LOS BESOS DE JUAN SEGUNDO:
UNA TRADUCCIÓN INÉDITA DE GRACILIANO AFONSO (II)
Marcos Martínez
Germán Santana Henríquez
Universidad Complutense de Madrid
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria
RESUMEN
En este artículo se edita por primera vez una traducción del latín de Los Besos (Basia), del
poeta erótico holandés del Renacimiento Juan Segundo, que fue muy imitado por poetas
posteriores: Sannazaro, Ben Jonson, Meléndez Valdés, Jean Bonnefons, etc. La traducción
es del poeta y humanista canario Graciliano Afonso, autor del Prerromanticismo español y
uno de los poetas eróticos más interesantes de la literatura española, cuya traducción ha
permanecido inédita hasta ahora. Aquí se presenta la segunda parte de nuestro trabajo.
PALABRAS CLAVE: Juan Segundo. Besos. Literatura erótica. Graciliano Afonso.
En el número anterior de esta Revista publicamos la primera parte de
nuestro trabajo, donde se exponía una breve introducción a Graciliano Afonso y
su traducción de Los Besos de Juan Segundo, en su contexto literario y de época,
así como los trabajos realizados por otros autores sobre el mismo tema.
Allí presentamos el prólogo de Graciliano Afonso de Los Besos de Juan
Segundo con el prólogo que le antecede sobre la Vida del poeta flamenco. Y allí
fueron publicados los diez primeros poemas de los diecinueve de Graciliano
Afonso correspondientes a cada uno de los de Juan Segundo, adjuntando una edición latina, para que el lector pueda contrastar el original con la traducción. Les
sigue un pequeño comentario de cada poema.
Aquí continuamos con los nueve restantes, y terminamos nuestra edición
con una breve valoración general de la versión de Graciliano Afonso.
FORTVNATAE, 20; 2009, pp. 81-99
LOS BESOS DE JUAN SEGUNDO: UNA TRADUCCIÓN ...
«Jean Second’s Kisses: an unpublished translation by Graciliano Afonso (II)». This article
offers a first unpublished Spanish translation from the original Latin text Basia (Kisses).
Written in the Renaissance by the erotic Dutch poet Juan Segundo, Basia was widely
influential among later well-known authors, such as Sannazaro, Ben Jonson, Meléndez
Valdés, Jean Bonnefons, etc. The Spanish text was rendered by Graciliano Afonso, a Preromantic humanist writer from the Canary Islands and one of the most interesting erotic
poets in Spanish literature. This paper presents the second part of our study.
KEY WORDS: Jean Second. Kisses. Erotic Literature. Graciliano Afonso.
81
ABSTRACT
XI
(Dísticos elegíacos)
«Basia lauta nimis quidam me iungere dicunt,
Qualia rugosi non didicere patres.
Ergo, ego cum cupidis stringo tua colla lacertis,
Lux mea, basiolis immoriorque tuis,
Anxius exquiram quid de me quisque loquatur?
Ipse quis, aut ubi sim, uix meminisse uacat.»
Audiit, et risit formosa Neaera, meumque
Hinc collum niuea cinxit et inde manu,
Basiolumque dedit, quo non lasciuius unquam
Inseruit Marti Cypria blanda suo.
Et: «Quid, ait, metuis turbae decreta seuerae?
Causa meo tantum competit ista foro.»
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Beso 11º
Esos tan ricos besos, tan preciosos,
No gustarán jamás viejos añosos,
Del placer enemigos; yo, luz mía,
Cuando tu cuello estrecho
Y mis brazos te ciñen a mi pecho
Sólo pienso en tu beso, y me transporta.
Lo que ese mundo diga, ¿qué me importa?
Quién yo sea, o dó estoy, no pienso en ello,
Sólo a ti oigo, Nerea, que mi cuello
Tu blanca mano ciñe y das un beso
Tan salado y ardiente, en tanto exceso,
Que a su Marte Ciprina no lo diera.
Y decirme te oyera,
¿De qué vale esa turba impertinente
De viejos regañones? A mí toca
Que escuchen de mi boca
El fallo competente.
Déjalos envidiosos que murmuren
Y si besos nos damos, que censuren,
Y si los besos cuentan,
Está cierto y seguro que revientan.
