Salmos Tesouros de Davi 2
Salmos Tesouros de Davi 2
Salmos Tesouros de Davi 2
Salmos 02
Salmos
psa 2: 0
2: 1 e 2: 2 de PS: 2 - oposição ao
evangelho, irracional e ineficaz - dois
sermões por John Newton.
1. O comando
2. O argumento.
Psa 2: 1
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Psa 2: 1-4
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Psa 2: 3
Resolveu que eles deveriam executar
desordem como sem lei, e sem-teto, e,
portanto, eles caluniam as doces leis
do reino de Cristo como vínculos e
cordas grossas, que são sinais de
escravidão. Jr 27: 2 , Jer 27: 6 , Jer
27: 7 . Mas o que diz nosso Salvador?
"Meu jugo é fácil e meu fardo é leve."
Não é mais um fardo para um homem
regenerado do que asas para um
pássaro. A lei de Cristo não é mais
como faixas e cordas, mas como
cintas e ligas que cingem seus lombos
e aceleram seu curso. John Trapp.
Psa 2: 4
"Aquele que está assentado nos
céus." Por meio disto é claramente
insinuado, (1) que o Senhor está muito
acima de toda sua malícia e poder, (2)
que ele vê todas as suas
conspirações, olhando para baixo em
tudo; (3) que ele é de poder
onipotente, e assim pode fazer com
seus inimigos como ele lista. "Nosso
Deus está nos céus: ele fez tudo o que
lhe agradou." Psa 115: 3 . - Arthur
Jackson, 1643
Psa 2: 4
"Aquele que está sentado nos céus
rirá", etc. As loucuras dos pecadores
são o justo esporte da infinita
sabedoria e poder de Deus; e aquelas
tentativas do reino de Satanás, que
aos nossos olhos são formidáveis, são
desprezíveis em sua vida. - Matthew
Henry.
Psa 2: 4
Psa 2: 4
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Psa 2: 4
Psa 2: 5
"Vex-los;" seja pelo horror da
consciência ou pragas corporais; De
um jeito ou de outro, ele terá seus
pennyworths deles, como sempre teve
dos perseguidores de seu povo. John
Trapp.
Psa 2: 5 , Psa 2: 9
Psa 2: 6
"Ainda tenho o meu rei." Observe - 1.
O ofício real e caráter de nosso
glorioso Redentor: ele é um Rei: "Este
nome ele tem em sua vestimenta e em
sua coxa". Ap 19:16 . 2. A autoridade
pela qual ele reina; ele é "meu rei", diz
Deus o Pai, e eu o coloquei para
sempre: "O Pai não julga a ninguém;
mas confiou todo o julgamento ao
Filho". O mundo renega sua
autoridade, mas eu a possuo; Eu o
coloquei, eu "dei a ele para ser cabeça
sobre todas as coisas para a igreja". 3.
Seu reino particular sobre o qual ele
governa; é sobre "meu santo monte de
Sião" - um tipo eminente da igreja
evangélica. O templo foi construído no
monte Sião e, portanto, chamado de
monte sagrado. O trono de Cristo está
em sua igreja, é sua sede e o lugar de
sua residência peculiar. Observe a
firmeza do propósito divino com
relação a este assunto. "Ainda tenho"
ele "rei"; ou seja, sejam quais forem as
tramas do inferno e da terra em
contrário, ele reina pela ordenação de
seu Pai - Stephen Charnode,
1628-1680.
Psa 2: 6
"No entanto, eu coloquei meu rei" etc.
- Jesus Cristo é um tríplice rei.
Primeiro, o rei dos seus inimigos; em
segundo lugar, o rei dos seus santos;
em terceiro lugar, o rei do seu pai;
Psa 2: 6
Psa 2: 7
Psa 2: 8
Psa 2: 8
Como o limner olha para a pessoa
cuja foto ele tiraria, e desenha suas
linhas para respondê-lo com a
semelhança mais próxima que ele
pode, então Deus olha em Cristo
como o arquétipo ao qual ele irá
Conformar o santo, em sofrimento, em
graça, na glória; todavia, para que
Cristo tenha a preeminência em todos.
Todo santo deve sofrer, porque Cristo
sofreu: Cristo não deve ter um corpo
delicado debaixo de uma cabeça
crucificada; mas nunca sofreu ou pôde
suportar o que sofreu. Cristo é santo
e, portanto, todo santo deve ser, mas
num grau inferior; uma imagem
cortada em barro não pode ser tão
exata quanto a gravada em ouro.
Agora, nossa conformidade com Cristo
parece que, como as promessas feitas
a ele foram realizadas em suas
orações ao Pai, suas promessas feitas
a seus santos são dadas a eles da
mesma forma de oração: "Peça de
mim", diz Deus seu Filho, "e eu te
darei". E o apóstolo nos diz: "Não o
tens, porque não pedis". Deus
prometeu apoio a Cristo em todos os
seus conflitos. Is 42: 1 . "Eis o meu
servo a quem eu sustento;" mas ele
orou "com fortes gritos e lágrimas",
quando seus pés estavam na sombra
ou na morte. Uma semente é
prometida a ele e a vitória sobre seus
inimigos, mas para ambos ele ora.
Cristo para nós age como um rei, mas
para com o seu pai como sacerdote.
Tudo o que ele fala a Deus é pela
oração e intercessão. Assim, os
santos, a promessa faz deles reis
sobre suas luxúrias, vencedores de
seus inimigos; mas faz deles
sacerdotes para com Deus, orando
humildemente para processar as
grandes coisas dadas na promessa. -
William Gurnall, 1617-1679.
