© 2007 by Moussa Touré. All rights reserved.

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permission écrite de l’éditeur.

Sauf indication contraire, les citations bibliques de cette publication

sont tirées de la traduction Louis Segond avec les commentaires de
C.I. Scofield, version 1967

Version originale en anglais sous le titre :

“LOOSE HIM AND LET HIM GO!” or DELIVRERANCE AND

SPIRITUAL GROWTH

Tirée de la Thèse de doctorat en théologie, 2005

North Carolina University, USA

Edition en langue française 2006

Traduction en français: Laurentine Batonga

Dépôt légal : 2005

ISBN 13: 978-1-63232-083-4

Library of Congress Catalog Card Number: 2006908177
 1
Dédicace

A tous ceux qui parmi nous sont oppressés: puissiez-vous

saisir la délivrance de la part de Dieu.
A mon père spirituel et mentor Bishop D. Johnson dont
la vision et les enseignements édifiants m’ont nourri, guidé
et équipé pour le travail du Seigneur.
A mes collègues pasteurs de Béthel, aux responsables et
membres de l’église: votre collaboration m’a encouragé et
m’a aidé à développer le ministère de la délivrance.
A toute l’équipe du ministère de la prière, délivrance
et évangélisation: vos prières m’ont aidé à marcher sous la
conduite et la puissance du Saint-Esprit.
A mon Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, le grand
Délivreur: Je Te loue de ce que Tu as fait de moi un de tes
serviteurs pour la gloire de notre Père Céleste.
 1
Note Sur L’auteur

M oussa Touré est né au Burkina Faso dans une famille

musulmane. Après ses études supérieures en France,
il obtient un diplôme d’ingénieur de l’aviation civile et trois
maîtrises en physiques, informatique et finances. Il travaille
ensuite comme administrateur en aéronautique civile en
France puis à la Banque Mondiale à Washington DC aux
Etats-Unis.
C’est en 1989, lors d’un voyage au Burkina Faso, son
pays d’origine, qu’il rencontre le Seigneur Jésus qui lui ap-
parut et lui parla. Dès cet instant, sa vie changea. Moussa
Touré devint un homme nouveau, suivant le Seigneur Jésus
Christ avec ferveur et travaillant sans relâche à l’avancement
du royaume de Dieu.
Au fil des ans, sa passion pour Jésus et sa soumission à la
Parole de Dieu et à l’œuvre du Saint-Esprit grandissent. Rév.
M. Touré est un membre de l’église Bethel World Outreach
Ministries dont le siège se trouve à Silver Spring, Maryland
aux Etats-Unis. Cette église qui comprend 200 églises dans
le monde entier est dirigée par Bishop Darlingston Johnson,
son mentor et son pasteur depuis 1992 et sous le ministère
duquel il a été formé et a appris à marcher avec le Seigneur.
En 1994 il devient diacre avec pour responsabilités le
ministère de la prière, de la délivrance et de l’évangélisation.
En 1997, il a la licence d’exercer le ministère et est établi
comme pasteur assistant de Bishop Johnson pour l’ensemble
du Ministère de Béthel dans le monde. Il est ordonné minis-
tre de l’évangile du Seigneur Jésus-Christ en 2001. En 2005,
il obtient un doctorat en théologie à la Faculté de Théologie
de l’Université de Caroline du nord aux USA.
Après avoir voyagé dans plus d’une trentaine de pays
en Europe, en Asie, dans les Caraïbes, en Afrique et en
Amérique du Nord prêchant la bonne nouvelle du salut
de Jésus-Christ, Rév. Dr. M. Touré continue sa mission de
messager de Christ dans les nations.
Il est l’auteur de: “Confession d’un guerrier de prière”, un
document ayant pour but d’aider les croyants à “s’accrocher
à leur profession de foi”
Dr. Touré est marié à Esther, une femme de prière, fonda-
trice du ministère “Sentinelles sur les Murailles/ Maisons de
Prière pour les Nations”. Le Seigneur les a bénis avec deux
merveilleux enfants, Yannick et Faith Anna Deborah.
 1
Table des matières

Remerciements................................................................. xi
Préface............................................................................ xiii
Introduction.................................................................. xvii

Premiere Partie: L’enseignement De La Delivrance

Chapitre Un: Les fondements bibliques
de la délivrance.......................................................... 23
I. La délivrance est un droit qui découle
d’une alliance ...........................................................23
II. Place et rôle de la délivrance dans
la vie spirituelle du chrétien.....................................27
III. Le rôle de l’eglise dans la délivrance ........................42
Chapitre Deux: Comprendre la délivrance..................... 55
I. Définition de la délivrance........................................55
II. Le but de la délivrance..............................................59
 Deuxieme Partie: L’onction Dans
L’exercice De La Delivrance
Chapitre Un: Dépendre du Saint-Esprit.......................... 73
I. Une relation avec la parole de Dieu..........................74
II. Une vie de prière et de jeûne....................................77
Chapitre Deux: Identifier les démons............................. 87
I. Utiliser les dons spirituels pour discerner les
symptômes d’une présence démoniaque...................88
II. Connaître la parole de Dieu concernant
satan et ses démons ..................................................90
III. Compréhension pratique des
portes spirituelles ...................................................103
IV. Les liens spirituels...................................................112
V. Les conséquences des actions sataniques
dans la vie des gens.................................................122
Chapitre Trois: Comment chasser les démons.............. 127
I. La préparation en vue de l’intervention de Dieu.......127
II. L’exécution de la délivrance.....................................132
Troisieme Partie: L’apres-delivrance
I. Le renouvellement de l’intelligence..........................139
II. L’auto délivrance après la délivrance........................141
Conclusion.................................................................... 143
Annexes......................................................................... 145
Annexe # 1: Quatre étapes pour une session
de délivrance...........................................................145
Annexe # 2: Prière de délivrance pour
libérer les opprimés.................................................148
Annexe # 3: Prière pour la guérison du malade............153
Annexe # 4: Prière pour activer l’alliance......................157
Annexe # 5: Formulaire de cure d’âme.........................159
Annexe # 6: Mot Hébreux et grecs traduits
par “délivrer”...........................................................169
Annexe # 7: Bibliographie.............................................171

x
 1
Remerciements

C et ouvrage est le résultat du travail de plusieurs per-

sonnes qui ont contribué de différentes manières à sa
réalisation. Je suis reconnaissant à vous tous qui, à travers
la prière et autres moyens avez fourni votre apport pour
que cette œuvre devienne une réalité:

A mon épouse Esther, pour ton amour, tes prières, ta

sagesse et ta fidélité qui m’ont permis de me consacrer
complètement au Seigneur.
A Yannick et Faith, nos deux merveilleux dons de Dieu
qui me font ressentir cette joie et ce rafraîchissement
que seuls les enfants peuvent apporter.
A Laurentine Batonga, pour ta confiance et ton soutien
sans découragement: Tu ne t’es pas lassée de me pousser
à finir ce travail et tu as tout coordonné pour faire sortir
le produit fini.
A Agnès Sanvee et Priscilla Zongo, pour votre aimable
contribution à la relecture de ce livre.

xi
 1
Préface

C ’est un honneur et une fierté pour moi d’avoir été sol-

licité pour écrire cette préface. Honneur, parce que
le Seigneur va utiliser ce livre pour libérer beaucoup de
personnes. Fierté, parce que l’auteur est mon fils spirituel.
N’importe quel père serait fier d’un fils qui fait un travail
d’une telle ampleur sur un sujet aussi important que celui-
ci: un livre sur la guerre spirituelle et la délivrance.
Tous ceux qui veulent voir le peuple de Dieu libre et les
croyants forts et fervents bénéficieront immensément du
travail du Docteur Touré. Ce livre fournit une aide aussi bien
théologique que pratique à la personne ou à l’église qui veut
traiter un des obstacles majeurs à la croissance spirituelle:
l’oppression démoniaque. Dr Touré appelle ce traitement
“la préparation du sol”. Il est nécessaire pour que la Parole
de Dieu s’enracine et porte des fruits.
Les croyants en Amérique et partout dans le monde sont
accablés, oppressés. Ils s’efforcent, sans trop de succès, de
vivre la vie abondante que Christ est venu sur la terre leur
donner. Je suis convaincu cependant que si la plupart des

