카를 크리스티안 프리드리히 크라우스

Karl Christian Friedrich Krause
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카를 크리스티안 프리드리히 크라우스
Karl Christian Friedrich Krause - Litographie von Dragendorff.png
칼 크리스티안 프리드리히 크라우제, 하인리히 드라겐도르프의 석판, Dieine d.i.allgemeine Lebenlehre und Philosophie der Geschichte (Göttingen, 1843년)
태어난1781년 5월 6일
작센고타알텐부르크 아이젠베르크
죽은1832년 9월 27일(1832-09-28)(51세)
뮌헨
모교예나 대학교
시대19세기 철학
지역서양 철학
학교대륙 철학
독일 관념론
크라우시즘
범신론
주요 관심사
신비주의
주목할 만한 아이디어
범신론
아이덴티테츠필로소피[de]
영향

카를 크리스티안 프리드리히 크라우제(독일어: kkaaʊz, 1781년 5월 6일 ~ 1832년 9월 27일)는 크라우스주의로 알려진 독일의 철학자이다.크라우시즘은, 완전한 독립 철학적 체계로 간주될 때, 독일, 프랑스, 그리고 벨기에에서 소수의 추종자들만을 가지고 있었고, 그 당시 유럽에서 훨씬 더 많은 추종자들을 가지고 있던 특정한 다른 철학 체계들과 반대되었다.그러나, 크라우스주의는 유신 스페인에서 완전하고 포괄적인 철학 체계로서가 아니라, 광범위한 문화 운동으로서 매우 대중적이고 영향력 있게 되었다.스페인에서 크라우시즘은 "크라우시즘"으로 알려졌고 크라우시즘은 "크라우시스타"로 알려졌습니다.스페인 밖에서는 스페인 크라우시즘 문화 운동을 스페인 크라우시즘이라고 불렀다.

초기 생활

Krause는 독일 Saxe-Gotha-Altenburg 공국의 Thuringia 아이젠베르크에서 태어났다.그의 부모는 요한 프리드리히 고타르트 크라우제(1747년 1월 1일-1825년 2월 17일)와 크리스티아나 프리데리카 뵈메(1755년-1784년 12월 21일)였다.칼의 아버지 요한은 아이젠베르크의 리세움에서 교사였고, 1795년 노비츠에서 루터교 목사이자 찬송가 수집가가 되었다.

1797년 - 1802년 예나 대학교 연구

1797년 아이젠베르크에서 처음 교육을 받은 칼은 근처 예나 대학에 입학하여 그곳에서 F. W. J. 폰 셸링,[1] J. G. 피히테,[2] C. G. 쉬츠,[3] H. K. A. 밑에서 철학을 공부했다.Eichstédt [4]및 A.W.[5] von Schlegel그는 또한 신학자 요한 야콥 그리스바흐(1745-1812), 하인리히 에베르하르트 고틀롭 파울루스(1761-1851), 카를 다비드 일겐(1763-1834), 요한 아돌프 야코비(1769-1847) 등의 강연과 J.Raumüler, J. G. Lenz, J. F. C. von Loder, K. D. M. Stahl, L. J. D.수코우, 그리고 J. H. 보이트.크라우스는 1801년 10월 6일 예나 대학에서 철학 박사 학위를 받았고 1802년 사립학교가 되었다.

결혼과 아이

1802년 7월 19일 특유의 경솔함으로 크라우스는 지참금 없이 소피 아말리 콩코르디아 푸흐스와 결혼했다.아말리는 아우구스틴 크리스티안 푸흐스와 크리스티안 프리데리케 헤르만의 딸이었다.칼과 아말리는 모두 14명의 자녀를 두었으며, 그 중 12명은 부모로부터 살아남았다.자녀는 다음과 같습니다.소피(소피아)Christiane Friederike Krause[6](1803년 12월 1873년), 카를 에라스무스 프리드리히 크라우스(9월 20일 1805년-11월 29일 1861년), 8월 율리우스 Gotthard 크라우스(b.1809년), 마리아는 시도니아.(Sidonie)Krause[7](8월 14일 1810년-8월 26일 1875년), 오토 크라우스(1812-1872), 앙리에트 오귀스트 Karoline 엠마 크라우스(b.1814년), 하인리히 카를 Gott.lieb크라우제 (b. 1817), 빌헬름 아우구스트 에른스트 하인리히 크라우제, 프리드리히, 루트비히, 휴고, 마리아 크라우제 (b. 1823).

