도리아인

Dorians
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도리아인(/ddɔrinnz/; 그리스어: ωιε d d d, 도리우스, 단수 δ d d d d d d, 도리우스)은 고전 그리스의 헬레네인(또는 그리스인), 아에오리아인, 이오니아인과 함께 자신들을 나눈 4대 민족 중 하나이다.그들은 거의 항상 단지 "도리아인"으로 언급되는데,[2] 이는 그들이 이미 크레타 섬에 살고 있는 것을 발견할 수 있는 오디세이에서 그들에 대한 최초의 문학적인 언급으로 불리기 때문이다.

그들은 예술과 건축에서 화려한 스타일로 알려진 코린트의 인구가 많은 무역 중심지에서부터 고립주의자인 스파르타의 군사 국가까지 삶의 방식과 사회 조직 면에서 다양했다.그럼에도 불구하고, 모든 헬레네인들은 어느 지역이 도리아인지, 어느 지역이 아닌지를 알고 있었다.전쟁 중인 도리아 국가들은 다른 도리아 국가들의 원조에 의존할 가능성이 높지만 항상 그렇지는 않다.도리아인들은 도리아 그리스 방언과 특징적인 사회적, 역사적 전통에 의해 구별되었다.

기원전 5세기에, 도리아인과 이오니아인은 정치적으로 가장 중요한 그리스 민족이었고, 그들의 궁극적인 충돌은 펠로폰네소스 전쟁으로 이어졌다.5세기 헬레네스가 '아이오니아인' 또는 '도리아인'이라고 자칭한 정도 자체는 논란이 되어 왔다.극단적으로 에두아르 윌은 아테네의 [3]선전에 반도리아적 요소에도 불구하고 5세기 그리스 문화에는 진정한 민족적 요소가 없었다고 결론지었다.다른 극단에서 존 알티는 민족성이 5세기 [4]행동에 동기를 부여했다고 결론짓기 위해 출처를 재해석했다.기원전 5세기와 4세기 문학적 전통을 통해 이러한 민족적 정체성을 보는 현대인들은 그들 자신의 사회 정치에 의해 깊은 영향을 받았다.또한, 이엔에 따르면19세기 유럽의 '도리안' 숭배자인 티거스테트는 스스로를 '라코노애자'라고 칭했고, 그 시대의 문화에서도 반응하는 유사점을 발견했다. 그들의 편견은 '도리안'[5]에 대한 전통적인 현대적 해석에 기여한다.

기원.

도리아인의 출신지에 대한 설명은 다양하다.고대에는 널리 믿어져 온 한 가지 설은 마케도니아와 에피루스 같은 그리스의 산악지대에서 비롯되었고, 불명확한 상황이 그들을 펠로폰네소스 남쪽, 에게 해 섬, 마그나 그라키아, 라피토스, 크레타 섬으로 데려왔다는 것이다.현대 고고학과 유전학은 그들의 기원을 아나톨리아에 두고 있는데, 이 신화는 헬레네의 신화적 족장 데우칼리온의[6] 아들이었던 헬레네의 창시자인 도루스를 통해 그리스에서 기원했다고 말한다.

펠로폰네소스 방언 대체

도리아인의 기원은 다면적인 개념이다.현대 학계에서, 이 용어는 종종 가상의 원시 그리스어 사용 인구 내에서 도리아 그리스 사투리를 전파하는 인구의 위치를 의미해 왔다.이 방언은 그리스 북서부, 펠로폰네소스, 크레타 그리고 일부 섬들의 기록에서 알려져 있다.서구의 가장 초기의 문학 작품인 일리아드에서 발견된 지리적, 민족적 정보는 옛 미케네 국가의 행정 기록과 결합되어 동그리스어 사용자들이 한때 펠로폰네소스에서 지배적이었지만 그곳에서 패배하여 적어도 We에 의해 공식 사회에서 대체되었다는 것을 보편적인 만족으로 증명한다.성 그리스어 화자고대에는 헤라클리다이의 귀환이라고 불리며 현대에는 도리아 침공이라고 불리던 역사적 사건이 전복과 관련되어 있다.

이 귀환설 또는 침략설은 서그리스어 사용자들이 그리스 북서부에 거주했지만 펠로폰네소스가 동그리스어를 그들만의 방언으로 대체했다고 가정한다.미케네어 이외의 기록은 청동기 시대에 존재한 것으로 알려져 있지 않기 때문에 그 시대와 장소의 서그리스어는 입증도 반증도 할 수 없다.서그리스어 사용자들은 고전시대에 그리스 서부에 있었다.동그리스인들과 달리, 그들은 변위 사건의 증거와 관련이 없다.그것은 도리아 사투리가 고산지대와 다소 고립된 지역인 그리스 북서부의 헬레네인들에게 전파된 정황 증거를 제공한다.

