O documento descreve os orixás da religião iorubá. Os orixás são filhos e mensageiros do deus supremo Olodumaré e são associados aos elementos da natureza. O orixá da adivinhação, Orunmilá, foi designado por Olodumaré para indicar o destino dos humanos e ensinou a arte da adivinhação com nozes de palmeira.
O documento descreve os orixás da religião iorubá. Os orixás são filhos e mensageiros do deus supremo Olodumaré e são associados aos elementos da natureza. O orixá da adivinhação, Orunmilá, foi designado por Olodumaré para indicar o destino dos humanos e ensinou a arte da adivinhação com nozes de palmeira.
O documento descreve os orixás da religião iorubá. Os orixás são filhos e mensageiros do deus supremo Olodumaré e são associados aos elementos da natureza. O orixá da adivinhação, Orunmilá, foi designado por Olodumaré para indicar o destino dos humanos e ensinou a arte da adivinhação com nozes de palmeira.
O documento descreve os orixás da religião iorubá. Os orixás são filhos e mensageiros do deus supremo Olodumaré e são associados aos elementos da natureza. O orixá da adivinhação, Orunmilá, foi designado por Olodumaré para indicar o destino dos humanos e ensinou a arte da adivinhação com nozes de palmeira.
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Os orixás de Yorubá
Os orixás são filhos e mensageiros do deus único e supremo,
Olodumaré e, sòmente por meio deles pode-se chegar ao supremo
Em várias lendas descritas, os orixás eram pessoas dotadas de
poder que, embora possuíssem defeitos humanos, se transforma- ram em deuses, habitualmente associados diretamente aos elementos da natureza como o fogo, a água, as montanhas. O orixá da adivinhação, Orunmilá, foi designado por Olodumaré como o elemento cósmico que indica ao homem o seu destino. Supõe-se que Orunmilá estava ao lado de Olodumaré na criação do mundo, sendo considerado o pai de Ifá. Por sua sabedoria e inteligência é o mais importante dos orixás e tem a missão de consertar o mundo. Os dezesseis Odus são assemelhados aos signos zodia- cais, cada homem tem o seu Odu e, no decorrer de sua existência sofre a influência dos outros Odus. O Ifá utiliza um jogo de de- zesseis nozes que, de acordo com a forma que se dispõem na queda formam dezesseis Odus que originam duzentas e cinquenta e seis derivações. Para cada uma delas existem versos com histórias que são interpretadas pelo babalaô para a resposta ao com- sulente. O Ifá era hereditário e os babalaôs seguiam por longos anos de aprendizado e obrigações. Atualmente a hereditariedade pode ser abolida caso o babalaô queira transmitir seus conhecimentos aos iniciantes.
Em uma lenda, Orunmilá era jovem, pobre e, encontrando Eshu,
pediu-lhe que o ensinasse a adivinhar. Em troca, Eshu pediu-lhe parte das oferendas dadas pelos humanos e que colhesse dezesseis nozes de palmeira existentes em um específico local. Indo
até lá, Orunmilá recebeu as nozes do dono daquelas terras e,
cumprindo a promessa, Eshu ensinou-o a adivinhar com estas no- zes. Por sua vez, Orunmilá ensinou a adivinhação ao gentil dono das terras que passou a ser o primeiro homem a possuir o título de babalaô.
Orunmilá necessitava da ajuda de Ossaiyn para os problemas de
saúde e de Eshu para outros problemas. Conhecido como médi- co e profeta, escolheu Oshum para ajudá-lo. Oshum, muito consultada, não sabia jogar e, descontente com isto, pediu a Orunmilá que a ensinasse. Este concordou, mas Eshu dava as respostas e Oshum apenas as transmitia, jogando apenas com búzios. Por este motivo os babalaôs precisam ter um aprendiz, ao contrário sua alma vagará sem paz e não reencarnará. Orunmilá viveu aqui na terra por muitos anos e, pai de oito filhos, aborrecendo-se com a atitude desrespeitosa do mais novo, decidiu morar definitiva- mente no céu, dando a cada um de seus filhos dezesseis nozes para que fizessem uso delas quando necessário se fizesse.