Rgine Delamotte-Legrand

Louis Porcher, Le franais langue trangre : mergence et enseignement d'une discipline

Citer ce document / Cite this document : Delamotte-Legrand Rgine. Louis Porcher, Le franais langue trangre : mergence et enseignement d'une discipline. In: Mots, dcembre 1995, N45. pp. 130-133. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mots_0243-6450_1995_num_45_1_2026

Comptes rendus

Louis PORCHER, Le franais langue trangre : mergence et enseignement d'une discipline, Paris, CNDP Hachette-Education, 1995, 105 p. (coll. Ressources Formation ). Avec cet ouvrage, paru dans la collection Enjeux du systme ducatif , L. Porcher nous prsente le franais langue trangre (FLE) dans tous ses tats : discipline d'enseignement, champ dis ciplinaire, domaine universitaire propre. Mais, et le titre ne le laisse pas prvoir, c'est bien plus que l'histoire, les enjeux, la situation actuelle et l'avenir du FLE que le lecteur trouvera tout au long des chapitres. De grandes questions, qui sont pour la plupart au cur des dbats en didactique et en sociolinguistique, et dont on aura quelques exemples dans les lignes qui suivent, sont traites ici avec force. Au-del des enjeux ducatifs, ce sont donc des enjeux politiques, conomiques, identitaires et humains qui sont discuts dans cet ouvrage. Dans un contexte international o les langues sont devenues un march, la diffusion d'une langue constitue un facteur important de la puissance d'une nation, c'est aussi un enjeu pour les personnes dans leur vie quotidienne et surtout professionnelle. Bien entendu, l'enseignement du FLE n'assume pas, lui seul, toute la diffusion de la langue et de la culture franaises, mais il en est, selon l'auteur, la colonne vertbrale . L. Porcher en rappelle d'abord la mise en place avec l'existence de l'Alliance Franaise depuis 1883, les rles jous par la colonisation et la diplomatie, le tournant de 1960 avec la naissance du Crdif et du Belc et l'engagement d'diteurs prestigieux. Il retrace les initiatives des diverses instances administratives en France et l'tranger et la constitution par le Conseil de l'Europe d'une vaste rflexion sur l'enseignement des langues en Europe. Autre grand tournant en 1983 : la cration des filires universitaires et la dlivrance de diplmes nationaux dans la quasi-totalit des universits littraires franaises. Le franais comme langue trangre a donc connu, connat et va connaitre un dveloppement certain, l'tranger bien sr, mais aussi en France o les trangers sont de plus en plus nombreux. A partir de l, apparait toute une srie de problmes didactiques de fond, qui se posent en eux-mmes et en liaison les uns avec les autres. Dans une perspective de centration sur l'apprenant, l'auteur montre combien est indispensable l'analyse des besoins objectifs et ressentis 130

des lves et de leur volution normale au cours de la formation. De cette analyse dpend la mise en uvre des objectifs d'ense ignement en liaison avec l'valuation des acquis et auto-valuation. Mais ces questions ne peuvent tre srieusement traites sans une mise au clair du problme de l'autonomie de l'lve et de celui de la diversit des publics (professionnel, prcoce, troisime ge) qui entraine la formulation de comptences cibles (savoirs util isables) et d'objectifs spcifiques (franais spcialis/franais gnral). Le problme des auto-apprentissages, comme dcision de conduire soi-mme son propre apprentissage, apparait comme une donne nouvelle et incontournable laquelle l'auteur consacre une partie de sa rflexion. Aujourd'hui, l'ensemble de ces questions ne peut plus tre travaill sans faire appel au concept interculturel, l'enseignement des langues s'oprant toujours dans un contexte de contacts entre deux ou plusieurs cultures. Aborder la place de interculturel dans les pratiques pdagogiques exige une vaste discussion que l'auteur entreprend sans concession. Il emprunte Hegel le concept d'uni versels-singuliers pour expliquer que pntrer une culture trangre signifie toujours se dcentrer sans quitter son propre centre, c'est-dire sans se dpartir de sa propre identit culturelle. Les points prsents vont des origines du concept interculturel l'tabliss ement des comptences en jeu en didactique des langues, en passant par les divers aspects de sa dfinition (toute socit tant lie une culture d'ensemble rsultant de trs nombreuses cultures parti culires : rgionales, professionnelles, religieuses, gnrationnelles, sexuelles) et par la prise en compte de l'internationalisation de certaines pratiques culturelles. De ce point de vue, on ne peut passer sous silence le vertigineux dveloppement des mdias dont le rle dans la circulation langagire n'est plus dmontrer. L'auteur insiste sur la transformation en profondeur des comportements et des mentalits que ce phnomne croissant implique, en particulier par le biais de la tlvision qui intervient directement sur les visions du monde et les reprsentations et cre, selon une belle formule emprunte Heidegger, le sentiment de proximit du lointain . Cela va de pair avec le renouveau de revendications patrimoniales et identitaires dans ce cheminement bien connu vers la connaissance de l'autre exigeant une meilleure connaissance de soi. De plus, la modification opre par les mdias du rapport l'espace et au temps produit une vritable transformation du rapport de l'individu au monde dont l'auteur prend la mesure du point de vue pdagog ique. 131