도리아 침공

도리아 침략은 다음을 설명하려는 현대 역사 개념이다.

  • 적어도 고전 이전의 그리스 남부 방언과 전통을 대체하는 것
  • 좀 더 일반적으로, 고대 그리스에서 도리아인의 분포
  • 그리스에 도리아인의 존재.

전반적으로 어떤 목적도 달성되지 않았지만, 이번 조사는 다양한 추측 가설을 배제하는 역할을 했다.대부분의 학자들은 도리아인의 침략이 미케네 문명의 붕괴의 주요 원인이라고 의심한다.펠로폰네소스에서 서그리스어 화자의 출처는 어떤 확실한 증거에도 입증되지 않았다.

도리아인의 이주 후 분포

크레타 섬의 라토 도리아 유적지

대부분의 도리아인들은 펠로폰네소스에 정착했지만 로도스와 시칠리아 그리고 지금의 이탈리아 남부에도 정착했다.소아시아에는 도리안 헥사폴리스(도리아 6대 도시)가 있었다.소아시아의 할리카르나소스(할리카르나소스)와 크니도스(크니두스) 그리고 로도스 섬의 린도스, 카메이로스, 이알리소스.이 6개 도시는 나중에 소아시아의 이오니아 도시들과 경쟁하게 된다.도리아인들은 또한 크레타를 정착시켰다.기원 전통은 고전 시대에도 강하게 남아 있었다.투키디데스는 펠로폰네소스 전쟁을 부분적으로 "도리아인에 맞서 싸우는 이오니아인"으로 보고 시칠리아에 있는 시라쿠사인들이 도리아 [7]혈통이라는 전통을 보고했다.코린트, 메가라, 그리고 도리아 제도에서 유래한 다른 "도리아" 식민지들은 시라큐스에서 셀리누스까지 시칠리아 남쪽 해안에 흩어져 있었다.타라스 또한 스파르타의 [6]식민지였다.

신원

민족명

그리스의 고지 - 핀두스 산맥

청동기시대 필로스의 도리안

도리우스라는 남자의 이름은 나중에 도리아인들이 [8]침략하고 정복한 지역 중 하나인 필로스의 리니어 B 명판에 나온다.필로스 태블릿 Fn867은 그것을 dative 케이스에 do-ri-je-we, *Dorriweiwei, 줄기가 w로 끝나는 세 번째 또는 자음 선언 명사로 기록한다.검증되지 않은 후보 복수형 *도리웨스는 w와 수축의 상실로 도리예스가 되었을 것이다.이 명패에는 어머니 [9]여신인 포트니아의 종교적 축제를 축하하는 "종교 고위층"의 하인들에게 지급된 곡물 배급량이 기록되어 있다.

주격 단수인 도리우스는 고전 [10]시대에도 그대로 유지되었다.하인의 많은 선형 B 이름은 그들의 본고장이나 그들이 미케네의 소유권을 갖게 된 장소로부터 형성되었다.Carl Darling Buck은 -eus 접미사를 매우 생산적이라고 본다.그 용도 중 하나는 지명에서 의인명으로 변환하는 것이었다. 예를 들어 메가라에서 [11]온 메가레우스(Megarian)가 그것이다.도리스라는 이름은 도리스에서 유래한 것으로 도리스라는 이름의 기초가 된 유일한 고대 그리스 국가이다.그 나라는 그리스 서중부 산악지대에 있는 작은 나라였다.하지만 고전적인 도리스는 미케네 도리스와 같지 않았을 수도 있다.

도리스 고지의 도리아인

저명한 학자들의 믿을 만한 어원이 다수 제시되었다.Julius Pokorny derives Δωριεύς, Dōrieus from δωρίς, dōris, "woodland" (which can also mean upland).[12]도리(dori-segment)는 인도유럽조어 *deru-의 o-등급(o 또는 o)에서 유래한 것으로, 호메로스어 * homοςςςςςςςdoudou(두레이오스 하마, "나무말")[13]도 있다.이 유래는 숲이 우거진 산간 지역의 이름을 따서 사람들의 이름을 짓는 장점이 있다.

