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Na última sexta-feira, dia 3 de julho, aconteceu o lançamento de um jornal feito por apenadas do presídio feminino Talavera Bruce, situado no Complexo Penitenciário de Bangu. Estive participando de parte da produção, que entre outras coisas contou com as participações externas do rapeador Weelf, grupo Tribo Negra (mais uma incrível iniciativa do grupo cultural Afro Reggae) e das grafiteiras do TPM Crew – Ira, Prima Donna e Suel – estas levaram muito mais que cores ao pátio usado para atividades esportivas e banhos de sol. Para aqueles que não sabem, presídio é presídio em qualquer lugar, andar pelas galerias e conversar com as apenadas é ter a possibilidade de medir o grau de vontade que algumas têm para mudar de vida. As conversas foram tantas que confesso que não sei se tenho a capacidade ou mesmo o direito de reproduzi-las integralmente, ouvir aquelas mulheres negras, brancas, mestiças, estrangeiras. Não importa, todas ali se encontravam na mesma condição cumprindo pena por crimes cometidos. Certamente existem inocentes no meio, porém me chamou atenção o fato de não ouvir historinhas tristes sobre como o sistema é mau e que ali ninguém cometeu nenhum delito. O leitor já deve estar cansado de saber que no dia-a-dia ninguém comete nenhum ilícito; às vezes parece que alguns presídios masculinos são uma grande confraternização de cordeiros, pois ninguém ali é culpado. Lá no T.B (Talavera Bruce) observei que várias reconheceram e reconhecem seus erros, ou melhor as razões que as fizeram incorrer em ilícitos, e não almejam no futuro uma vida igual. Isso me traz a impressão de que, às vezes, em algumas situações, se não encontram solução pelo menos seguirão um caminho melhor. A criação do jornal Só Isso! é um ótimo exemplo da vontade e da capacidade de vencer os mais diferentes obstáculos que comumente impedem ou tentam impedir a reinserção daqueles, ou melhor, daquelas, que acertam suas contas com a sociedade. Penso que essa iniciativa é um grande exemplo, pois com somente um computador usado e a correria de algumas presas foi possível realizar esta grande iniciativa. Considero esse um ótimo exemplo para os adeptos do Hip Hop; imaginem se essa vontade fosse transmissível? Quantos jornais, zines e afins apareceriam para ampliar os horizontes da "nossa cultura". E é isso quando se tem vontade, automaticamente se tem ajuda, seja esta divina ou terrena. Enfim, as coisas acontecem, pois tudo conspira para o melhor resultado e acredito que dar voz a quem precisa ser ouvido é infinitamente melhor que falar por esses. Perceber o efeito que uma alegria momentânea trazida pelo som poderoso da Tribo Negra faz ao " engolir " a tensão de uma vida no cárcere e fazendo aflorar o que melhor existe em um ser humano, fazendo com que alguns olhares até então apagados brilhassem como nunca. E fica provado mais uma vez o poder da integração a partir da música e da dança. Essa sexta-feira foi realmente única e marcará um novo divisor de águas nas relações entre autoridades, apenadas e o restante da sociedade que mostra a cara de fato e tenta minimizar de alguma maneira a situação caótica em que vivemos. De nada adianta ficar no silêncio, incentivando os erros ou se omitindo; a participação se faz necessária de múltiplas formas. Parabéns: Sabrina Hagel, Lila Mirtha, Marileine Cançanção, Lotta Hägström pela iniciativa do jornal.

Este trabalho objetiva analisar a obra "O Cortiço" do autor Aluísio de Azevedo, por uma perspectiva lukacsiana, tendo como base o estudo do conceito do Naturalismo segundo a teoria do pensador húngaro György Lukács.
Para isso, esta análise foi baseada em dois principais ensaios: “Narrar ou Descrever?” de György Lukács e “De Cortiço a Cortiço” de Antonio Candido, relacionando os conceitos incluídos nesses ensaios com as referências e citações da própria obra de Aluísio de Azevedo.