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Beso 11º. Otro poema escrito en latín en dísticos elegíacos que Graciliano
Afonso vierte al español en versos endecasílabos y heptasílabos, rimados en consonante, lo que pudiera constituir una silva modernista. Mirabeau titula este poema
«La censura inútil o el tribunal del Amor». El tema de fondo del poema arranca de
Catulo V, 2: la caterva de ancianos que siente envidia de los besos de los jóvenes enamorados. Para el análisis de este beso véase Mª. J. Domínguez (2003: 181-183).
Meléndez Valdés recreó este poema en su oda sexta (cf. R. Fouché-Delbosc, 1894:
75-76). Ciprina es la trascripción de Cipris, la diosa Afrodita nacida en Chipre, que
hace nuestro poeta. La asociación aquí con Marte, el Ares griego, dios de la guerra, se refiere a los famosos amores de Ares y Afrodita que se describen en el canto
octavo de la Odisea (cf. Mª. Ángeles Martín, 1999: 165-194).
XII
(Endecasílabos)
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Beso 12º
¿Por qué el rostro volvéis avinagrado,
Orgullosas matronas y doncellas,
Y colora el pudor vuestras mejillas?
¿Acaso os he contado
Las burlas de los dioses con las bellas,
O figuras que muestran maravillas
De Príapo el relato,
O aventuras galantes del dios Bato?
De los versos que digo,
Si un estoico barbón fuera testigo,
A sus alumnos los leyera atento
Sin dañar al púdico sentimiento.
Canto inocentes besos,
Gran sacerdote del aonio coro,
¿Creéis que ofenderé vuestro decoro,
Doncellas y matronas imprudentes?
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Quid uultus remouetis hinc pudicos,
Matronaeque, puellulaeque castae?
Nulla hic furta deum iocosa canto,
Monstrosasue libidinum figuras,
Nulla hic carmina mentulata, nulla
Quae non discipulos ad integellos
Hirsutus legat in schola magister.
Inermes cano basiationes,
Castus Aonii chori sacerdos.
Sed uultus adhibent modo huc proteruos
Matronaeque, puellulaeque cunctae,
Ignarae quia forte mentulatum
Verbum diximus, euolante uoce.
Ite hinc, ite procul, molesta turba,
Matronaeque, puellulaeque turpes.
Quanto castior est Neaera nostra,
Quae certe sine mentula libellum
Mauult, quam sine mentula poetam!
Si a Príapo su gloria
En mis versos recuerdo la memoria,
Más casta es mi Nerea,
Que el libro quiere que eunuco sea,
Mas no que a su poeta
Se le aplique jamás otra receta.
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Beso 12º. Los endecasílabos latinos del original los vierte nuestro traductor a endecasílabos y heptasílabos en forma de silva modernista. Para Mirabeau el
título que más le cuadra a este poema es el de «El falso pudor o el escrúpulo». La
temática del poema es la de que los besos del poeta a su Nerea son besos inocentes que no tienen por qué avergonzar a matronas o jóvenes castas. Príapo es una divinidad, de carácter obsceno, representado con un enorme falo en erección, cuyos
padres suelen ser Afrodita y Dioniso. Al igual que en el verso diecisiete, donde vuelve a aparecer, en el original latino no se menciona; en su lugar está el vocablo latino mentula «miembro viril». Bato, que tampoco se menciona en el original latino,
es un mítico rey fundador de Cirene, que menciona Catulo en VII, 6. Aonio coro es
el coro de las Musas del monte Helicón, situado en Beocia, región también llamada Aonia. Eunuco («hombre castrado») es otro recurso de nuestro poeta para traducir el original sine mentula «sin miembro viril».
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XIII
(Dísticos elegíacos)
Languidus e dulci certamine, Vita, iacebam
Exanimis, fusa per tua colla manu.
Omnis in arenti consumptus spiritus ore,
Flamine non poterat cor recreare nouo.
Iam Styx ante oculos, et regna carentia sole,
Luridaque annosi cymba Charontis erat,
Cum tu suauiolum educens pulmonis ab imo,
Afflasti siccis irriguum labiis,
Suauiolum, Stygia quod me de ualle reduxit,
Et iussit uacua currere naue senem.