랜서스

두 번째 인기 있는 어원은 프랑스 언어학자 에밀 보이사크(Emile Boisacq)가 같은 뿌리에서 유래했지만 그리스어 ρυ ( ( (spespespespespespespespespespespewhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhichwhich a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a, 즉 "창의 사람들"[14]에서 유래했다.이 경우 색슨족 출신의 작센에서와 같이 국민의 이름을 따서 나라 이름이 지어질 것이다.그러나 R. S. P. Beeekes는 이 유도의 타당성을 의심했고 좋은 어원은 [15]존재하지 않는다고 주장했다.

선택받은 그리스인

인도-유럽어 단어의 다른 파생어들이 비슷한 소리로 들리는 인도-유럽 어근을 이용하는 경우가 종종 발생한다.그리스어 'lance'는 인도-유럽어 'deru'의 o-grade에서 온 것으로, 나무라는 의미에서 'solid'이다.이는 그리스어로 δνννν(도론, "선물")로 나타나는 현대 그리스 명령어 dσdddddoseoseose(도론, "선물")에서 볼 수 있듯이 *도로의 확장 형태와 유사하다.조나단 홀이 헤라클레이다이 [16]귀환 신화에서 따온 요소들에 의지한 길이다.

홀은 시인 티르태오스의 파편을 바탕으로 "스파르타는 제우스와 헤라가 헤라클리드에게 준 신성한 선물"이라는 전통을 인용한다.또 다른 이야기에서는, Tyndareus는 자신을 왕좌로 되돌려준 것에 대한 감사의 표시로 그의 왕국을 헤라클레스에게 주지만, 헤라클레스는 "스파탄 왕에게 그의 후손들이 그것을 주장할 때까지 그 선물을 지켜달라고 부탁한다."

그러므로 홀은 도리아인들이 그 재능을 가진 사람들이라고 제안한다.그들은 라세데몬을 손에 넣으면서 그 이름을 사칭했다.도리스는 후에 그들의 이름을 따서 지어졌다.홀은 스파르타인을 히브리인에 비유하여 신과 언약을 유지하고 성지를 할당받았다.이 결론에 도달하기 위해, 홀은 도로스 휘하의 헬레네스가 펠로폰네소스에 도달할 때까지 그의 이름을 가져가지 않았다는 헤로도토스의 신화(아래 참조)에 의존합니다.다른 버전에서는 헤라클레스과가 도리아 이웃들의 도움을 요청하기도 했다.홀은 도리아인들이 라세데몬을 도리스라고 부르지 않고 덜 신성하고 외진 땅에 그 이름을 할당하는 문제를 다루지 않는다.마찬가지로, 그는 필로스의 도리아인 하인에 대해 언급하지 않았는데, 그의 신성한 재능은 라세데몬의 [citation needed]아카이아 아트레이드 가문에 의해 여전히 지배되고 있었다.

아마도 유감스럽게도 잊혀진 학문의 역사에서 사소한 에피소드는 '손'의 의미로 도론의 어원을 강조하려는 시도였다.이것은 차례로 스파르타 방패 위의 유명한 람다에 대한 해석과 연결되었는데, 이것은 라케다이몬의 [17]첫 글자보다는 뛰어난 엄지를 가진 손을 상징한다.그러나 스파르타의 방패 람다 전설의 기원을 볼 때, 아테네의 희극 시인 유폴리스의 단편에서, 편지와 손 이미지 사이의 코믹한 혼동이 아직 의도되지 않았을 수도 있다는 최근 시도가 있었다.

사회 구조

도리아 사회 구조는 공동 사회 구조와 성별의 분리로 특징지어졌습니다.자유민들의 삶은 군사작전에 집중되었다.외국이 아닐 때는 결혼 여부와 상관없이 남자들은 30세까지 군사훈련에 집중해 남성 전용 주택에 머물렀다.

도리아 여성들은 다른 그리스 민족 여성들보다 더 많은 자유와 경제력을 가지고 있었다.다른 그리스 여성들과는 달리, 도리아 여성들은 재산을 소유하고, 남편의 재산을 관리하고, 많은 가사일을 노예들에게 위임할 수 있었다.고대 스파르타의 여성들은 군사 [18]작전 기간 동안 남성들의 장기 결석 때문에 가장 큰 기관과 경제력을 가지고 있었다.도리아 여성들은 한때 모든 헬레네인들에게 흔했던 페플로를 입었다.이 튜닉은 브로치에 의해 어깨에 핀으로 고정되었고 허벅지가 드러나는 슬릿 스커트가 있어 풍만한 이오니아 키톤(코스튬)[19]보다 움직임이 자유롭다.

