Papers by Altamir Andrade
Este artigo é uma leitura de cinco contos do autor mineiro José Godofredo de Moura
Rangel (1884-1... more Este artigo é uma leitura de cinco contos do autor mineiro José Godofredo de Moura
Rangel (1884-1951). Os relatos são retirados de sua obra Os Humildes, que veio a público em 1944 pela editora Universitária. A ideia que orienta esta escrita busca destacar algumas figuras femininas que estão presentes nos contos escolhidos, partindo dos conceitos de infância, morte e hospitalidade. Para o exame dos mesmos, um dos critérios utilizados é a situação de protagonismo de algumas dessas personagens ou mesmo sua grande relevância mesmo não estando nessa posição. É verdade que há outras figuras destacadas em outros contos, mas em um artigo, não se pode estender muito as considerações, o que nos traz de volta à escolha feita. Portanto, a análise debruça-se sobre os seguintes relatos, indicados na ordem em que aparecem no livro: “O legado”, “As pequeninas”, “Diante de Deus”, “A louca” e “A princesinha”.
PALAVRAS-CHAVE: Godofredo Rangel; Feminino; Infância; Morte; Hospitalidade.
This paper presents a reading of five short stories written by José Godofredo de Moura Rangel (1884-1951), an author from Minas Gerais, Brazil. The narratives were taken from Rangel’s work, Os Humildes, published in 1944. The guideline of the following analysis highlights some of the female characters who are present in the chosen stories, starting from the concepts of childhood, death and hospitality. This selection considered the leading position of some of those characters in the
narratives, as well as their great relevance even when they are out of such status. It is important to say
that the existence of other leading female characters throughout Rangel’s same book was not ignored.
However, due to the scope of a paper, one cannot extend their considerations, which might explain the choices made. Therefore, close attention was paid to these narratives, named according to the order in which they appear in the book: “O legado”, “As pequeninas”, “Diante de Deus”, “A louca” and “A princesinha”.
KEYWORDS: Godofredo Rangel; Feminine; Childhood; Death; Hospitality.
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O presente estudo pretende destacar a importância do Primeiro Livro de Henoc, um apócrifo de reda... more O presente estudo pretende destacar a importância do Primeiro Livro de Henoc, um apócrifo de redação associada ao período entre os séculos III a.C. e I d.C., que influenciou significativamente as culturas judaica e cristã. Esse livro fixou por escrito uma antiga história guardada pela tradição: o Mito dos Vigilantes. Tal narrativa foi central para a reflexão judaica acerca do mal e do demoníaco, inexistente na Bíblia Hebraica. A partir dessa ideologia que envolve o Primeiro Livro de Henoc, organizou-se um expressivo movimento sacerdotal conhecido por Judaísmo Enóquico. Essa tradição perpassou vários escritos da literatura judaica, sobretudo os livros apócrifos, até chegar à literatura cristã. Pode-se perceber a clara influência da tradição enóquica sobre alguns escritos
neotestamentários. O artigo analisa alguns trechos do Evangelho de Marcos, mostrando de que forma as narrativas acerca dos Espíritos Impuros expulsos por Jesus estão relacionadas à tradição do Primeiro Livro de Henoc, associando os demônios expulsos aos Anjos e aos Gigantes que são apresentados no Mito dos Vigilantes.
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RESUMO
Neste trabalho estudaremos a apropriação machadiana da Bíblia na crônica, O sermão do Dia... more RESUMO
Neste trabalho estudaremos a apropriação machadiana da Bíblia na crônica, O sermão do Diabo. Procuraremos mostrar que as páginas bíblicas apropriadas por Machado de Assis na crônica são submetidas a modificações que admitem ser interpretadas como parte integrante de um processo de atualização das mesmas para um contexto muito distinto do original.
ABSTRACT
In this work we study Machado de Assis’ appropriation of the Bible in his chronicle, O sermão do Diabo. We show that the pages of the Bible appropriated in the machadean chronicle are subjected to modifications which can be interpreted as part of an updating process which places them in a context that is different from the original one.
