Historia Costa Rica

La historiografía literaria ha repetido que, más allá de unos pocos textos de escaso mérito artístico, en Costa Rica no se escribió literatura durante el extenso periodo colonial. Pero afirmar algo, así sea muchas veces, no hace que sea cierto.
En La fiesta barroca en la periferia, Alexánder Sánchez Mora ofrece claras evidencias de que en la aldeana capital de la provincia, sí se crearon obras que pueden ser catalogadas como literarias. No se trata de novelas, comedias, poemas épicos o cualquiera de los géneros literarios tradicionales, sino de otros catalogados como menores, pero que por su estructura, lenguaje y función comparten las características de lo literario.
La Relación de la fiesta de proclamación de Luis I en la ciudad de Cartago, fechada en 1725, no es solo un mero documento histórico de indudable valor, sino también un monumento fundamental de una historia literaria olvidada que apenas comenzamos a recuperar. Este libro pionero abre una senda para continuar investigando.

Este artículo tiene como objetivo propiciar un nuevo diálogo entre la cuestión agraria “desarrollista” y los nuevos contenidos de una cuestión agraria en Costa Rica, delimitada no solamente alrededor de la tierra como “recurso productivo”, sino además en torno a nuevas dinámicas territoriales y valoraciones ambientales de los bosques. En ese diálogo se consideran tres conjuntos de procesos históricos: primero, la cuestión agraria desarrollista, la importancia de los productos tradicionales, los granos básicos, así como la expansión del pastizal y la formación de los asentamientos del Instituto de Tierras y Colonización (ITCO) . Segundo, los nuevos patrones de producción y uso del suelo asociados con la expansión de la “agricultura de cambio”, la crisis de la agricultura para consumo interno y la consolidación de los Productos No Tradicionales (PNTs) en el esquema exportador. Y tercero, la nueva cuestión agraria en Costa Rica: la expansión del bosque como el nuevo espacio de concentración de tierras y el desarrollo de los Programas de Pago por Servicios Ambientales (PPSA), así como el dominio territorial del monocultivo para la exportación. Todo lo anterior, en el contexto de un sector agropecuario que ha perdido relevancia en la estructura económica nacional, en comparación con actividades como el turismo y los servicios en general.

La Educación Preescolar formal en Costa Rica inicia en 1913, y sin lugar a dudas las mujeres fueron las actoras principales en esta larga historia, tanto por su activismo y sus luchas por la atención de los niños  -especialmente los que vivían en condiciones de pobreza- como por sus aportes al desarrollo curricular de lo que hoy conocemos como el Programa de Educación Preescolar. Marian Le Capellain, Claudia Orozco, María Isabel Carvajal (Carmen Lyra), Luisa Gonzalez, Margarita Castro, Elena Soto Quirós, entre otras, son algunas de las grandes pensadoras, maestras y directoras, que enrumbaron el país a pasar de dos instituciones de Educación Preescolar en 1925 a casi tres mil Jardines de Niños noventa años después, en el 2015.

Los estudios sobre China, desde y en relación con Latinoamérica, están experimentando una regeneración metodológica y de autores; desde el análisis de la política, la economía, la cultura y las relaciones diplomáticas de China, hasta los procesos de emigración, inmigración, inserción social y herencia cultural de los chinos en la región.  En este proceso Costa Rica, si bien a paso lento, no se ha quedado atrás, principalmente desde el establecimiento de las relaciones diplomáticas con China en el año 2007.  De ahí que sea necesario realizar un estado de la cuestión de los diversos trabajos realizados desde Costa Rica, aquellos elaborados por costarricenses y los que tratan las problemáticas de la relación China - Costa Rica. 

Este trabajo se divide en tres partes: (i) un balance no exhaustivo pero sí sistemático de los estudios sobre China con las características antes dadas; (ii) una propuesta de una serie de problemáticas en relación con los procesos de emigración e inmigración de los chinos en Costa Rica, que podría funcionar como una base para quienes deseen profundizar en el tema; y (iii) un apéndice bibliográfico que incluye desde tesis, artículos de revistas académicas, libros, folletos y actas de congresos, escritos en español, inglés y chino mandarín, hasta estados de cuestión y actividades académicas como talleres, simposios, cursos y proyectos de investigación. 

