41°05′41″ с. ш. 44°42′43″ в. д.HGЯO

Ахпат (монастырь)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Ахпат.
Ахпат
Церковь св. Ншан
Церковь св. Ншан
41°05′41″ с. ш. 44°42′43″ в. д.HGЯO
Тип Монастырь
Страна  Армения
Местоположение Ахпат[1]
Тип мужской
Архитектурный стиль армянская архитектура
Дата основания X век
Флаг ЮНЕСКО Объект всемирного наследия
Haghpat and Sanahin monasteries
(Монастыри Ахпат и Санаин)
Ссылка № 777 в списке объектов всемирного наследия (en)
Критерии ii, iv
Регион Европа и Северная Америка
Включение 1996 (20-я сессия)
Расширения 2000
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ахпа́т (арм. Հաղպատ[2]) — действующий монастырь Армянской апостольской церкви в одноимённом селе Лорийской области Армении, в 10 км от города Алаверди.

Описание

[править | править код]
план церквей Ахпата

Ахпатский монастырь — значительный памятник градостроительства средневековой Армении, отличается единством и компактностью асимметричной планировки, красивым силуэтом на гористом рельефе местности: он расположен на небольшом плато, окружённом ущельями. Монастыри Ахпат и Санаин в 1996 году включены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

История

[править | править код]
План комплекса Ахпат

Основан в 976 году при Ашоте III Милостивом Багратуни[3]. В основании монастыря значительную роль сыграла царица Хосровануш[4]. В X—XIII веках был одним из центров духовной культуры Армении[3], крупным монастырским владением, имевшим обширные земельные угодья. Со второй половины XII века Ахпат становится духовно-религиозным центром Лорийского царства[3]. Сюда из соседнего Санаина была перенесена усыпальница царского рода лорийских Багратидов — Кюрикидов. В 1081 году в Ахпате был рукоположен в сан католикоса армянский епископ Анийский и Ширакский Барсег, что свидетельствует о всеармянском значении монастыря. С конца XI века Лори (Ташир-Дзорагет), как и вся Армения, подвергается набегам турок-сельджуков, в 1105 году монастыри Ахпат и Санаин были разграблены эмиром Кзылом, а в 1118 году царство пало. Территория Ташир-Дзорагета была освобождена от сельджуков и присоединена к Грузии Давидом Строителем. Со второй половины XII века Ахпат принадлежал армянским княжеским родам Арцруни, затем Захарян[3].

В тринадцатом веке армянский историк Киракос Гандзакеци описывая освящение церкви в Гошаванке, восхвалял ковер, царевной Арзу-Хатун, которая как он отмечает соткала аналогичные ковры для Ахпатского монастыря, Макараванка и Дадиванка[5]

В XV—XVII веков влияние рода Закарянов ослабло, отныне в монастыре пребывали владыки («парон-теры»), совмещавшие княжескую и духовную власть. На протяжении XVII—XVIII веков по причине частых нападений лезгин предстоятели Ахпата вынужденно находились в Тифлисе. Во второй половине XVIII века несколько лет в монастыре жил знаменитый поэт Саят-Нова. В позднее средневековье уделы Армянской Церкви на территории Грузии, Имеретии, Абхазии, Борчалу и Касаха, кроме Санаинского, подчинялись архиепископу Ахпата. В 1822—1826 годах из-за обострения русско-иранских отношений из Эчмиадзина в Ахпат переехал католикос Епрем I. После присоединения Восточной Армении к России монастырь стал духовным центром Сомхита и Касаха с обширными угодьями, деревнями и т. д. В начале XX столетия Ахпат опустел, лишившись большей части своих владений. Вновь открыт при католикосе Вазгене I, в настоящее время является действующим монастырём.

