Papers by Kaan AYDINGÜL
Değişen Dünyada Sosyal Politika, 2021
Özet
Toplumda yaşanan sorunlar karşısında politika üretiminde “yama” diye
kavramlaştırdığımız dur... more Özet
Toplumda yaşanan sorunlar karşısında politika üretiminde “yama” diye
kavramlaştırdığımız durum/yapı ile karşılaşırız. Yamalar, ya sorunların üstünü örten/kamufle eden; ya sorunları geçici bir süreyle dondurarak olduğu gibi kalmasını sağlayan/muhafaza eden/karantinaya alan; ya da sorunları yapı ile uyum içinde gideren/çözen işlev görürler. İşlevleriyle yamalar, özellikle aile, ekonomi, eğitim, siyaset başta olmak üzere sosyal kurumlar tarafından pekiştirilirler. Sosyal kurumlar yamaların ortaya çıkış, kabul görülme, pratiğe taşınma ve sonraki kuşaklara aktarımında etkin rol oynarlar.
Çalışmada ulaşılan sonuçlardan biri sosyal politikaların üretiminde
farklı gerekçelerle yamalara ihtiyaç duyulması; bir diğeri yamaların farklı işlevleri üstlenebildiğidir. Bir diğeri de sosyal politikalara uygulanan yamalar eğer sorunları yapısal olarak çözerse insan zihninin bu uyum sayesinde giderek yamayı unuttuğu ama çözemezse sorunların derinleşerek bir yumağa dönüşmesine yol açtığıdır. O nedenle ve yamalardan kaçış olmadığına göre; kısa vadeli geçici çözümler yerine yapıyı güçlendiren kalıcı çözümler üreten sosyal politikalara duyulan ihtiyaç, hükümet kadar muhalefete de roller ve sorumluluklar yüklemektedir.
Anahtar Kelimeler: Sosyal politika, yama, uyum, işlev, muhalefet.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Thesis Chapters by Kaan AYDINGÜL
The society, which continiously changes and reproduces itself in every process,
is a coalescense ... more The society, which continiously changes and reproduces itself in every process,
is a coalescense where differences result in unity and conflicts in concensus. The society
receives slight additions that provides an activity during the transformation process.
These additions might be a part of the transformation – alteration process or they try to
participate in the social structure volitionally. These additions are called “patches”.
Patches can be observed in many ways. However, the patches which hide problems and
function as quarantine cause trouble with the structure as those two types of patches
abstract the vision or they are used by the governors in order to abstract (or undervalue)
the problems. The result is “patched societies” because of these problematic or nonproblematic
additions. In general, patches can not be prevented. However, “patching” is
the necessity for transformation as the patches are the basic components which enable
activity for the structures. The structure internalizes the necessary items and finally, the
structure renews or rebuilds itself. On the other hand, when the structures are forced to
accept the patches that can not be internalized, the patches reveal. That is, they turn into
a problematic zone.
Keywords: Patch, civilization, relativity, patched society, patched structuralism,
transformation.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Conference Presentations by Kaan AYDINGÜL
Özet
Göç, tam anlamıyla insani bir olgudur. Son yıllarda göç hareketinin yoğun olmasınedeniyle ö... more Özet
Göç, tam anlamıyla insani bir olgudur. Son yıllarda göç hareketinin yoğun olmasınedeniyle özne olan insan çeşitli nedenlerle unutulmaya yüz tutmaktadır. Bu durum, kişiselveya toplumsal gözlemlerle anlaşılabilecek denli açık bir hal almıştır.İnsan bir sebeple yerinden olduğunda/edildiğinde, beraberinde, aslında kendinioluşturan tüm faktörleri de getirir. Hz. Muhammed ve Einstein göç ettiğinde; Moğolistilasından sonra oluşan kavimler göçü yaşandığında dünyanın fiziki ve manevi ekseni yeni bir yola girmişti. Göç kültürel bir etkileşim ve tüm etkileşim unsurlarını da içeren karmaşık bir olgudur. Bu çalışmada göç olgusunun, insani olmasından ötürü birçok alt başlıkla berabertartışılması hedeflenmiş; sahadaki deneyimlerle doğrudan gözlem ve güncel veriler içinkaynak taraması teknikleri uygulanmıştır. Göçün karmaşık yapısına bir giriş ve insanfaktörüne vurgu yapılması amaçlanmıştır.