1804년, 학생 부족으로 인해 크라우스는 루돌슈타트로, 그리고 나중에 드레스덴으로 옮겨 음악을 가르쳤다.1805년 그의 이상적 세계사회는 그를 프리메이슨에 가입하게 했고, 프리메이슨의 원칙은 그가 원하는 방향으로 나아가는 것처럼 보였다.드레스덴에서 그는 프리메이슨리에 관한 두 권의 책을 출판했다: Höhere Vergeistigung der echt überlieferten Grundsymbole der Freimaurerei (1811년)와 Die drei elten Kunsterkunden der Freumer bruerchfththerschft1818년).

크라우제는 한동안 베를린에 살다가 그곳에서 민영농부가 되었지만 교수직을 얻을 수 없었다.그래서 그는 드레스덴으로 갔고, 그 후 뮌헨으로 가서 프란츠 폰 바데르(Franz von Baader)의 영향력이 마침내 그에게 자리를 내준 바로 그 순간에 뇌졸중으로 죽었다.

크라우제는 독일 뮌헨의 알터 쥐드프리드호프(Alter Sudfriedhof, Alter Suddlicher Friedhof)에 묻혔다.

크라우스주의의 동일성, 범신론 및 기타 측면

크라우스의 철학은 전체적으로 철학사학자들이 [8]동일성(Identitétsphilosophie [de])이라고 부르는 것의 한 예이다.Identitétsphilosophie는 정신과 자연의 근본적인 정체성을 가정하는 철학적 체계이다.크라우스의 철학 체계에서, 기술적으로 그것의 "범신론"을 구성하는 시스템의 부분들은 훨씬 더 넓은 전체의 일부일 뿐이다.따라서 크라우스의 철학이 "범인격주의"로 정확하게 묘사되더라도, 크라우스주의는 전체적으로 범인격주의를 주요 기본 요소 중 하나로 특징짓는 동일론(Identitétsphilosophie로 분류된다.

크라우스는 믿음이나 양심에 의해 알려진 신의 생각과 감각에 의해 알려진 세상을 조화시키려고 노력했다.크라우스에 따르면, 양심에 의해 직관적으로 알려진 신은 인격이 아니라 그 안에 우주를 포함하는 모든 것을 포함하는 본질이다.크라우스는 자연에서 우주신학과 신학의 다양한 측면을 하나의 기술적 용어로 정확하게 기술하고 캡슐화하기 위해 범신론이라는 용어를 사용했습니다.신학적 관점에서 볼 때, 범신교는 일신교와 범신교에서 파생된 다양한 요소들의 합성으로 광범위하게 볼 수 있다.