xiii
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

églises embrassaient le ministère de la délivrance et em-

ployaient l’approche systématique suggérée dans ce livre en
offrant la délivrance à ceux qui en ont besoin, les résultats
seraient spectaculaires. Au lieu d’une armée de croyants
faibles et inefficaces, une nouvelle génération de con-
quérants courageux serait levée, libérée par Dieu et investie
des pouvoirs de libérer les autres.
Dr Touré est en train d’accomplir cette mission qui
consiste à mobiliser une telle armée qui peut renforcer la
défaite de Satan. Et ce livre “Déliez-le et laissez-le aller” est
une arme qu’il a lâchée contre le prince des ténèbres. En
tant que manuel, il va multiplier de manière exponentielle
le nombre d’églises et de croyants équipés pour libérer
les captifs. Les serviteurs de la délivrance étant libérés,
l’armée de délivrance grandirait de façon significative. Ce
qui porterait une atteinte sérieuse au stratagème de Satan
consistant à garder les gens liés, surtout ceux qui sont nés
de nouveau.
Il n’est pas donné à tout le monde d’écrire un livre. Et
seulement très peu d’auteurs combinent les facultés intel-
lectuelles et l’expérience pour écrire un manuel pratique
sur la délivrance. Dr Touré est l’un de ceux-là. Il possède
plusieurs maîtrises dans différentes disciplines scientifiques,
un diplôme d’ingénieur en aéronautique et un doctorat en
Théologie. Il est intellectuellement préparé pour analyser
les problèmes, rechercher les solutions, répondre aux con-
troverses qui, malheureusement, entourent et font obstacle
au ministère de la délivrance.
Cependant, fait plus important encore, Dr Touré sait
de quoi il parle, étant personnellement engagé dans le
ministère de la délivrance. Dans l’exercice de ce ministère,
il aide les gens à trouver la liberté en Christ. Ce qui donne
plus de crédit aux informations partagées ici car elles ne
sont pas pure théorie ou spéculation. Non, ces vérités ont

xiv
 Préface

été testées, éprouvées et elles sont livrées ici parce qu’elles

donnent des résultats !
Je vous encourage à vous approvisionner à cette source
de savoir et d’expériences. Mais ne gardez pas ce que vous
aurez appris dans ce livre pour vous seuls et ne le lisez
pas juste pour votre information. Apprenez, pratiquez et
­partagez son contenu. Si vous ou votre église mettez en
pratique les enseignements de ce livre votre ministère s’en
trouvera révolutionné et l’ennemi sera anéanti.

Rt. Rev. Dr. Darlingston G. Johnson

Premier Prélat, BWOMI
Bethel World Outreach Ministries International

xv
 1
Introduction

L a plupart des chrétiens savent qu’ils doivent lire la Parole

de Dieu et l’appliquer à leur vie de manière à ce qu’elle
devienne une partie d’eux-mêmes. Ils veulent développer
leur relation avec leur Seigneur. Ils veulent être utilisés par
Dieu. Certains pensent fermement que Dieu les a appelés
pour un travail particulier dans Son Eglise ou à l’un des
cinq ministères. Cependant beaucoup sont découragés dans
leur élan par des obstacles et ne savent pas comment les
surmonter. Par ailleurs, ceux qui veulent les aider ne sont
pas toujours outillés en matière de délivrance pour leur
apporter la solution efficace dont ils ont besoin.
La délivrance est le moyen par lequel on échappe à
l’oppression de l’ennemi. Sur le plan spirituel la délivrance
est une action à travers laquelle Dieu sort un esprit de la vie
de la victime et la rend libre de la servitude ou de la captivité,
en brisant les liens spirituels et en mettant un terme aux
actions sataniques et aux malédictions dans sa vie.

xvii
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

Cependant, qui dit délivrance dit possession par les

esprits démoniaques. Et là, il y a une levée de bouclier
de la part des détracteurs du ministère de la délivrance.
L’argument massue qu’avancent ceux qui nient qu’un chré-
tien peut avoir un démon est qu’il est impossible que le
Saint-Esprit et le démon cohabitent dans un même corps.
Cet argument n’est ni biblique (comme nous allons le mon-
trer dans la première partie), ni logique.
En effet, il n’est pas possible de prouver qu’il y a un
chrétien dans lequel un démon n’a jamais habité; qui plus
est, durant toutes ces années dans le ministère de la dé-
livrance, nous avons eu à délivrer de nombreux chrétiens de
l’oppression démoniaque. Et nous rencontrons chaque jour
des cas de chrétiens opprimés par les mauvais esprits.
Toute personne opprimée doit avoir l’assurance que
son cas n’est pas désespéré. Quelque soit ce que le diable
a fait dans sa vie, Jésus veut et est capable aujourd’hui de
le délivrer comme Il a délivré les opprimés lorsqu’Il était
sur terre. C’est pourquoi l’église ne doit pas ignorer ou né-
gliger le ministère de la délivrance. Ce serait périlleux de
le faire: d’une part parce qu’on prive ceux qui sont envahis
par l’ennemi de la possibilité de comprendre leur problème
et de recevoir l’aide dont ils ont besoin; d’autre part parce
que ceux qui ne sont pas opprimés par les mauvais esprits
ne seront pas sensibilisés sur le risque de l’être s’ils rétro-
gradaient et tombaient dans le péché. Enfin cette attitude
de rejet amène l’opposition envers ceux qui exercent le
ministère de la délivrance au point de les accuser d’user du
pouvoir de Belzébul.
Par ailleurs, le ministère de la délivrance est un des
moyens à travers lesquels les saints peuvent grandir spi-
rituellement. Cependant, du point de vue de la formation
des disciples, il est négligé. Ce ministère est un des “­pa­­rents
pauvres” dans le corps de Christ. L’idée répandue et

xviii
 Introduction

communément établie dans le corps de Christ est que tous

les croyants, par eux-mêmes, de par leur assiduité aux cultes
et aux activités de l’église, arrivent à un niveau où la Parole
de Dieu automatiquement produit des fruits dans leur vie.
Cette conception a empêché l’établissement du ministère de
la délivrance dans les églises en tant que partie intégrante
de la formation des disciples. Pourtant l’expérience a prouvé
que, lorsque le ministère de la délivrance est inclus dans
le processus de formation, la croissance spirituelle et la
formation des disciples en sont plus facilitées, aussi bien
pour le nouveau converti que pour ceux qui ont une vie
chrétienne désordonnée.
Malheureusement, beaucoup de chrétiens dans l’église
d’aujourd’hui, et même certains serviteurs de Dieu ne
veulent pas entendre parler de la délivrance. Ils avancent
diverses raisons pour ne rien faire lorsque quelqu’un a be-
soin d’être libéré. Le diable est le seul être qui a intérêt à ce
qu’une personne opprimée ne soit pas délivrée.
Nous pensons que l’église ne doit pas être privée de
ministère d’une telle importance dont ses membres ont tant
besoin. Peter Horrobin écrit: “La conversion et la délivrance
étaient traitées naturellement comme un tout indissociable.
Je crois que c’était la pratique normale de la première église
et que, une des raisons majeures pour laquelle le ministère
de la délivrance parmi les chrétiens est tant occulté est que
l’église ne suit plus le schéma du nouveau testament en ce
qui concerne le salut, la guérison et la délivrance”1
Le but de cet ouvrage est d’apporter notre modeste con-
tribution en mettant à disposition un manuel qui pourra aid-
er à l’organisation d’un ministère de délivrance dans l’église
locale et constituer un guide pratique pour les responsables

1
Peter Horrobin, Healing Through Delivrance, p 178 (traduction
libre)

xix
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

de ce ministère. Ce manuel pourra être utilisé à des fins

instructives pour amener le ministère de la délivrance du
stade d’activité informelle au stade de structure fonction-
nelle reconnue et établie. Il a également pour but de donner
la formation, la préparation et l’équipement nécessaires à
celui qui veut exercer la délivrance avec efficacité.
Les trois points suivants ont été conçus, détaillés
et sont recommandés à cet effet: l’enseignement de la
délivrance, l’onction dans l’exercice de la délivrance et
l’après-délivrance.

xx
 Première Partie
L’enseignement De La
Delivrance
Par l’enseignement, les gens peuvent connaître la cause
de leurs tourments et comprendre le processus au travers
duquel ils peuvent être délivrés. Et ainsi le ministère de la
délivrance pourra facilement avoir leur adhésion. A cette
fin, cette partie fera ressortir deux aspects: le fondement
biblique de la délivrance et la compréhension du processus
de la délivrance.
 1 Chapitre Un

Les fondements
bibliques de la
délivrance2

I. la DElivrance Est Un Droit

Qui Decoule D’une Alliance

L a délivrance est, en Jésus-Christ, un droit qui relève

d’une alliance tout comme la sanctification, le pardon
des péchés et la guérison.