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Este artigo pretende, a partir do Direito de Família e com o aporte de conceitos advindos do dire... more Este artigo pretende, a partir do Direito de Família e com o aporte de conceitos advindos do direito e da psicologia, questionar a dinâmica familiar acerca da Síndrome da Alienação Parental (SAP). O exercício será feito na obra Ciranda de Pedra, de Lygia Fagundes Telles. O debate acirrado nos últimos anos acerca do tema não é novo para a sociedade, uma vez que seu delineamento se deu nos anos 1980, perante discussões entre direito, psicologia e psiquiatria. Ora, os assuntos de família sempre foram vastos e nunca dotados de dogmas absolutos e a alienação parental, para o ordenamento jurídico é relativamente nova, tendo sido positivada com a promulgação da Lei n.º 12.318/2010, cuja finalidade básica é proteger os direitos fundamentais da criança e do adolescente. Através da análise e critica literária busca-se demonstrar que no livro escrito em 1954 existem traços claros de uma Alienação Parental, que terá consequências diretas nas vidas das crianças envolvidas. Assim entre o consenso do Direito, da Psicologia e da Literatura se desenvolverá o presente estudo.
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A interdependência entre os textos da Bíblia deixa transparecer um longo processo de escrita que... more A interdependência entre os textos da Bíblia deixa transparecer um longo processo de escrita que se ambienta, também, em geografias diferentes, de modo que a atual coleção de textos, que varia, inclusive, de religião para religião (Judaísmo e Cristianismo) e de credo para credo (Catolicismo e Protestantismo), sofreu, ao longo dos tempos, ajustes e inserções que permitiram sua forma final naquilo que se conhece como cânone. Este trabalho busca mostrar que tal processo se deveu, também, ao modo pelo qual a escritura destes textos antigos foi recepcionada em traduções, colocando em evidência a dialética entre presente e passado. Essa realidade lança luz sobre o papel interpretativo que as traduções, desde a Antiguidade, exerceram na abordagem dos textos da Bíblia. Implica dizer que esses procedimentos tradutórios se desenvolvem ainda hoje, tendo por objeto esses mesmos textos fundacionais e sua intertextualidade latente. Com o desenvolvimento dessas percepções, ao longo dos séculos, a atenção de críticos que não trabalhavam diretamente com a Bíblia, foi despertada para o seu conteúdo. Dentre eles, nomes como os de Erich Auerbach, Northrop Frye, Harold Bloom, Robert Alter, Frank Kermode e Henri Meschonnic, têm especial relevância. Portanto, articular o texto bíblico com os estudos literários e culturais é uma tarefa relevante para a contemporaneidade. São textos que, bem mais do que povoarem o inconsciente coletivo, influenciaram e influenciam, sobremaneira, o imaginário do Ocidente.
The interdependence between the texts of the Bible reveals a long process of writing that also takes place in different geographies, so that the current collection of texts, which varies from religion to religion (Judaism and Christianity) and from creed to creed (Catholicism and Protestantism), suffered, over time, adjustments and inserts that allowed its final form in what is known as canon. This paper seeks to show that this process is also due to the way the writing of these ancient texts was welcomed in translation, highlighting the dialectics between past and present. This reality sheds light on the interpretive role that translations, since antiquity, exercised in approaching the texts of the Bible. This implies asserting that these translation procedures are still developed today, having as object these same foundational texts and their latent intertextuality. With the development of these perceptions over the centuries, the attention of critics who did not work directly with the Bible was drawn to its content. Among them, names such as Erich Auerbach, Northrop Frye, Harold Bloom, Robert Alter, Frank Kermode and Henri Meschonnic have special relevance. Therefore, articulating the biblical text with literary and cultural studies is an important task for the contemporaneity. These are texts that, far more than populating the collective unconscious, influenced and still influence greatly in the imagination of the West.