Aqui começa a história da maldita casa, da qual a existência muita gente desconhecia ou duvidava. Bastava uma simples suspeição, falsa denunciação, conduta fora do padrão. Ninguém está à salvo. E, como num passe de mágica, sou premiado. Minha casa é invadida. A mobília é revirada. Minha família assustada e humilhada. Grande alvoroço na vizinhança. Contrastando com a ferocidade dos agentes, o chefe da operação tinha a fala mansa. E, de repente, na estante, eles encontram Sun Tzu, um livro proibido. Breve troca de olhares e ganho mais um prêmio: o rótulo de subversivo, acompanhado da piora no tratamento. Eles me empurram ao chão e eu amenizo a queda com um rolamento que não serve para nada, pois começo a ser arrastado pelas escadas. O impacto do meu corpo parece um tambor rasgando o silêncio da madrugada. Dominado eu estava, tomado pelo receio, deitado entre os bancos de uma Veraneio. Do lado de fora, os gritos da família. Armas engatilhadas, entes queridos na mira, silêncio forçado. Shiii! Todos calados! A viatura arranca, eu não vejo mais nada. Cabeça coberta por uma lona, costelas amassadas em decorrência dos pisões. Da minha parte, o que se ouve são lamentos e deles, só se ouve palavrões. Eu arrisco: "Para onde vou? Para onde vão me levar?". E a resposta é curta: "Você vai para a Barão de Mesquita com a Avenida Maracanã, lá na Tijuca. Se cooperar, volta para casa antes do almoço." Alego inocência, reclamo das dores. Eles ironizam dizendo que eu nem cheguei à "casa dos horrores". A viatura pára. Da minha cabeça, a lona é retirada. Agora posso ver: estou numa unidade das Forças Armadas. Mais precisamente em uma do EB, onde vários soldados fazem exercícios. Parece que sou invisível, pois ninguém me vê. Sou levado para o fundo da unidade, onde em um canil, cães ferozes, estes de verdade, latem. A mudança de ambiente é algo instantâneo. Uma escada nos leva ao subterrâneo. O tom predominante nas paredes é o cinza e o piso é vermelho. Um grande corredor, várias salas e um cenário que nem no pior pesadelo eu imaginava. Gritos, gargalhadas, forte cheiro de sangue. Em meio a esse caos escuto um "bang". Olho para o lado, miolos espalhados. Um jovem com roupa de estudante é executado e eles me avisam: "Tá vendo? É bom colaborar!". Ao ouvir isso, minha espinha gela. Sou obrigado a me despir. E me perguntam se eu era "um" Yuri. Eu respondo que eu era "o" Yuri! Triste, que triste coincidência! Agora a situação ficará mais tensa. Sou informado que meu nome é utilizado para denominar opositores do regime, subversivos. Interrogatório é só o início. A cada pergunta recebo uma porrada. "Vamos, comuna, fala!" No pau-de-arara estou pendurado igual roupa suja no varal. Bicos na cabeça, choque elétrico no saco e no pau, que me fazem perder momentaneamente os sentidos.-"Deus! Por que estão fazendo isso comigo?" À minha volta, outras pessoas são martirizadas. Um senhor de meia idade tem as bolas esmagadas em uma gaveta. A tortura é livre, qualquer prática é aceita. Os aprendizes do diabo vibram com as aulas ministradas pelos instrutores, que vieram de longe. Lá do Norte, lá dos EUA. Logo, logo, essa cultura será melhorada e, pelo Brasil, também exportada. Vejo mulheres, novas, velhas, todas sendo violentadas. Algumas têm as tetas queimadas ou arrancadas por alicatadas. Vaginas e ânus transformados em um só, dilacerados por todos os tipos de objetos. De uma grávida, eles abrem a barriga e lhe arrancam o feto, que depois é triturado num moedor de carne. Acho que já estamos no fim da tarde. E, lá em cima, é o término do expediente. Muitos nem sabem o que aqui em baixo se passa, e seguem felizes e contentes para casa. Alienados, para eles é apenas mais um dia de trabalho. Será que não sabem da verdade? A manipulação da informação guia a nossa sociedade como um todo. O sangue que aqui é derramado é limpo com jatos de mangueira, creolina e um velho rodo. Brasil e Deus são os principais amores daqueles que controlam a casa dos horrores. Não sei se as horas passam, eu perdi a noção do tempo. Muita dor, muito sofrimento fazem parte da minha rotina diária. Por incrível que pareça o lugar mais tranqüilo aqui no inferno, mede um e vinte por oitenta, também chamado de solitária. Onde fico ininterruptamente agachado. O prato de comida por baixo da porta é arremessado e separado da boca do boi por um friso de cimento. Lavagem e fezes lado a lado. Quando isso vai parar? O cheiro do "Sr. Morte" impregna o ar e, de repente, a porta de ferro se abre. Eu já estou condicionado, já espero as pancadas, mas elas não vêm. Penso comigo: "amém!" Sou jogado na máquina de lavar. Tenho o cabelo cortado e a barba feita. Sou avaliado pelo serviço médico, que diz aos verdugos que estou ok, tirando o óbvio-o lado psico-estético. Roupa nova, sou colocado em uma kombi. Estranho que agora ninguém me esconde. "Será que vão me matar? Para onde vão me levar?". Um algoz me fala: "você vai para casa." Eles me largam na calçada em frente a minha casa. Surpresa para minha família, que não me

" Def Yuri, ao chamar os usuários de Desgraçados, você demonstra o quanto é intolerante... " Não adianta dizer que não, eu sei que esse pensamento já passou pela cabeça de muitos que leram os artigos que abordavam a questão dos " Desgraçados " ; realmente é impressionante a capacidade que alguns têm de deturpar as coisas, não querer entender e mesmo inverter o ônus da prova. Será que por questionar a falta de responsabilidade de determinado grupo, sou incluído no mesmo saco de gatos? Mesmo não comungando das idéias e / ou atos? Continuarei mostrando o quão tolerante eu sou, pois mesmo com a revolta que consome minha alma ao ver muitos iguais sangrando e se matando enquanto alguns se encontram a salvo, ainda não optei por uma resistência violenta a esses, ainda acredito que o bom senso traga as pessoas oriundas desse grupo dos Desgraçados à capacidade de entender que não estão sozinhas no mundo, que coabitam com pessoas que pensam diferente e que a irresponsabilidade dos seus atos ou mesmo o desconhecimento traz muita tristeza e dor. Acredito piamente que a escrita, rimas e algumas atitudes ajudem nesse processo; o êxito disso coloca e adia outras reações. Afinal paciência tem limite ou estou errado? Quero dizer, o que será que os incomodados prefeririam? Debate ou Sentex? Guerra no sentido literal ou convivência pacífica? Abordar temas como esse é complicado, pois o alvo do questionamento é quase invisível (covarde) e se movimenta nas sombras; mesmo com essa apurada técnica da invisibilidade, às vezes faço um giro de 360º e fico com a impressão de que vivemos em uma sociedade constituída majoritariamente por " Desgraçados ". Digo isso baseado no fato de que só coloco a mão no fogo por mim e em alguns casos até faço o mesmo por outras pessoas, porém com luvas de amianto. Aos que ainda não entenderam o uso da expressão " Desgraçado " , esta não visa marcar este ou aquele e sim mostrar que o prazer destes " Desgraça " a vida de muitos, inclusive a minha e a sua, que acompanha esse artigo. Ao contrário de muitos " Desgraçados " que prefeririam me ver em silêncio, ou pelo menos que eu tivesse a minha liberdade de expressão cerceada, eu não quero obrigá-los a parar de fazer suas cagadas; isso é uma questão de foro íntimo. Porém, acredito que estes, mesmo fazendo ou não, deveriam assumir suas responsabilidades. Friso que não estou falando da legalização ou não, apesar de estar ciente de que os exemplos de legalização e afins estão seguindo o caminho contrário daquilo que é divulgado; prova disso é o que ocorre na Holanda. Lá é tolerado o uso de drogas consideradas leves. Não são legalizadas, nem descriminalizadas totalmente, porém podem ser vendidas em bares especiais e quem usar não será detido. Só que lá o governo já pensa em voltar atrás (como foi feito na Suíça), pois drogas como o haxixe e a maconha ficaram tão aditivadas que podem até ser consideradas drogas pesadas. E falando em Brasil, muito se discute em um maior uso de penas alternativas. Minha sugestão: colocar os " Desgraçados " em serviços nas emergências hospitalares, necrotérios, cemitérios, em todos os casos envolvendo o binômio Armas de fogo/ Drogas ilícitas. Além, é claro, de propiciar uma convivência com as famílias vitimadas por essas chagas, não importando se são famílias de policiais, criminosos, " Desgraçados " , simples cidadãos... Não é uma ótima sugestão? Na minha opinião, infinitamente melhor que uma cesta básica ou faxina em escola pública. Frisando que via de regra os " Desgraçados " menos abonados são tipificados em outros artigos, o que garante o uso de