Erraui: uacua non remigat ille carina,
Flebilis ad manes iam natat umbra mea.
Pars animae, mea uita, tuae hoc in corpore uiuit,
Et dilapsuros sustinet articulos.
Quae tamen, impatiens, in pristina iura reuerti
Saepe per arcanas nititur aegra uias.
Ac nisi dilecta per te foueatur ab aura,
Iam collabentes deserit articulos.
Ergo, age, labra meis innecte tenacia labris,
Assidueque duos spiritus unus alat,
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Donec, inexpleti post taedia sera furoris,
Vnica de gemino corpore uita fluet.
Beso 13º
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Beso 13º. Otro poema en dísticos elegíacos latinos que son vertidos por nuestro poeta en versos endecasílabos y heptasílabos en estructura de una silva modernista. Mirabeau titula este poema «La unión de las almas». La temática del poema gira
en torno a cómo un simple beso puede revivificar a un cuerpo casi desfallecido, por
lo que uniendo boca con boca se pueden unir dos almas en un solo cuerpo. Estigia es
la laguna de los Infiernos, por la que juraban los dioses, y una fuente de la Arcadia,
cuya agua era mortal. Averno, lago de la Campania, en el que se localizaba una de las
entradas a los Infiernos. No aparecen en el original latino y es la versión de nuestro
poeta para la expresión regna carentia sole «reino que de sol carece» del original latino.
Carón, o Caronte, es el famoso barquero del Aqueronte y demás ríos de los Infiernos.
Manes son las almas divinizadas de los muertos que habitan en los Infiernos.
LOS BESOS DE JUAN SEGUNDO: UNA TRADUCCIÓN ...
Exánime, sin vida,
De un combate de amor triste yacía
Y la fuerza vital casi perdida,
Secas las fauces, ni aspirar sabía
El aire que da aliento; era mi suerte
Ver entre negras sombras de la muerte
La Estigia, reino oscuro del Averno,
Y a Carón con su barca del infierno.
Cuando de tu hondo pecho
Me enviaste un aire suave
Que penetró derecho
Dentro de mi seco labio, un dulce beso
De la Estigia y su valle me sacaron
Y mandó sola fuese la honda nave.
Mas la barca y el viejo no tornaron
Varios; y llorosa corría errante
Mi sombra entre los Manes sollozante.
De tu vida una parte se encondía
En mi cuerpo, que el cuerpo sostenía,
La que ansiosa anhelaba
Por secretos arcanos ir buscando
Su antigua forma y el vital aliento
Y a los débiles miembros da alimento.
Ea, pues, date prisa, une ligera
Tu boca con mi boca, y así unidas
Dos almas en un cuerpo con dos vidas.
Cuando la muerte fiera
Observe los rigores del destino
Por una sola boca abra el camino.
XIV
(Endecasílabos)
Quid profers mihi flammeum labellum?
Non te, non uolo basiare, dura,
Duro marmore durior Neaera.
Tanti istas ego ut osculationes
Imbelles faciam, superba, uestras,
Vt, neruo toties rigens supino,
Pertundam tunicas meas, tuasque,
Et desiderio furens inani,
Tabescam miser, aestuante uena?
Quo fugis? remane, nec hos ocellos,
Nec nega mihi flammeum labellum.
Te iam, te uolo basiare, mollis,
Molli mollior anseris medulla.
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Beso 14º
¿Por qué me alargas ardiendo
Los labios, dura Nerea,
Más dura que el marmol duro?
No quiero tus besos, fiera,
Tú no me puedes curar
El daño que ellos me hicieran.
Tu perfume abrasador
Incendian todas mis venas
Y me reduces, cruel,
A perecer de miseria.
¿Y te vas? ¿Y huyes, tirana?
Dame, Amor, un tierno beso
Y aunque más blandos me pongas
Los huesos que la jalea,
Besos quiero, besos dame,
Y besos, aunque me muera.
