신앙 치유
Faith healing
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믿음 치유는 어떤 사람들에 의해 영적, 육체적 치유, 특히 기독교의 [1]실천에 신의 개입을 이끌어낼 수 있다고 믿는 기도와 몸짓의 실천이다.신자들은 질병과 장애의 치유가 기도나 신자들에 따르면, 신의 존재와 힘을 자극할 수 있는 다른 의식을 통해 종교적 믿음에 의해 이루어질 수 있다고 주장한다.신의 개입에 대한 종교적 믿음은 믿음 [2]치유를 통해 달성된 증거에 기초한 결과의 경험적 증거에 의존하지 않습니다.사실상[a] 모든 과학자와 철학자들은 신앙치유를 의사과학으로 [3][4][5][6]치부한다.
기도, 신의 개입, 개인 치유사의 사역 같은 "무수한 기술"이 병을 고칠 수 있다는 주장은 [7]역사를 통틀어 널리 알려져 왔다.믿음이 실명, 난청, 암, HIV/AIDS, 발달 장애, 빈혈, 관절염, 옥수수, 언어 장애, 다발성 경화증, 피부 발진, 전신 마비, 그리고 다양한 [8]부상을 치료할 수 있다는 주장이 있어 왔다.회복은 일반적으로 믿음 치유로 분류되는 많은 기술에 기인한다.그것은 기도, 종교 사원의 참배, 또는 단순히 최고 [8]존재에 대한 강한 믿음을 포함할 수 있다.
많은 사람들이 성경, 특히 신약성경을 믿음 치유와 실천을 가르치는 것으로 해석한다.2004년 뉴스위크 여론조사에 따르면, 비록 과학적으로 불치병을 [9]앓고 있다고 하더라도, 미국인의 72%가 신에게 기도하는 것이 누군가를 치료할 수 있다고 믿는다고 말했다.신앙 치유와 달리, 영적 치유의 옹호자들은 신의 힘을 믿는 대신 신의 개입을 시도하지 않는다.20세기 말 대체의학에 대한 관심이 높아지면서 종교와 [2]건강의 관계에 대한 사회학자들의 관심이 높아졌다.
믿음 치유는 영적, 초자연적,[10][11] 초자연적 또는 초자연적인 주제로 분류될 수 있고, 어떤 경우에는 믿음 치유에 대한 믿음이 마법적 [12]사고로 분류될 수 있습니다.미국암학회는 "이용 가능한 과학적 증거는 신앙치유가 실제로 신체질환을 치료할 수 있다는 주장을 뒷받침하지 않는다"[8]고 말한다."심각한 부상이나 [8]질병에 대한 의학적 치료 대신 믿음의 치료를 선택했을 때 죽음, 장애, 그리고 다른 원치 않는 결과들이 발생했습니다."부모가 치료보다는 신앙치유를 실천했을 때, 그렇지 않았다면 살 [13]수 있었을 많은 아이들이 죽었다.성인에게서도 [14]비슷한 결과가 나타난다.
다양한 신념 체계에서
기독교
개요
하느님이 성령의 힘을 통해 사람들을 치료한다는 기독교의 믿음으로 여겨지는 믿음 치유는 종종 손을 얹는 것을 포함한다.그것은 초자연적인 치유, 신성한 치유, 그리고 기적의 치유라고도 불린다.성경에서 치유하는 것은 종종 엘리야, 예수, 그리고 [2]바오로와 같은 특정한 개인들의 사역과 관련이 있다.
기독교 의사 레지날드 B.체리는 신앙치유를 신이 자연과 초자연 모두를 [15]치유하기 위해 사용하는 치유의 길이라고 본다.치유되는 것은 그리스도의 [16]구원을 십자가에서 받아들이는 특권으로 묘사되어 왔다.펜테코스타의 작가 윌프레드 그레이브스 주니어는 육체의 치유를 [17]구원의 신체적 표현으로 본다.마태복음 8장 17절에서는 예수가 해질녘에 퇴마하고 그에게 끌려온 모든 병자를 고친 후, 이사야서 53장 5절에서 "그는 우리의 허약함을 받아들이고 우리의 병을 옮겼다"는 예언의 성취로 이러한 기적을 인용한다.
