파르브렝겐

Farbrengen

파르브렝(/fɑrbrŋɡɡɛn/, 이디시어: פארברען,,, lit lit lit lit lit lit lit, lidish: פאררר lit lit lit, light. '[즐거운] 모임]; 독일어: verbingen "[시간/고연성/페스티벌이 함께] 보내는 것"은 하시드 모임이다. 이 용어는 다른 하시딤이 티쉬봇테를 가지고 있기 때문에 차바드-루바비치 하시딤만이 사용한다. 일반적인 토라 피험자의 설명으로 구성될 수 있으며, 하시딕 철학에 중점을 두고 하시딕 스토리와 관련된 생생한 하시딕 멜로디가 제공되며, 다과가 제공될 수 있다. 거룩한 시기로 여겨진다. 파르브렝은 비 하시딤에게도 공개되는 공공 행사다.

파르브렝이 열리는 경우

파르브렝은 보통 샤브보스, 윰토브, 또는 하시디 달력에서 차바드 렙베의 생일이나 욤 힐룰라, 또는 차바드 렙 중 하나가 감옥에서 풀려난 날과 같은 상서로운 날에 행해진다. 파르브렝스에서 흔히 볼 수 있는 영감, 자기성찰, 새로운 결심에 중점을 두기 때문에, 목요일(Teshuvah, תבהה, תבבה, spellבבה)과 같은 테슈바와 관련된 행사에 대비하여 개최되기도 한다.ShhSanah and Yom Kippur) 또는 비슷한 날짜.

랍비 메나켐 멘델 슈네어슨의 지시에 따라 랍비 슈네어슨의 생일날 친구들과 함께 파르브렌을 여는 것도 관습이며, 랍비 슈네어슨은 모든 유대인에게 그렇게 하라고 권했다. 약혼과 결혼을 계기로 파르브렝도 열린다. 그래서 파르브렝은 자주 열린다.

파르브렝겐의 목표는 자신의 영성 속에서 성장하도록 영감을 주는 것이다.

차바드 휴일

파르브렝은 일반적으로 다음 차바드 명절에 열린다.

니구님

farbengens에서는 niggunim(노래: niggun)으로 알려진 하시디크 멜로디를 부르는 것이 관습이다. 차바드 전통은 느리고 영혼이 경련하는 동시에 빠르고 생동감 넘치는 수백 개의 그런 곡조를 담고 있다. 깜둥이가 참가자들에게 영감을 주고 마음을 여는 것이 목표다. 제미로스는 노래하지 않는다.

바라던 차임

참석자 전원이 서로에게 소원을 빌다. l'chaim'의 이유는 변화하고 싶은 영감을 얻기 위해 참가자들의 마음을 열고, 파르브렝겐에서 말하고 있는 것을 내면화 하기 위함이다. 게다가, 파르브렝은 종종 매우 민감한 문제에 대한 토론을 포함하기 때문에, 날카로운 비판과 함께, 참가자들 사이의 긴장을 완화시키기 위해 술을 소비한다. 그러나 랍비 메나켐 멘델 슈네어슨 씨는 40세 이하라면 누구에게나 4잔 이상의 술('라임')을 마시는 것을 금했기 때문에, 술을 조금만 마시라는 뜻일 뿐이다.

형식

모든 파르브렝겐은 노래와 연설, 화자가 노래를 위해 휴식을 취하는 것을 포함한다.

일반적으로, 파르브렝엔 가능한 세 가지 형식이 있다.

  • 렙베(가장 최근에 뉴욕 브루클린에서 770세의 랍비 메나켐 멘델 슈네어슨)는 맨 앞에 앉아 이디시어로 말하고 말없는 멜로디를 리드한 다음 방에서 각자가 제의한 대로 (코셔 포도주 작은 잔에) 건배인 라차임에게 대답하곤 했다. 그는 눈을 마주치고 고개를 끄덕이고 나서 얼굴들의 바다를 따라 다음 사람에게로 이동했다.[1]
    챠바드 렙스가 그들의 시라임(sirayim)을 분배하는 것은 관습이 아니다.שיריים, 찌꺼기)를 조립한 자에게, 따라서 이 집회는 결코 티쉬라고 부르지 않는다.
  • 회당에서와 같은 공공장소에서 마쉬피아나 이와 유사한 공동체 지도자가 파르브렝겐을 이끈다. 화자의 역할은 차시딕 교육 메시지를 교육하고 참가자들에게 전달하는 것이다.
  • 하시딤 몇 명이 모여 매우 친밀하고 진지하며 개별적이지만 비공식적인 방식으로 신성한 예배 문제를 논의한다. 주요 연사는 없다.

파르브렝겐의 의미

알터 레베는 "하시딕 파브렝겐이 성취할 수 있는 것, 마이클 조차도 성취할 수 없는 것"[2]이라는 내용이 담긴 "천상에서 떨어진 노트"와 관련지어 말했다. 그러나, 대중연설에서 대부분의 차시딤은 이 말을 라브 힐렐 패리쳐에게 돌린다. 이 힘은 우리의 아버지로 간주되는 하나님께서 그의 자녀들이 단결과 사랑으로 함께 앉아 있는 것을 볼 때, 유대민족의 수호천사인 미초엘의 옹호처럼 정상적인 수단을 통해서도 가치가 없을 모든 요구를 충족시키고자 하는 열망을 불러일으킨다는 생각에서 비롯된다. 실제로, 차시디 전통은 파르브렝에 참여하여 그에 따른 축복을 받아 구원받은 사람들의 많은 이야기를 포함하고 있다.

파르브렝은 문자 그대로 "함께"라는 뜻이다. 이것은 이 이름이라고 불리기 때문에 악의적인 성향은 다른 사람들이 함께 모이는 것과 마찬가지라고 생각하고 방심하지 않고 그 사람이 모임의 영감을 무시하도록 만들려고 할 것이다.

차바드 차시디치가 "두 사람이 모여 영적 실패를 이야기하면 그것은 두 신의 영혼 대 하나의 동물 영혼"이라는 말이 있다.[3] 그 추론은, 신성한 영혼들은 사심이 없고, 가까이에 있는 영적인 실패에서 단결하고 서로 돕는 것이 더 행복하다는 것이다. 그러나 동물의 영혼은 선천적으로 이기적이어서 각각의 동물의 영혼은 힘을 합치지 않을 것이다. 그러므로 파르브렝엔에서는 차시딤이 서로 영감을 주기 위해 모이면, 그들은 동물 영혼보다 훨씬 많은 서로의 신성한 영혼의 도움을 받는다.

참조

  1. ^ 유대교와의 복잡한 관계, 1994년 6월 6일 예루살렘 포스트
  2. ^ 이전 리브베의 이그로스 코데시, 제3권 413페이지.
  3. ^ 하옴 윰, 20테벳.

원천