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Beso 14º. Otro poema en endecasílabos latinos que son vertidos por nuestro poeta en forma de un pequeño romance. El título de este poema dado por
Mirabeau es el de «El rápido arrepentimiento o los labios de fuego» El poema gira
en torno al contraste del poeta con respecto a su amada Nerea, a la que primero
odia y rechaza y después halaga y adora. La primera parte de la composición desarrolla el motivo de la renuntiatio amoris y es un eco evidente de los diez primeros versos
de Catulo VIII. El paso de la dura Nerea a la tierna Nerea que se produce a lo largo
del poema cuenta con múltiples paralelos en la tradición, como las palabras de Acis
a Galatea en Ovidio, Met. XIII, 790-807. Un buen análisis del poema nos lo ofre-
ce Mª. J. Domínguez (2003: 167-170). Alguna expresión más obscena del original, como la del verso seis (neruo toties rigens supino «cada vez con el miembro erecto») es obviada en la versión de Graciliano Afonso.
XV
(Dísticos elegíacos)
Adducto Puer Idalius post tempora neruo,
Stabat in exitium, pulchra Neaera, tuum,
Cum frontem, sparsosque uidens in fronte capillos,
Luminaque argutis irrequieta notis,
Flammeolasque genas, et dignas matre papillas,
Iecit ab ambigua tela remissa manu;
Inque tuas cursu effusus pueriliter ulnas,
Mille tibi fixit basia, mille modis,
Quae succos tibi myrteolos, Cypriosque liquores
Pectoris afflarunt usque sub ima tui;
Iurauitque deos omnes, Veneremque parentem
Nil tibi post unquam uelle mouere mali.
Et miremur adhuc cur tam tua basia flagrent?
Duraque cur miti semper amore uaces?
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Beso 15º
Y esparcieran
Luces sus ojos,
Y sus mejillas
Incendios rojos,
Y las sus pomas
Más relucientes
Que de su madre
Lucen las fuentes.
Y Amor al verla
Con débil mano
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Nerea hermosa,
Cuyo cabello
Rubio cubriera
Su blanco cuello;
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Ya presto el arco
Tiende Cupido,
Con que amenaza
Hierro buido,
Dispara el tiro
Dudoso y vano.
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Luego tendiendo
Pueriles brazos,
Te da mil besos
Con tiernos lazos.
Y los aromas
De mirto y rosa
Todos los guarda
Mi dulce Diosa:
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Y desde entonces
Amor jurara
Por las deidades
Y madre cara
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Que a mi Nerea
Daño no haría
El arco de oro
Que a Jove hería.
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¿Y quien se admira
Que diga ahora,
Que por tus besos
Eres Señora
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De este mi pecho,
Donde inhumana
Con duro cetro
Mandas tirana?
Beso 15º. En este caso los dísticos elegíacos del original se convierten en
cuartetas imperfectas de pentasílabos en la versión de nuestro poeta canario.
Mirabeau titula este poema «El furioso Amor vencido por la Belleza». Uno de los
motivos centrales del poema es el tópico del arco y las flechas de Eros, aquí vertido
por las dos denominaciones latinas más frecuentes: Cupido y Amor. Pomas (manzanas) es la versión de Graciliano Afonso para los pechos (papillas) del original, recurriendo a una conocida metáfora empleada para los senos femeninos. Dulce diosa es
Afrodita (aquí denominada Cipris) a la que le estaban consagrados el mirto y la rosa.
XVI
(Estrofas asclepiadeas)
Latonae niueo sidere blandior,
Et stella Veneris pulchrior aurea,
Beso 16º
¡Oh tú, cuyo aspecto más grato a mis ojos
Que Febe modesta marchara radiante,
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Da mi basia centum,
Da tot basia, quot dedit
Vati multiuolo Lesbia, quot tulit:
Quot blandae Veneres, quotque Cupidines
Et labella pererrant,
Et genas roseas tuas:
Quot uitas oculis, quotque neces geris,
Quot spes, quotque metus, quotque perennibus
Mixta gaudia curis
Et suspiria amantium.
Da, quam multa meo spicula pectori
Inseuit uolucris dira manus dei:
Et quam multa pharetra
Conseruauit in aurea.
Adde et blanditias, uerbaque publica,
Et cum suauicrepis murmura sibilis,
Risu non sine grato,
Gratis non sine morsibus.
Quales Chaoniae garrula motibus
Alternant tremulis rostra columbulae,
Cum se dura remittit,
Primis bruma Fauoniis;
Incumbensque meis, mentis inops, genis,
Huc, illuc, oculos uolue natatiles,
Exsanguemque lacertis
Dic te sustineam meis:
Stringam nexilibus te, te, ego, brachiis,
Frigentem calido pectore comprimam;
Et uitam tibi longi
Reddam afflamine basii...
