Aikibudo Today. Ежеквартальный бюллетень Евразийской Федерации Айкибудо и Кобудо / ред. Д. Эйдинов, Р. Асеев, Я. Содрицов, А. Лестев. - 2019. № 1 (04). - 16 с.

Вниманию читателей журнала «Современные востоковедческие исследования» представляется эксклюзивное интервью с легендой японского будо-сэнсэем Йошида Нобумаса (9 дан дзю-дзюцу, 9 дан айкидо). Интервьюирование является признанным научным методом в культурологии, позволяющим получить как эксклюзивную информацию от перво-источника, так и его личную интерпретацию исто-рических событий, свидетелем которых он был. Интервью у сэнсэя Н. Йошида было взято в стенах клуба боевых искусств «Фурудэра додзё» во время летнего международного семинара по Дзю-Току-Дзюку Дзю-Дзюцу 2019 года. В интервью также при-нимали участие: Эдзава Кацуми (6 дан дзю-дзюцу), Роман Георгиевич Асеев (руководитель клуба боевых искусств «Фурудэра додзё»), Денис Наримович Эйдинов (главный редактор «Aikibudo Today», руководи-тель клуба боевых искусств «Тэнсин»), Антон Евге-ньевич Лестев (к.и.н., инструктор клуба боевых ис-кусств «Тэнсин»), Елена Сергеевна Денисова (переводчик с японского языка). Ключевые слова: боевые искусства, история Японии, воинская культура, дзю-дзюцу, дзюдо, будо, Ёсэйкан.

2006

Научно-популярное издание, посвященное истории ОАО "Курганхиммаш".

The paper designates the essential characteristics of the traditional pedagogical culture, observed in all ethnic groups of the world, including the Ainu.

АННОТАЦИЯ ABSTRACT Вниманию читателей журнала «Совре-менные востоковедческие исследования» представляется вторая часть эксклюзивного интервью с легендой японского будо-сэнсэем Йошида Нобу-маса (9 дан дзю-дзюцу, 9 дан айкидо). Во второй части интервью сэнсэй рассуждает о сущности боевых искусств и месте будо в современном мире. Сэнсэй касается важных вопросов истории после-военного становления и развития японских боевых искусств. Интервью у сэнсэя Н. Йошида было взято в стенах клуба боевых искусств «Фурудэра додзё» во время летнего международного семинара по Дзю-Току-Дзюку Дзю-Дзюцу 2019 года. В интервью принимали участие: Эдзава Кацуми (6 дан дзю-дзюцу), Роман Георгиевич Асеев (руководитель клу-ба «Фурудэра додзё»), Денис Наримович Эйдинов (руководитель клуба боевых искусств «Тэнсин»), Антон Евгеньевич Лестев (к.и.н., инструктор клуба боевых искусств «Тэнсин»). Блестящую работу по переводу с японского языка во время семинара и интервью осуществила Елена Сергеевна Денисова. Ключевые слова и фразы: боевые искус-ства, история Японии, воинская культура, дзю-дзюцу, дзюдо, будо, Ёсэйкан, сущность будо. Для цитирования: Йошида Н., Асеев Р.Г., Эйдинов Д.Н., Лестев А.Е., Денисова Е.С. Интервью с сэнсэем Йошида Нобумаса: Часть II. Сущность будо. Современные востоковедческие исследова-ния. 2020; 2(2): 151-155 The second part of the exclusive interview with the legend of Japanese budo-Sensei Yoshida No-bumasa (9th dan ju-jutsu, 9th dan aikido) is presented to the readers of the journal "Modern Oriental Stud-ies". In the second part of the interview, Sensei discusses the essence of martial arts and the place of budo in the modern world. Sensei addresses important issues in the history of the postwar formation and development of Japanese martial arts. Sensei N. Yoshida was interviewed at the Furudera Dojo martial arts club during the 2019 summer international seminar on Ju-Toku-Juku Ju-Jutsu. Also in interview took part: Ezawa Katsumi (6th dan ju-jutsu), Roman Georgievich Aseev (head of the Furudera Dojo club), Denis Narimovich Eidinov (head of the Tenshin martial arts club), Anton Evgenievich Lestev (Ph.D., instructor of the Tenshin martial arts club). Brilliant translation work from Jap-anese during the seminar and interview was carried out by Elena Sergeevna Denisova.