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O presente trabalho investiga as questões políticas e sociais do livro bíblico de Amós. As palavr... more O presente trabalho investiga as questões políticas e sociais do livro bíblico de Amós. As palavras desse profeta surgiram num ambiente de estabilidade econômica convertendo-se numa voz dissonante e crítica contra os desmandos imperiais e religiosos. O livro possui um grande número de gêneros literários como notas biográficas e oráculos contra nações vizinhas de Israel e oráculos contra o próprio Israel. Palavras-chave: Amós, política, profeta, literatura, Bíblia. RESUMEN: Este estudio investiga los problemas políticos y sociales del libro bíblico de Amos. Las palabras de este profeta se levantáron en un entorno de estabilidad económica convertiendose en una voz crítica y disidente contra los excesos imperiales y religiosos. El libro tiene un gran número de géneros literarios como notas biográficas y oráculos contra las naciones vecinas de Israel y oráculos contra el própio Israel. Introdução Em qualquer trabalho de pesquisa, é fundamental um mapeamento do objeto de estudo. Da mesma maneira, em se tratando de um estudo bíblico, é muito importante lançar um olhar sobre a forma geral do livro a ser estudado antes de se investigar suas partes. Estas breves linhas buscam mostrar um quadro da pesquisa dos últimos anos acerca do livro do profeta Amós. A pretensão não é a de fazer uma análise teológica, mas apenas mostrar como o livro pode ser dividido. Para um leitor desatento, aspectos interessantes passam despercebidos pelo simples fato de não se ater ao todo da obra. Com isso, problemas futuros que se apresentam ao estudioso poderiam até ser evitados se o olhar sobre a obra fosse mais cuidadoso. Longe de ser uma novidade − uma vez que muitos já trilharam esse caminho − esse conjunto de palavras apenas apresentará um breve apanhado do que se tem de consenso sobre o livro de Amós, uma obra que remonta ao século VIII a.C.
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O presente artigo é um exercício exegético sobre o conto Assombramento, de Afonso Arinos. A parti... more O presente artigo é um exercício exegético sobre o conto Assombramento, de Afonso Arinos. A partir de suas linhas, busca-se particularizar personagens, espaços e situações do conto a fim de se perceber o sabor da narrativa sertanista, seus impasses, psicologia e sentimentos. Em um segundo momento, a análise se detém na comparação da obra com os relatos da Paixão de Jesus presentes nos evangelhos do Novo Testamento. Tal comparação é pertinaz pela estreiteza com que as duas narrativas (Conto e Evangelhos) apresentam aos olhos de quem as lê. Acresce-se a isso, o fato de que um exercício como este tem estado ausente das análises que envolvem os contos de Arinos, oferecendo uma nova possibilidade de lê-los pelo viés de uma leitura bíblica que aqui não se propõe doutrinária, mas legitimamente literária e em diálogo com a agudeza do referido autor. Para dar conta dessas afirmações, autores como Tzvetan Todorov, Antonio Candido e Luiz Gonzaga Marchezan serão de grande relevância para as análises.
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RESUMO A partir do conceito de Hospitalidade, este artigo investiga alguns fragmentos da obra O H... more RESUMO A partir do conceito de Hospitalidade, este artigo investiga alguns fragmentos da obra O Hobbit, de J. R.R Tolkien e algumas narrativas da Bíblia. As duas obras compartilham entre si essa atitude de elevada significação cultural, dando relevo a detalhes aparentemente insignificantes. Parte-se, portanto, da hipótese de que é possível estabelecer um padrão que permita reconhecer o modo como tais relatos sobre hospitalidade estão construídos. Além disso, as nuances de caráter ambíguo para o termo hospitalidade, presentes no latim e no hebraico, sugerem uma gama de sentidos diversos que ajudam a aproximar as duas obras em estudo para fins de comparação. Entre os autores que empenharam seu pensamento em questões relacionadas à hospitalidade encontram-se Émile Benveniste e Jacques Derrida, arrolados neste artigo. Esse gesto, desde tempos imemoriais, comparece nas mais diversas narrativas, incluindo aquelas da Bíblia. Por isso, busca-se verificar com atenção os significados mais sutis da língua hebraica. Palavras-chave: Bíblia. Hobbit. Hospitalidade. Tolkien.