1. Dieu est l’auteur de cette alliance

Dans Genèse 6:18, Dieu prit l’initiative d’établir pour la
première fois avec Sa création le genre de contrat qui devrait
régir leur relation. Il établit un contrat spécial avec l’homme.
Le mot français de ce contrat est: alliance. La racine hébreu
traduite par le mot alliance ici est “beriyth” qui signifie aussi
confédération. Le verbe correspondant est “Karat” (faire
2
Sauf indication contraire, toutes les citations bibliques de cet ouvrage
sont tirées de la version Louis Second avec les commentaires de Scolfield.
Mais dans la version originale en anglais, l’auteur a utilisé la traduc-
tion « King James ». Mention sera faite à chaque fois qu’il y aura une
différence de traduction entre les deux versions.

23
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

alliance). Le mot utilisé par le nouveau testament grec est

“diatheke” qui signifie contrat ou testament.
Dieu, est le seul qui prend l’initiative de l’alliance. Il
prend l’initiative d’établir une relation d’amour et de loyauté
entre Son peuple et Lui. Dieu voudrait révéler à l’homme
Sa nature et Son caractère (amour, bonté, fidélité…). Dans
cette optique, Il s’engage à faire des choses spécifiques pour
l’homme dans le but de démontrer à ce dernier Son intégrité
dans Ses pensées, Ses paroles et Ses actions. Dieu investit
dans l’alliance Sa personne, Ses objectifs, Sa puissance et
Ses provisions. Par cette alliance, Il garantit à l’homme
Son amitié et Son choix d’être de son côté. Ainsi, Dieu crée
une voie légale pour l’homme afin que celui-ci puisse se
prévaloir de l’alliance pour L’amener à agir pour lui. En
honorant l’alliance, Dieu appelle l’homme à simplement
répondre à Son amour.

2. Dieu délivre à cause de l’alliance

Dieu intervenait en faveur des enfants d’Israël à cause
de Son alliance avec Abraham. Dans le livre d’Exode, quand
les enfants d’Israël étaient encore en esclavage en Egypte,
la Bible dit qu’ils crièrent et l’Eternel se souvint de Son
alliance avec Abraham et eut compassion d’eux (Ex.2:23-
25): “Longtemps après, le roi d’Egypte mourut, et les enfants
d’Israël gémissaient sous la servitude, et poussaient des cris.
Ces cris que leur arrachait la servitude, montèrent jusqu’à
Dieu. Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son
alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Dieu regarda les enfants
d’Israël et il en eut compassion”. Les enfants d’Israël, par la
prière, avaient juste activé l’alliance qui était la leur en tant
qu’héritiers d’Abraham.
La délivrance est assurément pour l’enfant de Dieu un
droit qui découle d’une alliance qu’il peut activer par la
prière.

24
 Les fondements bibliques de la
délivrance

3. Dieu donne la primauté au droit découlant de

l’alliance
Le droit dérivant de l’alliance passe avant l’observation
du sabbat comme on le voit dans le cas de la femme infirme
dans Luc 13: 10-16. Jésus entre dans la synagogue et trouve
cette femme possédée d’un esprit d’infirmité depuis 18 ans.
Jésus est en colère contre les responsables de la synagogue
parce que, d’après Lui, cette fille d’Abraham, ne devait pas
souffrir pendant toutes ces années, mais devait être délivrée.
“Et cette femme, qui est une fille d’Abraham, et que Satan
tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de
cette chaîne le jour du sabbat?” A cause de l’hypocrisie de
ses conducteurs spirituels, elle demeurait liée.
D’après la Parole de Dieu, les chrétiens sont les enfants
d’Abraham. Galates 3:29 dit: “Et si vous êtes à Christ, vous êtes
donc la descendance d’Abraham, héritiers selon la promesse.”
Et Galates 4:7 dit aussi: “Ainsi tu n’es plus esclave, mais tu
es fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu”
(la version anglaise King James dit “Tu es aussi héritier de
Dieu par Christ”). Par conséquent, en tant que descendants
d’Abraham et fils de Dieu par la foi en Christ, non seule-
ment les chrétiens bénéficient de la même alliance, mais ils
ont encore une alliance plus excellente par le sang de Jésus;
alliance établie sur de meilleures promesses (Heb.8:6).
Il apparaît ici que la loi de l’amour doit prévaloir sur
l’observation de la loi du sabbat. Il est important de noter
que Jésus n’a pas considéré les règlements de la synagogue
(le sabbat, ni le respect du sabbat) plus importants que la
manifestation de la compassion envers cette femme qui s’est
traduite par sa délivrance. Par contre, les responsables de
la synagogue étaient plus préoccupés dans leur cœur par
l’observation religieuse du sabbat que par le besoin réel de
cette femme.

25
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

Quand Jésus voit la femme, Son attitude est différente de

celle des chefs de la synagogue. Contrairement au sacrifica-
teur dans la parabole du bon samaritain, Jésus n’ignore pas
la femme, mais lui vient en aide (Lu.10:30-37). Il ne permet
pas que d’autres considérations arrêtent la manifestation
de l’amour de Dieu. Jésus, poussé par l’amour qu’il avait
dans son cœur, régle la situation de cette femme. Quel ex-
emple d’obéissance aux deux commandements de Mathieu
22:37-40. L’église du Seigneur Jésus-Christ devrait se laisser
inspirer par cet exemple et agir dans le même élan d’amour
et la même attitude envers ceux qui sont liés.
Comme on peut le voir à partir de cet exemple, Dieu
donne une grande priorité à la “mise en liberté” de Ses en-
fants à travers la délivrance. Cela est si important que Dieu
est en colère lorsqu’on néglige de le faire ou lorsque l’église
a plus d’égards aux infirmités des animaux (qui ne sont en
fait que des possessions personnelles) alors qu’elle reste
insensible aux infirmités de Ses enfants (Lu.13:10-16).

4. Dieu utilise la délivrance pour la préservation

et le maintien du bien-être de Ses enfants
Dans le cas de la femme syro-phénicienne dans Marc
7:25, Jésus dit clairement qu’elle n’est pas partie prenante
de l’alliance parce qu’elle n’est pas juive. Par conséquent,
sa fille ne peut pas être délivrée de l’oppression de l’esprit
méchant. Toutefois, parce que la femme s’humilie, prie le
Seigneur et ne lâche pas prise, la compassion de Jésus se
réveille et Il dit: “Bien que tu n’aies pas ce droit, je ferai une
exception pour toi; va; à cause de ta foi, ta fille est libre”
Il ressort de cette histoire de la femme syro-phénisienne,
que Jésus considère la délivrance comme le pain des enfants.
De même que le pain fait partie de l’alimentation de base de
notre corps physique, la délivrance maintient le bien-être

26
 Les fondements bibliques de la
délivrance

spirituel de l’enfant de Dieu. En conséquence, selon Jésus,

la délivrance est un droit découlant de l’alliance ayant pour
effet de préserver le bien-être de l’enfant de Dieu.
Cependant, le diable ne respecte pas les droits des en-
fants de Dieu. Il essayera toujours d’empêcher l’enfant de
Dieu, partie prenante de l’alliance, de jouir de ses droits.
C’est pourquoi l’enfant de Dieu doit savoir comment exercer
son autorité s’il veut jouir de ses droits. Voilà pourquoi,
dans le processus de la délivrance, on doit lui apporter un
enseignement, le former et l’amener au niveau où il peut
exercer son autorité en Christ.
En conclusion de ce paragraphe concernant le droit
découlant d’une alliance en tant que fondement de la
délivrance, il est clair que notre Dieu est un Dieu qui est
fidèle à l’alliance et qui, au travers de celle-ci, œuvre pour
accomplir Sa volonté, et manifester Son amour à Ses enfants.
Et la délivrance, partie intégrante de l’alliance de Dieu avec
Son peuple, est une des plus importantes expressions de
cet amour et un moyen que Dieu utilise pour le bien-être
de Son peuple.

II. Place Et Role De La Delivrance

Dans La Vie Spirituelle Du Chretien
1. Place de la délivrance dans la vie spirituelle
du chrétien
1.1 La nécessité de la délivrance après la nouvelle
naissance
Dans Abdias 17, la Bible dit: “Mais sur la montagne de
Sion sera la délivrance, et il y aura la sainteté; et la maison
de Jacob reprendra ses possessions” (traduction littérale du
King James)

27
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

a. Qu’est-ce que la montagne de Sion?

-La montagne de Sion appartient au Seigneur

“C’est moi qui ai oint mon roi sur Sion, ma montagne

sainte.”
—Ps.2:6

-Le Seigneur a fondé la montagne de Sion.