Комплекс монастыря

[править | править код]

Церковь Сурб Ншан (Св. Знамения, 972—991, 1016) с притвором (1185, 1209), древнейшая сохранившаяся постройка монастыря, основана царицей Хосровануш, женой армянского царя Ашота III Багратуни. Считается, что руководителем строительства церкви Сурб Ншан был архитектор Трдат[6]. Интерьер храма представляет собой величественный купольный зал. Сохранились фрагменты росписи начала XIII века в алтаре, росписи содержат армянские и грузинские надписи. На восточном фасаде помещено скульптурное изображение сыновей Ашота — Смбата и Кюрике, держащих в руках модель храма[7]. Головной убор Кюрике похож на митру[8], а чалма Смбата, является арабской регалией, показывающей его право на трон как сюзерена[9]. В 1313 году была создана по указанию видного политического деятеля, парона Садуна роспись северной стены. Тогда же на южной стене был исполнен портрет сына Садуна Хутлубуги[10]. В преддверии церкви Сурб Ншан находится жаматун (притвор), построенный в 1185 году и служивший усыпальницей Кюрикянов[11]. В 1223 году монастырский комплекс Ахпата по приказу Иванэ Захаряна был обнесён крепостными стенами с башнями. В него вошли:

  • церковь Сурб Григор Лусаворич (Святого Григория Просветителя), построенная в 1005 году и затем перестроенная в 1211 году,
  • небольшая купольная церковь Сурб Аствацацин или Хатунашен, построенная в 1025 году,
  • гавит Амазаспа — просторный зал с 4 колоннами, самый большой среди подобных в Армении, построен в 1257 году,
  • усыпальница рода Уканянц с часовнями, увенчанными хачкарами, среди которых по исполнению выделяется Аменапркич (Всеспаситель, 1273 год),
  • книгохранилище середины XI века, затем перестроенное в 1258—1262 года,
  • трапезная середины XIII века.

Отдельно стоящая трехъярусная колокольня (1245) с семигранной ротондой-звонницей послужила образцом для поздних колоколен, например в Карсе.

В XI—XV веках широкую известность в Армении приобрели скрипторий и школа, основанные в Ахпате в X веке первым настоятелем монастыря — известным переписчиком вардапетом Симеоном. Выдающиеся деятели армянской науки и культуры Ованнес Имастасер, Самуел Анеци, Еремия Андзревик, Давид Кобайреци, Ованес Ерзнкаци и др. преподавали здесь грамматику, риторику, философию, богословие, музыку и проч. В монастыре рукописи не только создавались, но и реставрировались, велась текстологическая работа, в частности исследовались Псалмы и «Огласительные и тайноводственные поучения» Кирилла I Иерусалимского. Ахпат славился своей школой миниатюристов, здесь был создан знаменитый памятник миниатюры «Ахпатское евангелие» (1211 год).

В XI веке при монастыре возле церкви Сурб Ншан была построена библиотека, ставшая богатейшим собранием армянских средневековых рукописей, позже в целях большей сохранности они были перенесены в близлежащие пещеры, где были устроены читальни. В Ахпате хранилось знаменитое Мугнийское Евангелие (в настоящее время в Матенадаране). Среди утраченных рукописей особую ценность представлял «Котук» (предания монастыря Ахпат), упоминается список Библии 951 года. В 1931 году из Ахпата в Ереван было привезено лишь 12 манускриптов, прочие считаются утраченными.

За оградой монастыря — небольшая часовня XIII века[11], великолепно архитектурно оформленный родник (XIII век). Памятники Ахпата отличают компактность, суровая строгость форм, изящество немногочисленных декоративных деталей, остроумие решений пространства, конструкций.

