Rangkuman BAB III
Rangkuman BAB III
Rangkuman BAB III
Negara Cina dan India pada masanya memberi pengaruh sangat luar biasa terhadap
penduduk di Kepulauan Indonesia. Selat Malaka menjadi jalan laut yang menghubungkan
Arab dan India di sebelah barat laut nusantara dan dengan Cina di sebelah timur laut
nusantara. Selat malaka menjadi pintu gerbang pelayaran JALUR SUTERA. Selat ini
berguna bagi pedagang yang melintasi bandar-bandar penting di sekitar Samudra Indonesia
dan Teluk Persia.
Disebut dengan JALUR SUTERA semenjak abad ke-1 hingga ke-16 M dengan komoditas
yang dibawa ialah kain sutera yang dibawa dari Cina untuk diperdagangkan di wilayah lain.
Ramainya rute pelayaran ini mendorong timbulnya bandar-bandar penting di sekitar jalur,
antara lain Samudra Pasai, Malaka, dan Kota Cina (Sumatra Utara sekarang).
Kehidupan penduduk di sepanjang Selat Malaka menjadi lebih sejahtera oleh proses integrasi
perdagangan dunia yang melalui jalur laut tersebut. Mereka menjadi lebih terbuka secara
sosial ekonomi untuk menjalin hubungan niaga dengan pedagang-pedagang asing yang
melewati jalur itu. Di samping itu, masyarakat setempat juga semakin terbuka oleh pengaruh-
pengaruh budaya luar. Kebudayaan India dan Cina ketika itu jelas sangat berpengaruh
terhadap masyarakat di sekitar Selat Malaka. Bahkan sampai saat ini pengaruh budaya
terutama India masih dapat kita jumpai pada masyarakat sekitar Selat Malaka. Selat Malaka
dengan perdagangan dunia internasional, jaringan perdagangan antarbangsa dan penduduk di
Kepulauan Indonesia juga berkembang pesat pada masa masuknya Hindhu-Buddha.
Jaringan dagang dan jaringan budaya antarkepulauan di Indonesia dihubungkan melalui
laut Jawa sampai kepulauan Maluku. Jaringan ekonomi dunia pusatnya terletak di sekitar
selat Malaka dan sebagian di pantai barat Sumatra seperti Barus. Komoditas penting yakni
kayu manis, cengkih, dan pala.
Berdasarkan sejarah yang ditulis oleh para sejarawan serta catatan-catatan para penjelajah
yang datang ke Kepulauan Indonesia, agama Hindu dan Buddha sudah mulai berkembang di
Indonesia sekitar abad ke-4 Masehi. Periode ini juga dikenal dengan masa aksara di
Indonesia. Perkembangan kebudayaan Hindu-Buddha Indonesia sering dikenal dengan istilah
Indianisasi. Istilah ini digunakan untuk menunjukkan pengaruh besar agama Hindu-Buddha
yang tumbuh di wilayah Asia Selatan. Pertanyaan terbesar bagi kita adalah siapa yang
membawa pengaruh Hindu dan Buddha masuk ke Indonesia?
Berikut ini adalah beberapa teori masuknya agama Hindu ke Indonesia:
Teori Brahmana, didukung oleh Van Leur, Bosch dan Majumdar, hanya kaum
Brahmanalah yang dapat membaca dan menafsirkan kitab Weda, hal inilah yang
melandasi teori Van Leur. Jadi kaum Brahmanalah yang membawa ajaran Hindu ke
Indonesia.
Teori Ksatria, di dukung oleh Berg, Bosch, dan Moens. Berkembangnya karya sastra di
masa itu yang sebagian besar mengadopsi peran Ksatria yang berasal dari India yang
diceritakan dalam karya sastra menjadi dasar bagi Berg, Bosch, dan Moens
mengemukakan teori ini. Menurut mereka kaum Ksatria lah yang membawa ajaran
Hindu ke Indonesia.
Teori Waisya, di dukung oleh Kroom. Pedaganglah yang berperan besar menyebarkan
pengaruh Hindu di Indonesia. Faktor perkawinan dengan perempuan pribumilah yang
menjadi dasar bagi teori ini.
Teori Arus Balik teori yang melibatkan peran serta rakyat Indonesia, di dukung oleh M.
Yamin. Adanya peran aktif bangsa Indonesia. Setelah hubungan dagang antara Indonesia
dengan India terjalin, banyak pedagang Indonesia yang pergi ke India. Mereka
mendatangi tempat-tempat penting di India dan pusat kebudayaannya. Setelah pulang,
mereka menyebarkan Hinduisme di Indonesia
Aktivitas 2
1. Kerajaan Kutai
(Didirikan pada abad ke-5 M. Merupakan kerajaan pertama di Indonesia yang bercorak
Hindu. Terletak di Kalimantan Timur, yaitu di daerah Muara Kaman di tepi Sungai
Mahakam).
