼시
태어난
마틴 윌리엄 퍼시

(1962-07-31) 1962년 7월 31일 (61세)
국적.영국의
정당노동당
배우자.
엠마 퍼시
(m. 1989)
교회생활
종교기독교
교회성공회 신자
서품됨
  • 1990 (deacon)
  • 1991 (priest)
보유중인 사무실
그리스도 교회 학장 (2014–2022)
학력
모교
논문"징후, 경이 그리고 교회의 성장"[1] (1993)
박사 지도교수
학업
규율사회학 인류학 신학
하위 규율
인스티튜트스

마틴 퍼시(Martyn William Percy, 1962년 7월 31일 ~ )는 영국의 교육자, 사회과학자, 신학자, 과학자, 신학자이다.영국 국교회에서 사제 서품을 받은 그는 2022년 영국 국교회를 떠난다고 발표했지만,[2] 여전히 성공회 신자입니다.그는 2014년부터 2022년까지 옥스퍼드 크라이스트 처치의 학장을 지냈고, 2004년부터 2014년까지 옥스퍼드 리폰 칼리지 커드던의 교장을 역임했습니다.

퍼시는 옥스퍼드 대학교의 신학과 종교학과와 사회학에서 가르쳤고, 그 대학의 Said Business School의 회원이었습니다.그는 또한 킹스 칼리지 런던의 신학 교육 교수이자 런던 대학교의 헤이스롭 칼리지의 교수 연구원이기도 합니다.그는 또한 윈체스터 대학교 가치 연구소의 객원 교수, 조지아 대학교 신학 참여 인류학 센터의 창립 연구원, 코네티컷주 하트포드 신학교의 겸임 교수를 역임했습니다.그는 솔즈베리 대성당의 명예 교회성전으로, 이전에 명예 교회성전으로 활동한 바 있습니다.그는 또한 셰필드 대성당에서 명예 교회신학자로 일하며 나중에 교회신학자로 봉사하고 있습니다.2018년에는 킹스 칼리지 런던의 펠로우가 되었고, 옥스퍼드 대학교 해리스 맨체스터 칼리지의 펠로우가 되었습니다.

퍼시의 신학적 관점은 중도 성공회주의에 대한 그의 오랜 헌신에 뿌리를 두고 있습니다.그의 글은 교회론, 현대 기독교, 종교 운동과 사회학적 경향, 그리고 교단과 신도들에 대한 인류학적 해석, 그리고 영적인 헌신적인 글이라는 세 개의 별개의 관련 그룹으로 나뉩니다.[3]그는 또한 신학 교육뿐만 아니라 맥락적, 목회적, 실천적 신학에 대해서도 광범위하게 저술했습니다.

2013년, 타임즈 문학 보충판은 퍼시가 성공회 연합과 영국 국교회 내의 통합을 향한 그의 노력을 칭찬하면서, "평화롭고, 예의 바르고 절제된" 접근법을 보여주는 동시에 "경합하는 경쟁적인 공동체 사이의 평화를 만드는" 것으로 묘사했습니다.[4]

어린시절과 교육

퍼시는 1962년 7월 31일에 태어났습니다.[5]노스우드의 머천트 테일러 학교, 브리스톨 대학교, 더럼 대학교에서 교육을 받았습니다.카운슬링), 킹스 칼리지 런던(PhD, 1993), 셰필드 대학교(MED).[6]1984년부터 1988년까지 짧은 출판 경력을 가진 후,[7] 그는 1988년부터 1990년까지 더럼의 크랜머 홀에서 서품을 위한 훈련을 받았습니다.[8]

서품 사역

퍼시는 1990년 영국 국교회에서 집사로, 1991년 사제로 서품되었습니다.[8]그는 베드포드의 세인트 앤드류스(1990–1994)에서 큐레이터로 일했고, 그 후 케임브리지의 크라이스트 칼리지에서 목사와 연구 책임자로 임명되었습니다.1997년 링컨 신학교의 창립 이사로 임명되었는데, 이 기관은 신앙과 사회를 전문으로 하는 연구 및 자문 기관입니다.그는 2004년 커드던의 교장이 되기 위해 떠났습니다.