Este trabalho objetiva analisar a obra "Maíra" do autor Darcy Ribeiro, tendo como base o estudo da estrutura do romance, ou seja, a forma como tal obra foi dividida, sendo ela em Antífona, Homilia, Canon e Corpus. Levando-se em conta que tal divisão constitui também as partes de uma liturgia católica, a intenção de tal estudo se baseia na comparação e na argumentação da causa pela qual o autor fez tal divisão. Para isso baseamos nossa análise na conceituação de cada etapa identificada e relacionando com os acontecimentos dos capítulos que formam cada etapa, utilizando citações da própria obra.

Brazil is a major producer of fruit in the world and the consumption of these in the form
of juice has shown increasing. Consumers are increasingly concerned about healthy eating and fruit
juice can be a great ally for a diet with this characteristic. In order to meet the expectations of
consumers, more demanding regarding the quality of the products they purchase, non-thermal
technologies have been developed, such as the High Hydrostatic Pressure (APH). This work
consisted of a literature review on the use of innovative technology to high hydrostatic pressure,
focusing on its application in juice processing. It was found that APH has proved a promising
technology, especially because it appears effective in the conservation and maintenance of sensory
and nutritional characteristics of the product. The investment and operating costs associated with this
technology are the most responsible for limiting its use, however, technological development and
encouragement of consumers willing to purchase higher quality products point to its main
application.

... 19.ed. Porto Alegre: Global, 2000. - organizador (org.), coordenador (coord.), compilador (comp.), editor (ed.): CARLOS, Ana Fani Alessandri (org.). Novos caminhos da geografia. ... Sobre o círculo da compreensão, 1959. In: ALMEIDA, Custódio Luís Silva de. ...

Você já sentiu que estava sendo pressionado para ser o(a) melhor em algo? Pode ser no meio acadêmico, no mercado ou até mesmo recordes relacionados a questões pessoais. Enfim, desde cedo todos nós somos condicionados a competir para sermos os(as) melhores em algum tema. Por um lado, o fato é positivo, pois a competitividade estimula os profissionais a estarem em constante evolução. Mas, do outro lado da moeda, isso pode ser negativo, pois alguns cola. Você já sentiu que estava sendo pressionado para ser o(a) melhor em algo? Pode ser no meio acadêmico, no mercado ou até mesmo recordes relacionados a questões pessoais. Enfim, desde cedo todos nós somos condicionados a competir para sermos os(as) melhores em algum tema. Por um lado, o fato é positivo, pois a competitividade estimula os profissionais a estarem em constante evolução. Mas, do outro lado da moeda, isso pode ser negativo, pois alguns colaboradores podem extrapolar limites relacionados ao bom senso, criando um clima de falta de respeito. Para que você consiga enxergar os aspectos positivos e negativos com mais clareza, vou te mostrar quais são as diferenças entre eles ao longo deste texto. Minha intenção é que você possa usar esse conhecimento novo no seu dia a dia, desafiando a si mesmo a ser um profissional mais ambicioso. Acompanhe! Agregue valor a você e sua empresa com o autodesenvolvimento! 5 pontos positivos da competitividade Apesar de muitas pessoas relacionam à competição a algo ruim, nem sempre isso é verdade. É essencial analisar o contexto antes de entender se a competitividade está atrapalhando ou ajudando. Confira agora quais são os 5 principais pontos positivos da característica: 1-Incentivar para evoluir: a competitividade pode ser o tempero que uma equipe precisa para estimular o desenvolvimento individual de cada um dos integrantes, tanto do lado técnico quanto comportamental. Por exemplo, quando um profissional vê que o colega ganha mais destaque por ser mais ambicioso na entrega das atividades, ele passa se esforçar para ter

Ítalo Lopes dos Passos, 29 anos, integrante do grupo Setor B.F, tornou-se no último dia 15 de setembro parte das estatísticas de mortes violentas na Baixada Fluminense, região metropolitana do município do Rio de Janeiro, um dos maiores aglomerados urbanos da América Latina, constituído por 13 municípios que são um resumo das contradições vivenciadas em todo o Brasil.

Após ou em meio as tormentas, uma das coisas que mais me deixa orgulhoso e motivado é o fato de saber que diferentes artigos por mim escritos estão sendo usados como peças fundamentais para diferentes trabalhos. Digo isso pois sempre reclamei da carência de textos que subsidiassem pesquisas e trabalhos que envolvem a cultura Hip Hop e suas diferentes nuances. Saber que estamos gerando fundamentos sem cortes e sem deturpações me traz a esperança de que as coisas mudem. Dentre os vários artigos que volta e meia recebo mensagens de reconhecimento, um dos mais constantes é justamente uma matéria especial publicada em janeiro deste ano no Viva Favela, que reproduzo abaixo. Nele, falo sobre duas corporações do crime estadunidense, falo dos Crips & Bloods, da " Gangland " , digo, de Los Angeles. É bom saber que as pessoas consideram o texto um verdadeiro mergulho nas entranhas desses grupos, que quer queiram ou não têm parte da sua história confundida com a difusão mundial do Hip Hop. Fico feliz de estar contribuindo com os trabalhos de várias pessoas de todo o Brasil, é importante saber que muitos consideram este trabalho uma referência para consulta. Espero que as pessoas usem da melhor maneira e assim possamos prosseguir construindo e ajudando a manter viva a nossa história local e universal. Entao mais uma vez peço que continuem divulgando os artigos e me enviando mensagens sobre outros assuntos abordados, terei a maior satisfação em interagir com vocês leitores.