Sumber sejarah: tujuh buah prasasti yang ditulis dengan huruf Pallawa, dengan bahasa
Sanskerta. Semua prasastinya tertulis pada Yupa.
Kehidupan Politik dan Pemerintahan: Raja pertama Kutai bernama Kudungga,
beliau mempunyai putra Aswawarman (Vamsakarta: pembentuk dinasti). Aswawarman
memiliki 3 orang putra, di antaranya yang terkenal adalah Mulawarman (raja yang
terbesar di Kutai)
Kehidupan sosial-budaya: Sebagai negara kerajaan yang bercorak Hindu pertama,
masyarakat mengenal kasta. Keluarga Kudungga pernah melakukan upacara
Vratyastoma, yaitu upacara penyucian diri untuk masuk pada kasta Ksatria.
Kehidupan ekonomi: Disebutkan dalam prasasti bahwa raja pernah menghadiahkan
20.000 ekor lembu. Hal demikian memberikan informasi pada kita bahwa peternakan
maju, begitu pun dalam bidang pertanian. Karena Kutai terletak di tepi sungai,
diperkirakan aktivitas pelayaran dan perdagangan juga berkembang dalam masyarakat
2. Kerajaan Tarumanegara
(Terletak di Jawa Barat (di antara tiga daerah, Karawang-Jakarta-Bogor). Berdiri hampir
bersamaan dengan kerajaan Kutai, abad ke-4 & ke-5 M)
Sumber sejarah
7 buah prasasti (Prasasti Ciaruteun, Kebon Kopi, Jambu, Tugu, Lebak, Pasir Awi,
Muara Cianten
Sumber berita Cina: musafir Fa-Hien, 414 M (adanya kerajaan bernama To-lo-mo =
Tarumanegara)
Kehidupan Politik dan Pemerintahan: Rajanya yang terkenal adalah Purnawarman
(penganut agama Hindu Vaisnawa). Memerintah lebih dari 22 tahun. Ia juga dikenal
sebagai raja yang dekat dengan kalangan Brahmana. Berdasarkan berita Fa-Hien,
Tarumanegara sudah menjalin hubungan dengan India dan Tiongkok. Dengan demikian
agama Buddha pun sudah dapat dipastikan berkembang di masyarakat.
Masyarakat Pribumi
Masyarakat Hindu
Masyarakat Buddha
Kehidupan Ekonomi: Pertanian merupakan mata pencaharian utama masyarakat.
Aktivitas perdagangan pun juga telah berkembang (berdasarkan catatan Fa-Hien).
3. Kerajaan Sriwijaya
Berdiri pada abad VII M. Pusat kerajaan belum dapat dipastikan, tetapi sebagian besar
para ahli menerima Palembang sebagai pusat kerajaan Sriwijaya.
Sumber sejarah: Prasasti Kedukan Bukit, 605 C (683 M), Prasasti Talang Tuo, 606 C
(684 M), Prasasti Kota Kapur, 608 C (684 M), Prasasti Telaga Batu, Prasasti Ligor ,755
M, Prasasti Karang Brahi, Prasasti Bukit Siguntang, Prasasti Palas Pasemah. Sumber
berupa sumber berita dari Cina, Arab dan India.
Kehidupan Politik dan Pemerintahan: Awal perkembangannya Sriwijaya dipimpin
oleh Dapunta Hyang yang ekspansionis. Bahkan hingga Malaka, Kedah, dan Tanah
Genting Kra. Tujuan utama adalah menguasai Pelabuhan Malaka yang sangat ramai yang
merupakan kunci perdagangan dan pelayaran internasional. Wilayah kekuasaan juga
mencakup Jambi, Bangka, dan Jawa Tengah. Raja yang terkenal adalah Balaputradewa.
Pada masa pemerintahannya, Sriwijaya mencapai jaman keemasan. Balaputradewa
merupakan keturunan dari Dinasti Syailendra. Sriwijaya sudah mengadakan hubungan
dengan Cina. Sriwijaya juga sudah mempunyai hubungan dengan India (dalam prasasti
Nalanda, prasasti dari Raja Cola)
Kehidupan Sosial-budaya: Berita I Tsing mengatakan bahwa Sriwijaya maju dalam
agama Buddha, di samping itu juga berperan sebagai pusat pengembangan ilmu
pengetahuan dan agama Buddha. Jumlah pemeluk Buddha sangat banyak, mereka
menerapkan cara-cara yang digunakan di India dalam mempelajari pengetahuan agama.