쿠데즈돈

퍼시가 교장으로 재직하던 2004년부터 리폰 칼리지 커드던은 크게 발전하였는데, 2006년 옥스퍼드 사역 과정(OMC)과 2011년 웨스트 오브 잉글랜드 사역 훈련 과정(WEMTC)을 통합하여 [9]영국에서 가장 큰 성공회 사제 서품 훈련을 제공하는 기관이 되었습니다.이 대학은 퍼시가 교장으로 있던 시기에 국제적으로 더 활발한 활동을 하게 되었는데, 홍콩의 성공회와 긴밀히 협력하고 있으며, 미국, 캐나다, 남아프리카 공화국, 오스트레일리아, 뉴질랜드의 성공회 대학들과도 계속해서 연계를 맺고 있습니다.퍼시가 커드던에 있는 동안, 대학은 독특하게 자유주의적인 가톨릭의 관점에서 영국 성공회의 더 넓은 중심지로 옮겨갔고, 범위를 초월하여 조례를 환영함으로써 사무엘 윌버포스 주교가 1854년에 대학을 설립했던 "비당파" 정신을 되찾았습니다.

퍼시의 재임 기간 동안, 여러 상을 수상한 에드워드 킹 채플 주교(2013년 스털링 상 후보)와 새로운 교육 센터(해리엇 몬셀 하우스)가 지어졌습니다.[10][11][12]이 대학은 또한 성공회의 종교적 자매들의 공동체를 통합하고, 그들만의 영적 방향의 사역을 계속 발전시키면서 기도와 영성에 대한 지원을 제공하는 직원들과 학생들과 함께 일하는 최초의 대학이 되었습니다.

그리스도 교회의 학장

퍼시는 2014년부터 2022년 4월까지 옥스퍼드 그리스도 교회의 45대 학장이었습니다.[13]그는 2014년 10월 4일에 의회에 의해 민주적으로 선출된 최초의 학장이었습니다.[14]크라이스트 처치는 옥스퍼드 주교의 소재지인 대성당이기도 한 세계에서 유일한 학술 기관입니다.다른 성당의 학장들과 마찬가지로, 그리스도 교회의 학장으로서 퍼시는 옥스포드 교구의 수석 사제였습니다.퍼시의 학장 임기 말년(대략 2018년 이후)은 대학의 관리에 있어서 개혁에 대한 오랜 논쟁으로 특징지어졌습니다.[15]

결산 2022

2022년 2월 4일 그리스도 교회는 조정 절차가 마무리되어 결의가 이루어졌다고 발표했습니다.보도에 따르면 퍼시는 120만 파운드의 합의금을 받아 크라이스트 처치를 상대로 한 고용 소송을 취하했습니다.[16][17]

2022년 그리스도 교회 관리 기구 연례 보고서에는 '합의 조건에 따라 퍼시 박사는 법률 비용과 임명 조기 종료에 대한 보상금을 받기 위해 돈을 받았습니다.종료일까지의 급여를 포함하여 퍼시 박사는 2022년 7월 31일에 종료된 한 해 동안 총 2,149,374파운드의 소득세 및 고용주 연금 기여금을 포함한 보수 및 과세 혜택을 받았습니다.'[18]

2018년부터 퍼시는 이사회 구성원들로부터 40건 이상의 다른 혐의에 직면했습니다.퍼시가 직면했던 모든 혐의나 혐의들은 실패했거나, 재판을 받고 기각되었거나, 성공적으로 변호되었습니다.2022년 5월 그는 교회 내 괴롭힘과 괴롭힘뿐만 아니라 보호의 관리와 '무기화'에 대한 우려 때문에 영국 국교회를 떠난다고 발표했습니다.[19][20]

그리스도 교회 분쟁

재판 및 복직(2018~19)

2018년 11월 퍼시는 직무정지 처분을 받았고 독립적으로 의장을 맡은 내부 재판소가 설립되었습니다.이것은 대학의 지배구조를 개혁하고 현대화하려는 그의 시도와 관련된 그에 대한 공식적인 불만에 뒤따랐습니다.나중에 퍼시가 그의 개혁적 안건에 반대하는 대학 관리 위원회의 일부 구성원들에 의한 "왕따 캠페인"의 희생자라는 주장이 있었습니다.[21][22]2019년 1월, 크라이스트 처치(Christ Church)의 집행위원장 직무대행은 대학 동문들에게 편지를 보내 퍼시의 정직이 임금 분쟁으로 촉발되었지만, 이는 논란의 여지가 있습니다.[23]학장 지지자들은 직무정지 전에 수사나 징계 심리가 필요하지 않다고 주장하며 그리스도 교회의 민원 과정을 비판했습니다.크라이스트 처치의 명예 칭호인 안젤라 틸비는 처치 타임즈에 퍼시가 기관을 "더 포괄적이고, 외부 세계에 더 개방적이며, 아마도 기관의 부와 기득권을 더 잘 알고자 하는" 적개심에 직면했다고 썼습니다.[24]폴 베이즈(리버풀 주교)와 앨런 윌슨(버킹엄 주교)도 공개적인 지지 메시지를 전했습니다.

