Calligraphie arabe

La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques *  Patrimoine culturel immatériel
Calligraphie en forme d'oiseau.
Pays *	Algérie Arabie saoudite Bahreïn Égypte Émirats arabes unis Irak Jordanie Koweït Liban Maroc Mauritanie Oman Palestine Soudan Syrie Tunisie Yémen
Liste	Liste représentative
Année d’inscription	2021
* Descriptif officiel UNESCO
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Les styles calligraphiques arabes se sont développés dès les premiers temps de l'islam^[1], avec la diffusion des livres de tous types dans l'aire géographique de dar al-islam.

La calligraphie est d'ailleurs très développée dans les arts de l'Islam, et prend même parfois une valeur symbolique. Dans la littérature et la poésie, voir dans la lettre un reflet du monde naturel remonte aux temps des Abbassides.

On divise généralement les calligraphies arabes en deux groupes facilement distinguables :

• les écritures coufiques (ou kufiques), qui se caractérisent par leur caractère anguleux ;
• les écritures cursives (naskhi), beaucoup plus arrondies.

Toutefois, cette distinction sur un plan historique est très contestable : les deux systèmes coexistent, avec chacun de nombreuses variantes.

L'écriture la plus ancienne et la plus simple est le hijazi. Il s'agit d'une calligraphie simple, cursive, où les diacritiques, c’est-à-dire les notations des voyelles courtes sont rarement indiquées, et prennent alors la forme de petits traits^[2]. Elle a cours à la fin du VII^e et au VIII^e siècle principalement, et se retrouve dans les premiers manuscrits du Coran et des inscriptions lapidaires.

Une seconde écriture, coufique, se développe au IX^e siècle. Plus évoluée, plus soignée et plus calibrée, elle se distingue par une ligne horizontale très marquée, un rythme et une aération du texte visibles. Les voyelles sont parfois notées, sous forme de points rouges, et les consonnes, auparavant mal différenciées, sont parfois agrémentées de tirets pour rendre les textes plus lisibles. On connaît notamment cette écriture grâce à la découverte d'un corpus de Coran à la Grande Mosquée de Kairouan, en Tunisie, mais elle apparaît aussi sur des monnaies.

À partir du X^e siècle, l'écriture se diversifie. On attribue en général à l'Iran oriental une écriture parfois coufique, mais parfois plus douce, avec des hampes très hautes, telle qu'on la voit sur les plats en céramique samanides. L'épaisseur des lettres varie beaucoup.

Au Maghreb, la taille du calame plus en pointe permet d'obtenir une uniformité du trait caractéristique. Les lettres au-dessous de la ligne forment une courbe. L'utilisation d'une encre de couleur différente pour les voyelles est également typique de la région.

Une variante de ce style est l'écriture andalouse, de plus petites dimensions et plus serrée.

Si ces deux écritures sont coufiques, ce style commence à être mis un peu à l'écart, du fait de son caractère peu pratique. Le coufique est utilisé encore pour les en-têtes de Corans ou certaines inscriptions monumentales, mais le naskhi tend à prendre le dessus pour les textes plus longs. Le kufique se prête pourtant très bien à l'ornementation, c'est pourquoi plusieurs styles ornementaux sont encore développés.

En Égypte fatimide, une caractéristique de l'écriture tient à faire remonter un élément de S inversé qui normalement se situe sous la ligne. On appelle ce style le « coufique folié ».

En al-Andalus, notamment dans les travaux de la Grande Mosquée de Cordoue, les lettres se terminent par des demi-palmettes, une tendance que l'on retrouve en Iran et en Égypte fatimide et qui prend le nom de « coufique fleuri » lorsque l'écriture prend un tour extrêmement décoratif. elle en devient parfois quasiment illisible, comme sur le cénotaphe de Siraf (1133).

Un troisième type de coufique est le « coufique tressé », ou natté, dont les hampes dessinent des entrelacs parfois complexes.

Le « coufique géométrique », quant à lui, s'inscrit généralement dans un carré posé sur la pointe, qui prend le nom de banna'i en persan. Il est utilisé fréquemment comme décor d'architecture. En général, ce sont les noms de grands personnages de l'islam (Ali, Mahomet) ou celui de Dieu (Allah) qui sont répétés. Une inscription répandue au Maroc est ainsi Barakat Muḥammad (بركة محمد, « la bénédiction de Mahomet »)^[3]. Souvent, de par ses caractères imbriqués et son extrême géométrisation, le kufique géométrique est quasi-illisible, mais l'intérêt n'est pas sémantique, il tient dans le décoratif. De fausses épigraphies, que l'on nomme « pseudo-épigraphies » sont même parfois utilisées, dans un but purement esthétique.