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Rhema, Apr 22, 2015
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Rhema, Apr 22, 2015
O presente artigo é uma tentativa de apresentar a filosofia da alteridade de Emmanuel Levinas (19... more O presente artigo é uma tentativa de apresentar a filosofia da alteridade de Emmanuel Levinas (1906-1995), buscando salientar que a lição do rosto é fundamental para se pensar uma sociedade mais humana. A sua filosofia contrapõe-se ao saber baseado no cogito que transporta a um pensamento ontológico, ressaltando a totalidade e o neutro. O fio condutor desta pesquisa é a ética enquanto metafísica e que está voltada para o outro, apontando uma alteridade que necessita de abertura. Essa filosofia é produzida pela lição do rosto que é marca da asseveração as designadas sociedades de indivíduos que assinalam a contemporaneidade por sua indiferença de massa. Em contrapartida, Levinas propõe uma ética que anula qualquer tipo de egoísmo e ratifica o encontro com outro, como aquele capaz de suscitar a humanidade no humano. This article is an attempt to introduce the philosophy of otherness of Emmanuel Levinas (1906-1995), seeking to stress that the lesson of face is vital to think about a more humane society. Your philosophy opposes to learn based on cogito that carries an ontological thought, emphasizing the totality and the neutral. The leitmotif of this research is unethical as metaphysics and you're facing each other, pointing an otherness that needs opening. This philosophy is produced for the lesson of the face that is a trademark of representations the designated companies or individuals who indicate contemporaneity for its mass indifference. In contrast, Levinas proposes an ethics that nullifies any kind of selfishness and ratifies the appointment with another, as that might give rise to humanity in the human.
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RESUMO
O presente estudo pretende destacar a importância do Primeiro Livro de Henoc, um apócrifo... more RESUMO
O presente estudo pretende destacar a importância do Primeiro Livro de Henoc, um apócrifo de redação associada ao período entre os séculos III a.C. e I d.C., que influenciou significativamente as culturas judaica e cristã. Esse livro fixou por escrito uma antiga história guardada pela tradição: o Mito dos Vigilantes. Tal narrativa foi central para a reflexão judaica acerca do mal e do demoníaco, inexistente na Bíblia Hebraica. A partir dessa ideologia que envolve o Primeiro Livro de Henoc, organizou-se um expressivo movimento sacerdotal conhecido por Judaísmo Enóquico. Essa tradição perpassou vários escritos da literatura judaica, sobretudo os livros apócrifos, até chegar à literatura cristã. Pode-se perceber a clara influência da tradição enóquica sobre alguns escritos neotestamentários. O artigo analisa alguns trechos do Evangelho de Marcos, mostrando de que forma as narrativas acerca dos Espíritos Impuros expulsos por Jesus estão relacionadas à tradição do Primeiro Livro de Henoc, associando os demônios expulsos aos Anjos e aos Gigantes que são apresentados no Mito dos Vigilantes.
ABSTRACT
The current survey intends to highlight the importance of the First Book of Enoch, an apocryphal of essays associated to the period between the third century B.C. and the first century A.C., which influenced Jewish and Christian cultures importantly. This book set on paper an old story kept by tradition: the Myth of the Watchers. Such narrative was central to Jewish thought concerning evil and devilish, absent in Hebrew Bibles. From this ideology that involves the First Book of Enoch on, it was organized an expressive sacerdotal movement known as Enochian Judaism. This tradition pervades several Jewish literature writings, apocryphal books mainly, until Christian literature. A clear Enochian tradition influence may be seen in some neotestamentary writings. The Article analyzes a few quotations of Gospel of Mark indicating how the stories about Impure Spirit driven out by Jesus are related to First Book of Enoch tradition, associating the cast out demons with Angels and Giants who are presented in Myth of Watchers.