범신론 어원

철학사학자들은 보통 크라우스에게 1828년에 "범신론"이라는 용어를 만든 유일한 완전한 공로를 인정한다.하지만에 따르면 증거 제공된에 의해 필립 Clayton,[9]독일idealist 철학자인 프리드리히 빌헬름 요제프 폰 셸링(1775-1854)는 이미 사용되는 이번 학기(약간 다른 형태로-이 문구의 형태로"팬 앙+유신론 +"비록), 그리고 또한 논의된 수많은 개념과 문제와 관련되면서, 그의 Philosophische적인 모습.기rschungen über das Wesen der menschlichen Freiheit and die damit zusamenhengenden Gegensténde (1809년) (인간의 자유의 본질과 [10]그와 관련된 문제에 대한 철학 연구).게다가 크라우스와 셸링의 학자들은 크라우스의 철학이 전체적으로 셸링의 자연철학(자연철학)에 존재하는 많은 주제, 개념, 통찰력을 반영하고 부분적으로 통합하고 있다는 것을 인식하고 있다.셸링의 작품은 과거 철학사학자들이 깨달았던 것보다 훨씬 더 많은 크라우산 만신론의 틀을 제공했을지도 모른다.클레이튼의 증거에 따르면, 셸링과 그의 작품에 정통한 크라우스는 셸링의 다양한 작품들(특히 셸링의 인간 자유의 본질에 대한 철학적인 조사)에서 적어도 그의 범인격적 체계에 대한 초기 기본 개념의 일부를 채택했고, 그 후 점차적으로 드를 채택했을 가능성이 크다.이러한 기본 개념을 그의 매우 정교한 범신론 버전으로 발전시켰다.앞을 보면, 철학의 역사학자들은 1809년에 쉘링이 크라우세안 범인격론의 용어 체계뿐만 아니라 크라우세안 범인격론이 되는 것의 기본 개념의 일부를 제공했고, 크라우세안 범인격론이 이러한 개념들을 채택하고 크게 확장했다고 말하는 것이 더 정확할지도 모릅니다.셸링의 통찰력, 그러나 그는 또한 셸링의 문구 "pan + en + theism"을 채택했고, 1828년에 그는 단지 셸링의 문구를 더 간결하고 콤팩트한 형태 (단일 용어 "panentheism"로서)로 줄였고, 단일 용어로 - 그의 철학 시스템의 코스 신학적인 측면을 간결하고 적절하게 기술하기 위한 시도로 -팀

크라우스는 출판된 작품에서 "판텐하이즘" (독일어로 "판텐하이즘")이라는 용어를 볼레숭겐 다스 시스템 데 철학에서 처음 사용했다.[11]"판텐하이스무스"라는 용어는 그의 Bezieung zu dem Leben의 저글라이히인 그의 Borlesungen die Grundwahrheiten der Wissenschaft에서 다음에 등장합니다. Nebst einer Kurzen Darstellung und Würdigung der Bisherigen Systeme der Philosopie, Vornehlich der Neusten von Kant, Fichte, Shelling und Hegel, und Lehre Jacobi. (귀팅겐: 1829년)[12]

크라우스는 세계 자체와 그 최고 구성 요소인 인류가 하나의 유기체(글리드바우)를 구성하며, 따라서 우주는 신성한 유기체(웨센글리드바우)라고 주장했다.발전의 과정은 더 높은 통일성의 형성이며, 마지막 단계는 신과 세계를 동일시하는 것이다.Krause에 따르면 이 발전이 취하는 형태는 옳거나 완벽한 법칙이다.

권리는 외부 자유의 조건이 아니라 절대 자유의 조건의 합이며, 자연, 이성, 인간성의 모든 존재를 포용한다.이것은 하위에서 최상위 통합 또는 식별에 이르는 모든 진행의 모드 또는 근거입니다.그것의 작동에 의해 자연과 이성의 실체가 인류의 실체 속으로 떠오른다.신은 자연과 인류를 초월하는 현실이다.그러므로 권리는 진보의 원동력이자 보호자이다.

이상적인 사회는 이 원칙의 유기적 운영이 개인에서 소그룹으로, 그리고 마지막으로 인류 전체로 확대되면서 생겨난다.그 차이는 구조의 본질적인 정체성이 점점 더 우세해지면서 사라지고, 최종적인 통일 속에서 인간은 신에 융합된다. 그러므로 크라우스의 세계와 인간성에 대한 이론은 보편적이고 이상적이다.

동물의 권리

크라우스는 동물 권리의 옹호자였고 법 철학의 맥락에서 동물 권리에 대해 논한 최초의 철학자로 인용되어 왔다.1874년 사후에 출판된 그의 책 Das System der Rechtsphilosophie에서, 그는 인간이 아닌 동물은 고통의 대상이 되지 않을 권리뿐만 아니라 일반적인 신체적 [13]행복에 대한 권리를 가져야 한다고 주장했다.크라우스는 피히테의 인간중심적 전제를 거부했다.그는 동물들이 법에 [14]의해 보호되어야 하는 권리를 가진 사람들이라는 견해를 가지고 있었다.