Sriwijaya menjadi pusat Buddha Mahayana di seluruh wilayah Asia Tenggara. Pendeta
Buddha yang terkenal adalah Sakyakirti. Mahasiswa dari luar negeri datang di Sriwijaya
dulu sebelum belajar lebih lanjut ke India. Peninggalan candi di Sriwijaya terletak di
Muara Takus dekat Sungai Kampar di daerah Riau
Kehidupan Ekonomi: Kedudukan Sriwijaya sebagai pusat perdagangan, menjadikan
Sriwijaya sebagai negara yang makmur bagi rakyatnya. Pelabuhan Sriwijaya yang
banyak dilewati kapal-kapal dagang, menambah pemasukan kerajaan dari sektor pajak.
Komoditas dagang utama Sriwijaya yang banyak diminati para pedagang asing adalah
gading, beras, rempah-rempah, kayu manis, kemenyan, emas, dan sebagainya.
5. Kerajaan Majapahit
Berdiri tahun 1293. Pusat pemerintahan di daerah Mojokerto, Jawa Timur dengan
wilayahnya (pada masa kejayaannya) mencakup hampir semua wilyah kepulauan di
nusantara.
Sumber Sejarah: Prasasti Kudadu (1216 Saka atau 1294 M), Prasasti Sukamrta (1218
Saka atau 1296 M), Kitab Negarakertagama, Kitab Pararaton, Buku-buku kidung
(misalnya: Kidung Ronggolawe, Kidung Sundayana), Berita-berita Cina (seperti kitab
Ying Yai Sheng Lan karangan Ma Huan, dan catatan-catatan dalam tambo dinasti Ming)
Kehidupan Politik dan Pemerintahan: Raden Wijaya adalah raja pertama Majapahit
(bergelar Kertarajasa Jaya Wardana, 1293-1309 M). Setelah meninggal, ia digantikan
anaknya, Jayanegara (Kala Gemet, 1309), beliau merupakan raja yang lemah, sehingga
banyak terjadi pemberontakan (Pemberontakan Ronggolawe, Pemberontakan Lembu
Sora, Pemberontakan Nambi, Pemberontakan Kuti). Jayanegara meninggal tahun 1328
karena dibunuh Tanca (dokter istana). Pemerintahan dilanjutkan Tribuwanatunggadewi
(1328-1350 M) yang bergelar Tribuwanatunggadewi Jayawisnuwardani dengan patihnya
Gajah Mada (terkenal dengan Sumpah Palapa).
Hayam Wuruk, putra Tribuwana (1350-1389 M). Di bawah pemerintahan Hayam Wuruk
ini, Majapahit mencapai zaman keemasannya. Selama pemerintahan Hayam Wuruk
terjadi tiga peristiwa penting, yaitu: Perang Bubat tahun 1357, perjalanan suci Hayam
Wuruk ke tempat leluhurny,a serta upacara Crada yang diadakan untuk memperingati
wafatnya Rajapadni tahun 1362. Sepeninggal Hayam Wuruk dan Gajah Mada, Majapahit
mengalami kemunduran. Pengganti Hayam Wuruk adalah puterinya yang bernama
Kusumawardhani.
Raja-raja setelah Hayam Wuruk:
Ratu Kusumawardhani (1389-1429 M). Terjadi perang saudara dengan Wirabhumi
(disebut perang Paregreg, berakhir dengan terbunuhnya Wirabhumi)
Dewi Suhita (1429-1447 M)
Bhre Tumapel (1447-1451 M)
Bhre Kahuripan (1451-1453 M)
Purwawisesa (1457-1467 M)
Pandan Salas (1467-1478 M)
Sistem Politik dan Pemerintahan Kerajaan-Kerajaan Hindu-Buddha Indonesia.
Sistem pemerintahan kerajaan pada masa kerajaan Hindu dan Buddha pada umumnya
terbagi dalam beberapa bidang, yaitu bidang pertahanan atau angkatan perang, perdagangan,
keuangan, urusan luar negeri, pajak, dan hukum. Jabatan-jabatan ini dapat dirangkap hanya
oleh beberapa orang tergantung keinginan raja dan luasnya kerajaan. Raja adalah pimpinan
tertinggi. Lembaga-lembaga pendidikan (utamanya pendidikan agama) telah ada di
Indonesia sejak periode permulaan masuknya Hindu-Buddha: Lee Kam Hing (berdasarkan
sumber berita Marcopolo)
Aktivitas 3
seni hias.
Hasil-Hasil Kebudayaan pada Masa Kerajaan Maritim Hindu-Buddha di Indonesia
Hasil kebudayaan pada masyarakat Indonesia saat masa Hindu - Buddha sangatlah
beragam bentuknya, seperti prasasti, seni bangunan, seni sastra, seni pahat (arca) dinding batu
(relief), serta tradisi, dan kebiasaan.
a. Prasasti
Yupa/prasasti adalah tugu batu yang berfungsi sebagai tugu peringatan. Yupa/prasasti
menggunakan aksara Pallawa atau bahasa Sanskerta dan menjadi sumber utama bagi para ahli
dalam menginterpretasikan sejarah kerajaan-kerajaan pada masa Hindu-Buddha.