El trabajo parte de lo general a lo específico, tomando en cuenta estudios sobre la China misma, las relaciones de ésta con Latinoamérica o Costa Rica y la migración china.  Además, se precisa recalcar que este trabajo está abierto, ya que su exhaustividad es tan compleja como las disciplinas que pueden incluir los estudios sinológicos o sobre China.  Por ende, sólo pretende ser un punto de referencia más sobre dicha bibliografía que seguirá completándose en un futuro.

Durante el siglo XX el café se convirtió en una importante
mercancía y, por lo tanto, en un producto capaz de interconectar
diferentes mundos. Desde mediados del siglo XIX se habían
establecido estrechas redes entre Hamburgo y Bremen, los
dos principales puertos importadores de café en Alemania,
con América Central. Esta región adquirió relevancia en
el comercio mundial del café, dado que fue la primera en
introducir el procedimiento denominado “beneficio húmedo”
en el procesamiento del grano. Su alta calidad hizo del café
centroamericano un producto bastante codiciado en el mercado
mundial. En este proceso, fueron los inmigrantes alemanes en
Centroamérica quienes consolidaron la conexión comercial
entre esa región cafetalera y las ciudades portuarias del norte
de Alemania. Ellos fundaron compañías de exportación,
adquirieron plantaciones de café y se involucraron en la
infraestructura del transporte que permitió la circulación del
producto.
Christiane Berth analiza las biografías y las redes de los
migrantes alemanes que se convirtieron en los actores centrales
del comercio cafetalero entre Alemania y América Central
(tomando como referencia los casos de Guatemala, Costa Rica
y Chiapas). Con ello, muestra cómo las redes comerciales que
se establecieron alrededor de este producto se volvieron frágiles
debido a crisis económicas y a los vaivenes de la política exterior
en tiempos turbulentos que van desde las dos guerras mundiales
hasta la Posguerra. A pesar de todas las transformaciones
sufridas en este tiempo, todavía se pueden encontrar hasta
la fecha rastros de las conexiones comerciales establecidas
alrededor del café centroamericano desde la mitad del siglo
XIX.

Este artículo trata la historia y genealogía de apellidos relacionados a familias indigenas en Costa Rica, las cuales, en el proceso de trasculturación de los primeros siglos de conquista, fueron obligadas a adoptar apellidos de origen español. Inicia con una breve reseña de la historia de la reducción indígena o pueblo de indios de Orosi en Cartago y el de sus pobladores hasta mediados del siglo XIX, para luego desarrollar la historia y genealogía del apellido Antequera en Costa Rica, con el cual se introduce a la serie genealógica: Apellidos asociados a familias indígenas en Costa Rica.

En este trabajo se analizan los
aspectos más relevantes del convenio
para evitar la doble imposición celebrado
entre Costa Rica y España. Las
cuestiones más controvertidas se deben
a que Costa Rica es uno de los pocos
países que todavía sigue el principio de
territorialidad.

Il rinvenimento nella penisola di Nicoya (Costarica) di un pendente in giadeite datato al 500 a.C. e la scoperta di giadeite “olmec blue” nella valle di Motagua hanno rafforzato l’ipotesi che ci siano stati contatti tra gli Olmechi e la Gran Nicoya.
Anche l’analisi iconografica dei pendenti in giadeite e pietra verde prodotti da queste due culture rafforza questa ipotesi.