퍼시가 대상이 된 법정 재판 절차는 고등법원 판사인 앤드류 스미스 경이 주재했으며 대학에 최소 190만 파운드의 비용이 들 것으로 추정되었습니다.퍼시는 27개 혐의를 받았습니다.2019년 8월 21일, 대학 관리 위원회는 재판부가 퍼시에 제기된 모든 혐의가 기각되었다고 결론을 내렸다고 확인했습니다.[25][26][21]그 대학의 법률 비용은 알려지지 않았습니다.[27]관리 기관은 스미스가 제공한 판결의 세부 사항에 관여하기를 거부했습니다.[28]분쟁 기간 동안 퍼시의 지지자들은 크라이스트 처치가 지불하기를 거부했던 그의 법률 비용을 충당하기 위해 150,000 파운드 이상을 모금했습니다.[29][21]

클레임 보호(2020)

2020년 3월 4일, 대학은 학장이 2017년에 세이프가드 사건을 보고하지 않은 혐의로 영국 국교회 국가 세이프가드팀(NST)에 의해 조사를 받을 것이라고 발표했습니다.[30]이후 세 가지 혐의가 추가됐습니다.

2020년 5월, 크라이스트 처치의 이사회 멤버 41명은 퍼시가 "불건전한 판단"과 스미스 재판소 이후 그의 법적, 신인도 및 보호 의무를 위반했다고 비난하며 자선 위원회에 보냈다고 주장하는 편지를 발표했습니다.자선위원회는 나중에 이 편지를 받은 적이 없다고 확인했습니다.[31]

영국 국교회의 국가안전팀이 6개월에 걸친 후속 조사를 통해 학장은 보호법 위반에 대해 무혐의 처분을 내렸고, 9월 8일 영국 국교회의 수석 보호 주교인 조나단 깁스 주교는 다음과 같이 말했습니다: "마틴 퍼시 학장이 주장하는 바에 대한 독립적인 조사는그의 보호 책임을 다하지 못한 학장은 각각의 경우에 전적으로 적절하게 행동했다는 결론을 내렸습니다.학장이 어떤 어린이나 취약한 성인에게 직접적인 위험을 초래했다는 주장이나 증거는 전혀 없었습니다."[32]각각의 보호 민원은 그리스도 교회의 후원을 받았지만, 퍼시의 보호 관행에 대해 불평한 사람은 없었습니다.

9월 8일 NST에 의해 승인된 지 4주 후에, 추가적인 불만이 제기되었습니다.[33]크라이스트 처치는 이전의 불만 사항과 마찬가지로 이 혐의를 NST 테임즈 밸리 경찰에 회부했으며 2016년 성직자 징계 조치에 따라 사건을 제기하는 데에도 참여했습니다.대학은 또한 퍼시가 자신의 법률 비용을 부담해야 할 두 개의 추가 내부 재판소에서 책임을 묻기 위해 노력했습니다.[34]

2020년 11월 17일, 퍼시는 혐의에 대한 대응으로 크라이스트 처치 학장직에서 자진 사퇴했다고 발표했습니다.[35]그는 사임하지 않고 "대학과 대성당에서의 직무에서 물러났다".[36]

영국 최고의 항소법원 판사 중 한 명인 사라 애스플린 영국 국교회 재판소장이 자세한 조사를 진행했습니다.2021년 5월 28일, 그녀는 그 주장이 성직자 징계 재판소에 회부되는 것은 "전적으로 불균형한" 것이라고 판결했습니다.[37]

응답

2022년 5월 13일, 프로스펙트 매거진은 그의 주요 관심사 중 하나로 영국 교회 내 요소와 개인에 의한 의도적인 무기화를 언급하며 그리스도 교회에 대한 그의 경험에 대한 광범위한 언급을 포함하는 기사를 게재했습니다.[38]2022년 5월 27일, 대학 관리 위원회는 이에 대한 성명서를 발표했습니다.[21]

2022년 11월 10일, 정부 규제 기관인 자선 위원회는 2011년 자선법 제75조에 의거하여 그리스도 교회 관리 기구에 학장 반대 캠페인에서 "수탁자의 잘못된 관리 및/또는 위법 행위"에 대한 공식 경고를 발표하고 6파운드를 기록했습니다.퍼시에 대한 그들의 행동에 600만 달러가 사용되었습니다.[39][40]출판된 크라이스트 처치 계정은 또한 4년간의 분쟁 기간 동안 800만 파운드의 기부 감소를 기록했습니다.[41]

경고문에는 "전 학장과 장기간에 걸친 논쟁의 맥락에서 위원회는 자선단체의 관리 및/또는 관리에 잘못된 관리 및/또는 위법행위가 있었다고 판단했습니다"(9항)라고 명시되어 있습니다.

