La Santa Misa

Vasos sagrados, objetos litúrgicos,

ornamentos.

Sacerdote con paño

humeral, casulla blanca
y alba dando a besar una
imagen del Niño Jesús
en tiempo de Navidad.

Textos de www.conelpapa.com de José Miguel Cejas

PPS preparada por Mónica Heller
para www.oracionesydevociones.info
 Los vasos sagrados:
el cáliz, la patena, la píxide, la custodia
y las crismeras.

El Cáliz es un vaso sagrado, el La pobreza artificial

más importante de los objetos de un cáliz -de madera
litúrgicos; es la copa que, a o de barro, por
semejanza de la que Jesús usó ejemplo- expresaría
en la Última Cena, se usará para falta de amor a la
realizar el milagro de la Eucaristía: los que se
conversión del vino en la Sangre aman procuran darse
de Nuestro Señor Jesucristo. objetos de valor en la
Por su gran dignidad, es de medida de sus
metal noble: oro, plata, latón, posibilidades.
etc., siempre con la copa dorada Mientras el Cáliz está
en su interior. Es, por su belleza, en la credencia, se
expresión de la majestad del suele cubrir con un
sacrificio eucarístico. paño llamado
“cubrecáliz”.
 La Patena

La Patena es un vaso sagrado, que acompaña al Cáliz.

Ordinariamente tiene la forma de un plato en el que se
coloca la hostia grande que el sacerdote consagrará durante
la Misa.
Existen también patenas más grandes y hondas que -junto con
la hostia grande- pueden contener muchas hostias pequeñas.
Las hostias, tanto la que usará el sacerdote como las más
pequeñas, se hacen de harina de trigo, blanca y limpia, sin
levadura. A este tipo de pan se le llama “ázimo”.
ázimo
 La Custodia u Ostensorio
La Custodia u Ostensorio se utiliza
para mostrar la Hostia consagrada en
los momentos de adoración (Exposición
del Santísimo) y durante las procesiones
eucarísticas.
Puede tener diversas formas, siempre
con una media luna dorada o un viril,
viril
donde se deposita la Hostia Consagrada.
Es un trono de gloria para Nuestro
Señor: por eso se procura que sea digno
y hermoso.
Finalidad: prolongar el momento de la
exposición en las elevaciones,
presentando a Nuestro Señor para que el
Pueblo le adore.
 Los vasos para los Santos
Óleos o crismeras.