Heráclito faz parte do grupo de filósofos chamados de “filósofos da natureza”, sua filosofia toma o fogo como elemento primordial de todas as coisas, sua physis e seu logos são faculdades do fogo, todas as coisas derivam do fogo, e são transformações do mesmo. Tudo se move como a chama de vela acesa, eterna e mutável, assim como o universo que nos cerca.

O processo democrático em Moçambique arranca após uma intensa Guerra Civil que obrigou o então Partido-Único, no poder desde 1975, a Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo), a realizar reformas constitucionais em 1990 de modo a permitir uma abertura política que culminou com a assinatura dos Acordos Gerais de Paz em Roma, em 1992 entre as partes beligerantes, Frelimo e Renamo (Resistência Nacional Moçambicana); assim, desde 1994, realizam-se regularmente no país eleições que até a actualidade são dominadas pela Frelimo. Nos atos eleitorais inaugurais, a disputa apresentava grande equilíbrio entre esses partidos, facto que se tem deteriorado, mostrando grande domínio da Frelimo em todo território nacional e perda de protagonismo da Renamo e outras forças políticas. Esse desequilíbrio nas disputas eleitorais é acompanhado de diversos e peculiares fenómenos, como é o caso da deserção de membros entre os diferentes partidos políticos e a violência que exibe traços políticos envolvendo atores político-partidários de destaque. (MUHALE, 2018)
É nesse contexto de domínio da frelimo que hoje o país está desorientado fugindo sobremaneira suas responsabilidades como estado soberano. Não se pode viver num regime déspota e não se fazer nada sob pena de penhorar a nação e seu povo.

As pessoas que me conhecem ou acham que me conhecem, sabem que é muito difícil eu utilizar o espaço destes artigos para divulgação de iniciativas minhas em prol do Hip Hop. Porém, no atual momento, faz-se necessária uma rápida recordação, para que alguns se motivem mais e outros firmem os pés no chão, podendo assim prosseguir de maneira a levar a nossa cultura a seu lugar merecido. Por isso, o artigo será uma volta ao segundo semestre de 1998. Passado muito tempo de intenso trabalho, percebi que era a hora de lançar um CD do meu grupo, o Ryo Radikal Repz. Escolhi o repertório, elaborei a capa e estava tudo certo, mas fiz uma análise rápida sobre a cena carioca naquele momento e vi que, apesar de termos pouquíssimos artistas em evidência, os mesmos não estavam atuando em prol de uma cena coletiva. Os espaços ainda estavam muito restritos e a inércia era quase que total, contaminando praticamente todas as vertentes. Observei também que, além de grandes potenciais que se encontravam no marasmo, ou melhor, no ostracismo, surgiam novos talentos. Pensei e constatei que uma andorinha, ou melhor, um urubu sozinho não faria um verão. E que o Rio de Janeiro merecia ter um fato que impulsionasse todo mundo, uma motivação coletiva que contagiasse a todos. Peguei as economias guardadas por muito tempo, destinadas ao meu trabalho, e resolvi fazer uma coletânea com a participação de vários grupos. Escolhi um nome que traduzisse tudo o que eu queria: Hip Hop pelo Rio. Esse título é a junção da idéia de origem com a idéia de visão sob, num outro prisma. A partir daí, comecei a pesquisar diferentes trabalhos e a juntar materiais. Comigo não basta ser amigo-tem que correr atrás-me lembro que, quando eu chegava para falar com alguns grupos, nem abordava o que eu pretenderia fazer direito, apenas sondava se os mesmos estavam realmente a fim de se movimentarem. Me lembro que alguns dos previamente escolhidos, só de pensar na hipótese de gravar, já se davam por satisfeitos. Desde a idéia inicial à seleção do material, se passaram uns dois meses. Foram noites e mais noites acordado, pensando em capa, contratos, releases, especificações... Falando em capa, a da coletânea quebrou um padrão, que era o de colocar o pessoal armado, fazendo cara de mal, e outras coisas comuns, que se prendem muitos num excesso de realidade, que é separado por uma tênue linha do mundo de fantasia, do sensacionalismo versão H2. A capa da coletânea era a reprodução de um jornal. E isso influenciou muita gente boa nesse Brasil a deixar despertar a criatividade e sair em busca da sua própria identidade. Agora imagina juntar um material gravado nas mais diferentes condições e tentar colocá-lo num mesmo padrão? Foi foda! Eu ouvia muito sabichão conhecedor de produção musical falar disso e daquilo, mas na hora, a banda tocava muito diferente. Eis que o aprendizado se fez na marra. Enquanto esse processo de criação estava em andamento, confesso que evitei ainda mais dores de cabeça abstraindo opiniões de participantes sobre o nome ou os rumos do trabalho, e isso não aconteceu apenas para centralizar tudo. É a experiência em lidar com o Hip Hop, esta cultura em que todos sabem tudo, e um palpite não ouvido basta para estragar todo um trabalho. Para vocês terem idéia, os artistas nem tiveram acesso as etapas de criação. Isso evita tempo perdido com discussões do tipo: por que minha música é a número tal e a do fulano é a primeira? E outras ingerências que já atravancaram inúmeras iniciativas.