“Et que répondra-t-on aux envoyés du peuple? Que l’Eternel

a fondé Sion et que les malheureux de son peuple y trouvent
refuge.”
—Es.14:32

-L’Eternel a racheté la montagne de Sion:

“Souviens-toi de ton peuple que tu as acquis autrefois, que

tu as racheté comme la tribu de ton héritage, souviens-toi
de la montagne de Sion, où tu faisais ta résidence.”
—Ps.74:2
-La montagne de Sion est devenue Sa montagne
sainte, la cité du

Grand roi:

“L’Eternel est grand, Il est l’objet de toutes les louanges, dans

la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte. Belle est la
colline, joie de toute la terre, la montagne de Sion”
—Ps.48:1-2

-L’Eternel demeure sur la montagne de Sion:

28
 Les fondements bibliques de la
délivrance

“Chantez à l’Eternel, qui réside en Sion, publiez parmi les

peuples Ses hauts faits” (Ps.9:12); “Sa tente est à Salem, et
sa demeure à Sion.”
—Ps.76:3

b. Aujourd’hui la montagne de Sion est représentée par les

chrétiens
Aujourd’hui, la montagne de Sion, en tant que demeure
du Seigneur, n’est plus seulement une localité physique,
mais est aussi représentée par les chrétiens; ceux qui sont
nés de nouveau, ceux qui ont reçu l’Esprit de Dieu dans
leur esprit et par voie de conséquence portent la présence
de Dieu. C’est dans ce contexte que la montagne de Sion
est considérée ici.

c. La délivrance est promise à la montagne de Sion

“Mais sur la montagne de Sion sera la délivrance”. La dé-
livrance est promise à la montagne de Sion; pas à n’importe
quelle place; mais à la place où l’Eternel demeure. La dé-
livrance est promise aux vies qui portent la présence de
Dieu.

d. La montagne de Sion peut être délivrée

La montagne de Sion peut être délivrée à cause du fonde-
ment sûr qu’est Jésus: “C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel: Voici, j’ai mis pour fondement en Sion une pierre,
une pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement
posée”. Parce que ce fondement c’est Jésus, la justice est
couchée dans le cœur du chrétien; le refuge de la fausseté
et l’abri du mensonge sont balayés. A cause de la présence
de Jésus dans le cœur des croyants, chaque alliance avec
la mort sera détruite et le pacte avec le séjour des morts
ne subsistera pas (Es.28:14-18). La délivrance peut donc

29
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

être faite à cause de la présence du Seigneur dans la vie de

quelqu’un.
Tel que décrite dans Abdias, la chronologie de la trans-
formation de la vie chrétienne comprend quatre étapes. La
délivrance vient après la nouvelle naissance. Elle est suivie
par la sanctification et la prospérité.
1.2-Délivrance et sanctification
a. La volonté de Dieu pour son peuple est sa complète
sanctification
Dieu, au travers de Paul, a parlé aux Thessaloniciens en
disant: “Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification; c’est que
vous vous absteniez de la débauche” (1Th.4:3). Paul continua
en précisant que la volonté de Dieu est la sanctification de
l’être tout entier: “Que le Dieu de paix vous sanctifie Lui-même
tout entier, et que tout votre être: l’esprit, l’âme et le corps soit
conservé irréprochable, lors de l’avènement de notre Seigneur
Jésus-Christ” (1Th.5:23).
Dieu a promis de nous donner un esprit nouveau. A la
nouvelle naissance, la sanctification de l’esprit se produit;
car nous recevons un esprit nouveau (Ez.11:19, 18:31;
36:26; Rom.7:6; Jn.3:6). Mais Dieu désire aussi pour le
chrétien la sanctification complète (âme et corps):

• En Christ, le chrétien est “créé dans une justice et une

sainteté que produit la vérité” (Ep.4:24).
• Son cœur doit être établi dans la sainteté (version
anglaise King James 1Th.3:13).
• Il participe à la sainteté de Dieu (Hé.12:10). Il doit
“livrer ses membres comme esclaves à la justice, pour
arriver à la sainteté” (Rom.6:19). “…Mais le corps
n’est pas pour la débauche. Il est pour le Seigneur et le
Seigneur pour le corps” (1Cor.6:13b).

30
 Les fondements bibliques de la
délivrance

• Les chrétiens ont été rachetés à un grand prix, ils

doivent donc “glorifier Dieu dans leur corps et dans
leur esprit qui appartiennent à Dieu” (1Cor.6:20).
• Les chrétiens doivent savoir comment maintenir leur
corps (le canal) dans la sainteté (1Th.4:4) car sans
la sanctification nul ne verra Dieu Hé.12:14).
• Les chrétiens devraient désormais avoir pour “fruit
la sainteté et pour fin la vie éternelle” (Rom.6:22)
“car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à
la sanctification” (1Th.4:7).

Pour que tout ceci se réalise, le chrétien doit changer

son ancienne manière de penser et penser comme Dieu l’a
commandé dans sa Parole. “Je vous exhorte donc, frères, par
les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice
vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte
raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais
soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin
que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon,
agréable et parfait”. (Rom.12:1-2).

b. La délivrance fait partie du processus nécessaire pour

une sanctification concrète
La sanctification concrète a pour base la nouvelle nais-
sance. Elle a besoin de la délivrance et d’un renouvellement
de la pensée pour se développer. Sans la délivrance, la per-
sonne née de nouveau, déjà sanctifiée de par sa position en
christ, peut avoir de sérieuses difficultés à vivre une vie de
sanctification concrète. Quelqu’un peut-il arrêter la fornica-
tion quand l’esprit de fornication opère encore dans sa vie?
Aussi longtemps que l’esprit de convoitise domine encore la
vie émotionnelle d’une personne et continue de produire des
pensées impures, elle peut facilement être poussée à l’acte
physique de fornication. Après avoir commis ce péché, elle

31
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

peut avoir des remords et être attristée à cause de la convic-

tion du Saint-Esprit. Mais tant qu’on n’a pas usé du pouvoir
qu’on a pour chasser cet esprit de convoitise, la condition
de la personne risque fort bien de demeurer la même.
Dans le cas de celui qui n’est pas sérieusement attristé
par son acte, cette personne ne veut se débarrasser que des
conséquences de l’oppression due à la fornication sans pour
autant vouloir en finir avec le péché lui-même. Il faudra
donc l’amener tout d’abord à la conviction du péché et en-
suite à la repentance, avant d’affronter l’esprit impur.
Cependant, même pour celui qui veut vraiment en finir
avec la fornication, sa condition ne va pas changer juste
parce qu’il ne veut plus forniquer. On doit traiter concrète-
ment avec l’esprit en le chassant hors de la personne afin
que cette dernière expérimente une victoire réelle dans sa
vie sur la fornication.

c. La délivrance inaugure la sanctification dans la vie de

chacun
Avant d affronter l’envahissant esprit méchant, il faut
absolument répertorier et en finir avec tout ce qui lui profite
et lui donne un droit légal dans la vie des personnes oppri-
mées. Quelque chose à l’intérieur de ces personnes donne
un droit à l’esprit méchant de rester en elles et de continuer
à les opprimer et à les lier.
Le fait est que les gens endossent la responsabilité de
leur propre oppression parce que, quelque part, très souvent
inconsciemment, ils ont ouvert leur vie à ces esprits en
choisissant les plaisirs du péché. “Celui qui creuse une fosse
y tombe, et celui qui renverse une muraille sera mordu par un
serpent” (Ec.10:8). Ces gens appartiennent à l’une ou aux
deux catégories suivantes: la première catégorie comprend
ceux qui ont ouvert leur vie aux mauvais esprits avant

32
 Les fondements bibliques de la
délivrance

leur nouvelle naissance. La seconde comprend ceux qui,

étant déjà nés de nouveau, ont ouvert leur vie aux esprits
méchants. Dans les deux cas, ils ont besoin d’une double
solution: renouveler leurs pensées par la Parole de Dieu et
chasser l’esprit hors de leur vie. Ce traitement a amené à
marcher dans la sanctification des personnes qui avaient des
difficultés dans l’église et qui étaient parfois découragés au
point de vouloir abandonner leur foi. C’est pourquoi l’acte
consistant à chasser les entités démoniaques dans la vie des
gens a son importance dans le processus de la sanctification
concrète.
Cependant, il n’est pas dit que chaque domaine
d’impureté dans la vie d’un individu est lié à une présence
démoniaque.
1.3. Sanctification et prospérité
En fin de compte, après la nouvelle naissance, la dé-
livrance et la sanctification, vient la prospérité: “La maison
de Jacob possèdera ses possessions”. C’est ici la place de la
prospérité, où les gens peuvent recevoir leurs bénédictions.
Les bénédictions pour le peuple de Dieu sont consécutives à
la sanctification. Dans 2Corinthiens 7:1, la bible dit: “Ayant
donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute
souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sancti-
fication dans la crainte de Dieu”. La sanctification apparaît
ici comme la condition nécessaire pour être en position de
bénéficier des promesses faites par Dieu aux croyants: les
croyants doivent se purifier de toute souillure: c’est-à-dire
des souillures de la chair et des esprits mauvais. La souil-
lure de la chair, aussi bien que la souillure par les esprits
empêchent le croyant de recevoir les bénédictions de Dieu.
Dans 2 Corinthiens 6:14-18, juste avant de commander la
sanctification, Dieu fit des promesses fondamentales à Son