Contohnya:
Tujuh buah Yupa (tugu batu bertulis untuk peringatan upacara korban) ditemukan di
Sungai Mahakam sebagai bukti berdirinya Kerajaan Kutai, ditulis dengan huruf Pallawa,
dengan bahasa Sanskerta.
Prasasti Ciaruten, Jambu, Kebon Kopi, Tugu, dll. yang ditulis pada masa Kerajaan
Tarumanegara.
Prasasti Talang Tuo, Telaga Batu, Kota Kapur, dll. merupakan prasasti dari Kerajaan
Sriwijaya.
c. Seni Sastra
Masa Hindu dan Buddha meninggalkan beberapa kitab yang isinya beragam. Ada yang
berisi cerita, berita sejarah, atau dongeng-dongeng. Isi kitab umumnya berbentuk syair.
Kitab-kitab tersebut antara lain:
e. Relief
Relief merupakan pahatan tulisan atau gambar yang biasanya terdapat pada dinding candi.
Beberapa relief ada yang menceritakan pengalaman hidup raja dan para Dewa Hindu atau
Buddha.
Aktivitas 4
1) Kutai
Kerajaan Kutai mencapai puncak keemasan pada masa Raja Mulawarman. Di bawah
pemerintahan Raja Mulawarman pula Kutai diperkirakan menjadi tempat singgah jalur
perdagangan internasional yang menghubungkan Selat Makassar, Filipina, dan China.
Oleh karena itu, sumber perekonomian Kerajaan Kutai berasal dari kegiatan perdagangan,
yan kemudian membawa pengaruh bagi masyarakatnya.
2) Sriwijaya
Sriwijaya berhasil menguasai perdagangan nasional dan internasional setelah menguasai
Selat Malaka yang merupakan urat nadi perdagangan di Asia Tenggara. Mencapai masa
kejayaannya di masa pemerintahan Balaputra Dewa.
3) Tarumanegara
Di bawah kekuasaan Raja Purnawarman, dilakukan pembangunan irigasi dengan cara
menggali saluran sungai sepanjang 11 kilometer, yang kemudian dikenal sebagai Sungai
Gomati. Kejayaan Kerajaan Tarumanegara di masa pemerintah Raja Purnawarman,
kehidupan sebagai kerajaan agraris yang membuat Tarumanegara menjelma sebagai
kerajaan yang hebat dan makmur.
4) Mataram
Meski letak Kerajaan Mataram Kuno berada di pedalaman antara Jawa Tengah dan
Yogyakarta, tetapi daerahnya juga dialiri banyak sungai, yakni Sungai Bogowonto, Sungai
Progo, Sungai Elo, dan Bengawan Solo. Keberadaan sungai-sungai tersebut membawa
kesuburan dan kejayaan kerajaan Mataram Kuno. Kejayaan kerajaan ini di masa
pemerintahan Raja Sanjaya dan Syailendra.
5) Majapahit
Kerajaan Majapahit adalah kerajaan agraris yang juga mengembangkan kemaritimannya.
Pada masa kejayaannya, aktivitas perdagangan dan pelayaran di Indonesia yang dikuasai
Majapahit bahkan disegani oleh kekuatan mancanegara. Kejayaan Majapahit di masa
Hayam Wuruk dan mahapatih Gajah Mada.
Aktivitas 5
Jaringan Nusantara terbentuk melalui jalur perdagangan. Sejak abad ke-5 Indonesia sudah
dilintasi jalur perdagangan laut antara India dan China. Jalur perniagaan dan pelayaran yang
melalui laut dimulai dari China menuju Kalkuta, India. Di mana jalur tersebut melalui Laut
China Selatan kemudian Selat Malaka. Setelah sampai India, kemudian berlanjut ke Teluk
Persia melalui Suriah.
Posisi Indonesia cukup strategis dan memiliki sumber daya alam yang berlimpah. Oleh
sebab itu, Indonesia menjadi salah satu pusat perdagangan yang penting pada jalur
perdagangan Timur Tengah dan semenanjung Arab dengan Selat Malaka.
Selama masa Hindu-Buddha di samping kian terbukanya jalur niaga Selat Malaka dengan
perdagangan dunia internasional, jaringan perdagangan dan budaya antarbangsa dan
penduduk di Kepulauan Indonesia juga berkembang pesat terutama karena terhubung oleh
jaringan Laut Jawa hingga Kepulauan Maluku.