기타역할

퍼시는 미디어와 소비자 문제를 전문으로 하는 공공 생활에서 많은 역할을 맡았습니다.그는 광고 표준 위원회(1999-2006)의 이사와 평의원을 역임했습니다.그는 이전에 New Millennium Experience Company의 "Faith Zone"과 London의 Millennium Dome의 고문이었습니다(1999).2006년부터 2008년까지, 그는 HEFCE 연구 평가 활동을 위한 신학 및 종교학 패널의 일원이었습니다.그는 주류 업계의 자율 규제 기관인 포트만 그룹의 독립 불만 위원회의 일원으로 활동했습니다.2008년부터 2014년까지 직접 마케팅 위원회 위원을 역임했으며, 현재 영국 영화 분류 위원회의 자문위원으로 활동하고 있습니다.그는 2007년부터 2014년까지 쿠데스돈 덴톤 교구 의회의 의장으로 선출되었습니다.퍼시는 또한 성 프란치스코 아동 협회(로마 가톨릭 재단이 있는 입양 및 육성 기관)의 후원자이기도 하며, 학장으로서 그의 역할의 일부로서 크리스트 처치 대성당 학교, 웨스트민스터 학교, 그리고 옥스포드의 세인트 에드워드 학교의 주지사였으며, 그럽 연구소의 수탁자였습니다.글래드스톤 도서관(하워든)과 리 팀-오이 재단.

신학

2015년 신학적 성찰을 기록한 퍼시

퍼시의 신학은 일반적으로 영국 교회의 자유주의적 전통을 나타내는 것으로 여겨집니다.[42][43][44]그의 견해는 일반적으로 성공회의 포괄성에 대한 호소와 신학적 차이를 존중하는 전통으로 복음주의와 가톨릭의 입장 사이의 "중간 지대"를 주장합니다.[45]그의 글에서 퍼시의 주요 대화 상대는 미국 신학자들의 삼위일체로 구성되어 있습니다: 다니엘 W. 하디, 어반 T. 홈즈 3세와 제임스 F.희망을 가져요.퍼시는 "관대한 정통주의"의 지지자이며, "심각한 형태의 분란과 위협"에 대처하는 신학적 접근을 주장합니다.[46][47]2018년, 사회학, 인류학, 음악학, 신학 및 교회론 분야의 학자 그룹은 2016년 버지니아 신학교(워싱턴 DC)에서 열린 퍼시의 글과 관련된 초기 심포지엄을 기반으로 퍼시의 현재까지의 연구에 대한 책(이언 마컴과 조슈아 다니엘스 편집)을 출판했습니다.그 뒤를 이을 합리적인 급진주의자? 마틴 퍼시의 글 읽기는 퍼시의 작품의 나침반에 대한 광범위한 가이드를 제공합니다.[48]

퍼시는 성소수자 권리와 여성의 서품과 같은 많은 사회적 문제에 대해 진보적인 전망을 채택했습니다.[49][50]그러나 그의 글은 화신, 속죄, 부활, 승천에 대한 정통 기독교의 입장을 긍정합니다. 그는 예수님의 치유와 자연의 기적에 대한 역사성을 꾸준히 옹호해왔습니다.[51]근본주의와 부흥주의에 대한 연구로 유명한 그는 나이젤 룸스에 의해 "선교 인류학자"에 가장 가까운 영국 신학자로 묘사되었습니다.[52]

2002년, 퍼시는 톰 휴슨과 성공회 연구를 위한 협회를 공동 설립했고, 이 협회는 매년 미국 종교 아카데미에서 모임을 가지며 현재 버지니아 신학교와 완전한 협력 관계를 맺고 있습니다.Percy는 복음주의-카리스마 전통의 감리교 성경 대학인 Cliff College (클리프 칼리지)의 위원장 (감독 기관)을 역임했으며 다른 많은 복음주의 단체들과 함께 일하고 있습니다.그는 모던 처치의[53] 부총장이며 2004년부터 옥스포드 대학의 신학과 종교학 교수진의 일원입니다.2014년부터는 Said 경영대학원과 Said 사회학과 교수직도 맡고 있습니다.

퍼시는 가디언지, BBC 라디오 포, 그리고 BBC 월드 서비스에 정기적으로 기고해왔습니다.