영향과 작용

크라우스의 영향력이 상대적으로 작은 부분은 셸링과 헤겔에 의해 가려진 부분과 그의 작품에 존재하는 두 가지 어려움 때문이다.그의 사고 정신은 신비롭고 결코 이해하기 쉽지 않다. 그리고 이 문제는 심지어 독일 독자들에게도 그가 인위적으로 또는 발명된 용어를 사용함으로써 강조된다.그는 보통 사람은 알아들을 수 없는 독일어화된 외국어를 사용한다.

그의 주요 저작물은 (위에서 인용한 것 외에) 다음과 같다.Entwurf des Systems der Philosopie (1804년), System der Sittenlehre (1810년), Das Urbild der Menschheit (1811년).그는 사망 시 다수의 미공개 노트를 남겼는데, 그 중 일부는 그의 제자인 K. D. [15]Röder, J. H. A. Arrens,[16] F. W. T. Schliphake,[17] H. K. von Leonhardi[18],[19] Tiberghume에 의해 수집되고 출판되었다.

크라우시즘은 19세기 스페인에서 특히 영향을 미쳤으며, 마드리드에 기반을 둔 학자인 훌리안 산즈 델 리오[20](1814-1869)에 의해 크라우세 사상이 소개되고 홍보되었다.크라우스의 철학은 스페인에서 번성했는데, 그 이유는 크라우시모가 당시 다양한 계층의 사람들에게 매우 매력적인 요소들을 포함하고 있었기 때문이다.스페인의 크라우시즘은 대중적이고 성공적이었으며, 코스모 신학의 전문적 형태라기 보다는 광범위한 문화 운동이었다.문화 운동으로서, 그것은 기독교의 영성, 개인의 자유에 대한 자유주의적 헌신, 특권과 독단적인 [21]권력에 대한 반대와 결합된 과학적 합리주의를 강조했다.크라우스의 영향을 받은 스페인의 지식인들은 프란시스코 지너 데 로스 리오스(1839년-1915년)와 구메르신도 데 아스카레이트(1840년-1917년)를 포함한다.게다가, 크라우스의 영향력은 라틴 아메리카까지 확대되었고, 그곳에서 그의 작품은 히폴리토 이리고옌(1852년-1933년), 호세 바틀레 이 오르도네즈(1856년-1929년), 후안 호세 아레발로(1904년-1990년)[22]에게 영향을 미쳤다.리처드 고트는 크라우스가 호세 마르티(18531895), 피델 카스트로(19262016), 체 게바라(19281967)[23]에 영향을 미쳤다고 주장했다.

선택한 출판물

  • Krause, Karl Christian Friedrich:오스게왈테 쉬리펜.엔리케 M 편집자우레냐와 에리히 훅스.슈투트가르트: Frommann-Holzboog, ISBN978-3-7728-2340-4.
    • 제1권: 철학의 체계. Erste Abtheilung Enthaltend die allgemeine Philosophie, nebst einer Anleitung zur Naturphilosophie.토마스 바흐와 올라프 브레이드바흐의 작품.2007, ISBN 978-3-7728-2341-1.
    • 제2권: Philosisch-freimaurerische Schriften (1808-1832).그리고 요하네스 세이델, 엔리케 M.에 의해 소개.우레냐와 에리히 훅스.2008, ISBN 978-3-7728-2342-8.
    • 제3권: 베르미슈테 쉬리펜2014, ISBN 978-3-7728-2343-5.
    • 제5권: Das Urbild der Menschheit. 아인 베르수흐 드레스덴 1811. 2017, ISBN 978-3-7728-2345-9.
  • Das System der Rechtsphilosophie (라이프치히: F. A. Brochouse, 1874)