33
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

peuple: “…J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai

leur Dieu, et ils seront Mon peuple…Et je vous accueillerai.
Je serai pour vous un Père et vous serez pour Moi des fils et des
filles. Dit le Seigneur tout-puissant”. Avec des promesses aussi
précieuses, vitales et excitantes, Dieu a posé des conditions
claires de la sanctification que Son enfant doit toujours avoir
à l’esprit pour les mettre en pratique chaque jour:

• Ne vous mettez pas sous le joug des incroyants, pas

de sympathie avec l’injustice, pas de communion
avec les ténèbres,
• Pas d’accords avec Belial, pas de part avec
l’infidèle,
• Pas de contrat avec les idoles,
• Sortez du milieu de l’injustice, des ténèbres, de Bélial,
des infidèles, des idoles et séparez-vous en,
• Ne touchez pas à ce qui est impur.

Paul parlait aux chrétiens nés de nouveau. Comment

Dieu pouvait-Il mettre en garde contre de telles choses si
elles n’étaient pas réelles?
Pendant qu’il traite avec les mauvais esprits et détruit
leur travail à travers la délivrance, et spécialement après
avoir obtenu une libération ponctuelle, le chrétien doit
infuser la Parole de Dieu dans son système de pensée en
vue d’acquérir et de développer la sanctification concrète
pour sa prospérité. Encore une fois, chaque résultat obtenu
à travers la délivrance doit être maintenu et développé par
l’imprégnation de la Parole de Dieu dans le système de
pensée du croyant. Sans cela, il n’y aura pas de prospérité
durable dans la vie du chrétien (3Jn.2-4).

34
 Les fondements bibliques de la
délivrance

2. Rôle de la délivrance dans la vie spirituelle

du chrétien: faciliter une vie fructueuse
2.1. Importance pour le chrétien de porter des fruits
a. Dieu attend des fruits
Selon Genèse 1, Dieu a, de manière constante et claire,
commandé à Sa création d’être fertile, et ce depuis le com-
mencement de son existence. Continuellement à travers
les Ecritures, de Genèse à Apocalypse, Dieu a commandé
spécialement à l’homme d’être fécond. Dieu l’a équipé de
sa Parole et de Son Esprit pour qu’il soit productif. Il serait
donc judicieux de considérer chaque élément de la bible
pouvant aider les chrétiens à produire des fruits.

b. Jésus réaffirme l’importance de produire des fruits

Le fait de produire des fruits a été considéré, à diverses
occasions par Jésus, comme étant le but pour lequel Il
avait choisi et envoyé Ses disciples. Il a promis que si nous
portons des fruits, nos prières seront exaucées par le Père.
N’a-t-Il pas dit: “Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi
je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et
que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que
ce que vous demanderez au père en mon nom, Il vous le donne”
(Jn.15:16).
Jésus a enseigné que porter les fruits est la preuve que
le croyant–qui est comparé aux branches-est vraiment at-
taché à Lui, la vigne. Jésus a également affirmé que porter
des fruits est une manière de glorifier Dieu et un signe
qu’on est vraiment Son disciple à Lui. Au même chapitre
15 du livre de Jean, Jésus dit: “Je suis le cep, et vous êtes les
sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte
beaucoup de fruits, car sans moi vous ne pouvez rien faire… Si
vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous,

35
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

demandez ce que vous voulez et cela vous sera accordé. Si vous

portez beaucoup de fruits, c’est ainsi que mon Père sera glorifié,
et que vous serez mes disciples” (Jn.15:5-8). Et dans Mathieu,
Jésus met expressément Ses disciples en garde contre les
faux prophètes et recommande de les discerner par leurs
fruits: “Vous les reconnaîtrez à leurs fruits” (Mt.7:16a).
Une autre illustration de l’importance de porter des
fruits est l’histoire du figuier vers lequel Jésus s’était dirigé
pour cueillir des fruits. N’ayant trouvé rien d’autre que des
branches sur le figuier, Jésus n’eut pas de miséricorde pour
cet arbre qui ne produisait pas de fruit. Il le maudit: “Que
jamais personne ne mange de ton fruit” (Mc.11:14a).
En réagissant ainsi, Jésus voulait, en fait, faire prendre
conscience aux disciples de l’importance de cette exigence
de Dieu de porter des fruits, et des conséquences dan-
gereuses de l’absence de fruits dans la vie d’un chrétien;
car Jésus parla de manière à être entendu par les disciples
(Mc.11:14b)

c. Porter des fruits atteste de la présence et de l’œuvre du

Saint-Esprit
La soumission de la vie d’une personne au Saint-Esprit
et à Son œuvre est caractérisée par la manifestation des
fruits: amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi,
douceur, maîtrise de soi (Ga.5:22-24). Aucun autre esprit
que le Saint-Esprit ne peut manifester ces fruits. Les œuvres
de la chair sont conformes à la nature de Satan et de ses
démons. Ce sont: l’adultère, la fornication, l’impureté, le
dérèglement, l’idolâtrie, la magie, les querelles, les jalousies,
les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie,
l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables
(Ga.5:19-21). Ces œuvres attristent le Saint-Esprit de Dieu
et attirent les mauvais esprits qui s’attachent à leurs auteurs
dans le but de les opprimer.

36
 Les fondements bibliques de la
délivrance

Il est dès lors évident que les fruits de l’Esprit sont un

signe de la présence manifeste de Dieu et un équipement
préventif pour une protection effective contre les attaques
et oppressions démoniaques.
2.2. Délivrance et fruit qui consiste à glorifier Dieu
Dieu a donné pour instructions à Son peuple de lui
offrir des actions de grâces, d’accomplir ses vœux envers
Lui et de l’invoquer afin qu’Il le délivre et que le peuple le
glorifie (Ps.50:14-15).
Dieu a aussi commandé à Son peuple d’ôter de sa vie
les œuvres infructueuses des ténèbres, (Ep.5:11) de chas-
ser les démons et de détruire leurs œuvres, de briser par la
Parole et l’Esprit les obstacles à sa transformation. Il veut
que la lumière de Jésus brille en Son peuple de telle sorte
que les hommes voient ses bonnes œuvres et glorifient Dieu
(Mt.5:16).
Les chrétiens doivent donc veiller à ne rejeter, ni né-
gliger, par ignorance, aucun des moyens mis à leur disposi-
tion par Dieu pour traiter tout ce qui peut influencer leur
productivité.
2.3. La stratégie de Jésus pour une vie fructueuse
Dans Marc 4:3-19, alors qu’Il enseigne Ses disciples
sur la productivité dans le royaume de Dieu, Jésus com-
pare la vie chrétienne à une terre dans laquelle le semeur
plante une semence. Il attire aussi l’attention des disciples
sur l’importance de cette parabole du semeur pour la
compréhension de toutes les paraboles. C’est dire que la
compréhension est une clé majeure pour le travail dans le
Royaume de Dieu. Il définit spécifiquement quatre catégo-
ries de terre.