• Coufique géométrique Barakat Muḥammad
• 
  Sculpture sur bois décorant la medersa Bou Inania de Meknès.
• 
  Sculpture monumentale d'Houssein Miloudi à l'entrée d'Essaouira.
• 
  Carreau de revêtement provenant du Maroc, au département des arts de l'Islam du Louvre.

Plus déliée et plus souple, l'écriture naskhi, qui apparait vers le X^e siècle ne contient pas de caractères anguleux, ce qui ne l'empêche pas de prendre de nombreuses formes différentes. La proportion des lettres s'établit à partir du Alef, une lettre constituée d'une simple barre verticale.

Les écritures cursives, étant de nature plus rapides, convenaient aux besoins administratifs et permettaient une reproduction accrue de corans.

Dans les textes, six styles d'écriture sont en général distingués, mais sans que des exemples en soient montrés. La difficulté est donc de différencier ces styles et de leur donner le bon nom.

1. Le naskh, ou naskhi, est une écriture cursive simple, utilisée dans les correspondances avant que les calligraphes s'en emparent et l'utilisent dans les Corans. elle est à la fois fine et souple, sans accent particulier, et se caractérise par une grande lisibilité.
2. Le thuluth est une écriture plus monumentale, énergique, aux hampes étirées. Elle est surtout employée par les mamelouks, aux XIV^e et XV^e siècles. Le nom de cette écriture suggère qu'elle s'appuie sur des rapports de trois.
3. Le tawqi' apparait déjà sous le règne des califes abbassides, qui s'en servent pour signer des actes officiels. Avec ses hampes étirées et ses larges courbes sous la ligne principale, elle est restée une écriture de chancellerie peu usitée.

   Le riqāʾ, qu'il ne faut pas confondre avec la riq'ah, est une version miniature du tawqi', également très peu utilisé.

4. Le muhaqqaq est une écriture ample, alerte. Les terminaisons des lettres sont allongées et leurs courbes aplaties soulignent le texte.
5. Le rayhani est une version miniature du muhaqqaq.
6. La riq'ah ou ruq'ah, par contre, est un style clair et lisible aux lettres courtes et grasses, convenant à l'écriture cursive quotidienne ou aux titres de grand format.

• 
  Naskh.
• 
  Thuluth.
• 
  Tawqi'
• 
  Muhaqqaq
• 
  Rayhani
• 
  Riq'ah

De plus, les lettres peuvent être feuillues ou fleuries, c'est-à-dire ornées d'un motif de feuilles ou de fleurs. En outre la feuille d'or peut être employée pour mettre en relief certains passages. Comme décrit la section calligrammes ci-dessous, les lettres arabes se prêtent à des embellissements même plus poussés.

Mais les six calligraphies canoniques ne sont pas les seules utilisées. Certaines, comme le ghûbar, sont réservées à des usages spécifiques. Cette écriture minuscule, dont le nom vient du mot arabe « poussière » servait à copier des corans miniatures.

D'autres écritures sont caractéristiques d'une région, comme le maghribi de l'ouest du monde arabe, toujours utilisée par le gouvernement marocain, ou le nastaliq perse. Cette dernière, dont le nom signifie « pendant », « accroché », apparaît à partir de 1370 et n'est utilisée que dans le monde iranien. Elle est la contraction du naskh et du taliq', une écriture de chancellerie dont on ne connaît que très peu d'exemples datables des X^e, XI^e et XII^e siècles, et se caractérise par sa finesse, son caractère un peu suspendu et des contrastes forts de pleins et de déliés. Assez peu employée pour les Corans, elle sert plutôt à transcrire de la poésie et des actes administratifs.

Les calligraphies à têtes humaines existent en Iran aux XII^e – XIII^e siècles, et évoluent peu à peu vers des calligraphies animées, où l'ensemble de la lettre prend une forme d'homme ou d'animal.