Las crismeras son los vasos para

los Santos Óleos.
 El Evangeliario y
objetos litúrgicos
para el ornato del
altar: el Mantel, la
Cruz, los candeleros
y velas, las flores, el
atril de altar .
 El Evangeliario
¿Qué es?
El libro de los Evangelios
o Evangeliario es el
elemento principal de la
Liturgia de la Palabra.
Después del cáliz y la
patena, figura en primer
lugar entre los objetos
litúrgicos.
¿Qué significa?
Es un signo visible de
Jesucristo, Palabra de
Dios. Por eso se suele
encuadernar con metales
preciosos de valor
artístico.
 El Mantel No se deja el mantel sin altar,
ya que el altar desnudo es un
signo distintivo del Viernes
Santo. Por eso suele cubrirse
con un cubremantel, para
mantenerlo limpio en todo
Mantel de altar momento.
Cubriendo el altar, que es mesa
festiva donde Jesús se nos ofrece Frontal de altar
como alimento, se coloca el El mantel es distinto del
Mantel. frontal de color, con telas de
En la tradición occidental el buena calidad, que puede
mantel del altar es de color blanco ponerse para realzar la
y largo, llegando incluso hasta el dignidad del altar y no es
suelo. Puede estar adornado con obligatorio.
bordados que realcen la dignidad
del altar.
Está prescrito cubrir el altar al
menos con un mantel "por
reverencia a la celebración del
memorial del Señor y al banquete
en el que se distribuye el Cuerpo y
la Sangre del Señor". OGMR, 268.
 La Cruz
El primer testimonio de la cruz sobre el altar
es del griego Narsai (450). Puede ser una cruz
de estilos muy variados, dentro de la dignidad
del culto. Si está sobre el altar, no debe ocultar
al celebrante. No es algo para la devoción
personal del celebrante, sino un signo que
anuncia delante de la asamblea litúrgica que
la misma es el mismo sacrificio del Calvario.
Está establecido que "sobre el altar o junto a él
se coloque una cruz que sea bien visible para la
comunidad reunida". Puede estar sobre el altar,
junto a él, justo detrás, o suspendida sobre el
mismo. En ese último caso no debe ser muy
grande.
Se pone la cruz -y no una figura de Cristo
resucitado, por ejemplo- porque la cruz
recuerda el sentido sacrificial de la Eucaristía,
que es la renovación incruenta del sacrificio
de la Cruz.
 Los candeleros y velas
La luz es un signo de Cristo
resucitado y un antiguo signo
de fiesta, de alegría y de
Los Candeleros sirven para vida; por ello, a los primeros
poner las velas -de cera blanca cristianos les gustaba iluminar
o de color crema- que siempre los altares con velas
deben encenderse para la encendidas. Se pueden
Misa. Para distinguir los días colocar encima del altar o a
y las celebraciones se varía el un costado del mismo.
número de velas. Hay varios También simbolizan la
modos para ponerlas sobre el presencia de los ángeles.
altar o cerca del mismo. Está establecido que "sobre el
altar, o al menos a su
En algunos sitios se utilizan alrededor, se coloque un
dos para los días feriales, mínimo de dos candeleros,
cuatro para las fiestas y seis con sus velas encendidas o
para los domingos y fiestas incluso cuatro o seis, y, si
importantes. celebra el obispo de la
 Las flores
Es una costumbre antiquísima adornar el altar con flores.
Se habla de esto en la Tradición apostólica, san Jerónimo
y san Agustín. Se usan flores naturales,
naturales según las
costumbres locales. Se ponen con poca frecuencia en
Adviento, y nunca durante la Cuaresma, el día de los
difuntos y en los funerales. Las flores expresan la
veneración que merece el altar y el carácter festivo de
la celebración. En las grandes solemnidades es buena
costumbre adornar la iglesia con más flores, velas y
lámparas, de forma que enriquezcan las celebraciones y
no distraigan la atención sobre el altar y el desarrollo de
la ceremonia. Por la misma razón, cuando se ponen
carteles se procura que sean dignos, obras de arte -no
simples posters con mensajes- que ayuden a la dignidad
del culto.
 El atril de altar

El Atril de altar tiene la finalidad de facilitar al

sacerdote la lectura del Misal. Su uso no es obligatorio.
Antiguamente se usaba una almohadilla que ayudaba a
proteger las cubiertas de plata o marfil con que estaban
encuadernados los misales.
Se puede usar también un cojín digno o un atril de
madera o metal. El atril se quita del altar cuando no se
celebra misa, y no se coloca hasta la preparación de las
ofrendas.
 Libros litúrgicos: el Misal
Romano,
El Leccionario y el Libro de la
Sede
El Misal Romano se coloca, a partir del ofertorio, en
el altar, encima del atril y sirve para que el sacerdote pueda
recitar todas las oraciones de la Misa, desde los Ritos
Introductorios hasta la Bendición final.
El Leccionario es el libro que contiene la Palabra de
Dios. Se coloca en el Ambón para que los lectores, el salmista y
el sacerdote puedan “proclamarla” con claridad.
El Libro de la Sede facilita al sacerdote -mientras
preside la oración de la Iglesia reunida para la celebración de la
Misa- la lectura de algunas oraciones anteriores a la Liturgia de
la Palabra y posteriores a la Comunión. Este libro es opcional.
Los lienzos: el corporal, la palia, el
purificador, el cubrecáliz.
El Corporal : La Palia :
es opcional.
es el lienzo sobre el Se confecciona en lino o tela
que se coloca el Cáliz almidonada. Es un cuadrado
y la patena durante la de tela, duro (o almidonado),
celebración con bordados o adornos, y
que cubre el cáliz mientras
eucarística. está sobre el altar. Usando la
palia se evita que caigan en el
Corporal cáliz partículas extrañas.
La arte superior se suele
adornar ricamente. En la
palia de la fotografia se
recuerda que Jesucristo es
Dios y Hombre.
Palia
 El Purificador El paño cubrecáliz
El cubrecáliz se debe utilizar
Para secarse los labios en la Misa. La tela y el color
después de comulgar y para hacen juego habitualmente
limpiar (purificar) los vasos con los ornamentos, aunque
sagrados, el sacerdote usa puede ser siempre blanco.
un paño blanco llamado
Purificador. Cuando se pone debajo una
palia, cae con elegancia.
Es un paño de lino blanco o Elliot afirma que el uso de la
otro tejido absorbente, con carpeta de corporales tiene
pocos adornos, que se ventajas, ya que mantiene
pliega en tres partes: limpio el corporal que es
usado frecuentemente por
los ayudantes y otros
ministros.
 Otros objetos: vinajeras, aguamanil,
copón, bandeja para la comunión, etc.
Las Vinajeras son dos
pequeñas jarritas en las
que se pone el vino y el
agua necesarios para la
Misa. El sacerdote mezcla
con el vino unas gotas de
agua. Puede usarse para
ello una cucharilla.
Las vinajeras son de “El vino para la celebración
cristal o vidrio, por razón eucarística debe ser del fruto de
de limpieza y para que el la vid, es decir, vino natural y
puro, sin mezcla de sustancias
sacerdote pueda identificar extrañas” (OGMR, 284)
el agua y el vino. Pueden
ser de plata, bronce o
 Para el lavabo: el aguamanil
El celebrante utiliza para el
lavabo una jarra con agua y un
aguamanil, que pueden ser de Deben ser vasos nobles, no
cristal, de cerámica o de metal. simples jarras. Habitualmente
Para el Lavabo se necesita: son de cristal.
una jarrita con agua; un
recipiente o aguamanil para
recogerla; y un Manutergio,
para que el sacerdote se seque
las manos.
 El Copón