메모들

  1. ^ 프리드리히 빌헬름 요제프 폰 셸링(1775년-1854년)
  2. ^ 요한 고틀리브 피히테 (1762년-1814년)
  3. ^ 크리스티안 고트프리드 쉬츠 (1747년 5월 19일 - 1832년 5월 7일)
  4. ^ 하인리히 칼 아브라함 아이히슈테트 (1772년 8월 8일 - 1848년 3월 4일)
  5. ^ 아우구스트 빌헬름 폰 슐레겔(1767년 9월 8일-1845년 5월 12일)
  6. ^ 1825년 4월 4일 소피 크리스티안 프리데리케 크라우제는 유명한 독일 한학자가 된 요한 하인리히 플라트 (1802년 8월 25일-1874년 11월 16일)와 결혼했다.
  7. ^ 1841년 10월 19일 마리아 시도니아 크라우제는 카를 C의 한 사람이 된 독일의 철학자이자 식물학자 헤르만 칼 폰 레온하르디와 결혼했다.크라우스의 주요 제자들Sidonie von Leonhardi의 사망일 (1875년 8월 26일)은 외스터라이히셔 슐보테 (오스트리아 학교 메신저) 제25권 (1875년), 제518페이지에 등장한 Paul Holfeld 박사의 Harl Karl von Leonhardi에 관한 기사에 나와 있다.
  8. ^ 쉘링의 초기 철학 작품 중 일부는 Identitétsphilosophie 분야의 획기적인 작품으로 종종 인용된다.이러한 작품에는 Erster Entwurf eines Systems der Naturphilosophie (1799년) (자연철학제 제1계획), System der Naturphilosophie (1800년) 및 System der Naturphiosphie (1804년)가 포함됩니다.특히 phy of Nature).
  9. ^ Philip Clayton, "Panentheism East and West", Sophia 49 (2) (2010년 6월), 페이지 183.
  10. ^ 이 작품은 Freiheitschrift(자유 텍스트, 자유 에세이, 자유 에세이, 또는 인간의 자유에 대하여)라고도 불린다.
  11. ^ 철학의 체계에 대한 강의 - 이 작품에서, "panentheismus"라는 용어는 256페이지에 나옵니다.
  12. ^ 과학의 기본적 진실과 생명과의 관계에 대한 강의. 이전 철학 체계, 특히 칸트, 피히테, 셸링과 헤겔의 가장 최근의 체계와 야코비의 가르침에 대한 간략한 발표와 감상.- 이 작품에서는 484페이지에 "전신론"이라는 용어가 등장하고 색인집에도 나와 있다.n (484페이지).
  13. ^ Birnbacher D.(1998) 자연물에 대한 법적 권리 철학 비평.인: Morcher E., Neumaier O., Simons P. (eds) 문제 있는 세상에서 윤리학을 적용했습니다.철학적 연구 시리즈 73권스프링거, 도르트레흐트
  14. ^ Dierksmeier, Clause (2020). "Krause on Animal Rights and Ecological Sustainability". Rechtsphilosophie. 1: 5–19. doi:10.5771/2364-1355-2020-1-5. S2CID 219039378.
  15. ^ 카를 다비드 아우구스트 뢰더 (1806년 6월 23일-1879년 12월 20일)
  16. ^ 율리우스 하인리히 아렌스 (1808년 7월 14일-1874년 8월 2일)
  17. ^ 프리드리히 빌헬름 테오도르 슐리페크 (1808년 4월 28일-1871년 9월 8일)
  18. ^ 헤르만 칼 폰 레온하르디 (1809년 3월 12일-1875년 8월 21일)그의 원래 이름은 피터 칼 (칼) 피우스 구스타프 헤르만 폰 레온하르디였다.1841년 10월 19일 그는 K. C. F. 크라우스 (1781년-1832년)의 딸 마리 시도니 크라우스 (일명 마리아 시도니아 크라우스)와 결혼했다.
  19. ^ 기욤 티베르기엔(1819년 8월 9일~1901년 11월 28일)
  20. ^ 훌리안 산즈 델 리오(1814년 3월 10일-1869년 10월 12일)
  21. ^ Heywood, Paul (2003). Marxism and the Failure of Organised Socialism in Spain, 1879-1936. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 21–23. ISBN 9780521530569. Retrieved 8 May 2014.
  22. ^ Delaney, Jeane Hunter (February 2001). "Karl Christian Friedrich Krause and His Influence in the Hispanic World (review)". Hispanic American Historical Review. Duke University Press. 81 (1): 176–178. doi:10.1215/00182168-81-1-176. S2CID 144050389. Retrieved 7 May 2014.
  23. ^ Gott, Richard (2002). Karl Krause and the Ideological Origins of the Cuban Revolution (PDF). University of London Institute of Latin American Studies Occasional Papers. London: Institute of Latin American Studies. ISSN 0953-6825. Retrieved 8 May 2014.