Los primeros cuatro volúmenes de la Historia de América Latina de Cambridge se ocupan principalmente de los aspectos económicos, sociales, políticos, intelectuales y culturales de los tres siglos de gobierno colonial español y (en el caso de Brasil) portugués, comprendidos entre el «descubrimiento», la invasión, la conquista y la colonización del «Nuevo Mundo» por los europeos, a finales del siglo xv y comienzos del xvi, y la víspera de la independencia latinoamericana en las postrimerías del xviii y principios del xix.
Los volúmenes quinto y sexto examinan el fracaso y el derrocamiento del régimen colonial que tuvieron lugar en toda América Latina (a excepción de Cuba y Puerto Rico) durante el primer cuarto del siglo xix, y la historia económica, social y política durante el medio siglo posterior a la independencia (entre aproximadamente 1820 y 1870). En los cuatro volúmenes siguientes se analiza la situación de América Latina hasta 1930.
Durante el primer medio siglo que siguió a la independencia, América Latina experimentó, en el mejor de los casos, únicamente unas tasas muy modestas de crecimiento económico y, al menos en Hispanoamérica, violentos conflictos políticos e ideológicos, así como una considerable inestabilidad política. Aparte de la guerra entre México y los Estados Unidos (1846-1848) y de frecuentes intervenciones extranjeras, especialmente británicas, también hubo, al finalizar el periodo, dos conflictos importantes entre estados latinoamericanos: la guerra de la Triple Alianza (1865-1870) y la guerra del Pacífico (1879-1883). Contrastando con ello, el medio siglo siguiente, y sobre todo el periodo que concluyó con la primera guerra mundial, fue para la mayoría de los países latinoamericanos una «edad de oro» caracterizada por el crecimiento económico inducido de forma predominante por las exportaciones, de prosperidad material (al menos para las clases dominantes y las clases medias de las ciudades), de consenso ideológico y, con algunas excepciones notables como México durante la revolución (1910-1920), de estabilidad política. Asimismo, aunque continuaron las intervenciones extranjeras —principalmente las norteamericanas en México, América Central y el Caribe—, no hubo importantes conflictos internacionales en América Latina entre el fin de la guerra del Pacífico (1883) y el estallido de la guerra del Chaco (1932).
El séptimo volumen lo forman nueve capítulos de carácter general sobre la historia económica y social del conjunto de América Latina. Dos capítulos examinan el crecimiento de las economías latinoamericanas, el primero en el periodo 1870-1914, el segundo en los años que van de la primera guerra mundial a la víspera de la depresión mundial del decenio de 1930. Este crecimiento fue en gran parte fruto de la gran aceleración de la incorporación de las economías latinoamericanas, como productoras básicas, en la economía internacional en expansión, así como de significativas entradas de capital extranjero, particularmente británico y, en el siglo xx, norteamericano. Al mismo tiempo, no se pasan por alto los mercados nacionales y la acumulación de capital igualmente nacional. Las relaciones de América Latina con las principales potencias europeas y, sobre todo en América Central y el Caribe, con los Estados Unidos, cada vez más expansionistas, se tratan por separado. Otro capítulo analiza el crecimiento de la población latinoamericana (de 30 millones en 1850 a 105 millones en 1930), que en parte fue producido por la inmigración en masa de europeos, singularmente en Argentina y Brasil. El profundo efecto de la penetración capitalista en el mundo rural es la materia de que se ocupan dos capítulos, uno de los cuales se concentra en las tradicionales tierras altas de México, América Central y los Andes, y el otro en el Caribe español. El primero de ellos, a la vez que afirma que las economías y sociedades rurales experimentaron mayores cambios en el periodo de 1870-1930 que en cualquier otra época anterior exceptuando la conquista, también se propone demostrar que en muchas zonas rurales, especialmente en los Andes, las fuerzas de cambio encontraron resistencia y continuaron existiendo estructuras precapitalistas. La sociedad urbana también experimentó cambios rápidos en este periodo, y hay capítulos que examinan por separado el crecimiento de las ciudades latinoamericanas, en especial ciudades importantes como Buenos Aires, Río de Janeiro y Ciudad de México, todas las cuales ya tenían entre uno y dos millones de habitantes en 1930 y rivalizaban con las principales urbes de Europa y los Estados Unidos; los comienzos de la industria, sobre todo en Brasil, Argentina, Chile, Colombia y México; y la aparición de una clase trabajadora urbana como fuerza significativa en muchas repúblicas, así como la historia de los primeros movimientos obreros de América Latina.
El octavo volumen examina la cultura y la sociedad en América Latina durante el siglo que siguió a la independencia y especialmente en el periodo de 1870-1930. Empieza con un capítulo que trata la evolución de las ideas políticas y sociales (y en especial la adaptación del liberalismo a unas sociedades muy estratificadas que tenían economías subdesarrolladas y una tradición política de autoritarismo, así como la influencia del positivismo en las élites gobernantes e intelectuales).
Un segundo capítulo examina de qué modo la Iglesia Católica latinoamericana se ajustó a la disminución de su poder y sus privilegios en una era secular, al mismo tiempo que conservaba la adhesión de la inmensa mayoría de los latinoamericanos. Finalmente, dos capítulos hablan de movimientos importantes y de notables logros individuales en la literatura, la música y el arte de América Latina en este periodo.
Los volúmenes noveno y décimo se componen de capítulos sobre la historia económica, social y, sobre todo, política de los distintos países latinoamericanos desde c. 1870 hasta 1930. El volumen noveno se ocupa de la historia de México, América Central y el Caribe. En la primera parte, dedicada a México, hay capítulos sobre el Porfiriato (los treinta y cinco años de dictadura de Porfirio Díaz, 1876-1910), la revolución y la reconstrucción bajo la «dinastía sonorense» durante el decenio de 1920. La segunda parte dedica un capítulo único a las cinco repúblicas de América Central y capítulos a Cuba, Puerto Rico, la República Dominicana y Haití. El décimo volumen está dedicado a América del Sur. La primera parte consiste en cuatro capítulos sobre la evolución económica, social y política de Argentina, que en muchos aspectos era ya la nación más avanzada de América Latina en 1930, y capítulos individuales sobre Uruguay y Paraguay. La segunda parte contiene capítulos referentes a Chile, Bolivia y Perú en el medio siglo que empezó al concluir la guerra del Pacífico y capítulos que hablan de Colombia, Ecuador y Venezuela. Finalmente, en la tercera parte, dedicada a Brasil, hay capítulos que estudian su economía dominada por el café en este periodo, el sistema político y la política reformista durante los últimos tiempos del imperio (1870-1889) y la estructura social y política de la primera república (1889-1930).
Muchos de los historiadores que escribieron capítulos para estos cuatro volúmenes —doce de ellos norteamericanos, ocho latinoamericanos (tres brasileños, dos argentinos, dos cubanos y un uruguayo), doce europeos y un puertorriqueño— también leyeron y comentaron los capítulos de sus colegas. En este sentido estoy especialmente agradecido a Malcolm Deas, Ezequiel Gallo y Colin Lewis. Además, Christopher Abel, Alan Knight y Rory Miller aportaron valoraciones críticas de más de uno de estos capítulos. Varios historiadores latinoamericanos e historiadores de América Latina han dado consejos valiosos y aliento desde el principio mismo de este proyecto. Quisiera aprovechar la presente oportunidad para dar las gracias, en especial, a John Lynch y a Richard Morse.
Elizabeth Wetton, de la Cambridge University Press, se encargó de preparar la edición original de estos volúmenes. De nuevo debo reconocer mi deuda con Josep Fontana y Gonzalo Pontón, y agradecerles su dedicación y empeño en la buena marcha de la presente edición castellana.
LESLIE BETHELL