А практически посередине между Ахпатом и Санаином, находится интересная крепость, носящая названия Каянберд или Ахпата Сурб Ншан, которая была выстроена в XIII веке

Галерея

[править | править код]
  • Рельефные изображения ктиторов — царей Смбата и Кюрикэ (Гургена)
    Рельефные изображения ктиторов — царей Смбата и Кюрикэ (Гургена)
  • Колокольня 1245 года постройки
    Колокольня 1245 года постройки

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Wiki Loves Monuments monuments database — 2017.
  2. ↑ Инструкция по русской передаче географических названий Армянской ССР Архивная копия от 2 октября 2015 на Wayback Machine / Сост. Г. Г. Кузьмина; Ред. Э. Г. Туманян. — М., 1974. — С. 7 — 22 с. — 1000 экз.
  3. ↑ 1 2 3 4 А. Ю. Казарян. Ахпат // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. 4. — С. 213—214. Архивировано 26 августа 2010 года.
  4. ↑ Вардан Великий. Всеобщая история Архивная копия от 18 января 2010 на Wayback Machine: «Благочестивая супруга его, Хосровануйш, выстроила великолепные монастыри Санахин и Хахпат…»
  5. ↑ Lucy Der Manuelian, Murray L. Eiland. Weavers, Merchants, and Kings: The Inscribed Rugs of Armenia / Murray L. Eiland. — Kimbell Art Museum, 1984. — С. 20. — 211 с. — ISBN 9780912804170. — ISBN 0912804173.

    In the thirteenth century , the Armenian historian Kirakos of Gandzak , described the consecration of a church at the monastery of Nor Getik, now known as Goshavank ' , and praised the rug woven for it by its royal patronesand her sisters : ......a beautiful curtain which she ( Princess Arzu - Khat'un ) wove a covering for the holy apse , wondrous to behold , ( woven ) of very delicate goat's hair , dyed with various colors ...like sculptural - work and with painted representations ... of our Saviour and other saints , which amazed viewers .. and whosoever saw it gave praise to God that he gave to women the knowledge of weaving and the talent for making likenesses... and not only did she weave a covering for this church but for others ( such as ) Haghbat , Makaray and Dadi Vank
  6. ↑ К. Л Оганесян. Зодчий Трдат. — Издательство АН Армянской ССР, 1951. — С. 59—83. — 107 с.
  7. ↑ Вестник общественных наук, выпуски 1–4. — 1979. — С. 82.
  8. ↑ Vrej Nersessian, British Library, Manoukian Charitable Foundation. Treasures from the ark: 1700 years of Armenian Christian art. — British Library, 2001. — 240 с.
  9. ↑ Dickran Kouymjian. An Interpretation of Bagratid and Artsruni Art and Ceremony // Journal of the Society for Armenian Studies 18:2. — 2009. — С. 111—131. Архивировано 14 июня 2010 года.
  10. ↑ Дурново Л. А. Очерки изобразительного искусства средневековой Армении. — Искусство, 1979. — С. 152. — 331 с.
  11. ↑ 1 2 Dominique Auzias, Jean-Paul Labourdette. Le Petit Futé Arménie. — 5. — Petit Futé, 2009. — С. 251—252. — 330 с. — ISBN 9782746925342.

См. также

[править | править код]

Литература

[править | править код]
  • Халпахчьян О. Х. Архитектурные памятники Ахпата // Архитектура республик Закавказья. М., 1951;
  • Мnazaganian S. Hakhpat. Mil., 1968;
  • Кафадарян К. Ахпат. Ереван, 1963;
  • Кримеци Иован. История знаменитого Ахпатского монастыря С. Ншан. Вена, 1965 (на арм. яз.).
  • Афанасьев Кирилл Николаевич. О соразмерности в архитектурных ансамблях Армении (Санаин, Ахпат, Гошаванк): [Доклад]. II Междунар. симпоз. по арм. искусству. — Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1978. — С. 152. — 22 с.
  • Isabelle Auge i altres. Armenia Sacra. Musee du Louvre. Paris, 2007. ISBN 978-2-35031-068-8
  • Murad Hasratyan, Zaven Sargsyan. Armenia 1700 years of Christian Architecture. Moughni Publishers. Erevan, 2001. ISBN s/d
  • А. Ю. Казарян. Ахпат // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : Афанасий — Бессмертие. — С. 213-214. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ахпат_(монастырь)&oldid=136226990