Au cours du concile de Mâcon II tenu au mois d’octobre 585, un évêque mal embouché se leva pour d... more Au cours du concile de Mâcon II tenu au mois d’octobre 585, un évêque mal embouché se leva pour dire que Dieu avait certainement créé l’homme, mais qu’il n’y avait aucune raison de dire que la femme était un homme. Ses collègues le firent rasseoir et lui assénèrent quelques arguments scripturaires bien sentis. On finit par lui rappeler que le Christ était appelé « fils de l’Homme », alors que même le pire des hérétiques n’avait jamais remis en doute le sexe de la Vierge Marie. Le grincheux ac..
Au cours du concile de Mâcon II tenu au mois d’octobre 585, un évêque mal embouché se leva pour d... more Au cours du concile de Mâcon II tenu au mois d’octobre 585, un évêque mal embouché se leva pour dire que Dieu avait certainement créé l’homme, mais qu’il n’y avait aucune raison de dire que la femme était un homme. Ses collègues le firent rasseoir et lui assénèrent quelques arguments scripturaires bien sentis. On finit par lui rappeler que le Christ était appelé « fils de l’Homme », alors que même le pire des hérétiques n’avait jamais remis en doute le sexe de la Vierge Marie. Le grincheux ac..
Dans l'Antiquité tardive et le Moyen Âge fleurit un extraordinaire art de la lettre, qui, s’il s’... more Dans l'Antiquité tardive et le Moyen Âge fleurit un extraordinaire art de la lettre, qui, s’il s’inspire des grands modèles antiques, s’en démarque aussi volontiers. La perfection stylistique d’une missive, fût-elle administrative, témoigne à la fois de l’importance d’un souverain et de la compétence de sa chancellerie. Mais la véritable lettre d’art ne s’inscrit pas forcément dans une correspondance simple entre deux individus dans la mesure où elle suppose un public et un horizon d’attente plus vastes. La forme épistolaire n’est plus alors qu’une façade pour proposer un discours philosophique ou politique, en prose ou en vers. Les plus grands lettrés de l'Antiquité tardive et du Moyen Âge, de Sidoine Apollinaire à Philippe de Mézières, se sont plu à composer de telles épîtres, qui ont ensuite traversé les siècles. C’est à ce genre méconnu de la lettre d’art médiévale qu’est consacré le troisième volume du cycle "Épistolaire politique".
Depuis trois décennies, le « barbare » a fait l’objet d’un intérêt accru. L’étude des civilisatio... more Depuis trois décennies, le « barbare » a fait l’objet d’un intérêt accru. L’étude des civilisations se focalisait jusqu’ici sur les espaces plus documentés par les sources écrites, mais une attention nouvelle est désormais accordée aux mondes jugés extérieurs, aux zones de contact, aux pratiques d’échanges et aux formes de la représentation mutuelle. Le barbare apparaît aujourd’hui moins comme l’ennemi irréductible du « civilisé » que comme un autre, que l’on doit construire par des dispositifs multiples et qui s’avère nécessaire pour se définir soi-même. Deux cents spécialistes questionnent ici la création et l’exploitation de cette altérité à travers des exemples précis pris dans l’histoire mondiale et dans tous les domaines : philosophie, linguistique, sources textuelles, archéologie, histoire de l’art, lieux de mémoire, personnages historiques, droit, culture matérielle, ethnographie, sociologie, historiographie, muséographie, représentations médiatiques… Tout autant introduction historique que dictionnaire exhaustif, cet ouvrage explore, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, trois mille ans d’histoire de la barbarie.
Depuis trois décennies, le « barbare » a fait l’objet d’un intérêt accru. L’étude des civilisatio... more Depuis trois décennies, le « barbare » a fait l’objet d’un intérêt accru. L’étude des civilisations se focalisait jusqu’ici sur les espaces plus documentés par les sources écrites, mais une attention nouvelle est désormais accordée aux mondes jugés extérieurs, aux zones de contact, aux pratiques d’échanges et aux formes de la représentation mutuelle. Le barbare apparaît aujourd’hui moins comme l’ennemi irréductible du « civilisé » que comme un autre, que l’on doit construire par des dispositifs multiples et qui s’avère nécessaire pour se définir soi-même. Deux cents spécialistes questionnent ici la création et l’exploitation de cette altérité à travers des exemples précis pris dans l’histoire mondiale et dans tous les domaines : philosophie, linguistique, sources textuelles, archéologie, histoire de l’art, lieux de mémoire, personnages historiques, droit, culture matérielle, ethnographie, sociologie, historiographie, muséographie, représentations médiatiques… Tout autant introduction historique que dictionnaire exhaustif, cet ouvrage explore, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, trois mille ans d’histoire de la barbarie.
