캔터베리 æ프헤아
Ælfheah of Canterburyæ엘프헤아 | |
|---|---|
| 캔터베리 대주교 | |
| 종료됨 | 1012년 4월 19일 |
| 전임자 | Ælfric of Abingdon |
| 후계자 | 라이핑 |
| 기타게시물 | |
| 주문 | |
| 축성 | 984년 10월 19일 |
| 인적사항 | |
| 태어난 | c. 953 웨스턴, 서머셋, 잉글랜드 |
| 죽은 | 1012년 4월 19일 그리니치, 켄트, 잉글랜드 |
| 파묻힌 | 캔터베리 대성당 |
| 세인터십 | |
| 잔칫날 | 4월 19일 |
| 에서 존경받는 | |
| 캐노니컬라이즈드 | 1078 로마 교황 그레고리오 7세에 의해 |
| 특성 | 도끼를[5] 든 대주교 |
| 후원. | 그리니치; 솔리헐; 피해자[6] 납치 |
| 신사 | 캔터베리 대성당 |
æ오늘날 알페지로 더 잘 알려진 알페지 (Alpheah, 953년경 – 1012년 4월 19일)는 앵글로색슨의 윈체스터 주교이자 후에 캔터베리 대주교였습니다. 그는 배스 애비의 수도원장으로 선출되기 전에 앵커가 되었습니다. 그의 경건함과 신성함에 대한 명성은 그를 주교로 승격시키고, 결국 대주교가 되도록 이끌었습니다. æ엘프헤아는 둔스탄에 대한 숭배를 더욱 강화하고 또한 학문을 장려했습니다. 그는 1011년 캔터베리 공성전 중 바이킹 약탈자들에게 붙잡혔고, 그 다음 해 자신이 몸값을 받는 것을 거부한 후 그들에게 죽임을 당했습니다. æ엘프헤아는 1078년 성인으로 시성되었습니다. 나중에 캔터베리 대주교가 된 토마스 베켓은 1170년 캔터베리 대성당에서 살해되기 직전 æ프헤아에게 기도했습니다.
인생
æ엘프헤아는 953년경 바스 외곽에 위치한 웨스턴에서 태어나 일찍 승려가 되었습니다. 그는 처음에 디어허스트의 수도원에 들어갔지만, 그 후에 배스로 이사했고, 그곳에서 앵커가 되었습니다.[11] 그는 경건함과 긴축으로 유명했고 바스 수도원의 수도원장이 되었습니다.[10] 12세기의 연대기 작가인 말메스베리의 윌리엄은 æ프헤아가 글래스턴베리 수도원의 수도사이자 이전에 수도사였다고 기록했지만, 이것이 모든 역사가들에게 받아들여지는 것은 아닙니다. æ프헤아가 바스에서 수도원장이 된 것은 982년경, 아마도 977년경으로 추정됩니다. 그는 아마도 968년 이후 그의 전임자인 æ스윅과 권력을 공유했을 것입니다.
캔터베리 대주교 던스턴(959–988)의 영향 때문인지, æ펠페아는 984년 윈체스터의 주교로 선출되었고, 그해 10월 19일에 봉헌되었습니다. 주교였던 그는 대성당의 큰 오르간을 건설하는 데 주로 책임이 있었는데, 1마일(1600m) 이상 떨어진 곳에서도 들을 수 있었고, 수술을 하기 위해서는 24명 이상의 남성이 필요하다고 말했습니다. 그는 또한 도시의 교회를 짓고 확장했으며, 스위툰과 그의 전임자인 윈체스터의 æ델월드의 숭배를 장려했습니다. æ델월드의 숭배를 촉진하는 행위 중 하나는 æ델월드의 시신을 윈체스터 대성당의 새 무덤으로 옮긴 것인데, 이 무덤은 996년 9월 10일 æ델페아가 주재했습니다.
994년 바이킹의 습격 이후, 사냥꾼 중 한 명인 올라프 트리그바손과 평화 조약이 체결되었습니다. 다네겔드를 받은 것 외에도 올라프는 기독교로[17] 개종하고 다시는 영국군을 습격하거나 싸우지 않겠다고 약속했습니다.[18] æ엘프헤아가 조약 협상에 참여했을 수도 있고, 그가 올라프의 새로운 신앙을 확인한 것은 확실합니다.
