푸시의 역사

History of fu poetry
푸시의 역사
Liangyuan Gathering.jpg
양왕 유무의 궁중에서의 한나라 문학 모임
번체 중국어賦
간체자 중국어赋
하뉴핀인Fù
웨이드-자일스푸
주핑푸3
호킨 POJ후
중세 중국어피주C

복시의 역사는 중국 문학 장르의 시작을 다룬다.푸(fu)라는 용어는 그들만의 특정한 특징을 가진 문학작품을 말한다.영어에는 동등한 고유어(또는 형식)가 없다.때로는 "랩소디"라고 불리기도 하고, 때로는 "라임프로스"라고 불리기도 하는 푸는 시와 산문의 양쪽에 특징이 있는데, 둘 다 의무적인 것이다.문학 작품의 푸 형식은 이국적인 사물, 심오한 느낌, 백과사전적 주제와 같은 관심 있는 주제(또는 주제)를 상세하고 다양한 시각으로 묘사하고 열광하는 시적인 방식으로 다루는 것이다.그리고, 정말로 fu 장르에 속한다고 생각되기 위해서는, 구조나 미터등의 면에서, 이 형식의 룰에 따라야 합니다.

이 용어의 완전히 받아들여진 현대적인 의미의 첫 번째 알려진 푸는 주 왕조의 후기로, 주 왕조의 중앙 정권이 약해지고 다양한 지역 패권에 의해 지배권을 이양된 이후, 전국 시대 (기원전 4세기 또는 5세기 - 221년)로도 알려진 주 왕조 시대 (기원전 1046년–256년)의 후기로 거슬러 올라간다.한나라 (기원전 206년 – 서기 220년) 동안, 푸 양식은 중국의 고전 시 형식 중 하나로 발전했다.푸의 문학-시적 형식은 당나라 (618-906년)에 걸쳐 계속 발전했고, 현대 번역에서는 그의 시와 월푸 시보다 덜 알려져 있지만, 이 형식을 시인 이백만큼 대단한 주창자로 발견하기도 했다.그 후, 새로운 형태의 시와 문학의 출현과 확산이 계속되었고, 푸의 형태는 덜 두드러지게 되었다.송나라 (960년 - 1278년) 동안 ci 형식이 우세해졌고, 13세기 Kublai Khan이 원나라를 세운 후, 그 시대의 시풍으로 지배할 차례가 되었다.보다 최근에, 푸 형태는 역사적 연구와 비판적인 관심의 대상이 되었다.

오리진스

워드푸

"복"이라는 용어는 중국 문학에 적용되었을 때, "전란국"이라고도 알려진 주 왕조에서 처음 등장했는데,[1] 시적 암송에서처럼 "현재"를 의미했다.복(福)이라는 말은 중국 문학에 적용되지 않을 때 상품이나 [2]서비스의 군사적 공헌이라는 의미에서 귀속이라는 의미와 함께 이보다 먼저 나타난다.

조상

푸의 형태는 중국 시와 문학의 오랜 전통에서 비롯되었다.치와 [3]추와 같은 관련 장르도 있다.

시의 고전

주요 기사:시징

푸 형식은 전통적으로 [1]시경의 노래에 할당된 세 가지 문학적 장치 중 하나였다.푸는 작가나 작곡가가 종합 전시회를 만들어 [1]랩소디로 공연하는 시 박람회의 이름이 되었다.한나라 역사학자 반구는 '예술과 글자에 관한 모노그래프'에서 푸를 '노래하지 않고 낭송하는 것'[4]으로 정의했다.

초의 시

주요 기사:추치

O Soul은 말할 수 없는 기쁨으로 돌아옵니다!
수확할 때 30큐빗 높이로
옥수수가 쌓여 있다.
파이는 기장과 수염이 난 옥수수로 요리된다.
김이 모락모락 나는 그릇을 구경하다
그리고 후추 허브의 매운맛을 맡아보세요.
그 교활한 요리사는 새의 날조각을 추가한다.
비둘기, 왜가리와 흑두루미.
그들은 오소리 스튜를 맛본다.
O Soul은 당신이 좋아하는 음식을 먹기 위해 돌아옵니다!

다음 차례가 왔다
신선한 거북이와 치즈로 조리한 달콤한 닭고기
취의 부하들에게 압박을 받았지
그리고 간장에 떠 있는 골뱅이 살은
소금물에 다진 무 샐러드와 함께
모두 사우스우드의 매운 향신료와 함께 제공됩니다.
우의 땅이 공급합니다.
O Soul은 당신이 좋아하는 고기를 고르기 위해 돌아옵니다!