언어의 구별

주요 기사:도리아 그리스어

도리아 사투리는 그리스 북서부, 펠로폰네소스, 크레타, 소아시아 남서부, 에게해의 최남단 섬들, 그리고 남부 이탈리아와 시칠리아에 있는 마그나 그라에시아의 다양한 도리아 식민지들에서 사용되었다.고전 시대 이후, 그것은 주로 코이네 또는 헬레니즘 시대의 "공통" 그리스어의 기반이 된 아티크 방언으로 대체되었다.도리어의 주요 특징은 인도유럽조어 [a]], 긴 [α]를 보존한 것으로, 아티키이오닉에서는 [α], α⟩가 되었다.유명한 예는 스파르타어 어머니들이 아들을 전쟁터로 보내기 전에 아들에게 한 발레도리 구절이다: ἢὰànnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the theor dead upon it) would have been ἢ τὴν ἢ ἐπὶ τῆς (ḕ tḕn ḕ epì tês) in the Attic-Ionic dialect of an Athenian mother.도리아 그리스어의 후손인 차코니아어는 오늘날 아르카디아 [citation needed]현의 펠로폰네소스 남부 아르고리드 해안 일부에서 여전히 사용되고 있다.

기타 문화적 차이

문화적으로, 그리스어의 도리아 방언 외에도, 도리아 식민지들은 축제의 순환을 도는 그들의 특징적인 도리아 달력을 유지했고, 히아신스와 카르네아는 특히 [6]중요했습니다.

음악에서 도리아 양식은 또한 도리아 사회에 기인했고 무술적 자질을 가진 고전 작가들에 의해 연관되었다.

비트루비우스가 물려받은 전통에서 도리아식 건축 순서는 단순함과 강도로 알려진 도리아식 기둥을 포함했다.

도리아인들은 중앙 본토 컬투스를 헬리오스에게 바친 것 같다.시콘, 아르고스, 에르미오니, 에피다우루스, 라코니아의 태양신 숭배와 태나룸의 그의 신성한 가축떼가 흩어져 있는 것은 고대 그리스의 다른 지역에 비해 이 신이 도리아 종교에서 상당히 중요했음을 암시하는 것으로 보인다.게다가,[20] 그의 예배를 로도스로 들여온 것은 도리아인일 수도 있다.

고대 전통

그리스 역사학에서 도리아인들은 많은 작가들에 의해 언급된다.그들의 기원과 관련된 주요 고전 작가들은 헤로도토스, 투키디데스, 파우사니아스이다.그러나 가장 많은 작가들은 주요 사건 이후인 헬레니즘과 로마 시대에 살았다.이 명백한 역설은 살아남지 못한 초기 작품에 의존하던 후기 작가들의 신용을 반드시 떨어뜨리는 것은 아니다.스파르타 국가와 그 저명한 개인들의 풍습은 플루타르코스와 디오도로스 [21]시쿨루스와 같은 작가들에 매우 상세하게 설명되어 있다.

호머

오디세이에는 도리아인에 [22]대한 언급이 하나 있다.

포도주의 어두운 바다 한가운데 크레타라는 땅이 있습니다. 물이 많은 아름답고 풍요로운 땅이죠. 그리고 그 안에는 헤아릴 수 없을 만큼 많은 사람들이 살고 있고, 90개의 도시가 있습니다.그들은 모두 같은 말을 하는 것은 아니지만 혀가 뒤죽박죽이다.그곳에는 아카이인들이 살고 있고, 마음씨 좋은 크레타 원주민들이 살고 있고, 키돈족들과 깃털을 흔드는 도리아인들, 그리고 착한 펠라스인들이 살고 있다.

이 언급은 미케네 국가가 멸망한 후에야 도리아인들을 크레타로 데려온 도리아인들의 침략과는 양립할 수 없다.오디세이에서 오디세우스와 그의 친척들은 그 주들을 방문한다.오디세이가 시대착오적인지, 아니면 도리아인이 미케네 시대에 크레타에 있었다는지 두 가지 해결책이 가능하다.도리아 침공의 불확실한 성격은 [23]더 많은 것이 알려질 때까지 확실한 답을 제시하지 못한다.또한, 도리움이라는 메시니아 마을은 선박 카탈로그에 언급되어 있다.도리아인의 이름이 도리아인의 이름에서 유래되었다면, 그것은 그 기간 동안 메시니아에 후자의 정착지가 있었다는 것을 의미할 것이다.