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Papers by Altamir Andrade
Rangel (1884-1951). Os relatos são retirados de sua obra Os Humildes, que veio a público em 1944 pela editora Universitária. A ideia que orienta esta escrita busca destacar algumas figuras femininas que estão presentes nos contos escolhidos, partindo dos conceitos de infância, morte e hospitalidade. Para o exame dos mesmos, um dos critérios utilizados é a situação de protagonismo de algumas dessas personagens ou mesmo sua grande relevância mesmo não estando nessa posição. É verdade que há outras figuras destacadas em outros contos, mas em um artigo, não se pode estender muito as considerações, o que nos traz de volta à escolha feita. Portanto, a análise debruça-se sobre os seguintes relatos, indicados na ordem em que aparecem no livro: “O legado”, “As pequeninas”, “Diante de Deus”, “A louca” e “A princesinha”.
PALAVRAS-CHAVE: Godofredo Rangel; Feminino; Infância; Morte; Hospitalidade.
This paper presents a reading of five short stories written by José Godofredo de Moura Rangel (1884-1951), an author from Minas Gerais, Brazil. The narratives were taken from Rangel’s work, Os Humildes, published in 1944. The guideline of the following analysis highlights some of the female characters who are present in the chosen stories, starting from the concepts of childhood, death and hospitality. This selection considered the leading position of some of those characters in the
narratives, as well as their great relevance even when they are out of such status. It is important to say
that the existence of other leading female characters throughout Rangel’s same book was not ignored.
However, due to the scope of a paper, one cannot extend their considerations, which might explain the choices made. Therefore, close attention was paid to these narratives, named according to the order in which they appear in the book: “O legado”, “As pequeninas”, “Diante de Deus”, “A louca” and “A princesinha”.
KEYWORDS: Godofredo Rangel; Feminine; Childhood; Death; Hospitality.
neotestamentários. O artigo analisa alguns trechos do Evangelho de Marcos, mostrando de que forma as narrativas acerca dos Espíritos Impuros expulsos por Jesus estão relacionadas à tradição do Primeiro Livro de Henoc, associando os demônios expulsos aos Anjos e aos Gigantes que são apresentados no Mito dos Vigilantes.
Neste trabalho estudaremos a apropriação machadiana da Bíblia na crônica, O sermão do Diabo. Procuraremos mostrar que as páginas bíblicas apropriadas por Machado de Assis na crônica são submetidas a modificações que admitem ser interpretadas como parte integrante de um processo de atualização das mesmas para um contexto muito distinto do original.
ABSTRACT
In this work we study Machado de Assis’ appropriation of the Bible in his chronicle, O sermão do Diabo. We show that the pages of the Bible appropriated in the machadean chronicle are subjected to modifications which can be interpreted as part of an updating process which places them in a context that is different from the original one.
The interdependence between the texts of the Bible reveals a long process of writing that also takes place in different geographies, so that the current collection of texts, which varies from religion to religion (Judaism and Christianity) and from creed to creed (Catholicism and Protestantism), suffered, over time, adjustments and inserts that allowed its final form in what is known as canon. This paper seeks to show that this process is also due to the way the writing of these ancient texts was welcomed in translation, highlighting the dialectics between past and present. This reality sheds light on the interpretive role that translations, since antiquity, exercised in approaching the texts of the Bible. This implies asserting that these translation procedures are still developed today, having as object these same foundational texts and their latent intertextuality. With the development of these perceptions over the centuries, the attention of critics who did not work directly with the Bible was drawn to its content. Among them, names such as Erich Auerbach, Northrop Frye, Harold Bloom, Robert Alter, Frank Kermode and Henri Meschonnic have special relevance. Therefore, articulating the biblical text with literary and cultural studies is an important task for the contemporaneity. These are texts that, far more than populating the collective unconscious, influenced and still influence greatly in the imagination of the West.