신앙치유를 믿는 기독교 작가들조차도 자신의 신앙이 현재 원하는 치유효과를 가져온다고 믿는 것은 아니다.우리의 믿음은 이제 치유에 영향을 미치지 않는다.당신이 치유될 때 치유자의 주 [18]목적이 무엇인지에 전적으로 달려 있습니다." 래리 키포버는 믿음 치유에 대한 열정이 헛된 희망을 불러일으키도록 해서는 안 된다고 경고합니다."충분히, 충분히 오래, 혹은 충분히 강하게 믿는 것만으로 당신을 강하게 하거나 치유할 수 없습니다.기적을 붙잡기 위해 정신체조를 한다고 해서 [18]힐링이 되는 것은 아니다.적극적으로 다른 사람에게 손을 얹고 치유되기를 기도하는 사람들은 보통 치유가 항상 즉시 뒤따르는 것은 아니라는 것을 알고 있다.믿음 치유의 지지자가 후에 올 것이며 이 인생에 돌아오지 못할 수 있다고 말한다."사실은 당신의 치유에서, 시간에 발현시켰을 지도 모른다".[18]
신약성서
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신약성서의 4대 복음서 중 일부에 따르면 예수는 1세기 의학의 능력 밖의 육체적 질병을 치료했다고 한다.예수의 치유 행위는 불가능하거나 통계적으로 있을 [19]것 같지 않은 결과 때문에 기적적이고 장관으로 여겨진다.예를 들어 "12년 동안 피를 흘리고 많은 의사 밑에서 많은 고통을 겪었으며, 그녀가 가진 모든 것을 다 써버렸고, 나아진 것이 아니라 오히려 나빠진 여성"[Mark 5:26–27]의 경우이다.그녀를 치료한 후, 예수는 그녀에게 말한다. "딸아, 네 믿음이 너를 낫게 만들었다.평화롭게 가!병이 나으세요.[Mark 5:34]적어도 두 번은 예수가 환자의 신앙을 치유 수단으로 여겼다.마크 10:52와 루카 19:10.
예수는 의사가 하는 것처럼 "부상당한 사람의 상처를 묶어 기름과 포도주에 붓는다"(34절)는 선한 사마리아인의 비유(루카 10:25–37)를 말했을 때 당시의 의학적 도움(기름과 포도주의 약)의 사용을 지지했다.그러자 예수는 의심이 많은 법학자(그리고 29절에서 "그리고 내 이웃은 누구인가?"라는 자기 정당화 질문으로 이 비유를 이끌어낸 사람)에게 평소에는 결코 사귀지 않을 다른 사람들을 사랑하면서 "가서 똑같이 하라"고 말했다.[20]
복음서의 치유는 예수의 신성을 증명하고 그리스도에 [John 4:48]대한 믿음을 키우기 위한 "표지"[John 6:2]로 언급된다.그러나, 다른 종류의 기적을 요구받았을 때, 예수님은 어떤 기적은 거절했지만[Matthew 12:38–42], 어떤 기적은 요청의 동기를 고려하여 다른 기적은 허락했다[Luke 9:38–43].일부 신학자들의 이해는 예수님이 [21]매번 참석한 모든 사람을 치료했다는 것이다.때때로 그는 그들이 그가 그들을 [22]치유할 것이라는 믿음을 가졌는지 판단한다.그가 하나님으로부터 보내졌음을 나타내는 4복음에서 행해진 일곱 가지 기적적인 징조 중 네 가지는 치유 또는 부활의 행위였다.그는 카퍼나움 관리의 아들을 치료하고, 벳싸이다 수영장에서 마비된 사람을 치료하며, 장님으로 태어난 사람을 치료하고,[23] 베다니의 라자로를 부활시킨다.