티르태오스

스파르타 시인 티르태오스는 7세기 중반 메세니아인들의 반란을 진압하기 위한 전쟁에서 라케다이모니아인들의 조언자가 되었다.후자는 미케네 멸망 이후가 아니라 암흑기 말기에 패권이 부상했음을 암시하는 '전 2세대' 정복한 아카이인들의 잔재다.메세니아 인구는 [24]농노로 전락했다.

티르태오스의 다섯 권의 군시 중 일부만 남아 있다.그는 팜필리, 힐레이스, 다이마네스라는 세 개의 도리아 부족에 대한 최초의 언급이다.또, 다음과 같이 말합니다.

크로노스의 아들 자신을 위해, 아름다운 왕관을 쓴 헤라의 남편 제우스는 이 도시를 헤라클레스의 아이들에게 주었고, 우리는 헤라클레스의 아이들과 함께 바람 부는 에리네우스에서 펠롭스의 넓은 섬으로 왔다.

에리네우스는 도리스의 마을이었다.그는 스파르타의 헌법을 제정하는 것을 도왔으며, 왕과 장로들, 특히 권력자들에게 회의를 해산할 수 있는 권한을 주었다.그는 에노플리아 또는 겨드랑이 노래라고도 불리는 전투돌격의 노래와 같은 자작곡과 시를 포함하여 젊은이들을 위한 엄격한 군사 훈련 프로그램을 만들었다.이것들은 무기 아래 표준 훈련의 타이밍을 설정하기 위해 사용된 구호였다.그는 애국심을 강조했다.

좋은 사람이 조국을 위해 선봉에서 싸우다가 쓰러져 죽는 것은 공평한 일이기 때문에... 이 땅을 위해 싸우자, 그리고 우리의 아이들을 위해 죽자, 우리의 목숨을 아끼지 말자.

헤로도토스

기원전 5세기 호플라이트 또는 "중무장병"인 스파르타 왕 레오니다스, 도리아인 그는 테르모필레 전투에서 패스를 잡고 사망했다.

헤로도토스는 소아시아의 남서쪽 해안에 있는 도리아 식민지 할리카르나소스 출신이었고, 그가 이오니아 그리스어로 쓴 시대의 문학적 전통을 따라, 그렇게 한 마지막 작가들 중 한 명이었다.그는 페르시아 전쟁을 묘사하면서 적대자인 그리스인과 페르시아인들의 역사를 간략하게 설명했습니다.

펠로폰네소스스파르타는 맨 아래 만 계곡에 있었다.

헤로도토스는 "도리아인의 침공"이라고 불리는 사건들에 대한 일반적인 설명을 하고, 인구 이동으로 그것들을 제시한다.그들의 원래 집은 그리스 [25]중부 테살리아에 있었다.그는 계속해서 신화적인 용어로 확장하여 [26]신화의 지리적 세부사항 중 일부를 제공한다.

1.56.2-3 그리고 그는 라세데모니아인과 아테네인이 도리아인의 첫 번째 인종과 이오니아 인종의 다른 인종보다 우월하다는 것을 알아냈다.두 번째는 펠라스기아나 최초의 그리스 민족으로 고대에는 가장 뛰어난 인종이었다.다른 하나는 그 장소에서 전혀 이주하지 않은 반면, 다른 하나는 매우 방랑에 빠져 있었다.이 인종은 데우칼리온 치세에 프티오티스에 살았고, 헬레네의 아들 도로스의 시대에는 리 땅에 살았다.오사와 올림포스 아래쪽에 있는 히스티아오티스라 불리는 것은 카드모스의 아들들에 의해 히스티아오티스에서 쫓겨났을 때, 그것은 핀도스에서 마케디안이라 불렸고, 그 후 드리오피스에서 마침내 펠로폰네소스라 불리기 시작했다.

1.57.1-3 펠라스 사람들이 어떤 언어를 사용했는지는 확실히 말할 수 없다.그러나 티르세니아인 위 크레스톤에 살고 한때 도리안이라고 불리던 인종이 지금은 테살리오티스라고 불리는 땅에 살고 있는 펠라스인 중 아직 남아 있는 사람들, 그리고 플라키아와 스카이레이크에 정착한 펠라스인 중 남아 있는 사람들에 의해 판단해야 한다면 말이다.헬레스폰트족, 그 이전에도 아테네인과 정착한 적이 있는 사람, 그리고 펠라스기안이라는 다른 여러 마을의 원주민은 이름을 잃었지만, 이것들로 판단하건대 펠라스인들은 야만어를 구사하곤 했다.그래서 모든 펠라스 인종이 이와 같다면, 아틀라스 인종은 펠라스 인종이 되고, 동시에 그것이 변화하고 헬레니즘이 되었을 때, 언어 또한 배우지 않았다.크레스턴 사람들은 그들 주변에 사는 사람들과 같은 언어를 사용하지 않지만, 파키아 사람들은 다른 사람들과 같은 언어를 사용합니다.이것에 의해, 그들이 이 지역으로 이주했을 때 가지고 온 언어의 형태를 바꾸지 않고 있는 것이 증명됩니다.