행동주의와 견해

영국 성공회 연합

퍼시는 사회적 사상가이자 도덕가이자 평론가로, 사회 정의와 평등에 대한 우려를 다룬 그의 적극성과 글을 가지고 있습니다.그는 성공회 성찬식에서 분열의 위협에 대해 말하고 글을 쓰면서, 교회는 그러한 분열이 분리를 초래하도록 내버려 둘 것이 아니라, 존재하는 믿음의 다양성을 받아들여야 한다고 주장했습니다.[54]2003년 10월 진 로빈슨이 뉴햄프셔의 성공회 주교로 서품된 후 열린 성공회 영장류 회의를 기대하면서, 그는 이혼을 피하기 위해 "약간의 유대관계의 완화"가 필요하다고 썼습니다.이를 설명하면서, 그는 성공회를 "하나의 거대한 가톨릭 대륙"이 아닌 "교리적, 전례적, 문화적 측면을 공유하는 지방의 섬들의 연결"이라고 묘사했습니다.[55]그는 2003년 7월 제프리 존이 레딩의 주교직에서 물러난 후 유사한 발언을 하였고, 동성애 권리에 대한 논쟁이 대신 "더 중심적인 복음 주제"에 대해 성찰하는 방향으로 전환되어야 한다고 제안했습니다.[56]

교회지도층

퍼시는 저스틴 웰비의 캔터베리 대주교로서의 리더십, 특히 그의 "관리" 스타일에 대해 비판적이었습니다.[57]퍼시는 2014년 로드 그린 스티어링 그룹(Lord Green Steering Group)의 보고서에 포함된 지도자 과정에 고위 성직자를 파견하려는 웰비의 계획을 교회의 우선순위에 대한 판단이 부족하고 신학적 이해가 부족하다고 설명했습니다.[58][59]그는 이어 예수님이 "성공에 대해 많은 시간을 보내지 않았다"는 점에서 웰비의 효율성과 성장 목표는 기독교 선교를 반영하지 않는다고 말했습니다.[60]

2016년 8월, 퍼시는 자신이 영국 교회를 이끄는 방향을 "선교 지향적인 중간 관리자들에 의해 이끌려" 신도들과 더 많은 영국 대중들을 소외시키는 것으로 묘사하면서 웰비에 대한 비판을 다시 시작했습니다.그는 또한 자금을 전통적인 농촌 교구에서 복음주의적인 도심 교회로 전환하는 계획에 대해 더 많은 우려를 제기하며 "최신 경영 이론의 혼합보다 영국 교회를 구하는 데 더 많은 것이 필요할 것"이라고 경고했습니다.[61]퍼시는 또한 영국 국교회의 주교들 사이에 떠오르는 신학적 빈혈에 대해 언급했고, 이것이 성공회 정치에 주는 약점과 위험을 강조했습니다.[62]퍼시의 2021년 저서는 교회 리더십을 비판하며 '겸손한 교회'에 초점을 맞추고 '겸손한 리더십을 찬양한다'는 내용을 담고 있습니다.[63]

성소수자 권리

2013년 조지 폭스 복음주의 신학교에서 설교하는 퍼시

2015년 12월에 출판된 에세이에서 퍼시는 동성애가 죄스럽고 부자연스럽다는 가르침에 의문을 제기하며 동성애에 대한 자신의 견해를 개괄했습니다.세계적인 성공회 연합에서 그 문제를 둘러싼 논쟁에 관하여, 그는 교회의 위치가 점점 더 진보적인 나라, 특히 영국의 젊은 세대의 기독교인들을 소외시켰다고 언급했습니다;[57] 그는 또한 저스틴 웰비에게 동성애 혐오적인 가르침을 소개한 교회의 역할에 대해 공식적으로 사과하라고 요구했습니다.19세기 동안 대영제국 전역의 문화:[64]

영국 연방 내 53개국 중 41개국에서 동성애 행위는 여전히 심각한 범죄로 간주되고 있습니다.동성애에 대한 이러한 분류와 법적 낙인화는 19세기에 크게 '영국에서 만들어졌으며' 문화와 신흥 국가에 부과되었으며, 지금까지 동성애를 혐오하지 않았습니다.이것은 영국의 덜 건전한 수출품 중 하나입니다.캔터베리 대주교는 영국 교회가 이러한 차별과 그에 따른 불의를 자행하는 데 있어서 한 역할에 대한 책임을 인정하고 공개적으로 그들을 회개함으로써 영장류 회의를 시작할 수 있을 것입니다.[65]