Les Ottomans ont été de grands créateurs en matière de calligraphie. Ils ont ainsi récupéré le Ta'liq, cette écriture de chancellerie iranienne peu utilisée pour l'utiliser dans des épitaphes et dans la poésie. Ils ont également mis au point le divanî, un style réservé à la chancellerie (son nom vient du divan, qui est le conseil des ministres). Très serrée, elle multiplie les diacritiques et les petits ornements et se caractérise par un élan vers la gauche, ce qui la rend compliquée à déchiffrer. On peut enfin citer les tughra, ces signatures de sultans ottomans qui se présentent sous forme de monogramme en tête des documents officiels. Apparues au milieu du XV^e siècle, ces tughra se perfectionnent au fur et à mesure des règnes pour atteindre une grande complexité. Elle se caractérisent par trois hampes, symbolisant peut-être les trois étendards en queue de yack des premiers Turcs ottomans ou les trois doigts et le pouce du sultan, et contiennent à la fois le nom du souverain, celui de son père et une formule générique. Le style divanî a été développé aux XVI^e et XVII^e siècles.

Dans l'Inde des sultanats, une calligraphie exclusivement coranique est également créée aux XIV^e – XV^e siècles : le bihari.

La calligraphie, le plus élevé des arts de l'Islam, peut aussi avoir des côtés figuratifs. En réalisant des entrelacs avec des mots écrits ou en utilisant la micrographie, les calligraphes parviennent ainsi à produire des images figuratives. Les textes utilisés sont parfois courts : il peut s'agir simplement des termes Allah, Muhammad, ou Ali. Plus longue, la Basmala est parfois utilisée. Le cas extrême se rencontre dans la micrographie, grâce à laquelle des sourates entières écrites de manière minuscule forment un mot ou une image. La micrographie est présente surtout sur des rouleaux talismaniques^[4]. Cette technique jouit d'un grand essor en particulier dans les trois empires safavide, ottoman et moghol au XVII^e siècle.

Pour la plupart elles sont liées à la religion, notamment au mysticisme. Ainsi en est-il de l'image d''Ali, l'Homme idéal des mystiques chiites, et de symboles animaliers qui lui sont rattachés, tel le lion (Haydar en arabe, correspondant au surnom d'`Ali^[5]), un cheval (Duldul, sa monture^[6], qu'un sabre (son Dhu al-Fiqar)^[Quoi ?]. D'autres sont chargées de sens différents, comme cet homme en prière^[7], ou des animaux comme le poisson^[4], la cigogne ou d'autres oiseaux tel le Hudhud coranique. On trouve aussi des objets comme un bateau (ici fait de la lettre waw, symbole soufi de l'union avec Dieu^[8]), ou des architectures (mosquée par exemple).

Dans l'enseignement de la calligraphie, pour aider à visualiser les formes de lettres, les professeurs recourent souvent à la comparaison avec des images. Par exemple, le ha initial ressemble en nasta'liq à deux yeux, ce que reflète son appellation persane le « he’ deux-yeux » (he’ do tcheshm).

• 
  Calligraphie cursive occidentale (sorte de thuluth aux hampes grasses) sur stuc, Medersa Bou Inania de Fès
• 
  Calligraphie cursive occidentale sur céramique
• 
  À Samarcande (Chah e Zindeh) : en haut, calligraphie coufique en jaune et naskhi en blanc ; en bas, coufique aux hampes nouées en jaune et thuluth dans le cadre au-dessus

• Clément Huart, Les calligraphes et les miniaturistes de l’Orient musulman, Paris, E. Leroux, 1908 (lire en ligne)
• Abdelkébir Khatibi, Mohamed Sijelmassi, L'art calligraphique de l'Islam, Paris, Gallimard, 1994, 240 p., 234 ill. (ISBN 9782070112906)
• (de) Wolfgang Kosack, Islamische Schriftkunst des Kufischen. Geometrisches Kufi in 593 Schriftbeispielen. Deutsch – Kufi – Arabisch, Bâle, Christoph Brunner, 2014, 380 p. (ISBN 978-3-906206-10-3)
• (fr + ar) Hassan Massoudy, Calligraphie arabe vivante, Paris, Flammarion, 1998, 159 p. (ISBN 2-080-12519-2)
• Silvia Naef, L'art de l'écriture arabe. Passé et présent, Genève, Slatkine, 1992, 67 p. (ISBN 978-2-051-01241-6, lire en ligne [PDF])
• Yasin Hamid Safadi, Islamic Calligraphy, Londres, Thames and Hudson, 1992 (1^re éd. 1978), 144 p. (ISBN 978-0-500-27117-9)