1.58 그리스 종족에 관해서는, 내가 분명히 인식하고 있는 것과 같은 언어를 사용해 왔다.그러나 처음에는 펠라스 종족과 약하게 갈라져 작은 시작부터 시작해, 우리가 보는 수많은 종족으로 증가해, 주로 많은 야만 인종이 광고되고 있기 때문이다.거기에다 헌신하고 있어.게다가, 내 생각에, 펠라스기아 종족에 대해서도, 야만족으로 남아 있는 한, 그것은 결코 큰 증가를 이루지 못한 것이 사실이다.

따라서, 헤로도토스에 따르면, 도리아인들은 펠로폰네소스에 도착할 때까지 도루스의 이름을 따서 이름을 짓지 않았다.헤로도토스는 신화의 모순을 설명하지 않는다. 예를 들어, 펠로폰네소스 밖에 위치한 도리스가 어떻게 그 이름을 얻었는지.그러나 그의 목표는 첫 번째 책의 첫머리에서 언급되었듯이, 단지 그가 소식통으로부터 들은 것을 판단 없이 보고하는 것이다.신화에서 펠로폰네소스에서 추방된 아카이인들은 지도자 이온의 지휘 아래 아테네에 모였고 "[27]이오니아인"으로 밝혀졌다.

헤로도토스의 도리아 주 목록은 다음과 같다.그리스 북동부 출신은 Phthia, Histiaea, 마케도니아였다.그리스 중부에는 도리스와 펠로폰네소스 남부, 특히 라케다이몬, 코린트, 시콘, 에피다우로스, 트로이젠 주가 있었다.헤르미온느는 도리아인이 아니었지만 도리아인에 [28]합류했다.해외에는 로도스 섬, 코스 섬, 니시루스 섬, 아나톨리아의 도시 크니두스, 할리카르나소스, 파셀리스,[29] 칼리드나가 있었다.도리아인들은 또한 라토, 드레로스, [30]올루스와 같은 마을을 건설하는 것을 포함하여 크레타를 식민지로 만들었다.시누리아인들은 원래 이오니아인이었지만 아르고스 [31]주인의 영향으로 도리아인이 되었다.

투키디데스

투키디데스는 트로이 전쟁 전에 그리스에 대해 거의 공언하지 않았는데, 그리스는 야만인들로 가득 차 있었고, 야만인과 그리스인 사이에 차별이 없었다고 말했다.헬레네인들은 프티오티스에서 [32]왔다.온 나라가 해적질에 탐닉하고 시달리며 정착하지 못했다.트로이 전쟁 이후, "헬라스는 여전히 이주와 [33]정착에 관여하고 있었다."

트로이 전쟁 이후 약 60년 뒤 보이오티안들은 테살리아인에 의해 아르네에서 보이오티아로 쫓겨났고 20년 뒤 "도리아인과 헤라클리드인들은 펠로폰네소스의 [33]주인이 되었다."그래서 도리아인과 아이올리아인(여기서는 보이오티아인)과 이오니아인(옛 펠로폰네시안인) 사이에 선이 그어졌다.

투키디데스는 이 몇 가지 간단한 관찰을 제외하고는 도리아인의 이름을 거의 언급하지 않았다.그는 몇몇 도리아 국가들이 아테네인들과 제휴하거나 제휴하도록 강요받았고, 반면 일부 이오니아인들은 라케다이모니아인들과 함께 갔고, 정렬의 동기는 항상 민족적인 것이 아니라 다양했다는 것을 분명히 했다.도리아인 중에는 라세데몬,[34] 코르시라, 코린트와 에피담누스,[35] 레우카디아, 암브라시아,[36] 포티다,[37] 로도스, 시테라, 아르고스, 카리스투스,[38] 시라큐스, 젤라, 아크라가스(나중에 아그리겐툼), 아크레,[39] 카스메네가 있었다.