Reconocida por generaciones recientes más por su labor como investigadora y folclorista, Emilia Prieto Tugores (1902-1986), fue ante todo una creadora polifacética, vigorosa y contestaria, que estableció por más de tres décadas una consistente carrera como ensayista y artista gráfica en el dibujo y el grabado.
El crítico de arte, Juan Carlos Flores Zúñiga, escribe en retrospectiva  para Ars Kriterion E-Zine, sobre el quehacer de esta menuda, valiente e ingeniosa mujer que cual "libélula" mezclaba creativamente historias bíblicas, con ideología progresista para confrontar un ominoso presente que trató de cambiar a su manera.

As a consequence of the abdications of Bayonne (May 5th, 1808) a social, political and economic revolution was displayed in America. It would grow stronger as changes happened in the Iberian Peninsula. Its main consequence was the independence of the Spanish colonies in America. The revolution was, first of all, determined and directed by the interests of the American-born ruling class, that looked forwards to replacing the peninsular civil servants in the American administration and achieving a wider political and commercial freedom. Secondly, it was boosted by the liberal and enlightened ideas, and by the reforms the Spanish Minister Godoy had applied in the last decade of the 17th century.
The revolutionary movement, on which this paper is meant to focus, ended in 1825 in a series of consequences, for both Spain and the emancipated territories. It meant the end of the monopolist commercial relations with the peninsular Spain and the access of the new republics to the liberal model of commerce. But they also brought by administrative inefficient, corruption, war and many other structural problems that augmented the economic differences existing amongst the new States.
Keywords: Colonies, America, Emancipation, Spain, Criollos, Bolívar, Revolution, Freedom.