2016년 1월 성공회 연합 영장류 회의가 시작되기 며칠 전, 퍼시는 앨런 윌슨(버킹엄 주교)과 데이비드 아이슨(세인트폴 학장)을 포함한 100명 이상의 다른 고위 성공회 신자들과 함께 했습니다.[66]웰비 대주교와 센타무 대주교는 성소수자들에 대한 영국 성공회 성찬례가 실패했음을 인정할 것을 촉구했습니다.[67]미국 성공회가 2015년 총회에서 결혼을 재정립하기 위해 투표한 영장류에게 불이익을 주기로 결정한 데 이어 퍼시는 실망감을 드러냈습니다.그는 이어 이 조치에 대한 회의의 성명은 "성소수자 기독교인들에 대해 할 말이 없으며, 그것은 잃어버린 기회"라고 말했습니다.[68]

정치

퍼시는 2016년 6월 영국 EU 회원국 국민투표를 계기로 자유주의 가치의 국가적 실패가 결과로 명백해졌다고 주장했습니다.[69]그는 또한 영국의 정당 정치에 더 많은 "광범위한 교회" 접근법의 필요성을 제안하였는데, 잠재적으로 "진정으로 현대 진보적 사회주의에 뿌리를 두고 있으며, 현대 진보적, 민주적 자유주의 가치에 똑같이 충실한" 새로운 중도좌파 정당의 형태입니다.[70]

세이프가드

퍼시는 2015년부터 영국 국교회가 벨에게 성적 학대를 당했다고 주장한 여성에게 배상하라는 결정을 내린 데 이어 조지 벨 주교의 명예 회복 운동에 적극적으로 참여하고 있습니다.그는 조지 벨 그룹의 일원으로 벨을 학대의 가해자로 추정하는 사람들의 능력에 의문을 제기하는 주요 기사를 다수 발표했습니다.[71]베리에의 칼릴 경은 이후 독자적인 보고서를 통해 벨에 대한 주장이 지속될 수 있었다고 가정할 법적 근거가 없다는 것을 발견했습니다.[72][73]

2018년 3월 퍼시는 교회가 스스로의 정책과 관행에 대한 통제를 자발적으로 포기해야만 공공기관으로서 궁극적으로 신뢰할 수 있다고 주장하면서 교회가 안전한 문제를 처리할 수 있는 독립적인 자율규제 권한을 개발할 것을 요구했습니다.[74]

퍼시의 교회 내 성학대 피해자들에 대한 연구는 영국 교회에 초점을 맞춘 IICSA(Independent Inquiry in Child Sexual Oversion) 보고서와 함께 계속되고 있습니다.여기에는 교회에 대한 훈련과 규제를 개선하고 학대 피해자와 억울한 사람들 모두에 대한 공정성과 정의, 구제책을 강화할 것을 요구하는 내용이 포함되어 있습니다.[75][76]

2003년 Church of England의 피해자 보호에 관한 국제적인 아티스트들의 뮤직비디오 공개에 관한 기사에서 Clarists Strengine Measure 2003 학대 불만 뿐만 아니라 Church의 평판 관리 회사인 Luther Pendragon과 법률 회사인 Winkworth Sherwood를 고용한 것에 관해서,영국 국교회 신문 편집장은 생존 교회 웹사이트에 게재한 퍼시의 상세한 진술을 인용했습니다.

담합, 은폐, 불법행위, 무능과 부패는 잘 알려져 있습니다.대주교들은 아무것도 하지 않습니다.그렇기 때문에 우리는 모두가 항의하고, 모든 사람들이 학대받는 사람들에게 연대를 보여주도록 초대해야 하며, 영국 국교회가 정의와 진실이라는 공공의 기준을 완전히 준수할 때까지 영국 국교회와 거리를 두어야 합니다. 그런 다음, 피해자들에게 회개하고 사과하며, 완전하고 적절한 보상을 시작해야 합니다.그때까지 영국 국교회는 여전히 안전하지 않고, 안전하지 못한 상태에 있습니다.[77]

여자 주교

2012년 11월 시노드가 여성의 주교 서품을 합법화하자는 동의안을 근소한 차이로 부결시킨 데 이어 퍼시는 데일리 텔레그래프에 교회 지도자들이 이 문제에 대해 충분한 합의를 이끌어내지 못했다고 비판했습니다.그는 다양성에 대한 근본주의적 거부를 통해 운동에 반대하는 사람들의 견해를 "현대의 컨셉트"를 유지하고 있다고 설명했습니다.그는 또한 "새로운 미래"를 향해 나아감으로써, 성공회 성찬식에 여성을 포함하는 접근 방식에 있어서 "우리의 마음을 새롭게 하는 것"으로 교회가 변화되어야 한다고 목소리를 높였습니다.[78]