Psa 2: 8
Será observado em nossa Bíblia que
duas palavras do verso oito estão em
itálico, insinuando que não são
traduções do hebraico, mas
acréscimos feitos com o propósito de
elucidar o significado. Agora, se o "ti"
e o "para" forem deixados de lado, o
versículo lerá assim: "Pede-me, e eu
darei às nações, tua herança e tua
possessão, os confins da terra". E
essa leitura é decididamente preferível
à outra. Isso implica que, por algum
arranjo anterior da parte de Deus, ele
já havia atribuído uma herança dos
pagãos, e a posse da terra, para a
pessoa de quem ele diz: "Tu és meu
Filho". E quando Deus diz "darei", etc.,
ele revela ao seu Ungido, não tanto
em que consistia a herança, e qual era
a extensão da possessão destinada a
ele, quanto a promessa de sua
prontidão em concedê-la. Os pagãos
já eram "a herança" e os confins da
terra "a possessão", que Deus havia
proposto dar a seu Ungido. Agora ele
diz a ele: "Pergunte de mim", e ele
promete cumprir seu propósito. Esta é
a idéia envolvida nas palavras do
texto, e a importância disso se tornará
mais aparente, quando considerarmos
sua aplicação ao David espiritual, ao
verdadeiro Filho de Deus, "a quem ele
designou o herdeiro de todas as
coisas". "
Psa 2: 9
Psa 2:10
"Seja sábio agora, pois, ó reis" etc.
Como Jesus é Rei dos reis e Juiz dos
juízes, assim o evangelho é o mestre
dos maiores e mais sábios. Se alguém
é tão grande a ponto de rejeitar suas
admoestações, Deus fará pouco
deles; e se eles são tão sábios a ponto
de desprezar seus ensinos, sua
sabedoria imaginada os fará de
loucos. O evangelho toma um tom
elevado perante os governantes da
Terra, e aqueles que o pregam devem,
como Knox e Melville, magnificar seu
ofício com repreensões ousadas e
pronunciações viris mesmo na
presença real. Um bajulador clerical só
é apto para ser um scullion na cozinha
do diabo. - CHS
Psa 2:11
Psa 2:11
"Sirva ao Senhor com medo e
regozije-se com tremor." Existem dois
tipos de servir e regozijar em Deus.
Primeiro, um serviço em segurança e
alegria no Senhor sem medo; estes
são peculiares aos hipócritas, que são
seguros, que agradam a si mesmos, e
que parecem não serem servos
inúteis, e que têm grande mérito ao
seu lado, concernente a quem é dito (
Sal 10: 5 ), "Tuas decisões são muito
acima de sua vista "; e também depois
( Sal 36: 1 ): "Não há temor de Deus
diante de seus olhos". Estes fazem
justiça sem julgamento em todos os
momentos; e não permita que Cristo
seja o Juiz a ser temido por todos, a
cuja vista nenhum homem vivo é
justificado. Em segundo lugar, um
serviço com medo e alegria com o
tremor; estes são peculiares aos
justos que praticam a justiça em todos
os momentos, e sempre tentam com
razão ambos; nunca estando sem
juízos, de um lado, pelos quais são
aterrorizados e levados ao desespero
de si mesmos e de todas as suas
próprias obras; nem sem aquela
justiça, por outro lado, sobre a qual
eles descansam, e na qual se
regozijam na misericórdia de Deus. É
o trabalho de toda a vida desses
personagens para se acusarem em
todas as coisas e em todas as coisas
para justificar e louvar a Deus. E
assim eles cumprem essa palavra de
Provérbios: "Bem-aventurado o
homem que teme sempre" ( Pro 28:14
); e também a de Filipenses 4: 4:
"Alegra-te sempre no Senhor". Assim,
entre a pedra do moinho superior e
inferior ( Deuteronômio 24: 6 ), eles
são quebrados e humilhados, e as
cascas sendo assim arrancadas, eles
saem do trigo puro de Cristo. -
Martinho Lutero.
Psa 2:11
O temor de Deus promove alegria
espiritual; é a estrela da manhã que
introduz a luz do sol do conforto.
"Caminhando no temor de Deus e no
conforto do Espírito Santo." Deus
mistura alegria com medo, que o
medo não pode ser escravo. - Thomas
Watson, 1660.
Psa 2:12
Psa 2:12
Psa 2:12
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"Beije o filho." Para fazer as pazes
com o Pai, beije o Filho. "Deixe-me
beijar", era a oração da igreja. Sol 1: 2
Vamos beijá-lo - esse é o nosso
esforço. De fato, o Filho deve primeiro
nos beijar por sua misericórdia, antes
que possamos beijá-lo pela nossa
piedade. Senhor, conceda nestes
abraços mútuos, beijos e
intercambiáveis agora, que possamos
chegar ao plenário, Ceia de
casamento, daqui em diante; quando o
coro do céu, mesmo as vozes dos
anjos, cantarem epitálamis, cânticos
nupciais, no casamento da esposa do
Cordeiro. Thomas Adams.
Psa 2:12
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"Sua ira." Indizível deve a ira de Deus
ser quando está totalmente acesa,
visto que a perdição pode vir sobre o
kindling, mas um pouco. John Newton
Salmos 2: 1
psa 2: 1
Salmos 2: 4
psa 2: 4
Salmos 2: 5
psa 2: 5
5 Então lhes falará no seu furor, e os
aborrecerá no seu doloroso
desagrado.
psa 2: 7
Salmos 2:10
psa 2:10