Acabo de ler mais um capítulo do livro Sombras do Paraíso*, escrito por um grande camarada chamado Antônio Rangel Bandeira, que aborda a questão do racismo na ilha de Fidel Castro. Ao acompanhar a narrativa, eu percebia as incríveis semelhanças entre a nossa democracia racial e aquela ditadura de esquerda, que apesar de avanços significativos em algumas áreas, em outras primordiais peca e peca feio. Tanto em Cuba quanto no Brasil, "os negros têm que cometer suicídio, enquanto negros, para poderem existir enquanto brasileiros ou cubanos". Estou citando a fala de alguém. Seria Skidmore? Deixa pra lá ...quando lembrar eu falo. É fato ter que renegar suas tradições culturais e religiosas para dar suporte ao regime. O próprio Fidel disse que "o cubano é visceralmente racista" e, em entrevista a Frei Beto disse que quando estava na escola perguntou ao professor do elitista Colégio Belém por que não havia negros na sala de aula. A resposta é digna do racismo cordial brasileiro: eles (negros) não se sentiram bem entre brancos". Como forma de aplacar a luta por direitos nos Estados Unidos, o governo impôs a integração racial. Em Cuba não foi diferente. Lá há escolas só para negros, só para brancos e só para mestiços. Parece que estou falando do apartheid sulafricano, não é mesmo? Porém, esse último na lei acabou-no dia a dia, não sei. E, após todas as "classes", em Cuba, chegarem juntas ao poder, as divisões foram inevitáveis. É bom observar que o antigo ditador Fugêncio Batista era negro e tinha uma grande rejeição por parte da população "esclarecida". Esse detalhe aliado a outras características menos nobres foram o combustível para a revolução-por que será que ninguém fala disso? Imediatamente me vem a cabeça uma reportagem que vi sobre uma reunião dos líderes de um partido bastante popular no Brasil, na qual só foi possível observar dois ou três negros-isso é só um detalhe, mas eu, particularmente, prefiro que tenham poucas pessoas que realmente representem ou outros que compartilhem da causa, do que uma multidão de alienados e/ou manipulados. Assim como no Brasil, apesar das proibições no que diz respeito às estatísticas sobre o tema, Cuba é constituída por maioria negra. Dados apontam que 65% a 70 % da população são afrodescendentes, quero dizer, negros e mulatos, pois afrodescendentes são todos os seres humanos. Mas será que racista é ser humano? Apesar dessa grande maioria, apenas nove negros ou mulatos fazem parte do grupo de 148 membros do comitê central do Partido Comunista Cubano e só dois negros integram os 14 membros do Politburo, núcleo central do poder-vejam que exemplo de igualdade e de integração! Vale frisar e reconhecer que a revolução cubana "favoreceu" as populações pobres, em boa parte, constituída por negros e mulatos. É de se esperar que eles tenham se tornado o grande suporte do regime. Segundo o escritor Antônio Rangel Bandeira, em contrapartida, o regime cobra pesado por haver melhorado a situação dessa gente. O negro que não se encontra "integrado", que não se diz comunista é mais maltratado que o branco nessa

O Hip Hop é uma cultura urbana, oriunda dos Estados Unidos. Seu aparecimento se deu no fim dos anos 60 e início dos 70 e se espalhou pelo mundo a partir da década seguinte. A chamada cultura Hip Hop é um importante agente de transformação para a juventude, principalmente a negra, que através dos seus quatro elementos iniciais (rep, break, grafite e DJ) teve a oportunidade de mostrar seu talento e desenvolver o senso crítico. Sem falar no acesso à cidadania e no resgate ou mesmo no encontro da auto-estima. O Hip Hop é a maior manifestação negra de todos os tempos. É bom frisar que o estilo é o líder mundial no mercado fonográfico. A moda das ruas (ruas de qualquer lugar do mundo) é toda feita em cima da estética Hip Hop. Sua expansão na Internet é indiscutível. Dê um giro pela rede e confira. Grafiteiros que expõem suas obras nas ruas e avenidas-as maiores galerias do mundo-hoje também são reconhecidos como artistas. Têm, portanto, trânsito livre nas galerias da elite. E pensar que em um passado recente eram apenas bandidos, pichadores etc.... Os b-boys (dançarinos de break) nos dias de hoje já freqüentam os grandes palcos. Muitos fazem parte parte de grandes companhias de dança convencionais, que desde sempre esnobaram manifestações "alienígenas". Mudança de conduta? Sim, e na marra, pois o povo quer e deve mostrar a cara, promovendo a democratização das artes. Antes os DJ's (disc-jóqueis) eram apenas colocadores de discos e tinham suas ações sempre questionadas. Eram vistos como usurpadores musicais. Hoje, são verdadeiros músicos, vitais para qualquer segmento musical, principalmente para o Hip Hop. O rep levou informação a lugares onde nenhum outro gênero musical que se comprometeu a fazer o mesmo conseguiu chegar. Eu me recordo de uma matéria de jornal que falava que as músicas de Jim Morrison (The

Este trabalho apresenta os elementos que constituem a estrutura de um artigo cientifico bem como apresenta de forma geral as regras de apresentação, o resumo, a citação no texto e as referências. As
orientações aqui apresentadas baseiam-se na norma para apresentação de artigo científico, a NBR 6022

The aim of this study was to build a drying curve of blood meal of bovine in balance of infrared and therefore
suggest parameters for the determination of its moisture. Blood meal samples were collected in slaughterhouse City
Gurupi-TO and then subjected to moisture determination in balance of infrared was used in a split plot design in
triplicate, treatments were time and temperature, keeping the sample weight constant at 5.000 ± 0.020 grams. As a
reference to the same sample was subjected to moisture determination at 105 º C in triplicate, to compare the values
found. It was observed that some of the treatments analyzed showed values close to those determined by the
standard method with results obtained in graph construction proceeded and therefore the suggestions of best
parameters. The method is quite advantageous because of lower response time, but no specific parameters binomial
time / temperature for determining moisture blood meal. This method can be used in Quality Control of blood meal
to expedite the release of lots