2017년 2월, 그는 필립 노스 주교가 셰필드 주교로 임명되는 것을 거부하거나, 서품된 여성의 사역을 인정하거나 받지 않는 보수적인 단체인 더 소사이어티의 견해를 포기하거나, 여성 주교에 의해 서품된 남성을 제안했습니다.[79]노스는 이후 인신공격을 이유로 지명 수락을 철회했습니다.[80]북한의 결정에 대한 라디오 토론에서 퍼시는 자신의 입장이 "자유주의적 편협성"을 보여준다는 비난을 반박했습니다.그는 차별에 대한 저항은 불관용과 동등하지 않다고 생각했습니다.[81]

개인생활

퍼시는 댄 브라운의 다빈치 코드(제55장)에서 언급되고 인용된 유일한 살아있는 신학자라는 명성을 가지고 있는데, 여기서 리 티빙 경은 "성경에 대해 알아야 할 모든 것은 위대한 교회 의사 마틴 퍼시에 의해 요약될 수 있다: '성경은 하늘에서 팩스로 도착한 것이 아니다'"[82]라고 말합니다.

퍼시는 옥스퍼드 트리니티 칼리지의 목사이자 펠로우인 엠마 퍼시와 결혼하여 두 아들을 두고 있습니다.그는 노동당의 당원이며, 티토털러이며 에버턴 축구 클럽의 평생 후원자입니다.그의 취미는 달리기, 스쿼시, 영화, 재즈듣기 입니다.[citation needed]

마컴과 다니엘이 편집한 작품 외에도 합리적인 래디컬? 퍼시의 신학에 초점을 맞춘 마틴 퍼시의 글 읽기(2017), 북아일랜드 시인 피터 맥도널드의 마틴 퍼시를 위한 다섯 편의 시편을 시적인 형태로 재구성하여 애절함, 한탄, 희망, 정의와 정당성을 사용하여 퍼시의 삶의 측면을 탐구합니다.