예수는 그의 추종자들에게 아픈 사람들을[24] 치료하라고 말했고 치유와 같은 징후는 믿음의 증거라고 말했다.예수님은 또한 그의 추종자들에게 "병든 사람들을 치료하고, 죽은 사람들을 되살리고, 나병 환자들을 깨끗하게 만들고, 악마를 쫓아내라"고 말했다.공짜로 받았어요. 공짜로 주세요.[Matthew 10:8][Mark 16:17–18]
예수는 그에게서 치유를 받은 많은 사람들에게 아무에게도 말하지 말라고 엄하게 명령했다.[25]예수는 단지 구경거리만을 위해 징조를 요청하는 사람을 인정하지 않았고, "사기 있고 간통한 세대"[Matthew 12:38–39]에서 나온 것이라고 묘사했다.
사도 바울은 치유는 [1 Corinthians 12:9][26]성령의 특별한 선물 중 하나이며, 어떤 사람들은 이 재능을 매우 높게 [27]가질 가능성이 있다고 믿었다.
야고보의 [5:14]신약성서 편지에서 신도들은 치유되려면 아픈 사람들은 교회의 장로들을 불러 기도하고 주의 이름으로 기름을 발라야 한다고 말한다.
신약성경은 예수의 사역 기간과 부활 후에 사도들이 병든 사람들을 치료하고 악령을 내쫓으며 절름발이를 걷게 하고 죽은 사람들을 살리고 다른 기적을 행했다고 말한다.사도들은 신에게 직접 접근할 수 있고 그의 힘을 사람들을 [28]돕고 치유하는 데 사용할 수 있는 신성한 사람들이었다.예를 들어, 성 베드로가 장애인을 [29][Luke 3:1–10]치료했다.
예수는 12.28산에서처럼 자신이 메시아 시대를 열 것이라고 사람들을 설득하기 위해 기적을 이용했다.학자들은 예수의 기적을 그의 [30]생전에 왕국을 세운 것으로 묘사했다.
초기 기독교 교회
치유에 대한 설명이나 언급은 많은 Ante Nicene Fathers의 글에 나타나지만, 이러한 언급들 중 많은 것들이 매우 일반적이고 [31]구체적인 내용을 포함하고 있지 않다.
천주교
로마 가톨릭 교회는 두 가지 종류의 "상호 배타적이지 않은"[32]: I,3 [33]: nn2–3 치유법을 인정하고 있습니다. 하나는 과학에 의해 정당화되고 다른 하나는 믿음에 의해 정당화됩니다.
- 인간의 '자연적 수단[...]에 의한 치료'에 의한 치유로, 신학적 미덕은 '우리가 병든 사람을 치유하는 자연적 수단을 무시하지 말 것'과 신중함의 주요 미덕은 '과학적 뒷받침이 없는 기술(또는 심지어 [33]: nn2–3, 6, 10 타당성도 없는 기술)을 사용하지 말 것'을 경고하지 않는다는 것을 강조한다.
- 신의 은총에 의해 치료하는" 아픈 사람들을 대신하여 주 예수의 이름의 호출을 통해, 성령의 힘을 통해, 치유를 위해 요구하고 감형에 형태의 성찬식용을 낳고의 손과 기름 석유 또는 간단한 기도 치유, 종종 포함한 호소에 사는 성도들을 그들의 원조"[33]:n2.
2000년 신앙교리성에서는 [32]치유를 위한 기도회에 대한 구체적인 규범과 함께 가톨릭의 질병과 [34]: 230 [further explanation needed]치유를 위한 기도 교리를 담은 '치유를 위한 기도 교리'를 발표했다.
그것은 "아직 과학에 의해 이해되거나 인정되지 않은 자연 치유 수단이 있을 수 있다"[33]: n6 [b]는 것을 받아들이지만, 기독교의 가르침과 양립할 수도 없고 과학적 [33]: nn11–12 증거와도 양립할 수도 없는 미신적인 관행을 거부한다.