• « Calligraphie arabe: Savoir-faire, connaissances et pratiques » [PDF], sur ich.unesco.org, UNESCO (consulté le 26 mars 2024).
• Notice sur les divers genres d'écriture ancienne et moderne des Arabes, des Persans et des Turcs. Antoine Paulin Pihan. l'Imprimerie Impériale, 1856.
• (en) « La langue et le script », Sakkal Design.
• (en) « Arabic Calligraphy »^{(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}, ArabicCalligraphy.
• (en) « Selections of Arabic, Persian, and Ottoman Calligraphy », Bibliothèque du Congrès des États-Unis.
• (fr + ar) « Calligraphie arabe / Galeries », www.calligraphie-arabesque.com.

v · m Arts de l'Islam
Périodes	Omeyyade Abbasside Fatimide Iran autonome Omeyyades de Cordoue Ziride et hammadide Seldjoukides d'Iran Seldjoukides d'Anatolie Ayyoubide, zangide et atabeg Almoravide et almohade Iran mongol Turkmène Timouride Architecture et art mamelouks Anatolien (XIIIe - XVe siècle) Nasride Hafside, zianide et mérinide Safavide Architecture et art moghols Ottoman Qadjar
Productions	Architecture Céramique Art du métal Verre
Motifs et représentations	Figures géométriques islamiques Calligraphie Zellige Motifs ornementaux Ornementation islamique Représentation figurée
Musées	Berlin Le Caire Doha Istanbul Kuala Lumpur Lisbonne Louvre Marrakech New York Institut du monde arabe (Paris) Singapour Toronto

v · m Styles d'écriture manuscrite
Latines	Romaines Cursive romaine Rustica Onciale Semi-onciale Postromaines Bénéventine Lombarde Mérovingienne Caroline Insulaires Anglo-saxonne Semionciale irlandaise Légale anglaise Secrétaire Gothiques Fraktur Kurrent Sütterlin Primitive Cursive Ronde Textura Quadrata Prescissus Bâtarde Wisigothique Renaissance Cancellaresca Gothique rotunda Humaniste Italique Classiques Ronde française Bâtarde française Coulée Anglaise Scolaires Anglaise Ronde Script Formskrift Modèles A et B D'Nealian Kurrent Sütterlin Offenbacher Grundschrift Schulausgangsschrift Schulschrift suisse Schulschrift autrichienne Skriveskrift Vereinfachte Ausgangsschrift
Cyrilliques	Onciale cyrillique Semionciale cyrillique Viaz Skoropis Cursive cyrillique
Grecques	Minuscule grecque Onciale grecque Semionciale grecque Cursive grecque Script
Arméniennes	Bolorgir Erkat’agir Notrgir Shghagir
Arabes	Barnawi Bihari Divanî Hijazi Jawi Kufi Maghribi Mashq Muhaqqaq Naskh Nastaliq Rayhani Riqaʿ Riqʿah Sahrawi Shahmukhi Shikasteh Sini Sudani Suqi Taʿliq Tawqiʿ Thuluth
Hébraïques	Ashouri Cursive Écriture rashi
Sinographiques	Écriture des clercs Style régulier Style courant Écriture cursive
Coréennes	Panbonche Gungche Minche
Cursive