Nas últimas semanas, o Brasil novamente foi tomado pela revolta, desta vez em decorrência de um ato covarde contra dois jovens que foram jogados de um trem em movimento pelo simples fato de ostentarem símbolos da cultura Punk. O resultado: uma das vítimas morreu e a outra, gravemente ferida, teve um dos braços amputado. Esse ato bestial foi atribuído a integrantes dos " Skinheads " ou, como queiram, " Carecas ". Grupo considerado nazista, racista, homofóbico e sei lá mais o quê... Ao ver as matérias sobre o assunto, é impossível não ser tomado pela indignação ou mesmo pelo ódio contra o grupo citado. Porém, quando se tem discernimento, é impossível não ficar chocado ao ver, ler e ouvir inúmeras idiotices que visam confundir os menos informados. Através de um processo grotesco de condução do pensamento (o que não deixa de ser uma constante na sociedade em que vivemos), surgem hordas de acéfalos, incapazes de exercer o livre arbítrio. Como sou um indivíduo que vive e respira Hip Hop, uma cultura considerada (e que se considera) o maior agente de transformação social da atualidade, não poderia me omitir e deixar de apontar os inúmeros equívocos ou mesmo incorrer nos mesmos erros que são propagados a todo instante, seja pela mídia, pesquisadores ou população em geral. Gostaria de salientar que, se eu acreditasse na máxima de que todo Skinhead é racista e etc. estaria sendo um irresponsável, pois automaticamente endossaria o discurso de que todo indivíduo que faz REP é ladrão, traficante, usuário de drogas, homofóbico, machista, vagabundo. Que todo pagodeiro ou funkeiro é alienado. Que todo adepto de som eletrônico é homossexual. Que os anarcopunks também são gays. Que os punks são parasitas sociais... Enfim, estaria colocando mais combustível na máquina da intolerância e da imbecilidade. Aliás, esses são dois componentes que movem a nossa sociedade, que necessita de rótulos ou estereótipos para sobreviver. Uma das coisas que mais me deixam " yndignado " é a cegueira cultural ou a incapacidade de se entender as diferenças. Principalmente naqueles que devem ou deveriam estar preparados para (nos) informar ou mapear a nossa História. Some-se a isso o oportunismo e a preguiça – Pronto. Tá feita a cagada em grande estilo. Lembro que no episódio do crime cometido no trem, os algozes têm e devem ser responsabilizados pelos crimes que cometeram, independente do segmento social ao qual pertençam. Porém acredito que os problemas e dúvidas sobre os agentes desse tipo de ato devem ser expostos e elucidados. Contrariando alguns camaradas que me pediram para não abordar o tema, sigo em frente, sem culpa ou medo de ser mal interpretado. Quando se fala em Skinheads, automaticamente surgem nas nossas mentes temas como racismo, nazismo, violência. É importante lembrar que esta é apenas uma das inúmeras " culturas de rua " e, ao contrário do que muitos pensam, não nasceu na Alemanha, e sim na Inglaterra nos anos 60. Era a união dos Rude Boys (imigrantes jamaicanos), torcedores de futebol (Boot Boys) e jovens operários (incluindo-se nesses os Mods-que significa " modern "-, que além de serem amantes da soul music, se opunham aos Rockers, como eram chamados os que copiavam a juventude transviada estadunidense, eram a versão londrina dos Hell Angels). Dessa fusão nasciam os Skinheads, e tinham como inimigos os hippies (considerados filhos de papai e alienados), suas drogas e os discursos ingênuos da época. As cabeças raspadas eram uma forma de mostrar a oposição direta aos estereótipos dos hippies cabeludos.

The present work had as objective the production ofsoft drink from the integral juice ofpineapple (Ananás comosus), with
physicochemical and sensorial characteristics compatible with the traditional ones, respecting the standards ofidentity and
quality (PIQ) considered by the Brazilian legislation. The soft drinks had been produced in the hortifrutigranjeiro sector
and in the Food Laboratory of the Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Tocantins – IFTO Campus
Paraíso do Tocantins. The content ofthe extract was variable (8,6, 9,5 and 12ºBrix). There were three treatments with two
repetitions that resulted in six experimental parcels. The soft drink was compared sensorially by test of hedonic scale
(acceptance). The averages of the notes of sensorial analysis had varied from 7,9 to 8,9 that corresponds in the hedonic
scale to “I liked it moderately” and “I liked it a lot”, respectively. The global evaluation got average of 8,7 that corresponds to “I liked it a lot”. The pineapple soft drink produced from the pineapple juice had presented physicochemical
characteristics in agreement with the Standards of Identity and Quality of the Ministry of Agriculture. Physicochemical
analyses ofthe juice had been accomplished and the titratable acidity was 0.46% ofcitric acid, ph 4,6, total soluble solids
14,98 °Brix. The used methodology is in agreement with the norms ofthe Adolph Lutz Institute - 2004.

Artigo a propósito da Exposição "Um tempo e um lugar – Dos anos quarenta aos anos sessenta – Dez exposições gerais de artes plásticas", comissariada por Rogério Ribeiro, no Celeiro da Patriarcal, em Vila Franca de Xira, Out.-Dez. 2005. Publicado no jornal Triângulo.