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Las abdicaciones que tuvieron lugar en Bayona el 5 de mayo de 1808 desplegaron una revolución social, política y económica en América que iría ganando fuerza con el curso de los acontecimientos en la península y que traería consigo la independencia de las colonias españolas en el Nuevo Continente. La revolución estuvo determinada y fue dirigida según los intereses de la elite criolla, que buscaba reemplazar a los funcionarios peninsulares de la administración colonial y obtener una mayor libertad comercial y política. Los factores más reconocibles del proceso fueron las ideas liberales e ilustradas y las reformas que el ministro Godoy había aplicado en la última década del siglo XVII.
El movimiento emancipador al que este trabajo se refiere terminó en 1825 con  una serie de consecuencias, tanto para España como para los territorios emancipados, que incluyeron el final de las relaciones monopolistas con la metrópoli y la apertura de las nuevas repúblicas al modelo liberal de comercio, pero que también trajeron ineficiencia administrativa, corrupción, guerra, y otra serie de problemas estructurales que aumentaron las diferencias económicas entre unos y otros Estados.

Palabras clave: Colonias, América, Emancipación, España, Criollos, Bolívar, Revolución, Libertad.

El trabajo pretende ser un acercamiento al tema de la escultorica monumental, analizando desde sus creadores y ubicacion, pasando por caracteristicas fisicas y estilisticas , asi como un recuento de las obras técnicamente complejas y las desaparecidas.

This paper explains how the relational dynamics between the Costa Rican government and the Catholic Church changed between the years 1865 and 1875, thanks to the development of Freemasonry in the country, because many politicians are associated with it. This paper will also discuss the policies and papal vision on Masonic associations, examine the spirit of association in the country, and the oppression from part of the Catholic Church directed toward Masonic institutions, which always responded with tolerance.

¿Quiénes fueron los miembros de las logias masónicas en Puntarenas? ¿Cuáles fueron las relaciones sociales de los masones y la masonería puntarenense? ¿Por qué la masonería no logró consolidarse en la ciudad de Puntarenas? Son algunas de las interrogantes a contestar en este trabajo. La ciudad de Puntarenas tuvo tres periodos de actividades masónicas: 1870-1876, 1904-1909 y 1945-1951, por lo tanto, la presente investigación busca construir una historia de la masonería de esta ciudad en la larga duración (1870-1951).

This document focuses on the relevant historical elements that played a role in the formation of a symphonic music tradition in Costa Rica as well as the governmental policies that led to the establishment of important institutions such as the National Symphony Orchestra and the University of Costa Rica. It also provides a brief description of the economic turmoil that affected the country during the mid-1900s that prompted an important social revolution and its ramifications on the development of the country.

El patrimonio cultural subacuático, es un bien común frágil, sometido a agentes naturales y antrópicos diversos que inciden sobre él de forma negativa; es inevitable considerar que el establecimiento de una correcta tutela sobre dicho patrimonio pase necesariamente por tener un conocimiento científico del mismo.

Es por ello que las tareas a elaborar dentro de este trabajo han tenido como objeto la creación de una base de datos que servirá como herramienta indispensable para la correcta gestión del patrimonio cultural marítimo existente en Costa Rica.

A través del análisis documental, de entrevistas personalizadas y del registro empírico (con el desarrollo de técnicas arqueológicas terrestres y subacuáticas no intrusivas) este trabajo de doctorado ha intentado establecer una visión global de la historia del Patrimonio Marítimo de Costa Rica, creando una recopilación exhaustiva de datos patrimoniales que han dado como resultado un primer boceto de la primera base de datos sobre patrimonio marítimo del país en cuestión.

This thesis describes excavations at Formative Period sites on the perimeter of Lake Arenal in eastern Guanacaste, Costa Rica. defines and describes the Early to Middle Formative Tronadora Complex, interprets the nature of the Zoned Bichrome Period in the region. and discusses implications of the new data for interpretations of village life and the emergence of complex society in Greater Nicoya.
    Archaeological research in the vicinity of Arenal Volcano has revealed evidence for ceramics. dwellings. and possible maize agriculture dating as early as 2000 BC. The associated ceramics fit stylistically within general Early Formative distinct from patterns. However. they are sufficiently distinct from complexes to the north and south to suggest that significant processes of regionalization were occurring early in the prehistory of Lower Central America.
    Until recently. very little was known about the nature of village life in Costa Rica during the Formative Period (ca. 2000 BC AD 600). Ceramics dating to 2000 BC or earlier had been identified in Panama. Colombia. and Ecuador to the south and Guatemala. Belize. and Mexico to the north. However, little comparative material was known from Costa Rica. The new data from the Arenal region have made it necessary to re-evaluate of existing models for the appearance of the Formative stage in Lower Central America.