Selat Malaka merupakan jalur penting dalam pelayaran dan perdagangan bagi pedagang
yang melintasi bandar-bandar penting di sekitar Samudra Hindia dan Teluk Persia. Selat itu
merupakan jalur laut yang menghubungkan Arab dan India di sebelah barat laut nusantara
dan dengan Tiongkok di sebelah timur laut Nusantara. Jalur ini merupakan pintu gerbang
pelayaran yang dikenal dengan nama "Jalur Sutra". Dari India barang-barang dagang yang
didapatkan dari Tiongkok akan disalurkan lagi ke Eropa. Karena peralihan jalur perdagangan
yang menggunakan perairan membuat penduduk Nusantara mendapatkan berkah tersendiri.
Nusantara yang dilewati kapal-kapal pedagang harus diintegrasikan dalam jalur perdagangan
internasional tersebut. Oleh karena itu, Selat Malaka menjadi gerbang penting bagi
perdagangan internasional.
Di dunia perdagangan, Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan
Tiongkok, yakni dengan penguasaan atas Selat Malaka dan Selat Sunda. Orang Arab
mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditas, seperti kapur barus, kayu gaharu,
cengkih, pala, kapulaga, gading, emas, dan timah. Semua komoditas tersebut membuat Raja
Sriwijaya sekaya raja-raja di India. Kekayaan yang melimpah ini telah memungkinkan
Sriwijaya membeli kesetiaan dari vassal-vassalnya di seluruh Asia Tenggara.
Kemakmuran Majapahit diduga karena dua faktor berikut.
a. Faktor pertama, yaitu lembah Sungai Brantas dan Bengawan Solo di dataran rendah Jawa
Timur utara yang sangat cocok untuk pertanian padi. Pada masa kejayaannya, Majapahit
membangun berbagai infrastruktur irigasi yang sebagian dengan dukungan pemerintah.
b. Faktor kedua, pelabuhan-pelabuhan Majapahit di Pantai Utara Jawa berperan penting
sebagai pelabuhan pangkalan untuk mendapatkan komoditas rempah-rempah dari Maluku.
Dari perdagangan ini, Majapahit juga mendapatkan pajak.
Dari kedua contoh penguasaan perairan oleh Sriwijaya dan Majapahit lambat laun
membentuk jaringan antardaerah. Daerah-daerah yang tidak dikenal dari kerajaan-kerajaan
kecil yang sebenarnya menghasilkan komoditas perdagangan mulai mendapat perhatian. Di
daerah-daerah penghasil komoditas mulai dibangun pelabuhan-pelabuhan kecil. Komoditas
dari daerah kemudian dikirim ke pelabuhan-pelabuhan besar yang menjadi pusat
perdagangan. Pedagang luar negeri dapat mudah mendapatkan barang dagangan yang
diinginkan di pelabuhan besar.
Akhirnya berkembang jaringan perdagangan dan pengawasan yang berada di nusantara.
Jaringan ini mengakomodasi perdagangan dan pemerintahan. Hubungan pemerintah terjadi
berupa hubungan saling menguntungkan. Keuntungan penguasa pusat mendapat pengakuan
sebagai penguasa, pajak atau upeti yang masuk ke kerajaan, dan suplai barang dagangan yang
diperlukan untuk meramaikan pelabuhan dalam perdagangan internasional.
Rempah-rempah, seperti kayu manis, cengkeh, dan pala menumbuhkan jaringan dagang
internasional dan antarpulau yang melahirkan kekuatan politik baru di nusantara. Sejarah
mencatat, rempah bukan sekadar komoditas, namun membawa nilai (value) dan gaya hidup
(lifestyle) untuk peradaban global. Begitu pentingnya rempah-rempah dalam kehidupan
manusia sehingga ia menjadi penghela perkembangan ekonomi, sosial budaya, dan politik
dalam skala lokal dan global. Para pedagang mempertaruhkan nyawa dan kekayaannya untuk
memasarkannya; juru masak meramunya untuk melezatkan hidangan; para tabib ahli
kesehatan meraciknya untuk pengobatan; para raja mengirim ekspedisi mengarungi samudra
untuk mendapatkannya; diplomasi demi diplomasi dirajut; hubungan antarmanusia menjadi
global; dan sejarah peradaban manusia dibangun.
Jauh sebelum bangsa Eropa datang ke nusantara, ribuan tahun lalu, jalur rempah adalah
rute nenek moyang kita menjalin hubungan antarpulau, suku, dan bangsa dengan membawa
rempah sebagai nilai untuk membangun persahabatan yang membentuk asimilasi budaya dan
diplomasi di setiap pesinggahan. Jalur inilah yang akhirnya menghubungkan nusantara dan
dunia. Datangnya penutur bahasa Austronesia ke nusantara sekitar 4.500 tahun lalu dengan
perahu menjadi awal pertukaran rempah dan komoditas lain antarpulau di Indonesia Timur.
