Ecclésias Gaillus

UNION DES EGLISES EVANGELIQUES DU BENIN (UEEB)
********
DEPARTEMENT DE L’EDUCATION CHRETIENNE (DEC)
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INSTITUT BIBLIQUE DE SOUDE (SINENDE)
********
COURS : INTRODUCTION A L’ANCIEN TESTAMENT
Exposé : Ecclésiaste
NOM DE L’ETUDIANT : NOM DU PROFESSEUR :

.Gaillus BARNABAS Past. Issiaka BAPARAPE
.
PLAN
INTRDUCTION
I. RESUMER
A. AUTEUR
B. DATE
C. CONTENUES
D. CONTEXTE
II. AUTRES INFORMATIONS
III. ACTUALITE
CONCLUSION
INTRDUCTION
Le titre hébraïque de ce livre est qoheleth, ce qui, apparemment désignait la fonction de

prédicateur, puis ce prédicateur lui-même. Le livre d’Ecclésiaste est un livre poétique autour
duquel notre analyse sera faite. Ainsi nous allons aborder la question l’auteur, la date de
rédaction et d’autres informations. Nous prendrons appuis sur le livre d’Archer.
I. RESUMER
A. AUTEUR
L’auteur de cet ouvrage, s’identifie comme « le fils de David, roi de Jérusalem » (1.1). Bien
qu’il ne précise pas que son nom est Salomon, nous pouvons présumer qu’il s’agit du
successeur direct de David plutôt que d’un descendant ultérieur. Des témoignages interne
justifie cette affirmation tels que : sa sagesse sans rival (1.16) ; sa richesse et sa grandeur sans
égales (2.8-9). Ce fut donc le point de vu traditionnel, accepté par les savant Juifs et les
Chrétiens que Salomon fils de David a écrit entièrement ce livre. Mais il y a d’autres
traditions juives qui stipulent qu’Ezéchias et ses associés écrivirent l’ecclésiaste. Mais
jusqu’au début du dix-neuvième siècle, Synagogue et Eglise acceptèrent le plus souvent ce
livre comme une œuvre authentique de Salomon.
Cependant, à la suite de Martin Luther, une minorité, puis pour finir une majorité de critiques
conservateurs ont abandonnés ce point de vue traditionnel. Pour eux, Ecclésiaste serait
postexilique. Le personnage de Salomon ne serait qu’un procédé littéraire permettant à un
auteur tardif et inconnu de présenter son message avec plus d’efficacité.
Pour John MacArthur, le profil autobiographique de l’auteur indique clairement qu’il s’agit de
Salomon. Ce lui que optons également comme auteur de ce livre
B. DATE
Une fois admis que Salomon est l’auteur de l’ouvrage, la date et l’occasion de sa rédaction
deviennent évidentes : il fut probablement écrit dans les dernières années de sa vie au plus
tard vers 931 av. J-C principalement pour mettre en garde les jeunes de son royaume, sans
pour autant délaisser les autres tranches d’âge. C’était un appel à ne pas marcher sur le
sentier de la sagesse humaine et plutôt selon la sagesse révélée de Dieu (12 .11-16)
C. CONTENUES
D. CONTEXTE
II. AUTRES INFORMATIONS
Le livre d’Ecclésiaste est divisé en trois parties. Il commence par un bref prologue, qui
introduit certains des thèmes de la pensée de Qohéleth (1.1-11), se poursuit par un long
monologue de celui-ci (1.12-12.8), et s’achève par un bref épilogue (12.8-14).
Il n’existe pas, ni dans la Bible ni dans le Proche Orient Ancien, de parallèle exact à
Ecclésiaste. Certaines questions analogues sont cependant abordées par d’autres textes
Proche-Orient, et l’un d’entre eux, de Mésopotamie, est même souvent appelé « Qohéleth
babylonien »
Il faut admettre que Qohéleth décrit correctement l’honneur d’un monde qui vit sous la
malédiction de l’alliance et séparé de Dieu. Ce qu’il manque à Qohéleth, c’est l’espérance.
Lorsqu’on se tourne vers le Nouveau Testament on se rend compte que Jésus qui nous a
sauvés de la vanité, de la futilité dont souffre Qohéleth
III. ACTUALITE
CONCLUSION
L’ecclésiaste est un texte écrit par le Roi Salomon même s’il y a beaucoup de discutions
autours. Ecrite vers 931 av. Jésus-Christ et de n’a pas de parallèle exact ni dans la bible ni
dans le Proche-Orient Ancien. Ce livre parle du calvaire de ce monde que nous vivons, mais
nous rendons grâce à Dieu qui par son Fils Jésus-Christ nous racheter de ce que Ecclésiaste
appel vanité.

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II. AUTRES INFORMATIONS

Le titre hébraïque de ce livre est qoheleth, ce qui, apparemment désignait la fonction de

II. AUTRES INFORMATIONS

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