닭구이, 닭찜, 메추리구이. 닭마다 한 마리씩 먹어.
횃불과 참새 국물 - 각각 보존
가장 독특한 맛의 별개별적인 맛.
오 소울은 그런 진미들이 기다리는 곳으로 돌아와!

추자의 '대소환'에서 뽑은 것이다.
번역 아서 월리.
푸 그 자체라고 생각되지는 않지만, 조상들의 유사성은 명백하다.[5]

푸시는 종종 [6]전국시계의 수사적 설명과 결합된 초가송의 후예로 여겨진다.추자는 전통적으로 전국시대(기원전 221년 말)의 굴원( from元)과 송유(宋 from)에 주로 귀속되는 중국 시집이지만, 그 절반 가량은 수세기 후 한나라 때 작곡된 것으로 보인다.특히 문학사학자들은 때때로 "자오훈" (또는 다소 비슷한 "대조")[7]에 나오는 "왕실의 사치품" 시들의 "샤먼에서 영감을 받은 카탈로그"에서 푸에 대한 영향을 볼 수 있다.

퍼스트푸

첫 번째 fu는 문학의 역사적 생존의 변화나 실패 때문에 알 수 없지만, 또한 초기 fu와 같은 작품을 완전한, 실제 fu 또는 전형적인 원형으로 식별하는 것에 대한 더 정의적인 질문이 있다.푸의 기원과 최초의 생존 사례의 정체성에 대한 학계의 논쟁이 있다.

쉰지의 한 장에는 이론적으로 가장 오래된 [6]것으로 알려진 일련의 수수께끼가 포함되어 있지만, 그들은 또한 가장 먼저 확인된 푸를 지아의 "올빼미 위의 푸"라고 언급한다.기원전 170년경에 [8]구성되었다.

헬무트 빌헬름은 이 복이 포함된 장에서 쉰지의 저자로 알려진 쉰칭[9](also慶, 쉰광, 쉰즈라고도 함)이 "존재하는 가장 오래된 복"이라고 분명히 밝히고 있다.빌헬름은 이 푸의 학술적 동일성이 일련의 수수께끼로 한정되어 있지만, 푸의 코다(Luan)를 형성하는 바로 뒤에 나오는 시를 무시함으로써 방해받고 있다고 말한다.Wilhelm은 Hanshu (한서라고도 함)가 이것을 구체적으로 Fu라고 언급하고 있다고 지적한다.한수는 심지어 이것이 어떤 종류의 복인지 명시하고 있으며,[10] 이것을 "불만의 복"이라고 부르는데, 이것은 나중에 "선비불만의 복"으로 크게 발전한 장르(또는 하위 장르)라고 부르는데, 이는 [9]순지복에서 따온 이름이다.

순경(x–)은 기원전 312~230년 전국시대에 번성했지만, 복(福)의 번영은 기원전 206년에 건국된 한나라와 가의( (義, 기원전 200년~기원전 169년), 사마샹루(-馬[11] (, 일명 상서)와 같은 작가들의 손으로 확인된다.

한나라

서한

푸는 한나라 초기에 가장 두각을 나타냈다.망명길에, 그리고 샹강을 건너는 길에, 가의는 "곡원을 위한 기도"라는 제목의 푸를 썼다.3년간의 망명 후, 해질 무렵에, 부엉이 한 마리가 그의 방으로 날아왔다: 우울증에 빠진 가이는 이것을 곧 비참한 최후로 가게 될 징조라고 여겼지만, 이 죽음의 조류 전조가 보여주는 것처럼 임박한 죽음에 의해서만 생각했다. 그래서 그는 또 다른 유명한 푸 "부엉이"를 썼다.소양시의 전통에 이러한 공헌을 한 후, 가의는 살아 남았고,[12] 그 후 궁궐로 소환되었다.따라서 푸 장르의 역사로 볼 때 자이의 '올빼미'는 취원푸 이후 약 3년 만에 쓴 첫 번째 푸도 아니었다.