37
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

a. La première catégorie de terre

“Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée;

quand ils l’ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la
parole qui a été semée en eux.”
—Mc.4:15

Cette catégorie concerne les gens qui ont entendu la

Parole; la Parole est semée dans leur cœur. Et Jésus dit que
les oiseaux sont venus immédiatement et ont dévoré la
semence: Satan vient immédiatement et l’enlève.
Ainsi, Jésus considère la conservation dans le cœur
du chrétien de la Parole de Dieu reçue comme le premier
problème spirituel. La première cause du manque de crois-
sance et de maturité dans la vie du chrétien a une racine
démoniaque. Ne pas le comprendre est la principale cause
de l’inefficacité des moyens déployés pour le développement
spirituel des chrétiens dans l’église.
On doit commencer par le commencement. Cette ques-
tion d’ordre spirituel doit être réglée en tout premier lieu.
Traiter avec Satan et ses démons doit être l’étape essentielle
de toute stratégie destinée à régler le problème de la semence
de la Parole de Dieu pour une plus grande productivité. La
Parole de Dieu est précieuse et mérite qu’on prenne toutes
les dispositions pour qu’elle rentre effectivement dans la
terre sans être gênée. Une des raisons pour lesquelles Jésus
a donné cette parabole à Ses disciples est qu’Il voulait qu’ils
soient conscients des obstacles qu’ils devront affronter.
Jésus veut que le semeur soit un véritable semeur, non pas
seulement celui qui distribue, qui enseigne et prêche le
message reçu de Dieu sans se soucier de la réceptivité du
récipiendaire.
Il y a quelques années, se trouvait dans notre église
un ancien musulman. Après sa nouvelle naissance, alors

38
 Les fondements bibliques de la
délivrance

qu’on priait pour lui, un démon se manifesta et dit qu’il se

trouvait dans son oreille afin de l’empêcher d’entendre la
Parole. A cause de la présence de ce genre de démon, une
personne peut venir régulièrement à l’église comme ce frère
sans expérimenter une croissance spirituelle significative.
Par la grâce de Dieu, cet ancien musulman fut délivré de
ce démon et aujourd’hui il sert le Seigneur comme pasteur
missionnaire dans un pays musulman.

b. La seconde catégorie de terre

Dans cette catégorie de terre, la semence tombe dans
la terre, mais ne peut avoir de racine à cause de la nature
pierreuse de la terre. Il n’y a pas assez de terre pour la se-
mence. Immédiatement, quand le soleil paraît, la semence
brûle et parce qu’elle n’avait pas de racines, elle sèche. Jésus
explique que lorsque les gens de cette catégorie écoutent
la Parole de Dieu, ils la reçoivent immédiatement avec joie
mais ils n’ont pas de racine en eux-mêmes. Ils tiennent pour
un temps. Ces personnes sont superficielles: elles ne pren-
nent pas le temps de méditer la Parole, elles ne règlent pas
certains traits de leur caractère tels que le faible engagement
dans les affaires de Dieu, leur fragilité, leur laxisme. Jésus
dit que lorsque la tribulation ou la persécution à cause de
la Parole arrivent, ces personnes y trouvent immédiatement
une occasion de chute. Elles se posent des questions sur
Dieu et n’ont plus confiance en Lui. Comme il n’y a pas de
racine en elles, elles n’ont pas assez de recul pour voir au-
delà de leur situation.
Ici, Jésus fait ressortir les causes naturelles comme
causes prédominantes. Par conséquent, le problème doit
être traité de prime abord comme un simple problème de
compréhension. Si cette solution ne donne pas satisfaction,
ce ne serait pas anti-biblique de considérer l’hypothèse d’une
implication démoniaque et d’agir en conséquence. Un esprit

39
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

démoniaque peut très bien influencer la compréhension en

apportant la confusion dans la pensée ou la distraction au
niveau des émotions.

c. La troisième catégorie de terre

La troisième catégorie est celle où la semence est plantée
parmi les épines. Jésus explique que la Parole est entendue,
mais les soucis de ce monde, la séduction des richesses et
l’invasion des autres convoitises l’étouffent et la rendent
infructueuse. Les personnes se trouvant dans cette catégorie
ne poursuivent pas encore les choses comme la justice, la
bonté, la foi, l’amour, la patience, la douceur. En fait elles
sont portées vers de vaines et nocives convoitises, ouvrant
ainsi des portes, qui de par leur nature mondaine, profiter-
ont en définitive aux esprits démoniaques. Pour empêcher
à ce genre de personnes de tomber dans une telle tentation
destructive et dans le piège de la perdition, il faudra un
traitement qui tienne compte des forces spirituelles et qui
détruise leurs œuvres. Sinon quel avantage y aurait-il à
continuer à semer une semence qui est condamnée à ne pas
porter de fruits? Si la Parole même qui est censée détruire
les forteresses devient stérile, cela est une indication claire
que les causes de la stérilité doivent d’abord être traitées
afin d’avoir un terrain favorable où la Parole peut porter des
fruits. Le problème n’est pas dans la semence. Ici la fertilité
ne dépend pas seulement de la qualité de la semence, mais
aussi de l’état du terrain dans lequel elle est semée.

d. La quatrième catégorie de terre

La dernière catégorie de terre est la bonne. C’est la seule
terre dans laquelle la semence peut produire des fruits.
Pourtant, même dans ce cas-ci, Jésus distingue différents
niveaux de productivité: niveau 30%, niveau 60 %, niveau
100 %.

40
 Les fondements bibliques de la
délivrance

Certaines questions demeurent: Pourquoi quelqu’un

resterait-il au niveau de productivité de 30 % alors qu’il
peut aller jusqu’à 60 %? On n’a besoin que d’un traitement
spécial du sol pour avoir une transformation qualitative et
un niveau supérieur de productivité! De même, pourquoi
rester au niveau de productivité de 60 % alors qu’on peut
arriver à 100 %? Cela ne demande aussi qu’un autre genre
de traitement du sol ! Le sol a besoin d’être préparé jusqu’à
ce que la productivité atteigne le niveau de 100 %. Ce que
Jésus veut enseigner, c’est que le sol doit toujours être
préparé. Cependant, le semeur peut être limité en ce sens
qu’il ne connaît pas la terre sur laquelle il sème.
Toutes ces questions nous interpellent ! Il doit y avoir
une approche systématique pour préparer la terre. On a
besoin d’un système de support pour la semence de la Pa-
role. Ce support peut être légitimement appelé le ministère
de la délivrance dont le rôle est de préparer la terre pour le
ministère de la Parole.
Ainsi donc, la première démarche pour faciliter la pro-
duction des fruits est la préparation de la terre qui doit
recevoir la Parole de Dieu. Le semeur doit bien évidemment
se préparer en étudiant, en priant, en jeûnant et en fournis-
sant l’effort et le temps qu’il faut pour recevoir le message de
Dieu. Cela est absolument nécessaire. Cependant, s’il n’y a
pas une préparation de la terre pour recevoir ces messages,
les efforts du semeur seront presque vains.
Par conséquent, le ministère de la délivrance dans
l’église locale doit assurer les arrières du ministère de
la Parole en s’occupant de la terre: amener les gens à
comprendre et à lutter pour leurs droits d’être de bonnes
terres; les aider à préparer la terre en enlevant toutes les
racines de l’improductivité c’est-à-dire: Satan et ses démons,
superficialité, péchés, épines, soucis du monde, séduction

41
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

des richesses, convoitises et toute chose pouvant étouffer

la Parole et faire qu’elle ne porte pas de fruits. Par exemple,
le serviteur de Dieu peut prier pour le peuple “Seigneur,
permets que ton peuple soit une bonne terre afin de rece-
voir la Parole”, mais il faut aussi régler le sort des esprits
démoniaques en les chassant et en détruisant leurs œuvres
dans la vie des gens.
En conclusion, il est clair que la stratégie de Jésus pour
que le chrétien porte des fruits non seulement prévoit la
préparation de la terre pour la semence, mais aussi lui en
donne la primauté. Jésus avertit également Ses disciples que
le semeur récoltera non seulement par rapport à ce qu’il
aura semé mais aussi par rapport à la manière dont il aura
préparé la terre dans laquelle il a semé. Et c’est ici que la
délivrance intervient.

III. LE ROLE DE L’EGLISE DANS LA

DELIVRANCE
L’église doit sensibiliser les chrétiens sur les dangers
engendrés aussi bien par la chair que par les démons. Là où
Satan et ses démons réussissent étonnamment le mieux, c’est
dans le fait de conduire les chrétiens, à travers de faux en-
seignements et de faux enseignants, dans de graves erreurs
de doctrine et de conduite. “Nier la possibilité des œuvres
démoniaques dans la vie des chrétiens c’est ne pas donner
aux Ecritures toutes leurs portées et ignorer catégorique-
ment la réalité. Ne pas saisir dans toute sa portée ce qu’un
tel pouvoir dévastateur peut avoir est périlleux, car cela
revient à refuser à ceux qui ont été envahis par l’ennemi la
sollicitude et l’aide dont ils ont désespérément besoin. Par
ailleurs, cet enseignement (de la délivrance) attire l’attention
de ceux qui ne sont pas touchés, sur le danger de l’invasion

42
 Les fondements bibliques de la
délivrance

et de ce qui arrivera s’ils oublient leur identité en Christ et

retombent de manière délibérée dans le péché”.3
La Bible prévient l’église contre les faux enseignements
et les fausses doctrines des démons. “L’esprit dit expressément
que dans les derniers temps, certains abandonneront la foi, et
s’attacheront aux esprits séducteurs et aux doctrines de démons”
(1Tim.4:1). Dans la première église, on était conscient de la
réalité des démons et le démonisme n’était pas une utopie. Il
n’y a pas de plus tragique spectacle que de voir un chrétien
détruit sur le plan doctrinal par Satan, aveuglé par l’erreur,
abusé et tenu en esclavage par des enseignements favorables
au maintien des démons dans leur vie. Que doit donc faire
l’église devant tout ce constat?

