La Fuite en Égypte (Poussin)

Pour les articles homonymes, voir La Fuite en Égypte.

La Fuite en Égypte

Artiste	Attribué à Nicolas Poussin
Date	1657-1658
Type	Peinture
Technique	Huile sur toile
Dimensions (H × L)	98 × 133 cm
Mouvement	Priacanthus arenatus (en)
Propriétaire	Dépôt de l'État
No d’inventaire	R.F. 2008-1
Localisation	Musée des beaux-arts de Lyon (France)
Protection	Trésor national

modifier - modifier le code - modifier Wikidata

La Fuite en Égypte est un tableau attribué[[]]
nb erreurs: 1
ERREUR argument nommé texte= ou text=;Remplacez ce modèle avec {{Note}}, avec {{Efn}}. Utilisez {{=}} si besoin.
à Nicolas Poussin peint en 1657 ou en 1658. Installé à Rome depuis 1642 et âgé de 63 ans, le peintre livre une œuvre de maturité sur un thème religieux classique. Le tableau est conservé depuis 2008 au musée des beaux-arts de Lyon en France.

Une Fuite en Égypte fut commandé à Nicolas Poussin par Jacques Sérisier négociant lyonnais en soie, ami et collectionneur du maître^[1].

Le tableau fut perdu de vue après la mort du commanditaire après 1667. Connu malgré tout par des gravures^[2], un tableau représentant une Fuite en Égypte qui pourrait lui correspondre est découvert lors d'une vente aux enchères en 1986^[3]. La toile passe en une vingtaine d'années, et comme par magie, du statut d'œuvre de l'atelier de Poussin, à celui de peinture autographe de Poussin et Trésor national.[[]]
nb erreurs: 1
ERREUR argument nommé texte= ou text=;Remplacez ce modèle avec {{Note}}, avec {{Efn}}. Utilisez {{=}} si besoin.

La Fuite en Égypte est un épisode de la vie du Christ mentionné dans un passage de l'évangile selon saint Matthieu (Mt 2, 13-14) et fréquemment repris dans l'iconographie chrétienne : la Sainte Famille — Joseph, Marie et l'Enfant Jésus – fuit en Égypte pour éviter les soldats du roi Hérode qui veut tuer l'enfant Jésus en éliminant de son royaume tous les enfants mâles de moins de deux ans^[1].

Dans le centre du tableau, le groupe saint, composé de Marie tenant l'Enfant Jésus, dans ses bras, avance vers la droite et porte un regard en arrière, de Joseph levant les yeux vers l'ange les guidant, une main vers l'encolure de l'âne portant leur effets. Il est vêtu de rouge et d'orange et Marie de bleu et de blanc. Un personnage est allongé, accoudé, dans l'ombre d'un arbre dans la partie gauche avec un bâton (un berger ?).

Le décor dans lequel ils évoluent est celui d'une campagne arborée, complétée de parties architecturales  : un portique, surmonté de vases à l'aplomb des piliers, est vu en perspective fuyante dans la partie gauche, dans le prolongement même du berger allongé.

Dans la partie centrale, au-dessus de la tête de Joseph de la main de l'ange, l'angle d'un bâtiment s'élève, prolongé à droite par des rochers masquant l'horizon (un aigle y est posé), puis d'un arbre qui semble être un chêne.

Cet horizon n'est visible qu'à la gauche du tableau, au-delà d'un plan d'eau, de forêts, de montagnes bleutées. Le ciel est bleu sauf dans le prolongement du portique où des nuages gris se développent.

Les portiques et les reliefs architecturaux renvoient à une symbolique de la Rome antique, période de déroulement de l'épisode. En arrière-plan, le bâtiment surélevé dont on ne voit que la partie arrière peut être le Temple de Jérusalem, ville que quittent les fuyards.

La diagonale séparant à gauche la lumière et à droite l'ombre et oppose monde céleste de clarté et monde terrestre sombre, et symbolise le passé et l'avenir : le passé est l'ancienne vie de Marie, l'avenir est sombre et incertain^[1].

Seul la Vierge, l'enfant et l'ange sont éclairés. Ce sont des êtres vivants qui s'enfuient par la voie terrestre alors que l'ange vole dans les airs. Le groupe évolue vers la droite, conformément au sens de lecture occidentale. Le geste du bras de l'ange vers la droite souligne cette direction.

Chaque personnage est représenté avec un regard différent et expressif : Marie porte son enfant dans les bras et, inquiète, regarde en arrière, où réside la menace. Joseph désigne l'âne épuisé d'un geste hésitant et se tourne vers l'ange comme pour demander s'il faut continuer. L'ange rassurant regarde vers l'avant, et, bras tendu, désigne d'un geste ferme la direction du refuge. Jésus, lui, est serein, et regarde le spectateur^[1]. En contraste et en retrait, le berger reste allongé, en posture de repos et suit du regard les fuyards. Si le tableau est authentique, les rictus qui défigurent le visage des personnages témoignent d'un Poussin au talent déclinant.

Nicolas Poussin a choisi de représenter l'ange avec un vêtement léger et flottant, reflet de sa nature aérienne. Marie porte une robe bleue couverte d'un lourd drapé blanc, couleurs traditionnellement dites mariales. Les vêtements de Joseph, tunique et manteau court, sont de couleur orangée.

Ce ne sont pas des vêtements du XVII^e siècle, mais des vêtements simples, à l'imitation de l'antique.