회전과 돌진, 반짝이는 후광,
프론트 및 리어 결합 및 연결.
높고 높으며 들뜨고 들뜨고 들뜨고
휘몰아치고, 휘몰아치고, 휘몰아치고, 휘몰아치고.
누르고, 누르고, 오르고, 오르고, 오르고,
더 많은 힘을 가진 다층 요새,
군대의 라인처럼 두 배나 다양하고.
우르릉거리고 포효하고 쿵쾅거리고
밀고 돌리기, 밀어내기 및 롤링 –
정말로, 그것은 참을 수 없다!

Description of a tidal bore,
"Seven Stimuli", Mei Sheng[13]

기원전 141년 한의 무제가 즉위하면서 그의 긴 치세는 "대복"의 황금기로 여겨진다.[14]무제는 유명한 복작가를 장안의 궁궐로 불러들였고, 그 중 많은 사람들이 복작가를 작곡하여 [14]궁중 전체에 증정하였다.오황제 치세의 가장 이른 대부는 메이승(Mei Seng, 중국: īāā; 기원전 140 BC)[14]의 "7가지 자극"이다.일곱 가지 자극에서 메이승은 초나라 왕자의 관능적 쾌락으로 인한 병을 고치려고 하는 전국적 여행자 역할을 연기하며 그의 푸 [13]묘사로 그의 감각을 한계까지 밀어낸다.

기원전 2세기 푸의 황금기 동안, 많은 위대한 푸 작곡가들은 사마 샹루와 같은 슈의 남서쪽 지역 [14]출신이었다.사마샹루는 중국 [8]역사상 가장 유명한 푸 작가이다.청두(成都) 출신인 그는 우(吳) 황제가 친히 그의 '바큐스 경의 복(chinese)'을 읽은 뒤 궁중에 불려갔다고 하는데,[14] 이는 거의 확실히 나중에 추가된 이야기다.기원전 136년경에 수도에 도착한 후, 사마샹루는 그의 대작인 "하늘의 아들 사냥에 관한 부"를 확장했다.Tiannz y Yöulié f),)는 일반적으로 [8][13]모든 것 중에서 가장 유명한 푸로 여겨진다.이 작품은 종종 "황실 공원 위의 푸"로 알려져 있다.시 후반부의 샹글린프)는 [15]장안 동쪽의 황제 개인 사냥 공원의 성대한 축하 행사로 희귀하고 어려운 단어와 글자가 [8]풍부하기로 유명하다.

서한의 대부는 순수한 시적 쾌락의 경축으로 읽히고 낭송되었으며, 중국 문학 중 첫 번째 작품으로 [16]절제되지 않은 오락과 도덕적 훈계를 결합한 작품이었다.그러나, 오천황의 통치 이후, 그의 궁중 문화는 푸의 웅장한 언어를 지나치게 강조하여 도덕적 [17]자제력을 장려할 기회를 놓쳤다는 비판을 받기 시작했다."대부"의 가장 두드러진 비평가는 한나라의 또 다른 위대한 복작가이다.양웅.[17]젊었을 때, 양씨는 사마샹루의 푸를 숭배하고 모방했지만, 후에 [17]그랜드푸를 싫어하게 되었다.양씨는 푸의 원래 목적이 간접적으로 훈계하는 것이라고 믿었지만, 웅변에서 사용되는 확장 수사적 주장과 복잡한 어휘는 듣는 사람과 독자들이 그들의 도덕적 메시지를 [17]놓치면서도 그들의 미적 아름다움에 감탄하게 만들었다.양씨는 한대 초반의 복과 시경의 복과 병치하여, 시가의 복은 도덕적인 기준을 제공하지만, 한시인의 복은 "과잉"[17]했다고 말했다.한나라의 푸 거장 중 하나로 알려진 양씨의 푸는 일반적으로 독자와 청취자에게 도덕적 [15]가치를 지키도록 훈계하는 데 초점을 맞춘 것으로 알려져 있다.

8월의 집은 마치 천국에 사는 것처럼 찬란하다.
무수히 많은 방향에서 별처럼 모여든다.
명예롭고 총애를 받는 자는 욕망의 불을 더욱 뜨겁게 부채질한다.
끝없이 이익을 남기다
프런트 코치가 얼마 남지 않은 곳에서 뒤집히면
후방 팀은 따라잡기 위해 질주하며 앞으로 돌진합니다.
다양한 기술을 테라스나 타워에서 소진시키고
사람들이 야외에서 사는 동안, 비를 맞으며 잠을 자라.
그들은 새와 짐승에게 고운 곡식을 낭비한다.
반면에 아래 사람들은 알맹이 없이 왕겨와 껍질을 먹는다.
그들은 아첨꾼들에게 관대하게 관대하다.
하지만 충성스러운 항의를 탄핵하는 데는 신속하고 확실합니다.