Anahtar Sözcükler: insan faktörü, etkileşim, göç hareketleri, göç olgusu
Abstract
Migration is entirely a humanitarian phenomenon. Since the movement of migration has been so profound in recent years, the subject of migration as the human is fading into oblivion due to the various reasons. This situation has turned into such a clear state that it can be understood by personal or societal observations. When human beings are displaced due to a right reason, they indeed bring about all the factors that constitute themselves. When Muhammed the Prophet and Einstein migrated and the migration of tribes that took place following the invasion of the Moguls, the material and spiritual axis of the world had followed a new path. Migration is a cultural interaction and a complex phenomenon which includes all interaction components. Keywords: human factor, interaction, migration movements, migration, phenomenon
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Kaan AYDINGÜL
Toplumda yaşanan sorunlar karşısında politika üretiminde “yama” diye
kavramlaştırdığımız durum/yapı ile karşılaşırız. Yamalar, ya sorunların üstünü örten/kamufle eden; ya sorunları geçici bir süreyle dondurarak olduğu gibi kalmasını sağlayan/muhafaza eden/karantinaya alan; ya da sorunları yapı ile uyum içinde gideren/çözen işlev görürler. İşlevleriyle yamalar, özellikle aile, ekonomi, eğitim, siyaset başta olmak üzere sosyal kurumlar tarafından pekiştirilirler. Sosyal kurumlar yamaların ortaya çıkış, kabul görülme, pratiğe taşınma ve sonraki kuşaklara aktarımında etkin rol oynarlar.
Çalışmada ulaşılan sonuçlardan biri sosyal politikaların üretiminde
farklı gerekçelerle yamalara ihtiyaç duyulması; bir diğeri yamaların farklı işlevleri üstlenebildiğidir. Bir diğeri de sosyal politikalara uygulanan yamalar eğer sorunları yapısal olarak çözerse insan zihninin bu uyum sayesinde giderek yamayı unuttuğu ama çözemezse sorunların derinleşerek bir yumağa dönüşmesine yol açtığıdır. O nedenle ve yamalardan kaçış olmadığına göre; kısa vadeli geçici çözümler yerine yapıyı güçlendiren kalıcı çözümler üreten sosyal politikalara duyulan ihtiyaç, hükümet kadar muhalefete de roller ve sorumluluklar yüklemektedir.
Anahtar Kelimeler: Sosyal politika, yama, uyum, işlev, muhalefet.
Thesis Chapters by Kaan AYDINGÜL
is a coalescense where differences result in unity and conflicts in concensus. The society
receives slight additions that provides an activity during the transformation process.
These additions might be a part of the transformation – alteration process or they try to
participate in the social structure volitionally. These additions are called “patches”.
Patches can be observed in many ways. However, the patches which hide problems and
function as quarantine cause trouble with the structure as those two types of patches
abstract the vision or they are used by the governors in order to abstract (or undervalue)
the problems. The result is “patched societies” because of these problematic or nonproblematic
additions. In general, patches can not be prevented. However, “patching” is
the necessity for transformation as the patches are the basic components which enable
activity for the structures. The structure internalizes the necessary items and finally, the
structure renews or rebuilds itself. On the other hand, when the structures are forced to
accept the patches that can not be internalized, the patches reveal. That is, they turn into
a problematic zone.
Keywords: Patch, civilization, relativity, patched society, patched structuralism,
transformation.
Conference Presentations by Kaan AYDINGÜL
Göç, tam anlamıyla insani bir olgudur. Son yıllarda göç hareketinin yoğun olmasınedeniyle özne olan insan çeşitli nedenlerle unutulmaya yüz tutmaktadır. Bu durum, kişiselveya toplumsal gözlemlerle anlaşılabilecek denli açık bir hal almıştır.İnsan bir sebeple yerinden olduğunda/edildiğinde, beraberinde, aslında kendinioluşturan tüm faktörleri de getirir. Hz. Muhammed ve Einstein göç ettiğinde; Moğolistilasından sonra oluşan kavimler göçü yaşandığında dünyanın fiziki ve manevi ekseni yeni bir yola girmişti. Göç kültürel bir etkileşim ve tüm etkileşim unsurlarını da içeren karmaşık bir olgudur. Bu çalışmada göç olgusunun, insani olmasından ötürü birçok alt başlıkla berabertartışılması hedeflenmiş; sahadaki deneyimlerle doğrudan gözlem ve güncel veriler içinkaynak taraması teknikleri uygulanmıştır. Göçün karmaşık yapısına bir giriş ve insanfaktörüne vurgu yapılması amaçlanmıştır.