Un ouvrage sur le FLE se devait d'aborder la question de la francophonie, bien que certains acteurs du champ prfrent rester sur un terrain franco-franais. Citant Claude Hagge, Louis Porcher rappelle que la France n'est pas propritaire de la langue franaise, elle n'en est que le dpositaire. Prsent comme concept multi valent, l'auteur examine les ralits en prsence, les potentialits en jeu et les orientations en cours de la francophonie. Les contextes sociaux tant multiples, les demandes d'enseignement sont l'image de cette diversit et le rle des mdias s'y annonce dterminant l aussi. Bien entendu, le souhait est celui d'une communaut fra ncophone prservant diversit et identit, la clart dans la dfinition des politiques linguistiques tant une question de survie. Les lecteurs, verss d'une manire ou d'une autre dans les sciences du langage, pourront lire en filigrane de l'ouvrage la position de l'auteur vis--vis des rapports, complexes et volutifs, entre la linguistique et les sciences du langage et la didactique des langues. Si l'on part du constat que l'objectif de la plupart des apprenants comme les ncessits des changes sociaux actuels se tournent invitablement vers un apprentissage communicationnel, l'ide, encore dominante aujourd'hui bien que contredite depuis longtemps, selon laquelle il faut savoir comment une langue fonctionne pour pouvoir l'apprendre, fait obstacle cet objectif et ces ncessits. D'autant plus que les comptences langagires requises en langue trangre se sont redistribues au sein du dispositif oral-crit-comprhension-production et que l'apparition des mthodologies communicatives a mis au premier plan les dimensions sociologiques de l'change langagier. Dans cette perspective, une linguistique au sens troit du terme voit son champ d'utilit et son rle non disparaitre mais se redfinir et laisser la place des domaines minors parmi lesquels l'auteur cible la phontique, le lexique et la sociolinguistique. La littrature, aprs avoir domin le champ du FLE (dans une priode o l'crit servait de modle toute pratique langagire, celui des grands crivains en tout premier lieu), en a t carte par la linguistique et mrite, elle aussi, de retrouver la place qui lui revient. Finalement, lire Louis Porcher, si l'enseignement du franais vise la capacit de communiquer (au sens large, anthropologique du terme), il ne peut tre purement linguistique (rduit au fonctionnement de la langue), ni mme, ici c'est l'auteur du prsent compte rendu qui parle, strictement langagier (renvoyer aux dimensions pragmatiques et discursives), mais intgrer des savoir-faire culturels et sociaux. D'autant plus que les langues sont devenues des biens d'usage et que c'est une 132

demande de savoir utiliser une langue que l'institution d'ense ignement doit rpondre sous peine de se couper de la socit relle. L'ouvrage de Louis Porcher constitue une vaste mise au point des problmes qui se posent dans le champ de la didactique des langues, en particulier du franais langue trangre, et met l'accent sur les dimensions qui vont marquer l'avenir et devraient interroger les acteurs du champ : l'exigence de comptence culturelle, le dveloppement des mdias et la demande d'auto-apprentissage. Rgine Delamotte-Legrand

Danielle BONNAUD-LAMOTTE, Quarante annes d'inquisitions. Du double langage aux crivains-guides des annes 1900-1945 , thse de doctorat (dir.Henri Bhar), Universit Paris 3, 1995. Les recherches de D. Bonnaud-Lamotte s'inscrivent sous trois signes fortement marqus, originaux tous les trois dans son domaine d' inquisitions : celui de l'informatique et du quantitatif, celui du travail collectif et de la direction de recherches, celui de la littrature engage (en particulier pendant les annes 1930) et de sa circulation sociale. Sur ces plans trs diffrents, cette chercheuse a apport du neuf et du solide, servant avec tnacit la progression de la recherche savante. Mais quel rapport entre l'informatique, le collectif et la littrature ? Est-ce que c'est en se battant sur trois fronts aussi dissemblables qu'on arrive faire passer dans la pratique de nouvelles faons d'envisager les problmes de recherche en critique littraire et de nouvelles mthodes de travail ? Au lieu de me faire l'cho d'une impression de dispersion et de touche--tout, c'est au contraire sur la cohrence de la dmarche et sur son obstination fructueuse que j'insisterai. Obstination, l'un des termes cls de cette carrire en dents de scie : Au contact quotidien des chercheurs, j'avais appris qu'aucune voie nouvelle, aucune dcouverte bousculant un systme solidement tabli ne s'imposaient sans obstination (Document de synthse, p. 47). L'informatique arrive dans les proccupations de D. BonnaudLamotte ds 1966, en adversaire concret la Facult des Sciences d'Aix-Marseille, en concurrente douteuse au colloque de Saint-Cloud de 1968 puis en allie positive et positiviste ds 1976, au sminaire de Saint-Cloud. Bien peu de spcialistes du domaine littraire osaient risquer les mots de calculatrice puis d' ordinateur durant ces annes 1960-1970. On se gaussait d'eux. Combien de fois n'at-on pas voqu le marteau-pilon pour craser une mouche ! 133