Budaya mereka inilah yang menjadi cikal bakal lahirnya budaya bahari yang melayarkan
rempah hingga ke Asia Selatan sampai Afrika Timur.
Jejak kayu gaharu ditemukan di India. Cengkih dan kayu manis dari Indonesia timur sudah
ada di Mesir dan Laut Merah. Nenek moyang kita juga membawa rempah ke Asia Tenggara,
hingga ke Campa, Kamboja, sehingga terjadi persebaran budaya logam dari Dongson
(Vietnam) hingga ke Nusa Tenggara Timur, Maluku, dan Papua.
Sejak awal Masehi, Jalur Rempah telah menghubungkan India dan Tiongkok. Tercatat
sudah ada pelaut Jawa yang mendarat di Tiongkok pada abad ke-2 Masehi. Kapal-kapal
nusantara digunakan para biarawan dari Tiongkok untuk pergi belajar agama Buddha di
Suvarnadvipa atau Sriwijaya dan di India. Kerajaan besar Sriwijaya, Mataram Hindu,
Singasari, dan Majapahit menjadikan perdagangan rempah sebagai jalur interaksi utama yang
menghubungkan nusantara dengan Asia Tenggara, Tiongkok, Asia Selatan, Asia Barat,
hingga ke Afrika Timur.
Karena itu tak dapat dipungkiri bahwa jauh sebelum bangsa Eropa melakukan aktivitas
perdagangan di Asia Tenggara, para pedagang nusantara telah turut aktif dalam jaringan
perdagangan dunia. Rempah nusantara dan Asia telah terkenal di Eropa jauh sebelum mereka
dikenal di kawasan nusantara dan Asia. Posisi strategis yang menghubungkan Samudra
Hindia dan Laut Tiongkok Selatan, menghubungkan Asia Timur dengan Asia Barat hingga
Timur Tengah, Afrika dan Eropa menjadikan Nusantara sebagai hub penghubung jaringan
perdagangan dunia.
Jack Turner menulis dalam bukunya Spice, The History of a Temptation (2005): “Tidak
ada rempah-rempah yang menempuh perjalanan lebih jauh ataupun lebih eksotis daripada
cengkih, pala, dan bunga pala Maluku. Setelah panen di hutan pala di Banda atau di bawah
bayangan gunung vulkanik Ternate dan Tidore. Selanjutnya, kemungkinan besar rempah
tersebut dimuat dalam salah satu cadik yang masih melintasi pulau-pulau di Nusantara.
Rempah bisa juga dibawa oleh pedagang China yang diketahui telah mengunjungi Maluku
dari sejak abad ke-13. Bergerak ke barat melewati Sulawesi, Borneo, dan Jawa melalui Selat
Malaka, rempah-rempah tersebut lalu dikapalkan menuju India dan pasar rempah di
Malabar. Selanjutnya komoditas itu dikirim dengan kapal Arab menyeberangi Samudra
Hindia menuju Teluk Persia atau Laut Merah. Di salah satu dari sekian banyak pelabuhan
tua, Basra, Jeddah, Muskat atau Aqaba, rempah lalu dialihkan ke dalam karavan besar
menyusuri gurun pasir menuju pasar-pasar jazirah Arab dan Alexandria dan Levant. Baru
setelah mencapai perairan Mediterania, rempah-rempah akhirnya tiba di tangan bangsa
Eropa.”
https://jalurrempah.kemdikbud.go.id/artikel/jalur-rempah-memuliakan-masa-lalu-untuk-kesejahteraan-
masa-depan
A. Pilihan Ganda
1. Proses Hinduisasi melahirkan aturan pembagian kasta. Aturan kasta tidak banyak
berpengaruh terhadap tata kehidupan pedesaan di Indonesia, karena ....
A. masyarakat di daerah pedesaan tetap hidup berdasarkan asas kekeluargaan dan
kegotongroyongan
B. masyarakat pedesaan sudah terbiasa hidup berdasarkan kasta
C. masyarakat di pedesaan hidup berdasarkan pola kepribadian bangsa
D. masyarakat di pedesaan tidak terpengaruh kebudayaan Hindu-Buddha
E. masyarakat di pedasaan tidak berperan dalam masuknya budaya India
2. Ada beberapa teori tentang masuknya Hindu-Buddha ke Indonesia, salah satu teori
yang dikemukakan Van Leur. Menurut pendapat Van Leur, Hindu-Buddha masuk ke
Indonesia dibawa oleh kaum ....
A. sudra
B. ksatria
C. brahmana
D. pedagang India
E. pedagang Indonesia
3. Kerajaan Kutai, memiliki tujuh buah prasasti yang ditulis dengan huruf Pallawa,
dengan bahasa Sanskerta. Semua prasastinya tertulis pada ....