신앙 치유는 성자나 치유 능력을 가진 사람에게 중재 기도를 한 결과로 가톨릭에 의해 보고된다.미국 가톨릭 잡지에 따르면, "심지어 회의적인 포스트모던 과학 시대에도 기적은 정말 가능하다."뉴스위크 여론조사에 따르면 미국 가톨릭 신자의 4분의 3이 일종의 [36]기적을 기원한다고 답했습니다.
존 카바디니에 따르면, 치유가 주어졌을 때, "기적은 주로 치유된 사람을 위한 것이 아니라, '구제'라고 불리는 궁극적인 치유에 대한 신의 업적이나 다가오는 왕국의 징조로서 모든 사람들을 위한 것이다."어떤 사람들은 자신의 치유를 특별히 가치 있거나 신성하다는 표시로 볼 수도 있고, 다른 사람들은 [36]그럴 자격이 없다.
가톨릭 교회에는 예비 성인에게 귀속되는 기적의 타당성에 대한 세심한 조사에 전념하는 특별한 성도가 있다.프란치스코 교황은 시성 과정에서 [37]돈과 기적에 대한 규정을 강화했다.가톨릭 신자들은 교회에서 시성된 성도들의 삶이 그리스도의 삶을 반영할 것이라고 믿기 때문에 많은 사람들이 치유 기적을 기대하게 되었다.기적에 대한 일반적인 개념은 광범위할 수 있지만, 가톨릭 교회는 시성 [38]과정에서 공식적으로 인정된 기적에 대한 특정한 정의를 가지고 있다.
가톨릭 백과사전에 따르면, 성지 및 기독교 순례 중 치료법은 주로 심리치료에 의한 것으로 알려져 있는데, 일부는 신의 섭리에 대한 확신에 의한 것이고, 일부는 이 시기나 [35][c]장소에서 암시적인 사람들에 대한 강한 치료 기대 때문이다.
가톨릭 신자들의 믿음 치유에 대한 가장 잘 알려진 설명들 중 하나는 프랑스의 루르드 성모 성당에서 루르드의 성모라고 알려진 성모 마리아의 기적적인 중재와 생 주드에게 도움을 요청한 사람들이 주장하는 생명을 위협하는 질병의 구제에 기인한 것이다.'실패의 [failed verification – see discussion][39]성자'라고 자처합니다.
2004년 현재[update] 가톨릭 의료진은 [40]1858년 이후 루르드에서 67건의 기적과 7,000건의 설명할 수 없는 치료법이 있었다고 주장했다.1908년 출판된 책에서, 이 치료법들은 의학적인 면밀한 조사를 거쳤으며, 루르드 의학국이라 불리는 [41]의사와 과학자들이 환자의 회복을 위한 어떠한 물리적 메커니즘도 배제하고 나서야 진정한 정신적인 치료법으로 인정받았다고 밝혔습니다.
복음주의
일부 오순절과 카리스마 복음주의 교회에서는 예배 중 손을 얹고 신앙을 치유하거나 캠페인 [42][43]전도를 위해 특별한 장소가 마련되어 있습니다.믿음 치유 또는 신성한 치유는 예수의 죽음과 [44]부활에 의해 획득된 유산으로 간주됩니다.성경의 잘못은 성경에 묘사된 기적과 치유들이 여전히 관련이 있고 [45]신자의 삶에 존재할 수 있다는 것을 보장한다.
20세기 초에, 새로운 오순절 운동은 성결 운동과 이미 신성한 치유를 믿었던 미국의 다른 운동 참가자들을 끌어들였다.1930년대까지, 몇몇 신앙 치료사들은 많은 군중을 끌어 모았고 전세계적으로 추종자들을 만들었다.
현대적 의미의 첫 번째 오순절은 캔자스 주 토페카에서 성스러운 교사이자 전 감리교 목사였던 찰스 폭스 파르햄이 지휘한 성경 학교에서 나타났다.펜테코스타즘은 1906년 윌리엄 조셉 [46]시모어가 이끄는 로스앤젤레스 아즈사 거리 부흥을 통해 전 세계적인 관심을 끌었다.