v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Algérie
Liste de sauvegarde urgente	Les savoirs et savoir-faire des mesureurs d’eau des foggaras ou aiguadiers du Touat-Tidikelt (2018)
Liste représentative	L’Ahellil du Gourara (2008) Les rites et les savoir-faire artisanaux associés à la tradition du costume nuptial de Tlemcen (2012) Le pèlerinage annuel au mausolée de Sidi ‘Abd el-Qader Ben Mohammed dit « Sidi Cheikh » (2013) Les pratiques et savoirs liés à l'imzad des communautés touarègues de l'Algérie, du Mali et du Niger (avec le Mali et le Niger) (2013) Le rituel et les cérémonies de la Sebeïba dans l'oasis de Djanet, Algérie (2014) Le sbuâ, pèlerinage annuel à la zawiya Sidi El Hadj Belkacem, Gourara (2015) Les savoirs, savoir-faire et pratiques liés à la production et à la consommation du couscous (avec le Maroc, la Mauritanie et la Tunisie) (2020) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Le raï, chant populaire d'Algérie (2022) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Arabie saoudite
Liste représentative	Alardah Alnajdiyah, danse, tambours et poésie d’Arabie saoudite (2015) Le Majlis, un espace culturel et social (avec les Émirats arabes unis, Oman et le Qatar) (2015) Le café arabe, un symbole de générosité (avec les Émirats arabes unis, Oman et le Qatar) (2015) La fauconnerie, un patrimoine humain vivant (avec 22 pays) (2016) L'Almezmar, danse du bâton au son des tambours (2016) L'Al-Qatt Al-Asir, décoration murale traditionnelle par les femmes de l’Asir (Arabie saoudite) (2017) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) Le tissage traditionnel Al Sadu (avec le Koweït) (2019) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Alheda'a, traditions orales de l'appel des troupeaux de dromadaires (avec les Émirats arabes unis et Oman) (2022) Les connaissances et les pratiques liées à la culture du café Khawlani (2022) Le plat harees : savoir, savoir-faire et pratiques (avec les Émirats arabes unis et Oman) (2023) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
Listes du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : en Afrique en Amérique en Asie et Océanie en Europe

v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité à Bahreïn
Liste représentative	Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) Le fjiri (2021) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Égypte
Liste de sauvegarde urgente	Les marionnettes à gaine traditionnelles (2018) Le tissage à la main en Haute-Égypte (Sa’eed) (2020)
Liste représentative	L'épopée Al-Sirah al-Hilaliyyah (2008) Le tahteeb, jeu du bâton (2016) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Les festivités associées au voyage de la Sainte Famille en Égypte (2022) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité aux Émirats arabes unis
Liste de sauvegarde urgente	Al Sadu, tissage traditionnel dans les Émirats arabes unis (2011) L'Al ‘azi, art de la poésie, symbole de louange, de fierté et de force d'âme (2017)
Liste représentative	Al-Taghrooda, poésie chantée traditionnelle des Bédouins dans les Émirats arabes unis et le Sultanat d'Oman (avec Oman) (2012) Al-Ayyala, un art traditionnel du spectacle dans le Sultanat d'Oman et aux Émirats arabes unis (avec Oman) (2012) L'Al-Razfa, un art traditionnel du spectacle (avec Oman) (2012) Le Majlis, un espace culturel et social (avec l'Arabie saoudite, Oman et le Qatar) (2015) Le café arabe, un symbole de générosité (avec l'Arabie saoudite, Oman et le Qatar) (2015) La fauconnerie, un patrimoine humain vivant (avec 22 pays) (2016) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) Al aflaj, système traditionnel d'irrigation aux EAU, traditions orales, connaissances et savoir-faire liés à sa construction, à son entretien et à la distribution équitable de l'eau (2020) La course de dromadaires, pratique sociale et patrimoine festif associés aux dromadaires (avec Oman) (2020) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Al talli, savoir-faire traditionnels de la broderie aux Émirats arabes unis (2022) Alheda'a, traditions orales de l'appel des troupeaux de dromadaires (avec l'Arabie Saoudite et Oman) (2022) Le plat harees : savoir, savoir-faire et pratiques (avec l'Arabie Saoudite et Oman) (2023)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Irak
Liste représentative	Le maqâm iraquien (2008) Nawrouz, Novruz, Nowrouz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz (avec 11 pays) (2016) La fête de Khidr Elias et l'expression des vœux (2016) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) Les services et l'hospitalité offerts pendant la visite de l'Arba'in (2019) Les savoir-faire artisanaux et artistiques traditionnels relatifs à l'Al-Naoor (2021) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) L'artisanat et les arts traditionnels de la construction liés au mudhif (2023) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
Listes du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : en Afrique en Amérique en Asie et Océanie en Europe