Anahtar Sözcükler: insan faktörü, etkileşim, göç hareketleri, göç olgusu
Abstract
Migration is entirely a humanitarian phenomenon. Since the movement of migration has been so profound in recent years, the subject of migration as the human is fading into oblivion due to the various reasons. This situation has turned into such a clear state that it can be understood by personal or societal observations. When human beings are displaced due to a right reason, they indeed bring about all the factors that constitute themselves. When Muhammed the Prophet and Einstein migrated and the migration of tribes that took place following the invasion of the Moguls, the material and spiritual axis of the world had followed a new path. Migration is a cultural interaction and a complex phenomenon which includes all interaction components. Keywords: human factor, interaction, migration movements, migration, phenomenon
Toplumda yaşanan sorunlar karşısında politika üretiminde “yama” diye
kavramlaştırdığımız durum/yapı ile karşılaşırız. Yamalar, ya sorunların üstünü örten/kamufle eden; ya sorunları geçici bir süreyle dondurarak olduğu gibi kalmasını sağlayan/muhafaza eden/karantinaya alan; ya da sorunları yapı ile uyum içinde gideren/çözen işlev görürler. İşlevleriyle yamalar, özellikle aile, ekonomi, eğitim, siyaset başta olmak üzere sosyal kurumlar tarafından pekiştirilirler. Sosyal kurumlar yamaların ortaya çıkış, kabul görülme, pratiğe taşınma ve sonraki kuşaklara aktarımında etkin rol oynarlar.
Çalışmada ulaşılan sonuçlardan biri sosyal politikaların üretiminde
farklı gerekçelerle yamalara ihtiyaç duyulması; bir diğeri yamaların farklı işlevleri üstlenebildiğidir. Bir diğeri de sosyal politikalara uygulanan yamalar eğer sorunları yapısal olarak çözerse insan zihninin bu uyum sayesinde giderek yamayı unuttuğu ama çözemezse sorunların derinleşerek bir yumağa dönüşmesine yol açtığıdır. O nedenle ve yamalardan kaçış olmadığına göre; kısa vadeli geçici çözümler yerine yapıyı güçlendiren kalıcı çözümler üreten sosyal politikalara duyulan ihtiyaç, hükümet kadar muhalefete de roller ve sorumluluklar yüklemektedir.
Anahtar Kelimeler: Sosyal politika, yama, uyum, işlev, muhalefet.
is a coalescense where differences result in unity and conflicts in concensus. The society
receives slight additions that provides an activity during the transformation process.
These additions might be a part of the transformation – alteration process or they try to
participate in the social structure volitionally. These additions are called “patches”.
Patches can be observed in many ways. However, the patches which hide problems and
function as quarantine cause trouble with the structure as those two types of patches
abstract the vision or they are used by the governors in order to abstract (or undervalue)
the problems. The result is “patched societies” because of these problematic or nonproblematic
additions. In general, patches can not be prevented. However, “patching” is
the necessity for transformation as the patches are the basic components which enable
activity for the structures. The structure internalizes the necessary items and finally, the
structure renews or rebuilds itself. On the other hand, when the structures are forced to
accept the patches that can not be internalized, the patches reveal. That is, they turn into
a problematic zone.
Keywords: Patch, civilization, relativity, patched society, patched structuralism,
transformation.
Göç, tam anlamıyla insani bir olgudur. Son yıllarda göç hareketinin yoğun olmasınedeniyle özne olan insan çeşitli nedenlerle unutulmaya yüz tutmaktadır. Bu durum, kişiselveya toplumsal gözlemlerle anlaşılabilecek denli açık bir hal almıştır.İnsan bir sebeple yerinden olduğunda/edildiğinde, beraberinde, aslında kendinioluşturan tüm faktörleri de getirir. Hz. Muhammed ve Einstein göç ettiğinde; Moğolistilasından sonra oluşan kavimler göçü yaşandığında dünyanın fiziki ve manevi ekseni yeni bir yola girmişti. Göç kültürel bir etkileşim ve tüm etkileşim unsurlarını da içeren karmaşık bir olgudur. Bu çalışmada göç olgusunun, insani olmasından ötürü birçok alt başlıkla berabertartışılması hedeflenmiş; sahadaki deneyimlerle doğrudan gözlem ve güncel veriler içinkaynak taraması teknikleri uygulanmıştır. Göçün karmaşık yapısına bir giriş ve insanfaktörüne vurgu yapılması amaçlanmıştır.
Anahtar Sözcükler: insan faktörü, etkileşim, göç hareketleri, göç olgusu
Abstract
Migration is entirely a humanitarian phenomenon. Since the movement of migration has been so profound in recent years, the subject of migration as the human is fading into oblivion due to the various reasons. This situation has turned into such a clear state that it can be understood by personal or societal observations. When human beings are displaced due to a right reason, they indeed bring about all the factors that constitute themselves. When Muhammed the Prophet and Einstein migrated and the migration of tribes that took place following the invasion of the Moguls, the material and spiritual axis of the world had followed a new path. Migration is a cultural interaction and a complex phenomenon which includes all interaction components. Keywords: human factor, interaction, migration movements, migration, phenomenon