Ce tableau est réapparu dans une vente aux enchères à Versailles^[4] en 1986, présenté par l'expert^[5] comme de l'atelier de Nicolas Poussin, et mis à prix 80 000 francs, il fut acheté par Richard et Robert Pardo, marchands de tableaux anciens à Paris pour 1 600 000 francs. Exposé dans leur galerie, et après nettoyage, il fut par la suite reconnu comme une œuvre authentique de l'artiste par des experts judiciaires non spécialistes de Poussin. S'ensuivit un long procès initié par le vendeur pour erreur sur la substance. L'issue fut défavorable aux frères Pardo, l'arrêt de la Cour de cassation^[6] ordonnant la restitution du tableau au vendeur, et n'accordant aux frères Pardo aucune compensation, sauf de percevoir la somme versée pour l'achat, la paternité de la découverte leur étant même déniée. Le propriétaire a ensuite souhaité vendre cette œuvre pour plus de 15 millions d'euros. Le musée des beaux-arts de Lyon a alors entrepris de récolter la somme pour l'acquérir, en partie à cause de l'origine lyonnaise du commanditaire Jacques Sérisier.

Classé Trésor national par la Commission consultative des trésors nationaux, l'œuvre s'est, à ce titre, vue délivrer en août 2004 une interdiction de sortie du territoire national de trente mois et des conditions fiscales favorables pour les donateurs. Depuis le 11 février, l'œuvre attendait un certificat de sortie délivrable dans un délai de quatre mois. Pour le 11 mai 2007, restait à trouver plus de 15 millions d'euros.

En juillet 2007, le musée du Louvre et le musée des beaux-arts de Lyon ont finalement pu récolter les fonds nécessaires afin d'acheter le tableau. Il s'agirait de la plus grosse somme jamais rassemblée par le mécénat pour l'achat un tableau, soit environ 17 millions d'euros (1 million fourni par la mairie de Lyon, 25 000 par la région Rhône-Alpes, 1 million par le musée du Louvre sur ses fonds propres, en plus de 18 mécènes tels que Gaz de France qui a donné 3 millions d'euros, Total SA, Axa, des entreprises et banques lyonnaises ainsi qu'un donateur privé^[7]).

Le tableau La Fuite en Égypte fait juridiquement partie des collections du musée du Louvre, et est déposé en février 2008 par celui-ci au musée des beaux-arts de Lyon, ville natale de Jacques Sérisier, qui fut le commanditaire du tableau^[8].

De février à mai 2008, à l'occasion de l'arrivée du tableau dans ses collections, le musée des beaux-arts de Lyon a organisé une exposition centrée sur la Fuite en Égypte dans le contexte de la peinture du XVII^e siècle^[9].

• La version défendue par les experts britanniques mesure 73,5 × 97 cm. Elle fut publiée par Anthony Blunt en 1982 dans un article du « Burlington Magazine » p. 208-213.

• Une autre version de la Fuite en Égypte, approximativement de même dimension que la toile du Musée des Beaux-Arts de Lyon, se trouve au Musée André-Malraux de Verrières-le-Buisson. Cette toile potentiellement candidate au statut d'œuvre autographe de Poussin, n'a jamais fait l'objet d'un examen scientifique approfondi.[[]]
  nb erreurs: 1
  ERREUR argument nommé texte= ou text=;Remplacez ce modèle avec {{Note}}, avec {{Efn}}. Utilisez {{=}} si besoin.
  

• Georges Wildenstein, Les Graveurs de Poussin au XVII^e siècle, « Gazette des Beaux-arts », septembre-décembre 1955, p. 175, n° 57.
• Catalogue exposition Paris, 1989, galerie Pardo, Thèmes de l'âge classique, p. 50-52.
• Alain Mérot, Poussin, Paris, Hazan, 1990 et 1994, p. 263 (seconde édition).
• Emmanuel de Roux et Nathaniel Herzberg, « Grandes manœuvres pour conserver en France un tableau de Poussin », Le Monde daté du 17 février 2007, appel d'article en une et suite page 28.
• Nicolas Roloff, « Un Poussin pour le musée de Lyon », Grande Galerie, Le Journal du Louvre, n^o 1, automne 2007, p. 76-77.
• Isabelle Dubois-Brinkmann et Sylvain Laveissières, Nicolas Poussin. La Fuite en Égypte. 1657 [Catalogue d'exposition du Musée des beaux-arts de Lyon en 2008], Somogy, 2010, 232 p. ISBN 978-2757202852
• Bernard Lahire, Ceci n’est pas qu’un tableau - Essai sur l’art, la domination, la magie et le sacré, la Découverte, 2015. Présentation en ligne avec l'auteur
• Nicolas Milovanovic et Mickaël Szanto (dir.), Poussin et Dieu, Hazan/Louvre éditions, 2015, 488 p. (ISBN 9782754108263), p. 384-386 (notice 78)
  catalogue de l'exposition du Louvre du 30 mars au 29 juin 2015

• Liste des peintures de Nicolas Poussin
• Fuite en Égypte

• Site internet dédié au tableau sur le site du musée des beaux-arts de Lyon
• « Nicolas Poussin, la fuite en Égypte », sur Musée des Beaux-Arts de Lyon
• « Le musée de Lyon vient d’acquérir la Fuite en Égypte de N. Poussin », La Tribune de l'art
• Poussin s'installe à Lyon : dossier de la Bibliothèque municipale de Lyon sur le peintre et l'acquisition de La Fuite en Égypte
• documentaire de la série La vie cachée des œuvres ^[10]

• Portail de la peinture
• Portail de la France du Grand Siècle
• Portail de la Bible
• Portail du musée des Beaux-Arts de Lyon