v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Jordanie
Liste de sauvegarde urgente
Liste représentative	L'espace culturel des Bedu de Petra et Wadi Rum (2008) L'As-Samer en Jordanie (2018) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Al-Mansaf en Jordanie, un banquet festif et ses significations sociales et culturelles (2022)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité au Koweït
Liste représentative	Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) Le tissage traditionnel Al Sadu (avec le Arabie saoudite) (2019) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021)
Registre des meilleures pratiques de sauvegarde	Le programme éducatif Al Sadu : former les formateurs à l'art du tissage (2021)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité au Liban
Liste représentative	Al-Zajal, poésie déclamée ou chantée (2014) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Al-man'ouché, une pratique culinaire emblématique au Liban  (2023)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité au Maroc
Liste de sauvegarde urgente	La Taskiwin, danse martiale du Haut-Atlas occidental (2017)
Liste représentative	L’espace culturel de la place Jemaa el-Fna (2008) Le Moussem de Tan-Tan (2008) Le festival des cerises de Sefrou (2012) La fauconnerie, un patrimoine humain vivant (avec 22 autres pays) (2012) La diète méditerranéenne (avec 6 autres pays) (2013) L’argan, pratiques et savoir-faire liés à l’arganier (2014) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) Gnaoua (2019) Les savoirs, savoir-faire et pratiques liés à la production et à la consommation du couscous (avec l'Algérie, la Mauritanie et la Tunisie) (2020) La tbourida (2021) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Le Malhoun, un art poético-musical populaire (2023) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Mauritanie
Liste de sauvegarde urgente	L'épopée maure T’heydinne (2011)
Liste représentative	Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) Les savoirs, savoir-faire et pratiques liés à la production et à la consommation du couscous (avec l'Algérie, le Maroc et la Tunisie) (2020) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023) Mahadra, système communautaire de transmission des savoirs traditionnels et des expressions orales (2023)
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v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité à Oman
Liste représentative	Al-Bar'ah, musique et danse des vallées du Dhofar d'Oman (2010) Al 'azi, élégie, marche processionnelle et poésie (2012) Al-Taghrooda, poésie chantée traditionnelle des Bédouins dans les Émirats arabes unis et le Sultanat d'Oman (avec les Émirats arabes unis) (2012) Al-Ayyala, un art traditionnel du spectacle dans le Sultanat d'Oman et aux Émirats arabes unis (avec les Émirats arabes unis) (2012) L'Al-Razfa, un art traditionnel du spectacle (avec les Émirats arabes unis) (2012) Le Majlis, un espace culturel et social (avec l'Arabie saoudite, les Émirats arabes unis et le Qatar) (2015) Le café arabe, un symbole de générosité (avec l'Arabie saoudite, les Émirats arabes unis et le Qatar) (2015) L'Alardhah du cheval et chameau (2018) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) La course de dromadaires, pratique sociale et patrimoine festif associés aux dromadaires (avec les Émirats arabes unis) (2020) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Al-Khanjar, compétences artisanales et pratiques sociales (2022) Alheda'a, traditions orales de l'appel des troupeaux de dromadaires (avec l'Arabie Saoudite et les Émirats arabes unis) (2022) Le plat harees : savoir, savoir-faire et pratiques (avec l'Arabie Saoudite et les Émirats arabes unis) (2023)
Listes du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : en Afrique en Amérique en Asie et Océanie en Europe

v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Palestine
Liste représentative	La Hikaye palestinienne (2008) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) L'art de la broderie en Palestine, pratiques, compétences, connaissances et rituels (2021) La dabkeh, danse traditionnelle en Palestine (2023) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
Listes du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : en Afrique en Amérique en Asie et Océanie en Europe

v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité au Soudan
Liste représentative	Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) La procession et les célébrations de la naissance du prophète Mahomet au Soudan (2023) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
Listes du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : en Afrique en Amérique en Asie et Océanie en Europe

v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Tunisie
Liste de sauvegarde urgente
Liste représentative	Les savoir-faire liés à la poterie des femmes de Sejnane (2018) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) Les savoirs, savoir-faire et pratiques liés à la production et à la consommation du couscous (avec l'Algérie, le Maroc et la Mauritanie) (2020) La pêche à la charfiya aux îles Kerkennah (2020) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) La harissa, savoirs, savoir-faire et pratiques culinaires et sociales (2022) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
Listes du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : en Afrique en Amérique en Asie et Océanie en Europe

v · m Patrimoine culturel immatériel de l'humanité au Yémen
Liste représentative	Le chant de Sana'a (2008) Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier (avec 14 pays) (2019) La calligraphie arabe : connaissances, compétences et pratiques (avec 15 pays) (2021) Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la gravure sur métaux (or, argent et cuivre) (avec 9 pays) (2023)
Listes du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : en Afrique en Amérique en Asie et Océanie en Europe

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