스미스 위글스워스는 또한 20세기 초에 잘 알려진 인물이었다.영국 배관공 출신인 위글스워스는 아내가 독서를 가르칠 때부터 성경만 읽고 소박하게 살았던 전도사로 변신해 예수에 대해 설교하고 신앙치유를 했다.위글스워스는 [47]회의에서 예수의 이름으로 여러 사람을 부활시켰다고 주장했다.
1920년대와 1930년대 동안 에이미 셈플 맥퍼슨은 대공황 기간 동안 증가하는 인기의 논란의 여지가 있는 신앙 치유사였다.그 후, 윌리엄 M. 브란햄은 제2차 세계대전 이후의 치유 [48]: 58 [49]: 25 부흥의 창시자로 인정받고 있다.그가 시작한 치유의 부활은 많은 사람들로 하여금 그의 스타일을 본받도록 만들었고 신앙 치유자 세대를 낳았다.이 때문에 브란햄은 "현대 신앙 치료사의 아버지"[50]로 인정받고 있다.작가이자 연구자인 팻시 심스에 따르면, "브란햄 서비스의 힘과 그의 무대 존재는 카리스마 운동 역사상 유례없는 전설로 남아있다."[51]1940년대 후반에는 브란햄의 '보이스 오브 힐링' 잡지와 제휴하고 홍보한 오럴 로버츠도 유명해져 1980년대까지 [52]신앙치유를 계속했다.로버츠는 1950년대 말에 "나는 신앙 치유자가 아니었고 그런 방식으로 자란 적도 없다.우리 부모님은 의학을 매우 굳게 믿으셔서 우리 집에는 아이들이 아플 때 돌봐주는 의사가 있다.나는 아무도 치유할 수 없다.하느님은 [53]그렇게 하신다.로버츠의 친구는 캐스린 쿨먼이었는데, 그는 1950년대에 유명세를 탔고 CBS에서 텔레비전 프로그램을 가지고 있었다.이 시대에는 Jack[54][55] Coe와 A. A. Allen은[56] 큰 야외 십자군 원정을 위해 큰 텐트를 가지고 여행했던 신앙 치유사였다.
구술 로버츠가 더 많은 시청자를 얻기 위한 매체로서 텔레비전을 성공적으로 사용한 것이 다른 사람들을 선례를 따르게 했다.그의 전 조종사 케네스 코플랜드는 치유 사역을 시작했다.팻 로버트슨, 베니 힌, 피터 포포프는 환자를 [57]치료한다고 주장하는 유명한 텔레비전 전도사가 되었다.리처드 로시는 세속적인 텔레비전과 라디오를 통해 자신의 치료 클리닉을 광고하는 것으로 유명하다.쿨만은 베니 힌에게 영향을 미쳤고, 그녀는 그녀의 기술 중 일부를 채택하여 그녀에 [58]대한 책을 썼다.
크리스천 사이언스
크리스천 사이언스는 신의 이해와 신의 [7][59]창조에 대한 근본적인 영적 완성에 기초한 기도를 통해 치유할 수 있다고 주장한다.인간이 인식하는 물질 세계는 영적인 현실이 아니라고 믿어진다.크리스천 사이언티스트들은 건강의 영적 현실을 인간의 [60]경험으로 이끌어내는 데 성공한다면 기도를 통한 치유가 가능하다고 믿는다.크리스천 사이언티스트들은 기도가 영적인 창조를 변화시키는 것이 아니라 그것에 대한 명확한 시각을 제공한다고 믿고 있으며, 그 결과는 인간 장면에서 치유로서 나타난다: 인간의 그림은 [61]신성한 현실과 더 일치하도록 조정된다.Christian Scientists는 Christian Science에 대한 믿음이나 믿음이 환자에게 필요하지 않고 [62][63]무작위라기보다는 신뢰할 수 있고 입증할 수 있다고 생각하기 때문에 스스로를 신앙 치유자라고 생각하지 않는다.