Онуфриева Е. С. (ред.). VII Международная научная конференция «Традиционная культура Греции». Тезисы конференции. Москва, 3–4 декабря 2021 года., 2021

In the epoch of Modern and Postmodern, the culture strives to produce new forms and new senses. In this context, the traditional forms usually are either destroyed or transform into museum artifacts and are deprived of their previous and basic functions. As a result, the borders between local communities become vague and the members of these communities lose their identity. However, Tsakonians from Peloponnese (Greece) demonstrate another pattern where both old traditional holidays and new festivals help to preserve local identity and ancestral ties despite inevitable migrations and increasing pressure of modernity. The data for this research was collected in Tsakonian-speaking villages in 2010–2021.

This paper presents the analysis of new radiocarbon dates for the sites of the Afanasyevo and Okunev Cultures of the Sayano-Altai Region. A large series of 17 AMS 14C dates for the Afanasyevo Culture of Altai appears considerably younger than almost all LSC dates obtained previously from wood samples, which makes the chronology of the Afanasyevo Culture too extended, drawing criticism from archaeologists. The exact nature of this effect has not been established yet. For the Afanasyevo sites of the Minusinsk basins, the effect has only been traced sporadically, in particular for materials from the Malinoviy Log cemetery. New data allow considerable narrowing of the proposed period of existence of the Afanasyevo Culture. In addition, the comparison of exclusively AMS dates from Altai with those from the Minusinsk basins reveals a significant difference. Afanasyevo sites of Altai appear older than those from the Minusinsk basins. Comparison of radiocarbon dates of the Afanasyevo and Okunev sites in the Minusinsk basins shows that their coexistence lasted for no more than 100 years (26th-25th c. BC). The period of development of the Okunev Culture could be estimated to have lasted for at least 800 years. The dating of the final stage of this culture still presents the major problem. Some data allows attributing this process to the 17th-15th c. BC, raising a topical issue of possible coexistence of the Okunev and Andronov (Fedorov) Cultures. The individual stages of the Okunev Culture has also been 14C dated. Ujbat stage was attributed to the 26th-23rd c. BC, Chernovaya — to 22nd-20th c. BC and the beginning of the Razliv period is dated from the 18th-19th c. BC.

Дискуссия опубликована в журнале "Проект Байкал", №62, 2019.

2020

В статье рассматриваются две основные проблемы: 1. о существовании древнейшей стадии развития колесничного дела у индоевропейцев, на которой в уже изобретённую колесницу с дисковыми или спицевыми колёсами запрягали быков; 2. об индоафганском антропологическом типе как древнейшей человеческой популяции, начавшей говорить на индоевропейских языках, т.е. обосновывается прародина индоевропейцев в пограничье Ирана–Индостана с антропологической точки зрения. Alexander A. Semenenko. Eurasian bull chariots as the oldest form of chariot transport of Indo-Europeans // Nature – Man – Society: From Past to Present. Collection of papers in honor of Nadezhda Dubova’s jubilee / Edited by Mikhail N. Guboglo and Vladimir V. Kufterin. – Moscow: Staryi sad Publ., 2020. — P. 134–144. The article deals with two main problems: 1. the existence of the earliest stage of chariotry development characterized by yoking bulls into the already invented chariot with solid or spoked wheels; 2. the Indo-Afghan anthropological type as the earliest human population that started to speak Indo-European languages, that is the theory of the Indo-European homeland in the border region between Iran and Hindustan is substantiated from the anthropological point of view.