Donec succiduum me quoque spiritus
Istis roscidulis linquet in osculis,
Labentemque lacertis,
Dicam: «Collige me tuis.»
Stringes nexilibus me, mea, brachiis,
Mulcebis tepido pectore frigidum,
Et uitam mihi longi afFlabis rore suauii.
Sic aeui, mea Lux, tempora floridi
Carpamus simul; en iam miserabiles
Curas aegra senectus
Et morbos trahet, et necem.
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O el astro lucero de la faz dorada
Que guía a la noche su carro brillante!,
Dame cien besos
Y cien como esos
Que el caprichoso
Catulo ansioso
Que a Lesbia hermosa
Le diera en su fragante húmeda rosa
Cual no los daba la Cipria bella
Al muerto Adonis en su querella.
Dalos corriendo
Labios ardiendo,
O en tus mejillas
Rojas rosillas,
Que vida quitan tus ojos lánguidos
Que dan tormentos, o gozos dieras,
Con esperanzas o dulces besos
Al que a tus plantas inspirar vieras.
El dios alado
De vira armado
Ni más saetas tiene su aljaba
Que besos clava tu labio ardiente
Sobre mi frente.
Ni más caricias, dulces palabras,
Blandos susurros de amantes tiernos,
Con risa grata que el pecho alegran
Y el sello imprimen de amor eterno.
Ni más suspiros
Que la paloma,
Cuando se asoma
La primavera,
Mira sus giros,
Oye el murmullo
Y el tierno arrullo
Que el beso hiciera.
Yo de mí fuera, en tus mejillas
Siempre apoyado, tus ojos miro
De amor nadando, y sin aliento,
Dices ¡sosténme!, porque deliro.
Yo en mis brazos
Te sostengo
Y mantengo
Con valor,
Que el calor
De un dulce beso
Da la vida
Ya abatida
Por exceso
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Beso 16º. Las estrofas asclepiadeas del original se vierten en este poema en
una silva libre híbrida. El título del poema dado por Mirabeau es el de «El convenio». La parte central del poema gira en torno a la semejanza de los besos de Nerea
con todo lo comparable: elementos de la naturaleza, escenas de la mitología tradicional, sentimientos y sufrimientos del hombre (cf. Mª. J. Domínguez, 2003: 177181). Febe es aquí la versión (tomada de la francesa de Loraux) que usa Graciliano
Afonso por Latona, la madre de Apolo (Febo) y Artemisa (Diana). El astuto lucero
de la faz dorada es la «áurea estrella de Venus» del original. Catulo (v. 8) no lo menciona el original, que habla de uati multiuolo «caprichoso poeta». Lesbia es la famosa amada ideal de Catulo. Cipria es Afrodita que aquí se pone en relación con el
famoso episodio de su amor por Adonis, cuando en el original latino se habla de
Venus y Cupido. Vira es una especie de saeta delgada y de punta muy aguda. El dios
alado es evidentemente Eros, el Cupido de los romanos. La paloma es un ave consagrada a Afrodita (Venus). Al final del poema, los años floridos aluden al motivo
del carpe diem horaciano, idea muy querida por Juan Segundo.
XVII
(Dísticos elegíacos)
Qualem purpureo diffundit mane colorem
Quae rosa nocturnis roribus immaduit:
Matutina rubent dominae sic oscula nostrae,
Basiolis longa nocte rigata meis,
Quae circum facies niueo candore coronat,
Virginis ut uiolam cum tenet alba manus.
Tale nouum seris cerasum sub floribus ardet,
Æstatemque et uer cum simul arbor habet.
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Del Amor.
Yo, a mi vez, sucumbiendo en el placer,
Desfallezco en tus rosas sostenido
Y en tus brazos apoyándome caído
Te digo: «Restitúyeme a mi ser».
Cíñeme, hermosa,
Tus brazos dame,
Tu aliento inflame
Mi pecho frío.
Dame, piadosa,
Dame tu beso,
Quedaré ileso
Con tu rocío.