This article implements the use of the information on cemetery tombstones as a historical source.  This article, based on the study of lapidary from Foreign Cemetery’s San Jose, reconstructs the genealogy tables of Sephardic immigrant families.  Most of these immigrants were originally from Panama and Caribbean islands such as Curacao and St Thomas, and immigrated in the late 19th and early 20th centuries.  For generations, many of these families were associated with Freemasonry in Costa Rica.

En el contexto del restablecimiento de la dinámica diplomática sino-costarricense, China financió la construcción de un nuevo estadio nacional en Costa Rica, a lo que el país centroamericano respondió por medio de la Municipalidad de San José con un proyecto de barrio chino en la ciudad capital.

El primer proyecto funciona como símbolo por excelencia de las identidades nacionales contemporáneas, y el segundo de las identidades históricas de los chinos de ultramar. En Costa Rica, la identidad nacional de alimentarse de los héroes de la patria y algunos símbolos políticos, pasó a hacerlo por los logros deportivos, en especial los futbolísticos. Y la identidad de un barrio chino, constructo socio-histórico de “generación espontánea” surgido de la inmigración en búsqueda de la supervivencia y nuevas oportunidades de vida, simplemente, en Costa Rica nunca ocurrió. El primer tipo de identidad se concibe desde arriba (poder político), mientras que el segundo fluye desde abajo (la cultura). Entonces, ¿cómo se inventa un barrio chino en el siglo XXI? En este juego de identidades, ¿hasta que punto desde arriba estos proyectos de infraestructura en el corto plazo se materializan hacia abajo?

Neoliberalismo y crisis: la transición económica en Costa Rica, 1978-1984 1 DAVID DÍAZ ARIAS En febrero de 1981, el abogado y columnista Enrique Benavides evaluó al partido político Coalición Unidad (o solamente Unidad) como una organización que fue una gran promesa unos años atrás, pero que esa promesa se había esfumado. Para él, el partido realizó la hazaña de ganar las elecciones de 1978, pero, luego de eso, su pre-sidente electo Rodrigo Carazo Odio (1978-1982) le volvió la espalda: al partido, a los mejores cuadros que colaboraron en la campa-ña y en la preparación del programa de gobierno, para formar su equipo con incondicionales, persuadido, como lo ha esta-do siempre, de sus excepcionales capacidades para atender y resolver directamente, tan solo con la ayuda de asistentes y simples ejecutores, todos los asuntos del Gobierno. Benavides argumentó que el primer año de gobierno de Carazo Odio había sido una decepción completa y que por eso el presidente concibió la idea de improvisar conforme avanzaba el tiempo, mien-tras que lo heterogéneo de su equipo de trabajo hizo que las políti-cas del gobierno, en ocasiones, resultaran contradictorias. Benavides sentenció:

Resumen: Mauro Fernández Oreamuno, jurista, economista y filósofo, es una de las principales figuras del espectro político costarricense, que ha dejado una marca perdurable en el sistema educativo costarricense, a lo largo de su historia birepublicana. Con una marcada herencia intelectual de pensadores liberales y positivistas, con quiénes mantuvo contacto directo; estuvo involucrado en los cambios liberales que acontecieron en la política costarricense a fines del siglo XIX, así como en una serie de cambios secularizantes en la estructura educativa, siendo Ministro de Instrucción durante la breve administración de Bernardo Soto. Sus cambios, producto de visionario de largo plazo, dejaron una marca indeleble en todo el sistema educativo, cuyos efectos aún es posible presenciarlos en el siglo XXI, muy a pesar de la beligerancia en su contra, por parte de sectores clericales y conservadores, que incesantemente han buscado revertir a lo largo de más de un siglo, las políticas ilustradas y secularizantes de los sectores políticos liberales costarricenses. La confrontación de una visión de mundo secular versus una religiosa dogmática, ha vuelto a la palestra política costarricense de pleno, en el siglo XXI. Summary Mauro Fernández Oreamuno, jurist, economist and philosopher, is one of the main figures on the Costa Rican political spectrum, who has left a lasting mark on the Costa Rican educational system, throughout its republican history. With a marked intellectual heritage of liberal and positivist thinkers, with whom he maintained direct contact; he was involved in the liberal changes that occurred in Costa Rican politics at the end of the 19th century, as well as in a series of secularizing changes in the educational structure, being Minister of Instruction during the brief administration of Bernardo Soto. His changes, the product of a long-term visionary, left an indelible mark on the entire educational system, whose effects are still possible to witness them in the 21st century, despite the belligerence against him, by clerical and conservative sectors, who they have incessantly sought to reverse over more than a century, the enlightened and secularizing policies of Costa Rican liberal political sectors. The confrontation of a secular worldview versus a dogmatic religious one has returned to the full Costa Rican political arena in the 21st century.