레퍼런스

  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Krause, Karl Christian Friedrich". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press. 이 기사에는 다음 내용이 기재되어 있습니다.
    • 하인리히 시몬 린데만 (1807년 7월 12일-1855년 1월 27일) - Uebersichtliche Darstellung des Lebens und der Wissenschaftlehre Carl Chr. Krause 박사, und desen Standpunktes zur Freimaurerbrüderschaft (문헨: 에른스트 아우구스트 플라이슈만, 1839년)
    • 폴 테오도르 홀펠트 (1840년 3월 24일 ~ 1910년 7월 21일) - 총통 베데우퉁 푸르 다스 가이슬레벤 데 게겐바르트의 크라우세체 철학가 (예나:헤르만 빌헬름 코스테노블, 1879년)
    • August Procksch (전체: 요한 프리드리히 아우구스트 Procksch) (1841년 4월 10일 - 1924년 8월 4일) - 카를 크리스티안 프리드리히 크라우제: ein Lebensbild nach seinen briefen dargestellt; Mit Kraus Photographotographotogiie nach Hannels Bünals Bü (스: Ste: Ste)프리드리히 빌헬름 그루노프, 1880) (칼 크리스티안 프리드리히 크라우스: 그의 편지를 바탕으로 한 전기; 해넬의 흉상 뒤에 크라우스의 사진이 있음)[ 1 ]
    • 루돌프 크리스토프 에켄 (1846년 1월 5일 - 1926년 9월 15일) - 주르 에린네룽 안 K. Ch. F. Krause: Festrede Gehalten zu Eisenberg am 100. 게부르트 스테이지 데 철인 폰 루드 Eucken (라이프치히:Veit & Comp., 1881)
    • B. R. 마틴(Bruno Richard Martin)Theodor Busch? (1864년 7월 13일 독일 뷔르젠 출생; 1881-1883년 라이프치히 대학에 신학 전공 학생으로 입학, 1886년경 에를랑겐 대학에서 철학 박사 학위를 받았고, 1889년경부터 복음주의 루터교 목사로서 활동하였다.) - 카를 크리스티안 크라우제 레흐 운드레흐 베드 레흐ph Gabriel Findel, 1881) (라이프치히 신판:베르라크 폰 오토 하인리히, 1885년)
    • 에두아르트 젤러, 빌헬름 윈델반트, 하랄트 회핑의 철학사.

추가 정보

  • 괴케, 베네딕트 파울(1981년생):Karl Christian Friedrich Krause(1781년-1832년)의 판엔티즘. 초월철학에서 형이상학으로.피터 랭, 뉴욕.ISBN 978-3-631-74689-9
  • 오르덴 히메네스, 라파엘 발레리아노(1965년생): (1998년) 엘 시스테마 데 라 필로소피아 데 크라우스. Génesis y desarrolo del panentésmo.UPCO, 마드리드(스페인)ISBN 84-89708-30-4.
  • 괴케, 베네딕트 폴: "고트에 동맹이 있나요?""주르 아크투알리트 데 파넨트하이스무스 카를 크리스티안 프리드리히 크라우스"Regensburg: Pustet Verlag, ISBN 978-3791724300
  • 괴케, 베네딕트 폴: "죽고 싶지 않아, 웰트?Bemerkungen zu Karl Christian Friedrich Krauses System der Philosopie"에서 "신학과 철학"은 다음과 같습니다.제87권 제1항. 2012년 25-45호
  • 괴케, 베네딕트 폴"칼 크리스티안 프리드리히 크라우제의 범인테히즘의 중요성에 대하여"인: 자이곤.제48권 제2항. 364-379. 2013
  • Ward, Thomas(1953년생): (2004) La teoria litaria. 낭만주의, 모더니즘, 미시시피주 글로벌리자시온 공업대학 전: 로망스모노그래프, No. 61.ISBN 1-889441-14-7.
  • Stoetzer, Otto Carlos(1921년 6월 28일~2011년 3월 25일):Karl Christian Friedrich Krause와 히스패닉 세계에서의 영향(Köln: Böhlau, 1998) ISBN 3-412-13597-6