Para poder reservar (guardar) en el sagrario las

hostias consagradas, se usa el Copón.
Es semejante a un cáliz, pero con una tapa
rematada con una cruz. El copón se suele
cubrir con un velo.
Bandeja para la comunión

La Bandeja para la Comunión se sigue utilizando

en muchas iglesias. Tiene por finalidad evitar que,
por descuido, pueda caer alguna Forma
Consagrada al suelo. Es necesaria cuando la
Eucaristía se administra por intinción, para evitar
que puedan caer gotas de la Preciosa Sangre.
Es una muestra de fe, delicadeza y amor con
Nuestro Señor Sacramentado.
 Hay diferentes objetos litúrgicos que
expresan la fe y el amor a Jesús
Eucaristía:
Naveta: Naveta:
Incensario El recipiente que contiene el
Para las ceremonias litúrgicas incienso, que se usa para el
solemnes se usa el Incensario. incensario, se llama Naveta.
Cuelga de cuatro cadenas de En su interior se colocan unos
un metro de longitud, para que carbones encendidos que, al
pueda balancearse de un lado a echarles incienso producen un
otro durante las procesiones. humo oloroso. Ese humo que se
eleva simboliza nuestra oración
a Dios y es signo de alabanza.
El Hisopo sirve
para rociar con
agua bendita Para llevar la
durante las
Comunión a
bendiciones,
tanto de los enfermos
personas como se usa la
de cosas. píxide, el
El Acetre es el Portaviático.
recipiente que El sacerdote la
contiene el coloca en una
agua bendita. bolsa de seda
con un cordón
que se cuelga
del cuello.
 La campanilla Junto al Sagrario se coloca un
Hay diversas costumbres recipiente cubierto, lleno de
locales para el uso de la agua limpia, con un purificador
campanilla, afirma Elliot: "si o manutergio para el lavado de
el sonido es agradable y los
ayudantes ensayan para los dedos de los que distribuyen
tocarla con reverencia y la Sagrada Comunión.
sensibilidad, la campanilla En muchos lugares se colocan
acentúa y realza los
momentos solemnes de la
dos velas cerca del Sagrario,
acción sagrada". cuando está en un lugar distinto
En algunos lugares se tocan del presbiterio, y se enciencen
durante las elevaciones. cuando se abre el Sagrario.
 Los ornamentos litúrgicos
"Los ornamentos litúrgicos
-el alba, la estola y la
casulla- que el sacerdote
lleva durante la celebración
de la sagrada eucaristía
quieren evidenciar, ante
todo, que el sacerdote no
está aquí como persona
particular, como éste o
aquél, sino en lugar de
otro: Cristo. (...).
Los ornamentos litúrgicos
nos recuerdan directamente
los textos en que san Pablo
habla de revestirse de
Cristo. (...)
Los ornamentos litúrgicos Les recuerda, a su vez, a los
recuerdan todo esto: este que participan en la
hacerse Cristo, y la nueva celebración, el nuevo
comunidad que ha de camino, que comienza con
surgir a partir de ahí. el Bautismo y prosigue con
la Eucaristía; camino hacia
Es para el sacerdote un el mundo que ha de venir, y
desafío: entrar en la que, partiendo del
dinámica que lo saca fuera sacramento, debe
del enclaustramiento de su comunicarse y delinearse ya
propio yo, y lo lleva a en nuestra vida cotidiana".
convertirse en una
Josep Ratzinger, El espíritu
realidad nueva a partir de la liturgia, "El cuerpo y
de Cristo y con Cristo. la liturgia" ed. Cristiandad
 Ornamentos principales
Los ornamentos principales son: el alba, la estola y
la casulla.
La casulla es la vestidura propia del sacerdote que
celebra la Eucaristía. En la misa el celebrante la
lleva sobre el alba y la estola.
La dalmática es la vestidura propia del diácono.
El alba es la vestidura común para ministros de
cualquier grado.
El origen de los ornamentos para las celebraciones
eucarísticas lo encontramos en las vestiduras que
usaban los ciudadanos del Imperio Romano.