그는 테르모필레 전투 동안 그리스 국가들 간의 통일 후에 인종 전쟁을 선동한 일을 상당히 실망스럽게 설명한다.그 이전에 만들어진 코린트 회의는 "두 부분으로 나뉘었다."아테네는 한 명을, 라세데몬은 다른 [40]한 명을 이끌었다.

라세데모니아인과 아테네인이 다투고 동맹국과 전쟁을 벌일 때까지 잠시 동안 동맹은 유지되었다.이 결투는 조만간 모든 헬레네인이 말려들게 된다.

그는 다음과 같이 덧붙입니다. "제가 생각하는 진짜 원인은...아테네의 힘의 성장과 이것이 라케데몬에 불어넣은 경각심을 불러일으켰습니다.

플라톤

플라토닉 노동법에는 트로이 전쟁에서 싸운 아카이인들이 트로이에서 돌아오자 젊은 주민들에 의해 집과 도시에서 쫓겨났다고 언급되어 있다.그래서 그들은 도리에우스라는 지도자로 이주했고 그래서 그들은 "도리아인"[41]으로 개명되었다.

공성전이 지속되는 동안, 이 10년 동안, 젊은이들의 선동적인 행위로 인해 국내의 각 포위군의 사정은 많은 어려움을 겪었다.군인들이 그들의 도시와 집으로 돌아왔을 때, 이 젊은이들은 그들을 적절하고 정당하게 맞이하지 않고, 수많은 죽음, 학살, 그리고 추방 사례가 뒤따랐기 때문입니다.그래서 그들은 다시 쫓겨나 바다로 이주했다.도리에우스가 망명자들을 결속시킨 사람이었기 때문에 그들은 "아카이안" 대신 "도리아인"이라는 새로운 이름을 얻었다.하지만 그 이후의 모든 사건들에 대해서는, 너희 라세데모니아인들은 그들의 전통에 모두 대해 이야기한다.

파우사니아스

파우사니아스의 그리스 묘사는 아카이인들이 테살리아와 [42]접해 있는 산악 지역인 외타에서 온 도리아인에 의해 그들의 땅에서 쫓겨났다고 말한다.그들은 헤라클레스의 [43]아들인 하이루스가 이끌었지만 아카이인들에게 패배했다.다른 지도자들 아래 그들은 아카이인들을 이겨내고 펠로폰네소스에 남는데 성공했는데, 펠로폰네소스는 "헤라클레디대의 귀환"[44]이라고 불리는 신화적인 주제이다.그들은 [45]코린토스 만을 건너기 위해 나우팩토스에 배를 만들었다.파우사니아스의 전통에 따르면 이 침략은 도리아인들이 펠로폰네소스로의 귀환으로 간주되는데, 이는 분명히 아이톨리아와 그리스 북부에서 통치하던 가족들이 한때 그들이 나눠 가졌던 땅으로 되돌아간다는 것을 의미한다.귀환은 상세하게 묘사되어 있다: 아르카디아를 제외한 펠로폰네소스 전역과 새로운 도리아 [46]정착민들에 대한 "난동"이 있었다.파우사니아스는 라코니아, 메세니아, 아르고스 등의 정복과 재정착, 그리고 그곳에서 크레타와 소아시아 해안으로 이주한 것을 묘사하고 있다.

디오도로스 시쿨루스

디오도로스는 도리아인들, 특히 역사 도서관의 신화와 역사에 관한 전통적인 정보의 풍부한 원천이다.그는 그런 구별을 하지 않지만, 최초의 소재는 환상적이어서 신화적 또는 전설적이라 할 수 있다.그 신화들은 일부 도리아인들의 작전을 정당화하려고 시도하고 있는데,[a] 이는 그들이 부분적으로 정치적이었음을 암시한다.

압데라의 초기 역사학자 헤카테오스의 말을 인용한 디오도루스는 엑소더스 기간 동안 많은 이스라엘 사람들이 그리스 섬과 다른 곳으로 [47]갔다고 전한다.

모든 외국인들은 즉시 추방되었고, 그들 중 가장 용감하고 고귀한 지도자들은 몇몇 유명한 지도자들 아래 그리스와 다른 곳으로 끌려갔다. 그들의 지도자 중 가장 유명한 것은 다나우스와 카드모스였다.그러나 대부분의 사람들은 이집트에서 멀지 않은 곳에 내려왔고, 지금은 유대라고 불리며 당시에는 완전히 사람이 살지 않았다.