O presente estudo pretende destacar a importância do Primeiro Livro de Henoc, um apócrifo de redação associada ao período entre os séculos III a.C. e I d.C., que influenciou significativamente as culturas judaica e cristã. Esse livro fixou por escrito uma antiga história guardada pela tradição: o Mito dos Vigilantes. Tal narrativa foi central para a reflexão judaica acerca do mal e do demoníaco, inexistente na Bíblia Hebraica. A partir dessa ideologia que envolve o Primeiro Livro de Henoc, organizou-se um expressivo movimento sacerdotal conhecido por Judaísmo Enóquico. Essa tradição perpassou vários escritos da literatura judaica, sobretudo os livros apócrifos, até chegar à literatura cristã. Pode-se perceber a clara influência da tradição enóquica sobre alguns escritos neotestamentários. O artigo analisa alguns trechos do Evangelho de Marcos, mostrando de que forma as narrativas acerca dos Espíritos Impuros expulsos por Jesus estão relacionadas à tradição do Primeiro Livro de Henoc, associando os demônios expulsos aos Anjos e aos Gigantes que são apresentados no Mito dos Vigilantes.
ABSTRACT
The current survey intends to highlight the importance of the First Book of Enoch, an apocryphal of essays associated to the period between the third century B.C. and the first century A.C., which influenced Jewish and Christian cultures importantly. This book set on paper an old story kept by tradition: the Myth of the Watchers. Such narrative was central to Jewish thought concerning evil and devilish, absent in Hebrew Bibles. From this ideology that involves the First Book of Enoch on, it was organized an expressive sacerdotal movement known as Enochian Judaism. This tradition pervades several Jewish literature writings, apocryphal books mainly, until Christian literature. A clear Enochian tradition influence may be seen in some neotestamentary writings. The Article analyzes a few quotations of Gospel of Mark indicating how the stories about Impure Spirit driven out by Jesus are related to First Book of Enoch tradition, associating the cast out demons with Angels and Giants who are presented in Myth of Watchers.
Rangel (1884-1951). Os relatos são retirados de sua obra Os Humildes, que veio a público em 1944 pela editora Universitária. A ideia que orienta esta escrita busca destacar algumas figuras femininas que estão presentes nos contos escolhidos, partindo dos conceitos de infância, morte e hospitalidade. Para o exame dos mesmos, um dos critérios utilizados é a situação de protagonismo de algumas dessas personagens ou mesmo sua grande relevância mesmo não estando nessa posição. É verdade que há outras figuras destacadas em outros contos, mas em um artigo, não se pode estender muito as considerações, o que nos traz de volta à escolha feita. Portanto, a análise debruça-se sobre os seguintes relatos, indicados na ordem em que aparecem no livro: “O legado”, “As pequeninas”, “Diante de Deus”, “A louca” e “A princesinha”.
PALAVRAS-CHAVE: Godofredo Rangel; Feminino; Infância; Morte; Hospitalidade.
This paper presents a reading of five short stories written by José Godofredo de Moura Rangel (1884-1951), an author from Minas Gerais, Brazil. The narratives were taken from Rangel’s work, Os Humildes, published in 1944. The guideline of the following analysis highlights some of the female characters who are present in the chosen stories, starting from the concepts of childhood, death and hospitality. This selection considered the leading position of some of those characters in the
narratives, as well as their great relevance even when they are out of such status. It is important to say
that the existence of other leading female characters throughout Rangel’s same book was not ignored.
However, due to the scope of a paper, one cannot extend their considerations, which might explain the choices made. Therefore, close attention was paid to these narratives, named according to the order in which they appear in the book: “O legado”, “As pequeninas”, “Diante de Deus”, “A louca” and “A princesinha”.