Criticizing corrupt eunuchs and officials,
"Fu on Recounting a Journey", Cai Yong[18]

동한

동한 시대의 가장 유명한 푸 작가 중 두 명은 위대한 박식가 장행과 채영이었다.장형(張ng)의 방대한 문장집 중에는 후한(後漢)[19] 이후 전형적인 짧은 글씨로 쓰인 최초의 푸시(福詩)가 많이 있다.장의 가장 이른 작품은 "온천 위의 푸"이다.원취안프)는 당나라 [19]양황후가 애용한 리산의 온천을 묘사하고 있다.두 개의 대도시에 있는 푸는 장의 [20]걸작으로 꼽힌다.장씨는 10년 동안 푸를 위한 자료를 수집했는데, 이는 반구의 초기 푸에 대한 반응으로, 한 왕조의 두 수도를 시적으로 비교한 것이다.뤄양과 장안.[20]장씨의 푸는 매우 풍자적이며,[21] 오황제를 포함한 서한 시대의 많은 측면을 영리하게 조롱한다.이 작품에는 엔터테인먼트 [22]지역을 포함한 두 수도에서의 삶을 매우 상세하게 묘사하는 긴 구절이 포함되어 있다.

차이융은 장 헝과 마찬가지로 수학, 천문학, 음악적 관심사 외에도 [23]다작 작가였다.서기 159년, 채씨는 장안으로 불려가 조정에서 중국 지터를 공연하였으나, 도착하기 직전에 병이 들어 [23]집으로 돌아갔다.채씨는 "여행의 복"에서 그의 여행에 대한 시적 기록을 작성했다.Shù Xing f),)는 그의 가장 잘 알려진 [23]푸이다."여행의 회고록"에서 채씨는 중국 역사에서 배신하고 부정직한 통치자와 관리들의 예를 들며, 수도의 내시들을 비슷한 범죄로 [18]비난한다.

서기 2세기 후반과 3세기 초반의 많은 푸 작가들은 위대한 푸 시인으로 여겨졌고, 한나라의 멸망에 따른 혼란과 파괴에 대한 묘사로 주목받았다.192년 동탁이 암살된 후 초나라에서 피난 생활을 했던 왕칸은 "탑을 오르는 복"이라는 제목의 유명한 푸를 썼다.Dénglou fù)는 왕씨가 징저우 근처의 탑에 올라 뤄양에 [24]있는 자신의 집을 그리워하며 바라본다고 감동적으로 묘사하고 있다.시인들은 종종 "앵무새 위의 푸"에서처럼 묘사적인 푸 시의 주제를 자신들을 상징하기 위해 사용했다.Mi Heng의 Yungw f f),)는 미가 철창에 갇힌 앵무새를 자신의 재능을 인정받지 못하고 혀를 통제하지 못하는 학자의 우화로 그를 [24]사로잡는다는 내용을 담고 있다.삼국시대에는 군벌 조조와 그의 아들 조피, 조지의 궁궐이 유명한 문예 살롱이 되었고, 궁궐의 많은 부시가 현대에까지 남아 있다.조지의 '뤄강 여신의 복' (중국어: 뤄강 여신의 복)루셴프(Lushshén f))는 초의 시(詩)에 나오는 고대 모티브를 사용했는데, 이 시에서는 궁극적으로 충족되지 않은 여신에 대한 성욕은 궁중이나 [24]정부 고위직이 주어지지 않은 것에 대한 불만을 상징적으로 나타낸다.

육조

6대 시대에는 시시가 [24]점차 인기를 얻고 있었지만, 푸는 여전히 현대 시의 주요 부분을 차지하고 있었다.6대 복은 일반적으로 한대 복보다 훨씬 짧고 화려하지 않은데,[24] 이는 이 시기에 생겨난 작품들을 완전히 병렬로 구성하는 전통 때문일 것이다.서정적인 푸와 사물에 대한 푸는 한 왕조에서 극명하게 다른 형태였지만 서기 2세기 이후 그 구별은 대부분 사라졌다.[24]비록 한족의 사치스러운 푸 문체는 대부분 사라졌지만, "사물에 대한 푸"는 계속해서 널리 쓰여졌다.