Así, luz mía, pasen los años,
Mientras floridos ruedan risueños
Y dulces besos tornen en sueños
Del tiempo avaro los negros daños.
Me miserum, quare cum flagrantissima iungis
Oscula, de thalamo cogor abire tuo?
O saltem, labris serua hunc formosa ruborem,
Dum tibi me referet noctis opaca quies.
Si tamen interea cuiusquam basia carpent,
Illa meis fiant pallidiora genis.
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Beso 17º
Como en fresca mañana, oliente rosa
Sus encendidas tintas va subiendo
Y la noche sus perlas difundiendo,
Sus plumas besa tierna y cariñosa.
O si pálida viola vergonzosa
En mano virginal se sosteniendo,
Jazmines y jacintos reuniendo,
La primavera anuncia majestuosa.
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Así, nocturnos besos prodigando
En las mejillas de Nerea bella,
Aljófar y carmín están brillando.
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Y si tranquilo duerme, ¿hará mi estrella
Que otro su beso robe? Haz, Amor blando,
Que labios bese yo que muerte sella.
Beso 17º. Los dísticos elegíacos del original los convierte aquí Graciliano
Afonso en un soneto. Mirabeau titula este poema «El cruel tormento o los labios
bermejos». La versión de nuestro poeta canario no recoge todos los matices del original y se limita a dos ideas: la comparación de los besos de la amada con los de la
rosa o la violeta y los besos de otro en el transcurso de la noche. Aljófar está aquí
en el sentido de «gota de rocío».
XVIII
(Endecasílabos)
Cum labra nostrae cerneret puellae,
Inclusa circo candidae figurae,
Vt si quis ornet, arte curiosa,
Corallinis eburna signa baccis,
Fleuisse fertur Cypris, et gemendo
Lasciuientes conuocasse Amores,
Et, quid iuuat, dixisse, purpuratis
Vicisse in Ida Palladem labellis,
Et pronubam magni Iouis sororem,
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Beso 18º
Al ver los labios de mi Nerea
Y su figura de leche y rosa,
Con un labrado collar brillante
De blancas perlas;
Y los corales que cercan rojos
Luciendo en torno con arte diestra
Del cuello apuesto, obra que inspira
Docta Minerva;
La Cipria diosa, llena de celos
Gime llorando, y a los Amores,
Cuentan, les dijo con ansia opresa
Su voz divina:
«¿De qué me sirve que antes venciendo
Mis rojos labios a Palas bella
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Sub arbitro pastore, cum Neaera
Haec antecellat, arbitro poeta?
At uos furentes ite in hunc poetam,
Et dira plenis tela de pharetris
In illius medullulas tenellas,
Pectusque per, iecurque per iocosum,
Distringite acres perstrepente cornu.
At illa nullo pertepescat igne,
Sed tacta pectus plumbea sagitta,
Torpescat imas congelata uenas.
Euenit: imis uror in medullis,
Et torrido iecur liquescit igne:
Tu fulta pectus asperis pruinis
Et caute, quales aut maris Sicani,
Aut Adriae unda tundit aestuosa,
Secura ludis impotentem amantem.
Ingrata! propter ista labra rubra
Laudata plector. Heu! misella, nescis
Cur oderis; nec ira quid deorum
Effrena possit, et furor Diones!
Duros remitte, mollicella, fastus;
Istoque dignos ore sume mores:
Et quae meorum causa sunt dolorum,
Mellita labris necte labra nostris,
Haurire possis ut mei pusillum
Praecordiis ex intimis ueneni,
Et mutuis languere uicta flammis.
At nec deos, nec tu time Dionen:
Formosa diuis imperat puella.
Y a los de Juno, reina y esposa,
De Jove excelso,
Y allá en el Ida, que con pastor fuera
Árbitro hermoso de la contienda,
Y la manzana puso en la mano
De la más bella,
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Si ora el poeta que canta glorias
Del dulce beso de su Nerea
Deja humillada la fiera diosa
De Citerea?
Marchad, furiosos Amores rojos,
Y las saetas de vuestra aljaba
Que en las espaldas se muestra llena
Al triste pecho
Y a las entrañas de humor gracejo
Tendido el arco, tirante el nervio,
Violentas hieran, siempre incesantes,
Necio poeta.
