Psicodrama Cap 1
Psicodrama Cap 1
Psicodrama Cap 1
Psicodrama cap. 4
Alexander Jossie Batista
Introducción al psicodrama
El creador del psicodrama nació en la Bucarest del año 1889
en el seno de una familia judía sefardí.
Algunos años después de establecerse en Viena en el año
1915, Levy Moreno empezó una iniciativa basada en la
improvisación teatral, lo que daría paso a una propuesta
psicoterapéutica a la que llamó psicodrama.
El psicodrama se basaba en la idea de que expresarse a
través de la espontaneidad y la improvisación suponía una
clase de liberación a través de la creatividad.
A menudo, también, se piensa que este sistema de
psicoterapia, que tuvo su apogeo hace medio siglo en el
Teatro de la Verdad que fundó Moreno, constituye
actualmente una forma de practicar la psicoterapia.
En esta presentación del psicodrama, se intentará mostrar una
visión distinta de esta práctica psicoterapéutica. En primer
lugar, se realizará un esbozo histórico y filosófico de la obra de
Moreno, en el cual se podrán apreciar ciertos supuestos
ontológicos y existenciales que aún siguen vigentes.
En segundo lugar, se aportarán ideas provenientes de
paradigmas científico-filosóficos más recientes, en especial el
paradigma del universo autoorganizativo de Jantsch (1980), en
el cual puede vislumbrarse al cosmos entero como un proceso
creativo, transformativo y dramático.
Posteriormente, se presentará la teoría moreniana del
psicodrama y el conjunto de técnicas que se desprenden de
ella.
De esta manera, aun cuando para Moreno eran incompatibles
el psicodrama y el psicoanálisis freudiano ortodoxo, en la
actualidad es factible tender puentes de diálogo entre ambas
tradiciones.
Lejos de constituir un modelo terminado, se cree que
estos lineamientos podrán servirle al lector para
apreciar la potencialidad heurística del modo
psicodramático de aproximarnos unos a otros en el
encuentro existencial, así como la creatividad y riqueza
vivenciales que se pueden derivar de esta manera de
practicar la psicoterapia.
Se puede observar que esta concepción de la
naturaleza humana en Moreno no corresponde a una
abstracción metafísica, sino que representa el resultado
de una reflexión y crítica sobre la situación social de su
época.
Moreno se plantea así, la necesidad de rescatar a través de
la aproximación psicodramática la totalidad del acto de
creación, proceso y producto a la vez. Esto como un medio
de crear una "contracultura" que se oponga a la cultura de
las conservas en la que ha desembocado la sociedad
europea occidental.
La creatividad le parece que debe recuperarse en especial
a nivel de la propia existencia, de la experiencia que en
ella se da entre las personas y de la persona consigo
misma, de la asignación de un significado a ella.
Así, para la restauración de la creatividad en estos niveles,
señala la necesidad de un contexto social psicodramático
en el que sean posibles la espontaneidad y la libertad.
PSICODRAMA MORENIANO
Concepción sobre la naturaleza
La concepción de la naturaleza humana en J. L. Moreno se inscribe
en uno de los modos del existencialismo europeo de principios de
siglo, en donde son centrales los conceptos de creatividad humana,
espontaneidad y libertad, drama, roles y catarsis.
En efecto, Moreno (1967) distingue en el desarrollo de esta corriente
de pensamiento europeo tres etapas: la primera corresponde a los
trabajos de S. Kierkegaard y de F. Nietzsche; la segunda que
denomina el seísmo, y la tercera representada por el aporte de M.
Heidegger y J. P. Sartre.
En contraposición a las dos primeras formas del existencialismo, la
tercera busca la convalidación lógica-racional del análisis de la
existencia.
La primera se diferencia de las dos restantes en que
representa el planteamiento del problema y el proyecto
de la unificación en una misma realidad de pensamiento
y existencia.
Parte de la premisa de que a partir del saber que aporta el
análisis, no necesariamente se llega al ser y que, a la par,
el ser es una precondición del saber.
En esta versión o etapa del existencialismo el énfasis
recae en las posibilidades infinitas del ser y hacer,
prolongadas en el espacio y el tiempo, pero siempre
centradas en una persona y en una situación específica.
De ahí radica el valor que Moreno concederá a la terapia
grupal, a la experiencia, a la creatividad: y al enfoque de
la situación actual donde está teniendo lugar esa
experiencia.
Moreno (1967) resumió ampliamente los principios de este
modo de vida, de la siguiente forma:
a) El mantenimiento, momento a momento, del flujo natural y
espontáneo de la existencia humana con la preservación de la
significación de la totalidad del propio ser. b) Todas las cosas
existentes poseen una "bienaventurada bondad".
c) El "instante" posee sentido en sí mismo, se convalida en la
experiencia que aporta independientemente de cualquier
referencia al pasado o al futuro, o de cualquier interpretación
que se le asocie.
d) La "situación" es el lugar donde se condensan en la
actualidad las personas, las tensiones y sus desafíos más
legítimos.
e) La espontaneidad y la creatividad son propiedades
fundamentales de la naturaleza humana, deformadas por
algunas normas y clichés culturales.
Corrientes y aportes recientes Pastor Pozo