1. L’église doit être disposée à obéir à la grande

commission
L’église doit d’abord obéir à tout ce que le Seigneur Jésus
a commandé avant d’enseigner les autres à faire de même.
Parmi les commandements du Seigneur, la délivrance est
régulièrement mentionnée. Dès le début de Son ministère
et jusqu’à ce qu’Il les quitte, le Seigneur Jésus donne aux
disciples l’autorité et leur commande d’affronter les esprits
impurs et de les chasser hors de là où ils se trouvent. Dans
Matthieu 10:1,7, alors que les disciples n’étaient qu’au
nombre de douze, le Seigneur leur commande d’aller et de
prêcher le royaume de Dieu et de chasser les esprits im-
purs. De même, quand leur nombre atteint soixante dix, le
Seigneur ne change pas ce commandement. Il les envoie,
dans Luc 9:1-2, prêcher le royaume de Dieu et chasser les
esprits impurs; car lorsque les disciples retournent à Lui
(Lc.10:17), ils Lui font leur rapport en disant que même
les esprits méchants leur étaient soumis en Son mon. Avant
3
Henri H. Vinger, What demons can do to saints, p 94

43
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

de quitter Ses disciples, le Seigneur Jésus leur rappelle le

même commandement disant: “Voici les signes qui accom-
pagneront ceux qui auront cru: en mon nom ils chasseront les
démons” (Mc.16:17). Jésus a non seulement commandé la
délivrance, mais Il l’a présentée comme une des raisons pour
lesquelles Il est venu sur la terre. (Lc.4:18). Il est même
allé plus loin: opérant des délivrances partout où Il allait.
Remarquez que, la plupart du temps, partout où Il allait, la
délivrance était possible à cause de Sa présence et de Son
autorité (voir Mt.12-22-30; Mc.5:1-20, 9:14-29; Lc.4:33-36,
40-41; 13:10-17).
Lorsque les pharisiens viennent prévenir le Seigneur que
le roi Hérode a l’intention de l’arrêter et de le tuer à cause
de tout ce qu’Il faisait, Jésus leur dit qu’Il n’arrêterait pas de
chasser les démons: “Allez, dites à ce renard, voici je chasse
les démons et je fais des guérisons aujourd’hui et demain, et
le troisième jour j’aurai fini” (Lc.13:32). Et Il ne changea
pas d’avis par rapport aux démons puisque, même après
Sa mort et Sa sortie du tombeau, Il continua à commander
à Ses disciples d’aller chasser les démons (Mc.16:17-20;
Mt.28:18-20).
En tant que le corps de Christ, l’église doit chercher à
faire ce que la tête faisait. En réalité, le Seigneur Jésus con-
tinue encore à faire la délivrance, à travers ceux qui se dis-
posent à être Ses mains, Sa bouche et Ses pieds aujourd’hui.
Cette délivrance fait partie de Son œuvre d’établissement
du royaume de Dieu sur la terre (Mt.12:28).

2. L’église doit croire fermement à l’œuvre

accomplie par Jésus (Hé.9:14)
Pour faire la délivrance, l’église doit croire et se tenir
sur la base de l’œuvre accomplie par Jésus sur la croix du
calvaire.

44
 Les fondements bibliques de la
délivrance

2.1. Jésus a détruit le vieil homme

A la croix, Jésus a détruit le vieil homme et le corps du
péché. “Sachant que notre vieil homme a été crucifié, afin que
le corps du péché soit réduit à l’impuissance, pour que nous ne
soyons plus esclaves du péché” (Rom.6:6).
2.2. Jésus a détruit le diable
A la croix, Jésus a détruit le diable: “Ainsi donc, puisque
les enfants participent au sang et à la chair, il y a également
participé Lui-même, afin que, par la mort, Il anéantit celui qui
avait la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable” (Hé.2:14).
En réalité, ce que Jésus a fait sur la croix a affecté le diable
de manière irréversible, c’est l’équivalent d’une destruction
sans possibilité de récupération. Ceci est plus qu’une simple
défaite et n’implique ni la possibilité de récupération, ni
la possibilité de revanche. Cela nous rappelle les paroles
d’Asaph: “Dieu est mon roi dès les temps anciens, Lui qui opère
des délivrances au milieu de la terre. Tu as fendu la mer par
Ta puissance, Tu as brisé les têtes des monstres sur les eaux;
Tu as écrasé la tête du crocodile, Tu l’as donné pour nourriture
au peuple du désert” (Ps.74:12-14). De plus Jésus a retiré la
puissance de la mort des mains de Satan en ce qui concerne
les chrétiens car la Bible mentionne très bien qu’Il a anéanti
celui qui avait la puissance de la mort. Il lui a aussi retiré
les clés du séjour des morts.
2.3. Jésus nous a libérés de la loi du péché et de la mort
et placés sous la loi de l’Esprit de vie
A la croix, Jésus nous a affranchis de la loi du péché et
de la mort: “Il n’y a donc maintenant aucune condamnation
pour ceux qui sont en Christ (et qui ne marchent pas selon la
chair mais selon l’esprit). En effet, la loi de l’Esprit de vie en
Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort”

45
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

(Rom.8:1-2). La loi sous laquelle nous vivons maintenant et

ce jusqu’à ce que nous quittions la terre, est une autre loi: la
loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ. Aucune condamnation
ne peut tenir sous la loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ.
L’esprit de mort était entré dans la vie humaine comme une
condamnation à cause de la chute de l’homme dans le péché.
Maintenant, en Christ Jésus, sous la loi de l’Esprit de vie,
l’Esprit de vie est responsable de notre vie (sur terre) et de
notre départ (pour le ciel). L’Esprit de vie nous fera quitter
cette terre. Exactement comme si on enlevait nos vêtements
physiques. L’esprit de mort (Ap.6:8) ne peut jamais vaincre
celui qui est sous le contrôle de l’Esprit de vie, qui marche
non par la chair, mais par l’Esprit.
2.4. Jésus a détruit l’autorité des forces armées
sataniques
A la croix, Jésus a dépouillé les dominations et les auto-
rités et les a livrées publiquement en spectacle (Col.2:15).
2.5. Jésus a détruit les œuvres des ténèbres
Jésus a détruit toutes les œuvres du diable par Son sang.
Par “toutes les œuvres”, nous devrons comprendre les
œuvres passées, présentes et futures: “Celui qui pratique le
péché est du diable car le diable pèche dès le commencement.
Le fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable”
(1Jn.3:8).
2.6. Jésus nous a sanctifiés par Son sang
A la croix, Jésus nous a purifiés de toutes les œuvres
mortes par Son sang: “Combien plus le sang de Christ, qui,
par l’Esprit éternel s’est offert Lui-même sans tâche à Dieu,
purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous
serviez le Dieu vivant” (Hé.9:14). Et “Par une seule offrande, Il
a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés”’

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 Les fondements bibliques de la
délivrance

(Hé.10:14) et “…et de la part de Jésus-Christ, le fidèle témoin,

le premier-né d’entre les morts et le prince des rois de la terre.
A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par
son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs
pour Dieu Son Père; à Lui soit la gloire et la puissance aux
siècles des siècles. Amen” (Ap.1:5-6).