헤라클레스는 그리스의 지배 가문의 일원인 페르세우스족이었다.그의 어머니 알크메네는 페르세우스족과 펠로피드족 모두를 그녀의 조상으로 두었다.왕국의 공주였던 그녀는 제우스가 암피트리온인 줄 알고 그를 맞이했다.제우스는 그의 아들이 그리스를 통치할 의도였지만, 후계 규칙에 따라 조금 일찍 태어난 에우리스테우스가 권리를 선점했다.어린 시절 헤라클레스를 죽이려는 시도가 실패했습니다.성인이 되었을 때 그는 에우리스테우스를 섬기게 되었고, 에우리스테우스는 그에게 12가지 [48]일을 하라고 명령했다.

헤라클레스는 집 없는 무사가 되어 이곳저곳을 떠돌아다니며 여러 가지 문제를 안고 있는 지역 통치자들을 도왔다.그는 아카디안 족속들과 함께 오랜 시간 동안 다 큰 아들들의 가족인 헤라클리드대를 얻었다.그는 12번의 노동을 마치고도 이런 생활을 계속했다.전설에 따르면, 그가 아카이아 스파르타에 관여하게 된 것은 틴다레우스 왕의 가족이 히포코온과 그의 가족에 의해 쫓겨났을 때이며, 그 과정에서 헤라클레스의 친구의 아들을 우연히 죽였다고 한다.후자와 그의 부하들은 스파르타를 공격하여 히포코헨으로부터 빼앗았다.그는 틴다레우스를 소환하여 그를 섭정으로 세우고, 왕국을 그의 후손들에게 물려주라고 명령했다.헤라클레스는 지금까지 익숙해져 있던 생활 방식을 계속했다.오늘날의 기준으로는 용병의 생활 방식이라고 할 수 있다.원조에 대한 대가를 받고 있었기 때문이다.그 후, 그는 아이톨리아에 식민지를 건설했고, 그 후 트라키스에 [citation needed]식민지를 건설했다.

드라이오페스를 몰아낸 후, 그는 아이기미우스 왕 밑에서 헤스티아오티스라고 불리는 땅에 살면서 수적으로 우세한 라피타에 대항하는 운동을 하고 있던 도리아인들의 도움을 받았다.도리아인들은 그에게 약속했다.도리스의 3분의 1(아직 보유하지 않은 것)그는 아이기미우스에게 그 땅을 후손이 소유할 때까지 "신탁"해 달라고 부탁했다.그는 더 많은 모험을 했지만 질투심 많은 아내 데이아네이라에게 독살당했다.그는 전투복으로 몸을 녹여 "사람들 사이에서 [49]신들과 어울리게 되었다"

스트라보

Strabo는 [50]물론 그가 구할 수 있는 책들에 의존하고 있으며, 계속해서 다음과 같이 상세하게 설명한다.

스타필러스에 따르면, 도리아인들은 동쪽을, 키도니아인들은 서쪽을, 에테오크레탄인들은 남쪽을, 그리고 이 마지막 마을에는 딕테아 제우스의 신전이 있는 프라이소스가 있다. 반면, 다른 민족들은, 그들이 더 강했기 때문에, 평원에 살았다.이제 에테오 크레타인과 사이도니인들은 자기중심적이고 다른 사람들은 외국인이라고 [51]추정하는 것이 타당하다.

크레타의 도리아인에 대한 유일한 언급 외에도, 아카이아인의 편에 선 전사이자 로도스의 세 개의 중요한 도리아 도시의 식민지 개척자인 헤라클리드 틀레폴레무스의 일리아드에 대한 언급은 후기의 [52]보간으로 여겨져 왔다.

「 」를 참조해 주세요.

언어

신화

역사

도리아의 주 목록

각주

  1. ^ 디오도로스 시쿨루스, 역사도서관 제1권~III. 그리스 시칠리아 아기리움 역사가 기원전 80-20년, 역사 도서관이라고 불리는 40권의 세계사 책을 세 부분으로 나누어 썼다: 그리스인이 아닌 사람들의 신화적인 역사부터 트로이 전쟁까지; 알렉산더의 죽음까지의 역사 (기원전 323년), 기원전 54년까지의 역사.그는 비판적이지 않은 컴파일러였지만, 좋은 소스를 사용하고 그것들을 충실하게 재현했다.그는 다른 곳에서 기록되지 않은 세부사항과, 특히 에포러스, 아폴로도로스, 아가타르키데스, 블레셋, 티마이오스의 저서에 대한 증거로서 가치가 있다.

레퍼런스

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