Abstract: The objective of this article is to determine the effect that the First World War (1914-1918) had on the political, social and cultural spheres of Costa Rican women at the beginning of the 20th century. For this, three types of documentary sources are considered: diplomatic reports, cultural magazines and press. In this way, the article analyzes, first, the study problems contributed by international historiographies of gender and women to the knowledge of the Great War; second, the socio-political overview of Costa Rican women at the time of the war is reconstructed; and third, it analyzes the different repercussions that this war had on women, taking into account the image of women about their participation in the war, their experiences during it as they lived in the country or on the European continent, their forms of distance mobilization and the ways in which this participation affected the shaping of the feminist movement of the time.
Keywords: First World War; Women’s History; Feminism; Costa Rica; Twentieth
Century.

Resumen: El objetivo de este artículo es determinar el efecto que tuvo la Primera Guerra Mundial (1914-1918) en las esferas política, social y cultural de las mujeres costarricenses de comienzos del siglo XX. Para ello se consideran tres tipos de fuentes documentales: informes diplomáticos, revistas culturales y prensa. De este modo, el artículo analiza, primero, los problemas de estudio aportados por las historiografías internacionales de género y de las mujeres al conocimiento de la Gran Guerra; segundo, se reconstruye el panorama sociopolítico de las mujeres costarricenses en el momento de acontecer la contienda; y tercero, se analizan las distintas repercusiones que tuvo esta guerra en las mujeres tomando en cuenta la imagen de la mujer sobre su participación en la guerra, sus experiencias en esta según residieran en el país o en el continente europeo, sus formas de movilización a distancia y las maneras en que esta participación incidió en la conformación del movimiento feminista de la época.
Palabras clave: Primera Guerra Mundial; historia de las mujeres; feminismo; Costa Rica; siglo XX.

Memorias del 1° Coloquio Iberoamericano sobre Investigación musical Ibermúsicas 2015
El tema general del encuentro fue “El estado del arte de la investigación musical en los países de Iberoamérica” con la participación de catorce investigadores de nueve países: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, México, Paraguay, Perú y Uruguay.


La publicación electrónica de las Memorias del Coloquio Iberoamericano sobre Investigación Musical 2015: Perspectivas y desafíos de la investigación musical en Iberoamérica, forma parte de las acciones de IBERMÚSICAS para fortalecer los procesos de reflexión sobre las músicas iberoamericanas y las artes sonoras que se crean y desarrollan en nuestros países. Inicia también un programa de ediciones públicas que, estamos seguros, aportará a la discusión y a la consolidación de los procesos de conocimiento y difusión de nuestro universo musical iberoamericano.

En este trabajo estudiamos los distintos países, especialmente España y Portugal y desde aquí su proyección a las repúblicas americanas en donde los principales descubridores han sido retratados en sus billetes junto a sus diversas rutas marítimas, lógicamente planteamos el porqué de cada régimen determinado a utilizar estos iconos.