Para reinício de contato, gostaria de agradecer aos leitores pelas mensagens. Em todas constatei a preocupação comigo, e o reconhecimento do trabalho. É muito importante saber que a leitura do que criamos tornou-se um hábito; isso aumenta consideravelmente a minha responsabilidade. Esse período de ausência foi decorrência de um acidente que acarretou uma "pequena" lesão no meu ombro esquerdo, fato que me impediu de fazer uma das coisas de que mais gosto-escrever. Ainda em recuperação e à mercê da fisioterapia, retorno buscando recuperar o tempo perdido e expor minha "indignação" com fatos que se perpetuam e nos oprimem direta e indiretamente. E, na minha opinião, não existiria data melhor que o dia 11/09/03 para voltar à ativa. Pensei na possibilidade de escrever mais uma vez sobre o dia da re-ação, porém minhas opiniões já estão publicadas e em nada mudaram. Optei por publicar uma letra dos conterrâneos do S.A.R (Soldados Armados de Raciocínio), chamada Minha Vontade Destruiu os Estados Unidos. Espero que neste aniversário alguns párias, tanto no exterior como aqui no Brasil, coloquem a mão na consciência e entendam que toda ação tem uma re-ação e que depois de tanto tempo as respostas já deveriam ser esperadas. Lembrando que o problema não é o povo estadunidense e sim o seu governo, com sua política externa que quer fazer entender que as vítimas somente são as que estão do lado deles, e não as de todos os dias, espalhadas por todo o planeta. Enquanto isso não mudar, só me resta dizer-feliz aniversário! Durante as próximas semanas pretendo abordar alguns temas que estão tal qual uma espinha de peixe na minha garganta. Entre esses, o que mais me incomodou foi mais um lamentável episódio de racismo, preconceito e para variar omissão... entre outros detalhes repulsivos que humilharam e machucaram a essência de um ser humano de 60 anos, chamado Maria Joana, que torce para que a Justiça seja justa. Letra: Minha Vontade Destruiu os Estados Unidos Autoria: S.A.R Componentes: Torvi (vocal) e DJ Tamempi 1ª Parte: 11 de setembro, esse é o dia/ filmes hollywoodianos deixaram de ser fantasia/ o World Trade Center e Pentágono acabam de ser atingidos/ ataque terrorista com o centro estratégico evoluído/ é a vingança dos muleques desnutridos/ de quem vê ao vivo o perigo do 3o mundo subdesenvolvido/ todas as Bolsas fecharam em baixas históricas/ se um dos alvos fosse a Casa Branca, Bush teria uma carreira meteórica/ a revolução não pode ser só teórica/ isso é muito mais grave que o Pearl Harbor/ americanos desesperados e o islâmico consagrado/ aviões seqüestrados, tudo minuciosamente programado/ como numa grade de programação de uma TV a cabo/ o Tio Sam foi atingido e tremeu/ pensaram que eram maiores do que realmente são, até maiores

Apresentação realizada, a convite da Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), para seus alunos, na sua sede em Guarulhos. O mini-curso, como proposta de ser um apanhado geral sobre a estrutura de um artigo acadêmico, versa sobre as partes fundamentais na concepção desse gênero de texto. Mediante a proposta dos organizadores de ser um curso rápido e efetivo, me debrucei na explicação daqueles pontos que eu acredito serem fundamentais naquilo que se pode chamar "um artigo bem sucedido".

Apesar de avanços nas pesquisas sobre o universo futebolístico, a liberdade interpretativa concedida aos jornalistas esportivos é pouco investigada em pesquisas sobre a realidade do Brasil. Colunistas, cronistas e comentaristas conseguiram manter, principalmente nas últimas oito décadas, espaços em publicações e na programação de radiodifusão para se portarem como analistas do noticiário. Portanto, é necessário avaliar como se consolidou essa prática na imprensa brasileira.

Nos últimos meses a sociedade paulista e paulistana presenciou inúmeros casos de violência em massa, nas suas mais variadas manifestações materiais e simbólicas. Inicialmente perpetrados, de acordo com a grande mídia, contra policiais civis, como forma de represália oriunda do Primeiro Comando da Capital (PCC), hoje atinge e muda o cotidiano de milhões de paulistanos, principalmente aqueles que vivem na periferia de São Paulo. O que quero frisar é o aspecto ideológico subjacente em declarações do tipo “bandido bom é bandido morto” ou “tá com pena? leva para casa!”, que repercutem em diversos meios e redes sociais e são proferidas até mesmo pelas pessoas ditas “esclarecidas”. Ideológico porque cai em um discurso neoliberal, ou seja, há uma individualização de um problema que é histórico e social. São anos de exclusão, que, se pudessem ser datados, eu elegeria o período da “abolição” da escravidão, ou seja, 1888. Após esse marco, milhões de libertos foram atirados à própria sorte em u...

RESUMO O conhecimento da composição do leite é essencial para a determinação de sua qualidade, sendo que os parâmetros de qualidade são cada vez mais utilizados para detecção de falhas nas práticas de manejo, servindo como referência na valorização da matéria-prima. Neste sentido o presente trabalho teve como objetivo avaliar a qualidade físico-química de diferentes produtores de leite no entorno do município de Imperatriz-MA. Foi analisada a acidez titulável Dornic, densidade relativa à 15ºC, teor de gordura, teor de proteína, extrato seco total e desengordurado e realizado o teste de redução do azul de metileno para estimar a população bacteriana do leite. Os dados obtidos foram analisados por intermédio de estatística descritiva e após, comparados aos padrões oficiais estabelecidos pela legislação. Verificou-se que a maioria das propriedades apresentou resultados dentro do permitido da legislação. As propriedades D, F e H apresentaram as maiores médias de gordura, sendo que a pro...

Em meio a intensa correria não pude escrever o que queria sobre o dia de Zumbi e da consciência negra. A atual situação do "nosso" país é grave e o câncer do racismo continua a se espalhar de maneira descontrolada, seja nos meios de comunicação ou no dia-a-dia. Sinceramente, eu afirmo que os adeptos da eugenia e de seus sinônimos, em breve estarão colhendo, de forma mais intensa, o que plantaram e aí não adiantarão procissões, correntes ou blá-blá-blá. Alguns podem achar que estou incentivando o revanchismo, a vingança. Estão errados. Eu incentivo a luta por direitos e pela justiça.