1006년, æ펠프히아는 æ펠프릭의 뒤를 이어 캔터베리 대주교가 되었고, 스위툰의 머리를 새로운 장소의 유물로 가져갔습니다. 그는 교황 요한 18세로부터 대주교로서의 지위를 상징하는 팔리움을 받기 위해 1007년 로마로 갔으나 여행 도중 도둑을 맞았습니다.[21] 캔터베리에 있는 동안,[11] 그는 1006년에서 1011년 사이에 겐트의 아델라드가 작곡한 "둔스탄의 두 번째 생애"의 집필을 명령하면서 둔스탄 숭배를 장려했습니다.[22] 그는 또한 전례에 새로운 관습을 도입했고, 1012년경 위테나게모트가 셰르본의 울프시게를 성인으로 인정하는 데 중요한 역할을 했습니다.[23]
æ엘프헤아는 아인샴의 æ엘프릭을 세르네 수도원으로 보내 수도원 학교를 맡도록 했습니다. 그는 1008년 5월 요크의 대주교인 울프스턴 2세가 영국인들의 도덕적인 결함을 비난하고 영국인들이 영국을 괴롭히는 고난을 비난하는 세르모 루피아드 앵글로스(The Sermo Lupiad Anglos, 영국인들을 위한 늑대의 설교)를 설교하는 평의회에 참석했습니다.[25]
1011년, 덴마크인들은 잉글랜드를 다시 공격했고, 9월 8일부터 29일까지 캔터베리를 포위했습니다. æ프헤아의 목숨을 구해준 æ프마이어의 배신으로, 약탈자들은 도시를 약탈하는데 성공했습니다. æ엘프헤아는 포로가 되어 7개월 동안 포로로 잡혔습니다. 고드와인(로체스터의 주교), 레오프룬(성 밀드리스의 부인), 왕의 정실인 æ프워드도 붙잡혔지만 성 아우구스티누스 수도원의 수도원장 æ프름 æ르는 가까스로 도망쳤습니다. æ프헤아를 사로잡은 후, 덴마크인들은 캔터베리 대성당을 약탈하고 불태웠습니다.
죽음.
æ엘프헤아는 자신의 자유를 위해 몸값을 지불하는 것을 허락하지 않았고, 그 결과 1012년 4월 19일 그리니치에서 사망했다고 알려져 있습니다. æ울프헤아의 죽음에 대한 이야기는 E판 앵글로색슨 연대기에 나와 있습니다.
... 그 army들은 주교에게 돈을 바치고 싶지 않았고, 그 대가로 어떤 것도 허락받지 못하게 했기 때문에, 주교에게 크게 동요하게 되었습니다. 또한 남쪽에서 가져온 포도주가 있었기 때문에, 그들은 매우 취했습니다. 그 때에 그들은 그 주교를 붙잡아서, 부활절 전 토요일에 그들의 '허스트'[d]로 끌고 가서, 그 곳에서 뼈와 소의 머리로 그를 때렸습니다. 그들 중 한 명이 도끼의 엉덩이로 그의 머리를 때려서, 그 때에 그는 쓰러지고, 그의 거룩한 피가 땅에 떨어졌습니다. 그리고 그의 거룩한 영혼을 하나님의 나라로 보냈습니다.[29]
æ엘프헤아는 캔터베리의 첫 번째 대주교로 폭력적인 죽음을 맞았습니다. 동시대의 보고에 따르면, 토르켈은 æ프헤아의 목숨을 대가로 그의 배를 제외한 그의 모든 소유물을 바쳐 그를 죽이려는 군중으로부터 æ프헤아를 구하려 했다고 합니다. 그러나 앵글로색슨 연대기에는 토르켈의 존재가 언급되어 있지 않습니다. 어떤 자료들은 도끼 등으로 마지막 한 방이 "스럼"이라고 알려진 기독교 개종자의 친절한 행동으로 전해졌다고 기록하고 있습니다. æ엘프헤아는 올드 세인트 폴 대성당에 묻혔습니다. 1023년, 크누트 왕에 의해 그의 시신은 멋진 의식과 함께 캔터베리로 옮겨졌습니다.[32][e] 토르켈 더 톨은 동료 사냥꾼들의 잔인함에 경악했고, æ펠페아의 죽음 이후 잉글랜드 왕 æ델레드로 편을 옮겼습니다.