출판작품

제목 출판인 연도 ISBN 메모들
위태로운 교회: 그리스도의 몸을 개혁하는 것 SCM 캔터베리 프레스 2023
증인의 정령 SCM 캔터베리 프레스 2023
재림 선언 BRF 2023
솔라스 시편 40편 블룸스베리 2023
잃어버린 믿음과 찾은 믿음:배교의 이해 다튼, 롱맨 & 토드 2023
기타: 신념에 관한 아주 짧은 책 존 헌트 출판사 2022 ISBN 978-1119424383
종교와 평화에 대한 블랙웰의 동반자 블랙웰 2022 ISBN 978-1803410685
겸손한 교회: 그리스도의 몸을 새롭게 하다 SCM 캔터베리 프레스 2021 ISBN 978-1786223159
[연구보고] SPCK Handbook SPCK 2019 ISBN 9780281081363 이안 마컴, 엠마 퍼시, 프란체스카 포 편집
합리적인 급진주의?:마틴 퍼시의 글 읽기 픽윅 출판사 2018 ISBN 9781532617836 이안 마크햄과 조슈아 다니엘 편집
길들여지지 않은 복음:시, 산문, 시위 캔터베리 프레스 2017 ISBN 9781848259904 나이젤 비거, 제이미 코츠, 짐 코터, 사라 풋, 캐롤 해리슨, 실비아 샌즈, 그레이엄 워드와 공동 집필
성직자, 문화, 목회 교회와 사회의 역할과 관계의 역동성 SCM 프레스 2017 ISBN 9780334056188 에디터
성공회의 미래 모습:전류, 등고선, 차트 루틀리지 2017 ISBN 9781472477170
옥스퍼드 성공회 연구편람 옥스퍼드 대학교 출판부 2015 ISBN 9780199218561 마크 채프먼과 새티안 클라크 편집
화폐와 그들을 살아남는 법 SPCK 2015 ISBN 9780281073436 매튜 카미너, 보몬트 스티븐슨과 공동저자
영의 지혜:복음, 교회, 문화 루틀리지 2014 ISBN 9781472435651 Pete Ward 편집
밝은 분야: 평범한 시간을 위한 명상과 성찰 캔터베리 프레스 2014 ISBN 9781848256125 에디터
성공회:자신감, 헌신, 교감 루틀리지 2013 ISBN 9781409470366
39개의 새로운 기사:영국 성공회 신앙의 풍경 캔터베리 프레스 2013 ISBN 9781848255258
에클레셜 캐노피:믿음, 희망, 자선 (실천신학, 목회신학, 경험신학에서의 탐구) 루틀리지 2012 ISBN 9781409441205
A Point of Balance:성공회주의의 무게와 척도 캔터베리 프레스 2011 ISBN 9780819228444 로버트 슬로컴 편집
교회의 형성:암묵적 신학의 가능성 루틀리지 2010 ISBN 9780754666059
사도적 여성, 사도적 권위 캔터베리 프레스 2010 ISBN 9780819224507 크리스티나 리스 편집
그리스도와 문화: 람베스 이후의 성찬 캔터베리 프레스 2010 ISBN 9780819227980 에디터
새 표현 평가 캔터베리 프레스 2008 ISBN 9781853118166 Louise Nelstrop 편집
어둠의 양보: 성탄절, 사순절, 성주간, 부활절을 위한 전례, 기도, 성찰 캔터베리 프레스 2007 ISBN 9781853118449 짐 코터, 실비아 샌즈, 윌리엄 휴버트 밴스톤, 로완 윌리엄스와 공동저자
성직자: 종의 기원 컨티뉴어 인터내셔널 2006 ISBN 9780826482877
자유주의 교회가 성장하는 이유 티앤티 클락 2006 ISBN 9780567081636 이안 마컴 편집
현대 문화 참여:기독교, 신학 그리고 구체교회 루틀리지 2005 ISBN 9780754632597
지혜의 성격:웨슬리 카를 기리는 에세이 루틀리지 2004 ISBN 0754634183 Stephen Lowe
근본주의, 교회와 사회 SPCK 2002 ISBN 0281051887 이안 존스 편집
지구의 소금: 세속 시대의 종교적 회복력 컨티뉴어 인터내셔널 2001 ISBN 9781841270654 블룸스베리 학술집 재출간 (2016)
이미지 회복: 데이비드 마틴을 기리는 에세이 셰필드 아카데믹 프레스 2001 ISBN 1841270644 Andrew Walker 편집
이전 유죄 판결:현대의 전환 SPCK 2000 ISBN 0281051801 에디터
교회를 관리한다고요?세속시대의 질서와 조직 셰필드 아카데믹 프레스 2000 ISBN 1841270628 길리안 에반스 편집
콜링 타임: 천년의 전환기의 종교와 변화 셰필드 아카데믹 프레스 2000 ISBN 1841270636 에디터; 블룸스베리 학술집 재발행 (2016)
친밀한 일: 관점에서 본 섹슈얼리티와 영성 다튼, 롱맨 & 토드 1997 ISBN 0232522073 에디터
권력과 교회: 전환기의 교회론 캐셀 1997 ISBN 9781441113580
말씀, 경이와 힘: 현대 기독교 근본주의와 부흥주의의 이해 SPCK 1996 ISBN 9780281048557

편집된 책의 주요 에세이

제목 출판인 연도 ISBN 메모들
국제사회행동과학 백과사전 제19권 '종교, 동원 그리고 권력' 엘스비어 2001 ISBN 9780080430768
'누구의 시간이죠?' 기독교 천년주의에서 복음주의, 천년과 천년주의 인디애나 대학교 출판부 2001 ISBN 9780253340139 스티븐 헌트 편집
라인홀드 니부어와 현대 정치학의 'Falling Far Short: Taking Sin' 옥스퍼드 대학교 출판부 2010 ISBN 9780199571833 리처드 해리스와 스티븐 플래튼 편집
의료 분야에서 영성론의 옥스퍼드 교재에 실린 '종교의 미래' 옥스퍼드 대학교 출판부 2012 ISBN 9780199571390 Grace Davie와 공동 집필, Mark R Cobb 편집, Christina M Puchalski, Bruce Rumbold
기독교 회중음악의 '재즈와 성공회 영성': 수행, 정체성, 경험 루틀리지 2013 ISBN 9781409466024 모니크 잉걸스, 캐롤린 란다우 & 톰 와그너 편집
근본주의의 '근본주의의 해부학': 현대사회의 위협과 이데올로기 I.B.타우리스 2015 ISBN 9781780769509 편집: 제임스 던
기독교 운동 편람의 '개신교' 브릴 2015 ISBN 9789004265394 편집: 스테판 헌트
옥스퍼드 성공회사에서 '계급, 민족과 교육: 리더십, 회중과 성공회의 사회학', 제4권: 세계서부성공회, c. 1910-현재 옥스퍼드 대학교 출판부 2017 ISBN 9780199641406 제레미 모리스 편집
램버스 회의와 성공회 성찬식에서 '신앙의 가정: 성공회 오블리시티와 램버스 회의' 블룸스베리 2017 ISBN 9780567662316 폴 에이비스와 벤자민 가이어 편집