MARCOS MARTÍNEZ / GERMÁN SANTANA HENRÍQUEZ
94
Pero su amada no sienta el fuego,
Sienta de plomo frías saetas,
Que tibias hieran venas ardientes
De su Nerea».
Y se cumpliera. Y así se abrasan
Las mis entrañas y duros huesos,
Mientras el pecho de áspero hielo,
Cual los peñascos
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Del mar Tirreno y el Adria indómito,
Es menos crudo al tierno amante
Que ingrata mire su triste llanto
Fiera Nerea.
Tus rojos labios canto incesante,
Y tú atormentas al que te alaba,
¡Qué!, ¿no conoces la furia insana
de Dionea?
Deja ese orgullo, mísera ingrata,
Recibe pía los mis amores
Que dignos fueran de que en tus labios
Suaves bebieran.
Que su miel sea néctar olímpico,
Bálsamo puro contra el veneno,
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Beso 18º. Los endecasílabos del original latino los transforma Graciliano
Afonso en versos decasílabos y pentasílabos, en una especie de estrofa sáfica o silva
libre híbrida. Para Mirabeau el título más apropiado para este poema es el de «La
venganza de Venus». El poema consta de dos partes. En la primera (hasta el verso
37 aproximadamente) el poeta desarrolla el motivo de que los labios de su amada
Nerea despiertan la envidia y los celos de la misma Cipria (Afrodita), que logró
vencer en un famoso certamen incluso a Juno y Atenea, por lo que ordena a los
Amores que lancen sus flechas ardientes contra el propio poeta, pero que su amada
permanezca fría y no sienta el fuego de sus saetas. En la segunda parte, la orden de
Afrodita se cumple y el poeta termina rogando a su amada que la llama del amor
aparezca y que no tema a la diosa de Chipre. Minerva es la hija de Júpiter, la Palas
Atenea de los griegos, diosa de la inteligencia y las artes en general. En el original
no se menciona, sino que se habla de «un orfebre primoroso». La Cipria diosa, una
vez más, es Afrodita, madre de los Amores. En los versos 14-21 se describe el famoso certamen en el monte Ida de las más bellas diosas, dirimido entre Afrodita,
Atenea y Juno, y decidido por Paris (aquí aludido como «pastor») como árbitro. La
fiera diosa de Citera es otra referencia a Afrodita, llamada más adelante también
Dionea, en referencia a su madre Dione, y la que en Chipre reina.
XIX
(Dísticos elegíacos)
Mellilegae uolucres, quid adhuc thyma cana, rosasque,
Et rorem uernae nectareum uiolae
Lingitis, aut florem late spirantis anethi?
Omnes ad dominae labra uenite meae.
IlIa rosas spirant omnes, thymaque omnia sola,
Et succum uernae nectareum uiolae.
Inde procul dulces aurae funduntur anethi
Narcissi ueris illa madent lacrymis,
Œbaliique madent iuuenis fragrante cruore,
Qualis uterque liquor, cum cecidisset, erat,
Nectareque aetherio medicatus, et aere puro,
Impleret foetu uersicolore solum.
Sed me, iure meo libantem mellea labra,
Ingratae socium ne prohibete fauis.
Non etiam totas auidae distendite cellas,
Arescant dominae ne semel ora meae,
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Deja te venza mi intensa llama;
Ardamos juntos como antes fuera;
Ni a dioses temas, ni a la envidiosa
Que en Chipre reina.
LOS BESOS DE JUAN SEGUNDO: UNA TRADUCCIÓN ...
Que despedaza mi pecho amante,
¡Hazlo benigna!
Basiaque impressans siccis sitientia labris,
Garrulus indicii triste feram pretium.
Heu! non et stimulis compungite molle labellum:
Ex oculis stimulos uibrat et illa pares.
Credite, non ullum patietur uulnus inultum.
Leniter innocuae mella legatis apes.
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MARCOS MARTÍNEZ / GERMÁN SANTANA HENRÍQUEZ
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Beso 19º
Las que cogéis las mieles,
Industriosas abejas,
Y las violas anuncian
La hermosa primavera,
Y el eneldo oloroso
Que entre perfumes vuela:
¿A do vais? ¡Venid todas!
Vereis a mi Nerea,
Que en el campo de flores
Es de las flores reina.