기독교 사이언스에는 위계질서가 없지만 기독교 사이언스 종사자들은 전문적으로 남을 위해 기도하는 데 온 시간을 할애하고 [64][65]교회가 발행하는 온라인 디렉토리에 광고한다.크리스천 사이언스(Christian Science)는 지역 기독교 교회에서 매주 열리는 증언회에서 치유담을 전하거나 1883년부터 월간으로 발행되는 'Christian Science Journal', 1898년부터 주간으로 발행되는 'Christian Science Sentinel', 외국어로 발행되는 'Herald of Christian Science' 등 교회 잡지에 발표하기도 한다.잡지는 1903년 독일어판으로 시작해 이후 스페인어, 프랑스어, 포르투갈어로 확대됐다.크리스천 사이언스 독서실에는 종종 그러한 힐링 [66][65]계정의 아카이브가 있습니다.
예수 그리스도 후기성도 교회
예수 그리스도 후기성도 교회(LDS)는 오랜 신앙 치유 역사를 가지고 있다.LDS 교회의 많은 신도들은 LDS 출판물인 Ensign에서 [67][68][69][70]치유에 대한 이야기를 들려주었다.교회는 손을 얹음으로써 주어지는 사제직의 축복의 결과로 치유되는 경우가 가장 많다고 믿는다; 그러나, 종종 단식을 동반하는 기도는 또한 치유를 야기하는 것으로 여겨진다.치유는 항상 신의 능력으로 여겨진다.현대의 성도들은 예언자 (모세와 같은)와 구세주의 훌륭한 제자들에 의해 유지된 하나님의 사제직이 이 구제의 첫 번째 예언자인 조셉 [71][72]스미스에게 천사를 통해 회복되었다고 믿는다.
LDS 교리에 따르면, 비록 회원들이 예수 그리스도의 이름으로 치유할 수 있는 회복된 사제 권한을 가지고 있더라도, 적절한 의학적 도움을 구하기 위해 모든 노력을 기울여야 한다.브리검 영은 이것을 효과적으로 언급하면서, 궁극적인 결과는 여전히 [73]신의 의지에 달려있다는 것을 또한 지적했다.
만약 우리가 아프다면, 구원의 복음에 대한 나의 이해에 따라, 우리를 치료해 달라고, 그리고 우리를 위해 필요한 모든 것을 해달라고 주님께 부탁하는 것과 같습니다. 나는 땅을 갈고 씨를 뿌리지 않고 나의 밀과 옥수수를 자라게 해 달라고 부탁하는 것과 같습니다.내가 아는 범위 안에 있는 모든 치료법을 적용하고 하늘에 계신 아버지께 예수 그리스도의 이름으로 그 응용을 내 [74]몸의 치유에 성스럽게 해 달라고 요청하는 것이 한결같다.
하지만 만약 우리가 산속을 여행하다가 한두 명이 병에 걸렸다고 가정한다면, 우리는 어떻게 해야 할까요?제 믿음에 따라 전능하신 하느님께...환자를 고치다이것은 우리의 특권이다. 너무 처지에 놓여서 아무것도 얻을 수 없다.그러면 주님과 그의 종들은 모든 것을 할 수 있습니다.하지만 내가 [74]할 수 있을 때 하는 것이 내 의무다.
우리는 아픈 사람들에게 손을 얹고 그들이 낫기를 바라며, 그들을 낫게 해 달라고 주님께 기도하지만, 우리는 항상 그가 [75]낫게 할 것이라고 말할 수 없습니다.
이슬람
무슬림들 사이에는 많은 치유 전통이 존재한다.일부 치료사들은 특히 영마나 [76]악마의 소유 사례를 진단하는 데 집중한다.
불교
중국 태생의 호주 사업가 준홍루는 "관음 치타 달마문"의 저명한 지지자로, 많은 추종자들과 함께 본문과 만트라 암송, 존재의 해방, 서원의 세 가지 "황금실천"을 실천하는 것이 육체적, 정신적, 정신적 행복의 향상을 위한 견고한 토대를 마련했다고 주장했다.연습을 [77]통해 치유된 것을 테스트합니다.