3. L’église doit avoir assez de compassion pour

visiter les opprimés et prier pour eux
Dans le livre d’Ezéchiel, Dieu dit: “La parole de l’Eternel
me fut adressée en ces mots: fils de l’homme, fais connaître à
Jérusalem ses abominations ! Tu diras: Ainsi parle le Seigneur,
l’Eternel à Jérusalem: Par ton origine et ta naissance tu es du
pays de Canaan; ton père était un Amoréen et ta mère une
Hétienne. A ta naissance, au jour où tu naquis, ton cordon n’a
pas été coupé, tu n’as pas été lavé dans l’eau pour être puri-
fié…Nul n’a porté sur toi un regard de pitié pour te faire une
de ces choses, par compassion pour toi; mais tu as été jeté dans
les champs, le jour de ta naissance, parce qu’on avait horreur
de toi” (Ez.16:1-9).
Cette situation nous interpelle en ce qui concerne la
délivrance et ce que l’église doit faire. L’Esprit de Dieu parle
à travers le prophète et dit: “dit à Jérusalem que j’ai retenu
ces abominations contre elle”. Et l’Esprit de Dieu parle de
Jérusalem comme si elle était un être humain et énumère
ses abominations:
3.1. Abominations dues à la naissance et aux origines
“Par ton origine et ta naissance, tu es du pays de Ca-
naan”. Dieu appelle abomination le lieu de naissance de
Jérusalem. Cela a certainement un lien avec la pratique de
l’idolâtrie qui existait dans ce lieu, pratique exercée par les
Cananéens. Souvenons-nous que la première instruction

47
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

que Dieu donna aux enfants d’Israël quand Il les envoya

prendre possession du territoire de Canaan était de ne pas
tomber dans l’idolâtrie. “Garde-toi de faire alliance avec les
habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu’ils ne soient
un piège pour toi. Au contraire, vous renverserez leurs autels,
vous briserez leurs statues, et vous abattrez leurs idoles. Tu ne
te prosterneras point devant un autre dieu; car l’Eternel porte
le nom de jaloux, Il est un Dieu jaloux” (Ex.34:12-14). Ces
pratiques dans le territoire de naissance de Jérusalem sont
appelées: “abominations de Jérusalem”.
3.2. Abominations dues aux ancêtres
“Ton père était un Amoréen et ta mère une Hétienne”.
Une autre abomination de Jérusalem vient de ses origines
familiales.
3.3. Abomination due à son cordon ombilical
“A ta naissance, au jour où tu naquis, ton cordon n’a pas été
coupé”. L’Esprit par Ezéchiel continue de dire qu’une autre
abomination est due au cordon par lequel les iniquités des
générations passées ont été transférées à Jérusalem. Notez
bien qu’il ne s’agit pas du cordon physique d’une ville. Dieu
parle ici de cordon spirituel. A fortiori, nous, êtres humains,
qui avons des cordons à la naissance, devons-nous être en-
core plus diligents à nous occuper du cordon spirituel.
3.4. Dieu s’inquiète de l’indifférence concernant la
délivrance
“Nul n’a porté sur toi un regard de pitié pour te faire une
de ces choses, par compassion pour toi; mais tu as été jeté dans
les champs, le jour de ta naissance, parce qu’on avait horreur
de toi” (Ez.16:5).
Dieu apparemment s’inquiète car Il s’attendait à ce
que quelqu’un ait suffisamment de compassion pour Jéru-

48
 Les fondements bibliques de la
délivrance

salem pour s’occuper de ces réalités dans sa vie; réalités

qui, aux yeux de Dieu, étaient des abominations. Et Dieu
envoya donc Son prophète pour dénoncer cette absence de
compassion.
Le parallélisme peut être fait entre ces aspects de la vie
de Jérusalem et la vie du peuple de Dieu aujourd’hui. Le
besoin de traiter ce problème des iniquités et des abomina-
tions est tout aussi réel. L’église ne peut pas abandonner
les chrétiens à eux-mêmes et à leurs abominations, après
leur nouvelle naissance. L’église ne peut pas les laisser se
débrouiller tout seul. Dieu dit que cette attitude traduit un
manque de compassion. La compassion doit amener l’église
à faire ce qu’il faut pour libérer le peuple de ce que Dieu ap-
pelle abominations. Quand Jésus vint sur la terre, Il exerça
cette compassion. Cette compassion est capitale si on veut
exercer le ministère de délivrance.

4. L’église doit exercer l’autorité et le pouvoir

contre le méchant
Avant de donner la grande commission, Jésus a posé les
bases sur lesquelles Il voulait que l’église opère. Il dit dans
Mathieu 28:18: “Tout pouvoir m’a été donné sur la terre et
dans les cieux. Allez, faites de toutes les nations des disciples…”
Dans Mathieu 10:1, lorsque, pour la première fois Il appelle
les disciples, l’unique équipement qu’Il leur donne est le
pouvoir (exousia). Charles H. Kraft dit: “Comme nous avons
été créés à l’image et à la ressemblance de Dieu (Ge.1:26),
par la création, nous avons une position plus élevée et un
plus grand pouvoir que Satan et ses anges. Nous sommes
le chef-d’œuvre de Dieu, placé bien au-dessus des autres
créatures, y compris les anges”.4 La vraie relation avec Dieu,
à travers l’œuvre de Christ au moyen de la foi, implique la
4
Charles H. Kraft, I give you authority, p 136

49
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

restauration de l’autorité perdue par Adam. Tous les signes

de Marc 16:17-18 doivent être le résultat de l’exercice par
l’église de l’autorité au nom de Jésus.
Dans Marc 9:14-29, Jésus est déçu quand les disciples
n’arrivent pas à exercer l’autorité pour délivrer le jeune
garçon possédé d’un esprit muet. Il n’a pas dit que leur foi
était petite. Il les a appelés “Race d’incrédules” !
Voici des gens qui ont tout abandonné pour Le suivre;
ils étaient avec Lui tous les jours; Ils ont vu et ils ont cru
en Lui lorsqu’Il faisait des miracles. Mais Jésus dans cette
circonstance dit: Je ne considèrerais pas que vous avez la
foi si vous ne pouvez pas faire ce travail. Combien de temps
serai-je encore avec vous? Vous êtes censés pouvoir déjà
faire ça ! Vraisemblablement, Jésus s’attendait à ce qu’ils
soient déjà capables de régler ce genre de situation. C’est
pourquoi Il conclut, non pas que leur foi était petite, mais
qu’ils étaient sans foi. Ils avaient besoin de communier da-
vantage avec Lui au travers de Sa Parole parlée, de la prière
et du jeûne.
L’église doit proclamer la puissance de la Parole de Dieu
par l’autorité du nom de Jésus afin de jouir de tous les bé-
néfices de l’alliance qui incluent la délivrance.

5. L’église doit équiper les croyants pour tenir

ferme et résister à l’ennemi
Les croyants doivent absolument être enseignés et
préparés pour prier Dieu et pour résister dans le combat
spirituel (Ja.4:7). Ces deux exigences constituent l’un des
points faibles de beaucoup de chrétiens d’aujourd’hui. Par
voie de conséquence, beaucoup ne peuvent pas vraiment
exercer leur foi et deviennent anormalement dépendants
des autres.

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 Les fondements bibliques de la
délivrance

6. L’église doit établir et développer le ministère

de délivrance
Dans Luc 4:33-38 et 13:10-16, Jésus ne se contente pas
seulement de reconnaître aux hommes et aux femmes le
droit d’être délivrés. Il va plus loin et exerce son autorité
en les délivrant. Il y a non seulement un besoin de recon-
naître le droit d’être délivré du chrétien (droit découlant de
l’alliance), mais un plus grand besoin de mettre dans l’église
des dispositifs permettant de délivrer systématiquement
ceux qui viennent dans la synagogue (l’église) étant liés.
Il arriva une fois que l’église faillît à cette tâche, et nous
avons vu comment Jésus a qualifié cela de manque de foi
selon Marc 9:19!
Dans Matthieu 10.1 et Luc 9:1-2, Il donne à Ses disciples
l’autorité pour affronter les esprits impurs avec pour finalité
de les chasser. Dans le livre de Marc (Mc.16:17), Il dit, voici
les signes qui accompagneront ceux qui auront cru; en mon
nom ils chasseront les démons.

QUESTIONNAIRE
1. Qu’est-ce qui a été établi entre Dieu et l’homme dans
genèse 6:18

2. Sur quelle base Dieu intervenait-Il pour défendre les

enfants d’Israël?

51
 Déliez-Le et Laissez-Le aller

3. Comment les enfants d’Israël faisaient-ils jouer leur

droit découlant de l’alliance? Pouvez-vous faire jouer
le votre?

4. Qu’est-ce qui rend notre alliance supérieure au re-

spect du sabbat?

5. Quelle attitude Dieu veut-il qu’on adopte envers les

gens, en particulier en ce qui concerne leur droit
d’être délivrés?

6. A-t-on besoin de délivrance après la nouvelle

naissance?

7. La délivrance fait-elle partie du processus de

sanctification?

52
 Les fondements bibliques de la
délivrance

8. Comment Jésus a-t-il insisté sur l’importance de

porter des fruits?

9. Quel rôle l’église doit-elle jouer afin d’aider le chré-

tien dans sa croissance spirituelle?

10. De quels moyens l’église dispose-t-elle pour effectuer

la délivrance?

11. Quelles actions l’église devrait-elle entreprendre pour

alerter les croyants et les préparer à la bataille?

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