A. yupa
B. menhir
C. prasasti
D. batu besar
E. kulit kayu
5. Sebagai negara kerajaan yang bercorak Hindu pertama, masyarakat mengenal kasta.
Keluarga Kudungga pernah melakukan upacara, yaitu upacara penyucian diri untuk
masuk pada kasta ksatria, yaitu upacara . . . .
A. waprakeswara.
B. Vratyastoma
C. Gomati
D. Yupa
E. Kaiber Pass
7. Kerajaan Tarumanegara, terletak di Jawa Barat (di antara tiga daerah, Karawang-
Jakarta-Bogor). Berdiri hampir bersamaan dengan kerajaan Kutai pada abad ke-4 &
ke-5 M. Rajanya yang terkenal adalah ....
A. Mulawarman
B. Aswawarman
C. Purnawarman
D. Kudungga
E. Balaputra Dewa
10. Awal perkembangannya Sriwijaya dipimpin oleh Dapunta Hyang yang ekspansionis.
Bahkan hingga Malaka, Kedah, dan Tanah Genting Kra. Tujuan utamanya adalah ....
A. menguasai Pelabuhan Malaka yang sangat ramai
B. menguasai pelayaran dan perdagangan
C. menjadi pusat agama Buddha di Asia Tenggara
D. kunci perdagangan dan pelayaran internasional
E. melakukan ekspansionis
11. Berikut ini salah satu sumber asing yang menjelaskan keberadaan Sriwijaya, yaitu ....
A. A. I-Tsing (Pendeta Buddha Asal Tiongkok), pada abad ke VII pelayaran ke
negeri Tiongkok didominasi kapal-kapal dari Sriwijaya.
B. Fa-Hien, Raja sangat memperhatikan keberadaan kaum Brahmana karena
dianggap memiliki kedudukan terhormat dan penting
C. Pertanian merupakan mata pencaharian utama masyarakat. Aktivitas perdagangan
pun juga telah berkembang (berdasarkan catatan Fa-Hien)
D. Ibnun Battuta: Masyarakat sudah mengenal penanggalan. Raja sangat
memperhatikan keberadaan kaum Brahmana
E. Marcopolo: kebersamaan sangat mereka junjung tinggi. Kehidupan keagamaan
sudah berjalan dengan baik
13. Prasasti Canggal, 654 C (732 M), Prasasti Kalasan, Prasasti Karang Tengah, Prasasti
Argopuro, Prasasti Kedu (907 M), Prasasti Mantyasih (907 M), Prasasti Wanua
Tengah III (903 M), Prasasti Ligor, Prasasti Ratu Boko, Prasasti Kelurak, dan Cerita
Parahyangan.
Sumber-sumber di atas merupakan bukti keberadaan kerajaan ....
A. Sriwijaya
B. Majapahit
C. Singhasari
D. Mataram Kuno
E. Mataram Islam
14. Sejarah raja-raja Mataram Kuno yang memerintah secara garis besar dibedakan
menjadi dua dinasti atau wangsa besar, yaitu ....
A. Isyana dan Girindrawangsa
B. Girindrawangsa dan Sanjaya
C. Isyana dan Syailendra
D. Sanjaya dan Syailendra
E. Isyana dan Sanjaya
15. Pusat pemerintahan kerajaan Mataram dipindahkan dari Jawa Tengah ke Watugaluh,
Jawa Timur oleh Mpu Sindok. Perpindahan itu disebabkan oleh ....
A. letusan gunung Merapi dan serangan kerajaan Sriwijaya
B. bencana kelaparan dan serangan Majapahit
C. bencana kelaparan dan meletusnya gunung Merbabu
D. serangan kerajaan Singasari dan meletusnya gunung Merapi
E. meletusnya gunung Merapi dan serangan raja Kediri
16. Raja pertama Singhasari adalah Ken Arok (Sri Rajasa Sang Amurwabhumi) dengan
dinastinya Girindrawangsa. Ken Arok menjadi Raja Singasari pertama setelah
membunuh ....
A. Mpu Gandring
B. Anusapati
C. Tunggul Ametung
D. Tohjaya
E. Mpu Sindok
17. Ekonomi Singhasari bersumber dari pertanian & perdagangan (terletak di daerah
pedalaman dan dilalui 2 sungai besar: Bengawan Solo & Kali Brantas). Perdagangan
mulai mendapat perhatian semasa pemerintahan Kartanegara. Perhatian itu tampak
dari keinginannya menggeser kedudukan Sriwijaya sebagai pengendali perdagangan
di Selat Malaka. Untuk itu, Kartanegara mengirim ekspedisi ... ke Selat Malaka.