사이언톨로지
사이언톨로지에 대한 일부 비평가들은 사이언톨로지의 일부 관행이 신앙 치유와 유사하다고 언급하고 있으며, 이는 Dianetics의 L. Ron Hubbard의 주장에 근거하고 있다. 정신 건강의 현대 과학 그리고 다른 글들.[78]
과학적 조사
거의[a] 모든 과학자들은 신앙치유를 의사과학으로 [3][4][5][6]치부한다.사이비 과학 라벨의 일부 반대자들은 믿음의 치유는 과학적인 주장을 하지 않으며, 따라서 [79]과학에 의해 시험될 수 없는 믿음의 문제로 다루어져야 한다고 주장한다.비평가들은 비록 초자연적인 것에 대한 믿음 자체가 과학의 [80][81][d]전유물이 아니지만, 재현 가능한 효과에 대한 주장은 과학적 조사 [4][79]대상이 되기 때문에 의학 치료법에 대한 주장은 과학적으로 검증되어야 한다고 대답한다.
과학자들과 의사들은 일반적으로 믿음의 치유는 생물학적 타당성이나 [3]: 30–31 인식론적 근거가 부족하다는 것을 발견하는데, 이것은 임상 연구가 윤리적, 재정적으로 [83]정당한지를 판단하는 데 사용되는 기준들 중 하나이다.중재 기도에 대한 코크란의 리뷰는 "개별 연구 결과 중 일부는 중재 기도의 긍정적인 효과를 시사하지만, 대부분은 그렇지 않다"[84]는 것을 발견했다.저자들은 다음과 같이 결론지었다. "우리는 이 개입에 대한 추가 재판이 수행되어야 한다고 확신하지 않으며, 의료에 대한 다른 질문들을 조사하기 위해 그러한 실험에 사용할 수 있는 자원을 보는 것을 선호한다."[84]
1954년 리뷰에서는 영적 치유, 치료적 접촉 및 신앙 치유에 대해 조사했습니다.검토한 100건의 사례 중 치료사의 개입만으로 측정 가능한 유기적 [85]장애의 개선이나 완치가 이루어졌다는 것은 아무도 밝혀지지 않았다.
게다가, 적어도 한 연구는 일반적으로 의료보다 기도를 사용하는 성인 크리스천 사이언티스트들이 같은 [8]나이의 다른 사람들보다 사망률이 더 높다는 것을 시사했다.
글로벌 의학 연구소(GMRI)는 기독교 영적 치유술의 결과로 초자연적 치유 기적을 받았다고 주장하는 환자들의 의료 기록을 수집하기 위해 2012년에 설립되었다.이 단체는 기적이 일어나기 전의 기록과 기적이 일어났다고 주장된 후의 기록들을 살펴보는 의사들로 구성된 패널을 가지고 있다.GMRI의 전체적인 목표는 기독교 영적 치유 실천의 생리학적, 정서적, 사회학적 효과에 대한 경험적 기반 이해를 촉진하는 것입니다.[86]이는 다른 형태의 의학 및 과학 연구에 사용되는 것과 동일한 엄격한 기준을 적용함으로써 달성된다.
New Scientist 잡지의 2011년 기사는 명상, 긍정적인 사고, 그리고 영적인[87] 믿음으로부터 긍정적인 신체적 결과를 인용했습니다.
비판
저는 프랑스의 루르드, 포르투갈의 파티마를 방문하여 성모마리아의 성지를 치유했습니다.그리스의 에피다우루스, 터키의 페르가뭄에도 가봤어요.이교도 신 아스클레피오스의 성지를 치유하는 곳이죠.두 곳에서 기록된 기적적인 치유는 놀라울 정도로 동일했다.예를 들어, 루르드의 동굴에는 많은 목발이 걸려 있는데, 절름발이로 도착해서 온전한 채로 남겨진 사람들을 위해 묵묵히 증언하고 있다.하지만 이들 중 의족도 없고 잃어버린 팔다리를 되찾은 하반신 마비 환자의 목격자도 없다.