En sus risueños labios
Crecen las rosas bellas.
Eneldo y blanco timo,
Vidas siempre modestas,
El lloroso narciso,
Clavel de faz sangrienta
Y con su riego hermoso
Les diera aroma y néctar.
Mas no queráis, ingratas,
No ser mis compañeras,
Que de sus labios penden
Mi vida y mi riqueza.
Y no aspiréis altivas,
Con rígida prudencia,
Con incesantes besos,
Dejar las rosas secas.
Y la pena reciba
Esa lengua indiscreta
Cuando os mostré las flores
Y el néctar de Nerea.
Pero temed sus ojos,
Que dardos centellean.
Creedme, cautelosas,
Juntad el dulce néctar,
Y a la avidez ansiosa
La regale la prudencia,
Que no quedará ileso
Quien daña a mi Nerea.
1853
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Beso 19º. En este poema los dísticos elegíacos los convierte el poeta canario
en una anacreóntica. El título que le da Mirabeau a este poema es el de «El perfume
del beso». Desarrolla el tópico de que las abejas acudan a los labios de Nerea, en
donde crecen todas las flores: las rosas, el eneldo, el blanco timo (especie de tomillo),
el narciso, el clavel. El poeta le pide a las abejas que lo dejen libar a él también en los
labios de su amada.
COMENTARIO
Ascagne, transporté dans les bois d’Idalie,
reposait mollement sur un tapis de fleurs,
Et Venus, contemplant cette tête cherie,
Sentait renaître ses douleurs.
G. Afonso:
A los bosques de Idalia transportado
Y en un tapiz de rosas reclinado
Ascanio, su belleza contempla
Ciprina y mil perfumes derramaba.
Un seguimiento del texto francés se podría ver también en los dos versos
siguientes del beso dieciséis:
Loraux:
O toi de qui l’aspect est plus doux à mes yeux
Que ne l’est de Phébé la clarté vacillante…
G. Afonso:
¡Oh tú, cuyo aspecto más grato a mis ojos
Que Febe modesta marchara radiante….
Pero fuera de estos ejemplos, y alguno más que pudiera citarse, la versión
de Graciliano Afonso no puede decirse que siga globalmente la versión francesa de
M. Loraux. En líneas generales, puede decirse que nuestro traductor canario se
ciñe al original latino con mucha libertad en cuanto a algunos nombres y expresiones. Es, pues, una traducción muy libre de los poemas de Juan Segundo. Pero
no son una imitación o reelaboración de los mismos, como hacen otros poetas
españoles del estilo de Meléndez Valdés. Bien es verdad que de vez en cuando
Graciliano Afonso omite la traducción de algunos pasajes del original. Ocurre, por
ejemplo, con los cuatro últimos versos del poema primero. También es verdad que
todo lo relacionado con los más crudos vocablos o expresiones eróticas no tiene
LOS BESOS DE JUAN SEGUNDO: UNA TRADUCCIÓN ...
Loraux:
97
A la vista de esta versión procede ahora hacer una valoración global de la
traducción de Los Besos de Juan Segundo por obra de Graciliano Afonso. Desde
luego, no se trata, ni muchos menos, de una versión literal del texto latino. A veces
se tiene la sensación de que la versión de Graciliano Afonso sigue más el texto francés de M. Loraux que el original latino de Juan Segundo. Ello se puede comprobar si atendemos a la comparación de los primeros cuatro versos del beso primero:
cabida en la versión del poeta canario: véase nuestro comentario a los besos doce y
catorce. El erotismo de Graciliano Afonso es siempre muy suave y en él están
ausentes las palabras obscenas o escabrosas relacionadas con el sexo puro. Dicho lo
anterior, hemos de concluir que la traducción de la obra de Juan Segundo hecha
por Graciliano Afonso merecía ya ser publicada, dado que en nada desmerece a
otras realizadas anteriormente, como las del Padre Juan Arolas, Meléndez Valdés,
Luis de Avilés o Juan Gualberto González, tal como expusimos en la introducción
(cf. parágrafo 4). En cualquier caso, sobre la calidad de la presente traducción, que
ahora damos a la luz por primera vez, tiene la palabra el amable lector que proceda por un momento a su lectura.
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