경건함
교황 그레고리오 7세는 1078년에 æ프헤아를 성찬하고 4월 19일에 축일을 지었습니다. 정복 후 초대 대주교였던 란프랑은 캔터베리에서 존경받는 몇몇 성인들에 대해 의심을 품었습니다. 그는 æ펠페아의 신성함을 설득당했지만, 캔터베리의 æ펠페아와 아우구스티누스는 정복 이전의 앵글로색슨 대주교 중 유일하게 캔터베리의 성인 달력에 기록되어 있었습니다. 방치되었던 æ펠페아의 사당은 12세기 초 캔터베리의 안셀름 아래 재건되고 확장되었는데, 그는 교회 달력에 æ펠페아의 이름을 유지하는 데 중요한 역할을 했습니다. 1174년 캔터베리 대성당에서 일어난 화재 이후, æ프헤아의 유해는 던스턴의 유해와 함께 높은 제단 주위에 놓여졌는데, 토마스 베켓은 베켓 논란 당시 순교하기 직전에 æ프헤아의 간호를 위해 그의 목숨을 바쳤다고 전해집니다. 새로운 신사는 납으로 봉해졌고,[39] 높은 제단의 북쪽에 있었고, 높은 제단의 남쪽에 위치한 던스턴의 신사와 그 영광을 함께 했습니다.[40] 산문과 운문으로 된 성 æ프헤아의 생애는 란프랑의 요청으로 오스베른이라는 이름의 캔터베리 수도승에 의해 쓰여졌습니다. 산문판은 살아남았지만, '인생'은 매우 많은 해기학적인 것입니다. 그것이 포함하고 있는 많은 이야기들은 명백한 성경적 유사점을 가지고 있어 역사적 기록으로 의심을 받게 됩니다.[11]
중세 후기에 스칸디나비아에서 æ프헤아의 축제일이 기념되었는데, 아마도 그 성인이 크누트와 연관이 있었기 때문일 것입니다. 그를 위한 교회 헌사는 거의 알려져 있지 않으며, 대부분 켄트에서, 그리고 런던과 윈체스터에서 각각 한 곳씩 발생합니다.[7] 그리니치에 있는 성 알페지 교회뿐만 아니라 인근 병원(1931-1968)도 그의 이름을 따서 붙여졌습니다.[42] 켄트 주에는 성 알페지 성당을 위한 두 개의 12세기 교구 교회가 시저터와[43] 캔터베리에 있습니다. 그의 시신은 매장을 위해 캔터베리 대성당으로 돌아오는 길에 밤새 이 교회들에 안치된 것으로 알려졌습니다.[44] 웨스트 미들랜즈의 솔리헐 마을에 있는 성 알페지 교회는 대략 1277년까지 거슬러 올라가는 æ프헤아에게 바쳐집니다. 1929년 바스의 새로운 로마 가톨릭 교회인 성모 마리아 교회(Church of Our Lady & St Alphege)가 코스메딘의 고대 로마 교회인 산타 마리아에 경의를 표하며 자일스 길버트 스콧에 의해 설계되었으며 알페지라는 이름으로 æ프헤아에게 헌정되었습니다. 성 조지 순교자 성 알페지 & 성 주드는 런던 자치구에 서 있습니다.[48]
æ프헤아의 예술적 표현들은 종종 그가 그의 순교를 언급하는 초벌에 돌무더기를 들고 있는 것을 묘사합니다.
메모들
인용
- ^ 그리스 정교회, 4월 19일 축일 기념식 "캔터베리의 히에라마르티르 성 알페게"
- ^ 위대한 시낙서: (그리스어로) ὁ ἅ γιος ἀ ερο μ άρτυρ α ς ἀ α ρχιεπίσκοπος κ ντου α ρί α ς. α πριλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ^ a b 델라니 성자사전 29-30쪽
- ^ a b 홀포드-스트레벤스 외. 옥스퍼드 일간지 160-161쪽
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- ^ a b 앵글로색슨 교회의 지도자들 "윈체스터에서 캔터베리까지" 165쪽
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- ^ a b c d e f g h i j 레이서 "æ프헤아" 옥스포드 국립 전기 사전
- ^ a b 앵글로색슨 교회의 지도자들 "윈체스터에서 캔터베리까지" 166쪽
- ^ Fryde, et al. 영국 연대기 편람 p. 223
- ^ 발로우 잉글리시 교회 1000-1066 페이지 109 각주 5
- ^ 힌들리 앵글로색슨족의 간략한 역사 304-305쪽
- ^ 앵글로색슨 교회의 지도자들 "윈체스터에서 캔터베리까지" 167쪽
- ^ 앵글로색슨 잉글랜드의 스텐톤 378쪽
- ^ 윌리엄스 æ델레드, '미준비' 47쪽
- ^ a b 월시 새 성인사전 p. 28
- ^ a b Fryde, et al. 영국 연대기 편람 p. 214
- ^ 발로우 잉글리쉬 처치 1000-1066 pp. 298-299 각주 7
- ^ 발로우 잉글리시 교회 1000-1066쪽 62쪽
- ^ 발로우 잉글리시 교회 1000-1066 페이지 223
- ^ 앵글로색슨 잉글랜드의 스텐톤 페이지 458
- ^ 플레처 블러드피드 94페이지
- ^ a b Williams æ델레드, Unready pp. 106–107
- ^ a b 앵글로색슨족의 힌들리 간략한 역사 301쪽
- ^ 발로우 잉글리쉬 처치 1000-1066 pp. 209-210
- ^ a b 스완턴 앵글로색슨 연대기 142쪽
- ^ 플레처 블러드피드 78쪽
- ^ Williams æ델레드, Unready pp. 109–110
- ^ 앵글로색슨 족의 힌들리 간략한 역사 309-310쪽
- ^ 앵글로색슨 교회의 지도자들 "윈체스터에서 캔터베리까지" 171쪽
- ^ 앵글로색슨 잉글랜드의 스텐톤 페이지 383
- ^ 윌리엄 잉글리시와 노르만 정복기 137쪽
- ^ 앵글로색슨 잉글랜드의 스텐톤 672쪽
- ^ 브룩 대중종교 중세 40페이지
- ^ 남부 "성 앙셀름과 그의 영어 제자들" 미디어벨과 르네상스 연구
- ^ 닐슨 대성당 33쪽
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더보기
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