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신앙 치유에 대한 회의론자들은 치료나 개선의 일화에 대해 [e][90]초자연적인 것에 호소할 필요를 완화하면서 주로 두 가지 설명을 제공한다.첫 번째는 사후 에르고 프로퍼 즉, 진정한 개선 또는 자발적 완화는 신앙 치유자 또는 환자가 하거나 말한 어떤 것과도 무관하게 우연에 의해 경험되었을 수 있다는 것을 의미합니다.이 환자들은 아무것도 하지 않았더라도 나아졌을 것이다.두 번째는 플라시보 효과로, 이를 통해 진정한 통증 완화와 다른 증상 완화를 경험할 수 있다.이 경우 환자는 진정 믿음 치유자 또는 믿음에 기초한 치료제로부터 도움을 받았습니다. 신비롭거나 무의미한 기능을 통해서가 아니라,[91][f][92] 그들이 치유될 것이라는 그들 자신의 믿음의 힘에 의해서 말입니다.두 경우 모두 환자는 증상이 실제로 감소하는 것을 경험할 수 있지만, 두 경우 모두 기적적이거나 설명할 수 없는 것은 발생하지 않습니다.그러나 두 경우 모두 신체의 타고난 능력에 엄격히 제한된다.
...이용 가능한 과학적 증거는 신앙치유가 실제로 육체적 질병을 치료할 수 있다는 주장을 뒷받침하지 않는다...1998년에 발표된 한 리뷰는 전통적인 방법 대신 믿음 치유로 치료된 어린이들의 172건의 사망 사례를 조사했다.이 연구원들은 만약 전통적인 치료를 받았다면, 이 아이들의 생존율은 90% 이상이 되었을 것이고, 나머지 아이들도 생존 가능성이 충분했을 것이라고 추정했다.보다 최근의 연구는 미국에서 지난 30년 동안 200명 이상의 아이들이 치료 가능한 질병으로 사망했다는 것을 발견했다. 왜냐하면 그들의 부모가 전통적인 치료보다는 정신적 치유에 의존했기 때문이다.
미국 의학 협회는 치료로서의 기도가 의학적으로 상환되거나 공제될 [93]수 있는 비용이 되어서는 안 된다고 생각한다.
벨기에의 철학자이자 회의론자인 에티엔 베르메르크는 루르드에서 신앙치유를 통해 절단된 팔이 다시 부착되었다는 문서화된 사건이 없기 때문에 주장되고 있는 기적적인 치료법에 대한 마법적 사고와 플라시보 효과의 가능성에 대한 비판으로 루르드 효과라는 용어를 만들었다.Vermeersch는 기적적인 [94][95][96]사건의 주요 특징으로서 기적적인 치료법의 모호성과 모호성을 식별한다.
공중 위생에 대한 부정적인 영향
다른 치료법의 배제에 대한 믿음 치유에 의존하는 것은 현대 [g][h][i]의학 기술에 대한 접근을 줄이거나 제거할 때 공중 보건에 영향을 미칠 수 있다.이는 어린이 사망률이[13] 높은 것과 [14]성인의 기대수명이 줄어든 것 모두에서 명백하다.비평가들은 또한 환자들이 자신들이 치료되었다고 잘못 생각하고 [7][j]치료를 중단하거나 중단하는 "치유"라는 잘못된 라벨로 표시된 심각한 부상에 주목하고 있다.예를 들어, 적어도 6명이 교회에서 신앙치유를 받고 HIV가 나았다는 말을 듣고 [99]약을 끊을 수 있다는 말을 들은 후 사망했다.AMA는 "치료로서 기도하는 것은 전통적인 의료에 대한 접근을 지연시켜서는 안 된다"[93]고 명시하고 있다.현대의학을 거부하면서 신앙치유를 선택하는 것은 사람을 불필요하게 [100]죽게 만들 수 있다.