A. Pamalayu
B. Nusantara
C. Singhasari
D. melayu
E. otonomi melayu
18. Setelah meninggal, ia digantikan anakanya: Jayanegara (Kala Gemet, 1309), beliau
merupakan raja yang lemah sehingga banyak terjadi pemberontakan (Pemberontakan
Ronggolawe, Pemberontakan Lembu Sora, Pemberontakan Nambi, Pemberontakan
Kuti). Jayanegara meninggal tahun 1328 karena dibunuh Tanca (tabib istana).
Tulisan di atas menceritakan tentang kisah dari Raja Singhasari yang kemudian
digantikan oleh ....
A. Hayam Wuruk
B. Gajah Mada
C. Kertanegara
D. Raden Wijaya
E. Tribhuwana Tunggadewi
27. Persentuhan antara India dengan wilayah nusantara didorong oleh berbagai faktor,
salah satu faktor yang paling penting adalah ....
A. banyak suku-suku bangsa di Nusantara yang memiliki tradisi bahan
B. suku-suku bangsa yang bermukim di pesisir sesungguhnya adalah perantau
C. adanya angin musim barat dan timur yang mendorong timbulnya pelayaran
D. timbulnya hubungan dagang antara Cina dengan India melalui jalur pelayaran
E. timbulnya gangguan keamanan pada rute darat jalur perdagangan antara Cina
dengan India
28. Jaringan nusantara terbentuk melalui jalur perdagangan. Sejak abad ke-5, Indonesia
sudah dilintasi jalur perdagangan laut antara India dan China. Jalur perniagaan dan
pelayaran yang melalui laut dimulai dari wilayah ….
A. Cina menuju Kalkuta India
B. India menuju Yunan
C. Asia Tengah menuju Eropa
D. Yunan menuju Eropa
E. Asia Tengah menuju Kalkuta India.
29. Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok, yakni
dengan penguasaan atas Selat Malaka dan Selat Sunda. Orang Arab mencatat bahwa
Sriwijaya memiliki aneka komoditas, di antara komoditas tersebut adalah ….
A. kapur barus, gaharu, cengkih, dan pala
B. beras, pala, dan lada
C. gading, beras, dan gaharu
D. kapas, gaharu, dan beras
E. gading, beras, dan timah
30. Sejak awal Masehi, Jalur Rempah telah menghubungkan India dan Tiongkok. Tercatat
sudah ada pelaut Jawa yang mendarat di Tiongkok pada abad ke-2 Masehi. Kapal-
kapal nusantara digunakan para biarawan dari Tiongkok untuk pergi belajar agama
Buddha di Suvarnadvipa atau Sriwijaya dan di India. Kerajaan besar Sriwijaya,
Mataram Hindu, Singasari, dan Majapahit menjadikan perdagangan rempah sebagai
jalur interaksi utama yang menghubungkan nusantara dengan ….
A. Asia Tengah, India, dan Eropa
B. Asia Tenggara, Asia Tengah, dan Cina
C. Asia Tengah, Cina, dan Eropa
D. Asia Tenggara, Tiongkok, Asia Selatan, Asia Barat, hingga ke Afrika Timur
E. Asia Tengah, Cina, Eropa, hingga Afrika
B. Essay
1. Apa kelebihan dan kelemahan dari Teori Waisya? Jelaskan!
2. Jelaskan tentang teori Brahmana!
3. Saluran masuknya agama Hindu-Buddha adalah lewat perdagangan, beri penjelasan
singkat tentang hal ini!
4. Jelaskan mengapa keberadaan kaum Brahmana begitu penting di Kerajaan Kutai!
5. Apa yang membuat agama Hindu-Buddha begitu cepat menyebar di wilayah Indonesia?
6. Adakah bukti tertulis yang menjelaskan bahwa kerajaan Tarumanegara merupakan
Kerajaan agraris? Jelaskan!
7. Tuliskan prasasti-prasasti yang menjadi sumber sejarah Kerajaan Sriwijaya!
8. Tuliskan prasasti-prasasti yang menjadi sumber sejarah Kerajaan Tarumanegara!
9. Sebutkan penyebab runtuhnya negara-negara Kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia secara
umum!
10. Apa perbedaan fungsi candi bagi masyarakat India dan masyarakat Indonesia?
11. Tuliskan sumbangan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha bagi bangsa Indonesia!
12. Tuliskan persamaan dan perbedaan agama Hindu dan Buddha!
13. Tuliskan lima contoh akulturasi budaya Hindu-Buddha dengan budaya Indonesia!
14. Jelaskan keberadaan jalur rempah di masa Hindu-Buddha!
15. Jelaskan dampak positif dari keberadaan jalur rempah pada masa Hindu-Buddha!