서진

서진 시대에 복문(福文)은 한나라의 사치스러운 양식에서 벗어나 사물에 대한 복문([25] on文)으로 옮겨갔다.황제나 중국 제국의 영광을 찬양하기 위해 푸를 사용하는 대신, 푸 작가들은 종종 겸손한 생활과 평범한 [26]주제에 대해 글을 썼다.이 시대의 가장 유명한 작가인 판웨는 작은 집에 푸 온 마이 리틀 하우스(Fu on My Tiny House, 중국어: piny: Xi si f),)를 썼다. 이 책은 그가 실제로 큰 [26]저택에 살았지만 작은 오두막에서 더위와 폭우를 견뎌낸 그의 삶을 묘사한다.

서진에서 가장 유명한 학자 중 한 명인 수희(chinese (, 서기 263~302)는 오늘날까지 남아 있는 다섯 개의 복(福)을 가지고 있으며, 장난기 있는 [26]문체로 쓰여 있는 것으로 보인다.슈의 푸는 중국 요리 역사에 잘 알려져 있다: 그의 "푸온파스타"는 국수, 찐빵,[26] 만두를 포함한 다양한 반죽 기반의 음식을 백과사전적으로 기술한 것으로, 현대에 이르러서는 아직 중국 전통 음식이 되지 않았다.

서진에서 가장 다작한 두 명의 푸 작가는 푸셴과 그의 아들 푸셴(福 ()으로,[25] 이들은 모두 94개의 푸를 가지고 있으며 오늘날까지 생존하고 있다.푸셴과 그의 아들의 푸는 종종 자연환경과 관련이 있다.푸셴은 여러 가지 식물, 과일, 새를 묘사하는 푸를 가지고 있는데, 그가 특히 [27]좋아했던 식물, 과일, 새들을 묘사하고 있다.Fu Xuan의 "Fu on the Running Dog"[27]는 특히 빠른 경주견을 묘사한다.푸셴은 아버지와 비슷한 주제로 글을 썼지만 특히 [27]곤충에 매료된 것 같다.그의 종이 위의 푸(Fu on Paper)는 약 150년 [27]전에 발명된 필기용지에 대한 초기 서술로 잘 알려져 있다.

동진

서기 317년, 서진은 흉노( and and)와 헌베이(s北)의 연합군에 의해 정복되었고, 많은 수의 한족 귀족과 지주들이 중국 남부로 도망쳤다.양쯔강 이남 땅만 지배하던 동진의 많은 글들은 중국의 북방 정복에 따른 혼란을 묘사하고 있으며, 새로운 동진의 수도인 젠캉(현재의 [28]난징)에 재창출된 황권을 찬양하려 하고 있다.

글쓰기와 점술로 유명했던 궈푸는 [28]동진시대 최고의 작가로 꼽힌다.궈는 흉노군의 침략에 맞서 고향인 원시(현 산시성 원시현)를 탈출하면서 수많은 푸를 썼고, 그의 푸에는 중국 심장부 곳곳에 파괴되거나 버려진 많은 [28]마을과 마을이 묘사되어 있다.317년경에 쓰여진 궈의 "양지강 위의 복"은 그를 널리 [28]유명하게 만들었다.이 푸는 양쯔강이 쓰촨에서 발원하여 [28]동해안의 하구까지를 찬양하는 한나라식 "그랜드푸"이다.초기 한복처럼, 이 시는 희귀하고 알려지지 않은 어휘와 고대 [28]전설에 대한 궈의 폭넓은 지식과 친숙함을 보여준다.궈의 또 다른 주목할 만한 복은 "남부 교외에서 하늘에 제사를 드리는 복"이다.난지야오후(南āù)는 [29]황제가 만든 하늘에 대한 전통적인 제사에 관한 푸이다.궈가 이 부조를 만들었을 때, 제사를 지내기 위한 제단은 아직 [28]지안강에는 조성되지 않았다.진의 원제는 궈의 성대한 의식에 대한 자세한 묘사에 감명받았고, 재빨리 그것을 [29]복원하기로 결정했다.

장군이자 시인인 루지는 많은 푸를 썼는데, 그 중 가장 잘 알려진 것은 시와 시적 형식에 대한 에세이인 원푸이다.