KEYWORDS: Godofredo Rangel; Feminine; Childhood; Death; Hospitality.
neotestamentários. O artigo analisa alguns trechos do Evangelho de Marcos, mostrando de que forma as narrativas acerca dos Espíritos Impuros expulsos por Jesus estão relacionadas à tradição do Primeiro Livro de Henoc, associando os demônios expulsos aos Anjos e aos Gigantes que são apresentados no Mito dos Vigilantes.
Neste trabalho estudaremos a apropriação machadiana da Bíblia na crônica, O sermão do Diabo. Procuraremos mostrar que as páginas bíblicas apropriadas por Machado de Assis na crônica são submetidas a modificações que admitem ser interpretadas como parte integrante de um processo de atualização das mesmas para um contexto muito distinto do original.
ABSTRACT
In this work we study Machado de Assis’ appropriation of the Bible in his chronicle, O sermão do Diabo. We show that the pages of the Bible appropriated in the machadean chronicle are subjected to modifications which can be interpreted as part of an updating process which places them in a context that is different from the original one.
The interdependence between the texts of the Bible reveals a long process of writing that also takes place in different geographies, so that the current collection of texts, which varies from religion to religion (Judaism and Christianity) and from creed to creed (Catholicism and Protestantism), suffered, over time, adjustments and inserts that allowed its final form in what is known as canon. This paper seeks to show that this process is also due to the way the writing of these ancient texts was welcomed in translation, highlighting the dialectics between past and present. This reality sheds light on the interpretive role that translations, since antiquity, exercised in approaching the texts of the Bible. This implies asserting that these translation procedures are still developed today, having as object these same foundational texts and their latent intertextuality. With the development of these perceptions over the centuries, the attention of critics who did not work directly with the Bible was drawn to its content. Among them, names such as Erich Auerbach, Northrop Frye, Harold Bloom, Robert Alter, Frank Kermode and Henri Meschonnic have special relevance. Therefore, articulating the biblical text with literary and cultural studies is an important task for the contemporaneity. These are texts that, far more than populating the collective unconscious, influenced and still influence greatly in the imagination of the West.
O presente estudo pretende destacar a importância do Primeiro Livro de Henoc, um apócrifo de redação associada ao período entre os séculos III a.C. e I d.C., que influenciou significativamente as culturas judaica e cristã. Esse livro fixou por escrito uma antiga história guardada pela tradição: o Mito dos Vigilantes. Tal narrativa foi central para a reflexão judaica acerca do mal e do demoníaco, inexistente na Bíblia Hebraica. A partir dessa ideologia que envolve o Primeiro Livro de Henoc, organizou-se um expressivo movimento sacerdotal conhecido por Judaísmo Enóquico. Essa tradição perpassou vários escritos da literatura judaica, sobretudo os livros apócrifos, até chegar à literatura cristã. Pode-se perceber a clara influência da tradição enóquica sobre alguns escritos neotestamentários. O artigo analisa alguns trechos do Evangelho de Marcos, mostrando de que forma as narrativas acerca dos Espíritos Impuros expulsos por Jesus estão relacionadas à tradição do Primeiro Livro de Henoc, associando os demônios expulsos aos Anjos e aos Gigantes que são apresentados no Mito dos Vigilantes.
ABSTRACT
The current survey intends to highlight the importance of the First Book of Enoch, an apocryphal of essays associated to the period between the third century B.C. and the first century A.C., which influenced Jewish and Christian cultures importantly. This book set on paper an old story kept by tradition: the Myth of the Watchers. Such narrative was central to Jewish thought concerning evil and devilish, absent in Hebrew Bibles. From this ideology that involves the First Book of Enoch on, it was organized an expressive sacerdotal movement known as Enochian Judaism. This tradition pervades several Jewish literature writings, apocryphal books mainly, until Christian literature. A clear Enochian tradition influence may be seen in some neotestamentary writings. The Article analyzes a few quotations of Gospel of Mark indicating how the stories about Impure Spirit driven out by Jesus are related to First Book of Enoch tradition, associating the cast out demons with Angels and Giants who are presented in Myth of Watchers.