Leitores: na última semana de novembro, o Rio de Janeiro ficou bastante movimentado, em decorrência da realização de dois eventos que conseguiram (ou tentaram) reunir todas as vertentes do Hip Hop brasileiro. Ambas as iniciativas foram muito importantes para a nossa história. Esta história que está sendo escrita, mas não sei se está sendo interpretada. Os dois eventos em questão tinham objetivos distintos. Um-o Hip Hop e Política-tinha como objetivo proporcionar discussões sobre vários temas e (penso eu) buscar uma maior participação daqueles que orbitam em torno da cultura Hip Hop e mais interação com o meio acadêmico. Já o outro-o consagrado Hutus-em sua terceira edição, mantinha a meta de premiar aqueles que realizaram trabalhos no decorrer desse ano, portanto, seguindo um viés artístico. Bom, eu não estou aqui para comentar a produção ou a organização desses eventos, pois já disse e repito: ambas as iniciativas foram muito importantes para a nossa história. Só farei uma ressalva: os dois eventos, mesmo independentes, deveriam ter andado lado a lado. Bom, talvez seja querer demais nesse primeiro momento. O que pretendo é tentar mostrar como são as coisas em termos de participação. É foda constatar o total desinteresse em participar de discussões cujos temas são relacionados ao nosso dia a dia e são do nosso interesse. Além dessa má vontade ou incapacidade de alguns, gostaria de lembrar e frisar que, enquanto os detentores do saber acadêmico não admitirem a sua ignorância em relação a temas como a cultura Hip Hop, penso que essa interação de mão única não nos acrescenta de nada. Não adianta pesquisar livros estrangeiros buscando respostas para o que acontece aqui, não adianta se iludir achando que o Hip Hop é único, é coeso, evitem enveredar pelo caminho das balelas. Ou se iludir achando que esta cultura será a salvação ou a solução para as infinitas frustrações sofridas, principalmente por esses que vampirizam mobilizações populares. Existem muitas coisas entre o lado artístico e o político que muitos, inclusive do próprio meio, jamais imaginarão. A iniciativa foi muito boa-parabéns! Porém, a mesma ainda encontra-se fora de sintonia. Faço questão de frisar: não estou aqui para julgar ninguém, mas a vivência me permite ver a diferença entre aqueles que têm "amor" por essa cultura, de outros que até podem fazer uma coisa aqui e outra ali, porém, ainda estão longe-muito longe-do que chamamos "amor" a essa cultura. É de causar espanto como a desinformação, interesses e principalmente a desfaçatez se inserem no Hip Hop de maneira absurda. Alguns não querem o crescimento da nossa cultura, querem apenas uma visibilidade momentânea-e só. Isso é lamentável, pois tira parte do brilho dessas parcas iniciativas. Além disso, é bom lembrar que muitos daqueles que clamam pelos debates e pela organização sequer aparecem para prestigiar ou legitimar o que esta sendo feito. Eles criticam tudo e todos e são incapazes de enfiar a mão na massa. Fico pensando: se estes não participam, como poderão mostrar e/ou medir os anseios daqueles que se encontram inseridos no Hip Hop carioca? Isso mostra mais uma vez que discurso e prática geralmente são coisas muito diferentes. É foda afirmar que perdeu-se uma ótima oportunidade de se discutir o Hip Hop do Rio de Janeiro-quem sabe até poderíamos extrair algo que tivesse valor real e pudesse ser mostrado como uma pálida amostra dos nossos anseios.

Dizem que uma imagem vale mais que mil palavras. Vocês leitores concordam? Vocês discordam? Então analisem as fotos, elas expõem de uma forma simplificada as criminosas atitudes de quem oprime e que acarreta na  incrível mistura de ódio, mais luta por justiça. E essa combinação, resulta em ações que chegam aos extremos. Apesar das semelhanças, essas fotos não foram tiradas em nenhuma capital brasileira.

O presente trabalho objetivou verificar a influencia da massa, temperatura e tempo na determinação de umidade em balança infravermelha visando identificar quais os parâmetros de massa, tempo e temperaturas apresentariam melhor resposta para a determinação da umidade em Farinha de Carne e Ossos por essa metodologia. Foi coletada uma amostra de farinha de carne e ossos em um abatedouro de bovinos na cidade de Gurupi a qual foi submetida à determinação de umidade em balança infravermelha, a amostra inicial foi divida para a realização de seis ensaios diferentes que foram previamente determinados anteriormente prefixando a temperatura e o tempo, variando a massa da amostra em 3g, 5g e 10g para cada ensaio. Foi constatado que a massa influenciou a determinação de umidade sendo a massa de 10g o parâmetro o qual as médias da umidade não apresentaram diferença significativa entre os seis ensaios realizados. Foi verificado também que o ensaio II apresentou médias de umidade as quais a massa não apresentou diferença significativa. Através do experimento sugerimos os parâmetros para a determinação de umidade em balança infravermelha sendo a massa de 10g, temperatura de 130ºC e tempo de 180 segundos. Entretanto faz-se necessário a validação do método, para que o mesmo possa ser utilizado nos laboratórios de controle de qualidade com confiabilidade.

Academics are increasingly discussing the practice of violence and the instruments used bythe prosecution during the Brazilian Military Dictatorship (1964-1985), which contributes for a better comprehension of those historical events. In this article, we analyse the attitude of Pernambuco press concerning the complaints of society about violence in prisons and thesupposedly systematic torture in the institutions that housed political prisoners during themonths after the coup. We could observe an attempt at denial of such practices, in line withthe discourse of "normal" practices spread by government force.

A natureza é invencível a não ser que a obedeçamos Natureza e cultura se diferem (isso em uma das possíveis conceituações sobre o assunto – há inúmeras). Se por um lado a natureza é tida como o reino da necessidade causal e do determinismo – e em razão disso opera de acordo com as leis da causa e efeito – a cultura é, por sua vez, o oposto: o reino da vontade, da finalidade e da liberdade humana.

Após um ano de muita resistência às inúmeras tentativas feitas por camaradas de trabalho ou não para que eu aceitasse participar de um sistema de comunicação estilo pirâmide, fui surpreendido pelo ato cara-de-pau daquele que considero um dos ícones da cultura Hip Hop e amigo de longa data, falo do Dj Tydoz, também conhecido como TDZ.

Esse intrépido indivíduo na ânsia de me ver participando dessa rede, me cadastrou no até então famigerado Orkut. Além disso, ele criou meu perfil, colocou minha foto e somente depois que eu tinha sido descoberto por outras pessoas, é que ele me avisa por correio eletrônico com a seguinte mensagem – Aí se fudeu! Login: Def Yuri Senha tal! Vê lá... rs

Existem situações e/ou experiências pelas quais passamos de que não podemos nos esquecer ou deixar esquecida. Para que no futuro todos possam analisar, reavaliar e tirar as suas próprias conclusões sobre como começam e como podem terminar as chamadas brincadeiras de mau gosto.