류송

유씨 일가는 420년에 동진을 장악하고, 왕조의 이름을 송으로 바꾸었다.많은 유명한 복들이 유송 시대에 작곡되었다."풀로 뒤덮인 도시의 푸" (중국어: 蕪 pin; pinyin: 잡초로 뒤덮인 도시의 푸)바오자오(chinese (, 414~466)의 오청푸(五淸ishing)는 한때 번창한 대도시였던 광링(廣 (, 현대 양저우)에 있는 움직이는 푸(富)로, 바오자오 시대에는 전투에서 [30]폐허가 된 후 버려져 있었다.5행시가 점차 주류가 되고 있지만, 푸는 여전히 궁중 시가의 일부였다.441년, 연양지(延z之, 385~433년)는 유송(劉松) 황제의 귀한 피에발드 말 위에 유명한 푸(福)를 작곡했는데, 그 용어가 널리 알려져 있다.

셰링윈은 유송 시대의 가장 유명한 시인으로, 일반적으로 6대 시대 전체에서 도원밍에 이어 가장 위대한 시인 중 한 명으로 여겨진다.그의 나이 든 동시대 도교와는 대조적으로, 셰는 어려운 언어, 깊은 암시, 그리고 그의 [32]시의 빈번한 병렬로 알려져 있다.사에의 가장 큰 복은 "산에 사는 복"이다.사마샹루의 [33]유명한 '황실공원 위의 푸'에서 스타일을 차용한 셰의 개인 소유지를 묘사한 한족식 '그랜드푸'입니다.고전적인 한복과 마찬가지로 희한한 글자를 많이 사용하지만, '산중주부'는 시에 자신의 주석을 포함시켰다는 점에서 독특하다.[33]

량

양나라 때 복은 당나라 [34]때 복(福)을 완전히 능가하는 오행시(五行詩)와 결합하기 시작했지만 여전히 인기 있는 문학의 한 형태였다.셰링윤의 산속주거에 대한 오마주인 심웨의 '시외주거부'와 같은 일부 푸 작품들은 전통적인 형식과 고전적인 주제를 따랐지만,[34] 점점 더 많은 수의 푸 작품들이 그렇지 않다."연꽃 따는 법"샤오강(나중에 량황제 지안원)이 쓴 서정적인 짧고 서정적인 푸([34]福)로 중국 남부를 낭만적인 향락과 [35]관능의 땅으로 묘사했다.연꽃 따기는 전통적으로 농부 여성들과 관련된 활동이었지만, 5세기 초에는 푸와 [35]시에서 인기 있는 주제가 되었다.

수나라

6세기 후반에는 중국 남부가 북방 왕국에 정복되어 589년 [35]수나라에 편입되었다.남쪽이 함락된 직후, 수나라의 원제는 수도 지안캉을 파괴하라고 명령했다: 도시의 모든 건물과 성벽이 완전히 파괴되었고 땅은 [35]들판으로 변했다.많은 저명한 작가들이 북으로 강제 송환되었고, 초기 수나라의 작품 대부분은 [36]생존의 이야기 형태이다.

육조 후기와 수나라 초기의 가장 유명한 작가는 연자투이와 유신이다.옌의 가장 잘 알려진 작품은 "내 인생을 생각하는 푸"입니다.콴완성후( whichǒ生ù)는 옌의 일생을 설명하고 있으며, 그 자체가 4개의 [37]왕조에 걸쳐 있었다.이 복은 보통 산문의 여러 줄 사이에 연의 개인적인 주석을 넣어 연의 세대와 후대의 사람들이 그의 [37]글을 통해 남쪽에서 일어난 혼란에 대해 알게 될 것이라는 연의 우려를 보여준다.

유신은 일반적으로 중국 [38]역사의 마지막 위대한 복시인으로 여겨진다.Yu는 옌쯔투이와 마찬가지로 남쪽에서 태어났지만 남한의 패배 이후 중국 북부로 이주해야 했고, 그의 남은 생애 동안 남쪽의 상실을 문화와 [39]삶의 방식의 상실로 썼다.유승준의 가장 유명한 작품은 남한의 파괴와 [39]그 문화의 큰 맥락으로 그의 인생 경험을 묘사한 "남한탄식부"이다.