c e n t r e d ' é t u d e s s u p é r i e u r e s d e c i v i l i s a t i o n m é d i é v a l e L... more c e n t r e d ' é t u d e s s u p é r i e u r e s d e c i v i l i s a t i o n m é d i é v a l e L'empreinte chrétienne en Gaule du IV e au IX e siècle L'empreinte chrétienne en Gaule du IV e au IX e siècle Michèle Gaillard c u l t u r e & s o c i é t é m é d i é v a l e s Études réunies par Michèle GGGGGGGG C e volume contient les textes de la plupart des communications effectuées lors de trois journées d'étude tenues à l'Université de Lille 3, à l'automne 2010. Ces journées avaient pour but de présenter les recherches en cours sur la topographie religieuse des villes épiscopales, de mieux faire connaître les espaces ruraux, objets de nombreux et récents travaux archéologiques et histo-riques, tout en étudiant les changements intervenus au cours de ces six siècles dans le domaine des normes et comportements sociaux. Les vingt contributions ici offertes entraînent le lecteur de la législation constantinienne à la norma-lisation carolingienne, des premiers signes archéologiques de la présence du christianisme aux prémices de la paroisse médiévale, des premiers monastères aux communautés cénobitiques strictement encadrées par les réformes carolin-giennes, des plus hauts lieux du christianisme gaulois ou gallo-franc à des sites moins illustres mais tout autant chargés d'histoire. Les auteurs ont inscrit leurs réflexions dans les grandes problématiques qui animent aujourd'hui l'archéolo-gie et l'historiographie des débuts du christianisme en Occident, ce qui permet d'apprécier, à chaque étape de ce long itinéraire, l'empreinte du christianisme en Gaule aux premiers siècles de son histoire. Michèle Gaillard, professeur d'histoire médiévale à l'université Lille 3-Charles-de-Gaulle et membre de l'Institut de Recherches Historiques du Septentrion (IRHiS) est spécialiste d'histoire religieuse du haut Moyen Âge et particulièrement du monachisme. Après plusieurs années de recherches sur l'époque carolingienne, elle s'intéresse désormais plus particulièrement aux sources hagiographiques qu'elle entreprend de confronter aux données archéologiques pour comprendre les processus de christianisation en Gaule du Nord à la n de l'Antiquité et au début du Moyen Âge. Illustration de couverture : Terre-cuite, 0,21 m x 0,14 m Collections du Musée Goüin de la Société Archéologique de Touraine. N° d'Inventaire HG 856.007.0001.
À la fin de l'Antiquité et durant le Moyen Age, peut-on considérer la lettre comme une arme de gu... more À la fin de l'Antiquité et durant le Moyen Age, peut-on considérer la lettre comme une arme de guerre ? Depuis plusieurs années, différents programmes européens de recherches explorent les ressources de l'art épistolaire, qui sert tout autant à maintenir le lien entre des amis éloignés qu'à alimenter la haine ou la controverse entre des protagonistes qui ne peuvent, ou ne veulent, se rencontrer. Le présent volume propose de réfléchir sur un temps long aux modalités épistolaires des conflits, à leur mise en forme et en mots, ainsi qu'à leur gestion mémorielle, afin d'éclairer les continuités et ruptures sur la période choisie, du IVe au XVe siècle, en combinant les approches historique et littéraire et articulant l'étude du contenu et à celle du contenant.
Uploads
Papers by Bruno Dumézil
Saint-Dizier (Haute-Marne, France)
16 septembre 2016 - 26 mars 2017
Deux cents spécialistes questionnent ici la création et l’exploitation de cette altérité à travers des exemples précis pris dans l’histoire mondiale et dans tous les domaines : philosophie, linguistique, sources textuelles, archéologie, histoire de l’art, lieux de mémoire, personnages historiques, droit, culture matérielle, ethnographie, sociologie, historiographie, muséographie, représentations médiatiques…
Tout autant introduction historique que dictionnaire exhaustif, cet ouvrage explore, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, trois mille ans d’histoire de la barbarie.
Deux cents spécialistes questionnent ici la création et l’exploitation de cette altérité à travers des exemples précis pris dans l’histoire mondiale et dans tous les domaines : philosophie, linguistique, sources textuelles, archéologie, histoire de l’art, lieux de mémoire, personnages historiques, droit, culture matérielle, ethnographie, sociologie, historiographie, muséographie, représentations médiatiques…
Tout autant introduction historique que dictionnaire exhaustif, cet ouvrage explore, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, trois mille ans d’histoire de la barbarie.