El objetivo de este trabajo es describir los caminos divergentes de los tres sistemas de partidos más institucionalizados de América Latina, vale decir, Chile, Costa Rica y Uruguay, a nivel subnacional. Los tres países han sido considerados tradicionalmente como los que poseen la trayectoria más democrática de la región, con sistemas de partidos estables y partidos fuertes. Recientemente, se han introducido algunas reformas hacia una mayor descentralización política y autonomía de los cargos subnacionales. Los resultados de estos procesos y la dinámica política subnacional han tomado diversas trayectorias, siendo el caso más complejo el de Costa Rica y el más estable el de Uruguay. Estos resultados se pueden observar respecto de tres dimensiones relacionadas con los actores, las instituciones y la ciudadanía. La diferencia entre los casos se debe tanto a los diferentes diseños
institucionales como a la coyuntura política de cada país. En definitiva, se indaga en las continuidades y las transformaciones en la representación política en los niveles locales e intermedios de gobierno en estos tres países unitarios, tradicionalmente considerados como más estables, con mayores niveles de desarrollo socioeconómico y de mayor calidad de la democracia en América Latina. El trabajo ofrece alguna evidencia empírica de por qué hay que matizar esta visión, cómo se muestran estos cambios a nivel local y cuáles son las razones de estas tendencias.

Esta investigación tiene dos objetivos principales: sistematizar las discusiones teóricas con respecto al tema de ciudadanía sexual y proponer esta categoría de análisis para el abordaje de diferentes problemáticas asociadas a las políticas de sexualidad e identidad en Costa Rica. Mediante una revisión de fuentes periodísticas y estatales, se abordan diferentes coyunturas, principalmente en la década de 1990. Temas como el matrimonio igualitario y la creciente exposición de la diversidad sexual muestran que la ciudadanía sexual, como variable conceptual, puede ampliar el rango de estudio, al crear un diálogo entre las demandas por derechos, la canalización institucional de dichas demandas y la resolución usualmente insatisfactoria por parte del Estado para acatarlas.

La gestación y el poblamiento de la Villa Nueva o la Villita, que da origen a San ¡osé, Costa Rica, están signadas por el desarrollo de un embrión autoritario puesto en práctica por las autoridades coloniales para obligar a los pobladores pobres que habitan en el Valle de Azerrí, a irse a vivir a ese lugar en una situación de desigualdad económica, social, cultural y simbólica. Desde la fundación de la Villita en 1737, las autoridades establecen una maquinaria simbólica orientada a configurar autoritariamente un ethos urbano que dicta cómo se debe vivir en ciudad. Esa maquinaria que es retomada por el Cabildo de San José en los inicios de la época independiente- se nutre de biopolíticas y políticas panópticas que vigilan y pretenden civilizar los cuerpos, las conductas, la voz, las emociones y las mentes de personas de escasos recursos económicos que pueblan el incipiente espacio público. El estudio explora ese proceso duran¬te aproximadamente un siglo que abarca el final del periodo colonial y los inicios de la vida republicana (1737-1839), con base en una revisión de bandos o documentos municipales emitidos tanto por personajes coloniales en relación con el poblamiento de la ciudad, como por el Cabildo de San José para regular la vida en las calles.

Cerca del año 1500 Costa Rica estaba habitada en su totalidad por personas de origen indígena, que vivían según sus propias costumbres y, sobre todo, alejadas del desarrollo económico, social y cultural que se originaba en otras partes del mundo.
Pero luego de la conquista española esta población tuvo un rápido descenso, llegando casi al punto de la extinción. Ya en el año 1800 sólo el 16% de los habitantes de Costa Rica tenían un origen indígena, por lo que desde que se comienzan a realizar los primeros ensayos con el objetivo de establecer escuelas en los territorios indígenas, el primer gran obstáculo es precisamente su condición de minorías y la dispersión de sus habitantes.
Hoy día, sólo el 2% de la población costarricense se considera indígena. De la misma forma, sólo el 2% de toda la matrícula escolar de educación primaria y menos del 1% de la matrícula en educación secundaria corresponde a niños o jóvenes que asisten a centros educativos localizados en tierras indígenas, por lo que su característica de población minoritaria es hoy más acentuada que nunca.
No obstante, esta población particular dispone de un Subsistema de Educación que, en la teoría, vela por su derecho a la educación respetando sus raíces, lengua y costumbres.
Este documento realiza un recuento de los principales acontecimientos que marcaron el comienzo por llevar la educación a esta población, y que luego de varios tropiezos logran consolidar el subsistema en el año 1993, aunque en la práctica se dice que este apenas comenzó a ser aplicado en el año 2017.