당송 왕조

푸 장르는 당나라 때 빠르게 변화했다.초기 당나라 동안, "레귤러드 푸"라고 불리는 새로운 형태의 푸가 원래의 형태를 [40]대체했다."Regulated fu"는 형식과 표현의 규칙이 엄격하여 각 작품 [40]전체에 일관된 운율을 사용해야 했다.또한, 산스크리트와 팔리어로 쓰인 불교 경전의 도입으로 중국인들이 그들 자신의 언어를 공부하고 중세 중국어의 4가지 음색을 식별하도록 자극하면서 각 시의 음색 배열을 규정하는 규칙들이 만들어졌다.당나라 때부터,[40] 이러한 "규제된 복"은 과거시험의 구성 부분에 요구되었다.당나라 작가들은 순수하게 도덕적인 주제나 중국 [40]고대의 장면과 같은 전통적인 주제들에 새로운 주제를 추가했다."병렬 푸"는 당나라에서 발달한 푸의 또 다른 변형으로, 수사적인 [41]작곡에만 사용되었다.

826년, 당나라 시인 두무의 시 "이팡궁의 복"은 산문이 자유롭게 [41]운율화된 "프로세푸"[n 1]라고 불리는 새로운 형태의 복의 토대를 마련하였다.이러한 형태의 푸는 당나라 말기와 송나라 [41]때 지배적인 푸 형태가 되었다.9세기와 10세기까지 전통적인 복은 주로 역사적 추구가 되었고,[42] 과거시험에 포함되었기 때문에 대부분 읽히고 베꼈다.

이따가

복은 송나라가 멸망한 후에도 계속 쓰였지만, 이러한 후기의 복은 일반적으로 학계의 주목을 덜 받았다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 캠브리지 중문사 제1권 350쪽은 궁궐의 이름을 "아팡"으로 표기하고 있지만, 대부분의 학술 사전은 이 경우 첫 글자를 " not"이 아닌 ,로 읽는다.

레퍼런스

각주
  1. ^ a b c Kern(2010): 88.
  2. ^ 빌헬름(1967[1957]), 399, 주17.
  3. ^ 빌헬름, 398, 주 3
  4. ^ 중국어:Kern(2010)에 인용된 "B g gē ér sòng wii f"" (By gē ér sòng wii f") : 88.
  5. ^ 중국어 번역자: Arthur Waley
  6. ^ a b Idema and Haft(1997): 97.
  7. ^ 호크스, 221호
  8. ^ a b c d Idema and Haft(1997): 98.
  9. ^ a b 빌헬름(1967년[1957년]), 316.
  10. ^ 빌헬름(1967년[1957년]), 401, 주40.
  11. ^ Hawkes (2011 [1985]), 193.
  12. ^ 머크(2000): 15-16.
  13. ^ a b c Kern(2010): 91.
  14. ^ a b c d e Kern(2010): 90.
  15. ^ a b Kern(2010): 89.
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인용된 작품
  • 데이비스, A. R., ed. (1970년)펭귄 중국어 시집.볼티모어: 펭귄 북스.
  • Frankel, Hans H.(1978년).'꽃자두'와 '궁녀.런던 뉴헤이븐: 예일대학교 출판부 ISBN0-300-02242-5
  • Hawkes, David, 번역, 소개 및 메모(2011년 [1985년]).취위안 등남쪽의 노래: 굴원과 다른 시인들의 고대 중국 시집.런던:펭귄 북스ISBN 978-0-14-044375-2
  • Idema, Wilt; Haft, Lloyd(1997).중국 문학 안내서Ann Arbor: 미시간 대학 중국어 연구 센터.ISBN 0-89264-123-1
  • Owen, Stephen, ed. (2010).케임브리지 중문학의 역사, 제1권. 케임브리지:케임브리지 대학 출판부ISBN 978-0-521-11677-0
  • 컨, 마틴"서한에서 시작되는 초기 중국 문학", 1-115.
  • 크네히츠, 데이비드 R. "동한에서 서진(서기 25년-317년), 116년-198년"
  • 머크, 알프레다(2000).송나라의 시와 그림: 이견의 미묘한 기술.케임브리지(매사추세츠) 및 런던:하버드-옌칭 연구소를 위한 하버드 대학 아시아 센터.ISBN 0-674-00782-4.
  • 오웬, 스티븐'문화당(650~1020)', 286~380.
  • 티안, 샤오페이."동진에서 초기 당나라(317~649년), 199~285년.
  • 빌헬름, 헬무트(1967년[1957년])."장학자의 좌절:중국사상 및 제도에서 '푸의 유형에 관한 메모'는 존 K.페어뱅크, 편집장시카고 및 런던:시카고 대학 출판부