Para saber más sobre ornamentos, visitar el siguiente Link:

http://www.aciprensa.com/liturgia/vestidos.htm
 Con el tiempo esas vestiduras han ido
cambiando de forma tamaño y color. Las
actuales se asemejan a las del siglo V.
El Alba se
corresponde a la
“túnica” que Cuando los
usaban los antiguos
romanos hacia el romanos tenían
siglo IV. Era de que caminar se
forma amplia, ceñían el alba
con mangas con un
largas y llegaba cinturón o
hasta el suelo. El Cíngulo que
nombre viene de la ajustaba al
la palabra latina cuerpo y la
que significa levantaba un
“blanco”. poco del suelo.
Debajo del alba, en Las personas distinguidas
especial cuando no en la época romana usaban
cubre una prenda, alrededor del
completamente el cuello.
cuello, se usa el En invierno preservaba del
Amito. Es frío y en verano del calor.
facultativo. Esta prenda dio origen a la
Es un paño Estola que usa el
rectangular que se sacerdote en la Misa y para
coloca alrededor del la administración de los
cuello y sobre los sacramentos, como signo
hombros. visible de su sacerdocio.
Antiguamente se Sólo la llevan obispos,
usaba un paño sacerdotes y diáconos.
similar por Comúnmente lleva tres
cuestiones de cruces (una en el centro y
higiene. las demás en los extremos)
o algún símbolo cristiano.
La Casulla es el ornamento
exterior que se pone sobre el
alba y la estola.
Se usa para la celebración de
la Misa o ritos relacionados
con ella.
Son de muchos estilos y
"diseños" Es una
representación de la caridad de
Cristo que cubre todas las
cosas (Colos. 3, 14) .
El origen de la casulla lo
encontramos en la antigua
“pénula” romana, que era un
vestido de lana, pesado, de
forma redonda, con una sola
abertura en el centro y que
cubría completamente el
 La Sobrepelliz es
semejante al alba, pero
más corta.

Se coloca encima de la
sotana y se usa para
administrar sacramentos
y realizar algunas
ceremonias litúrgicas.

La usan tanto los

sacerdotes como los
otros ministros.
 La Capa pluvial se usa
en las procesiones, en la
Exposición solemne con
el Santísimo Sacramento
y otras celebraciones.
Por lo general está bordada
en sus dos franjas
laterales y en el cuadrado
-en forma de escudo- de
su parte posterior.
 Para las procesiones
con el Santísimo y la
Bendición eucarística,
tanto si se hace con el
copón como cuando
se hace con la
custodia, el sacerdote
(o el diácono) usan el
Paño de hombros
o paño humeral de
amplias proporciones.
La Mitra es una insignia propia de los obispos.
Indica la plenitud del sacerdocio.
Normalmente es de color blanco y está
especialmente adornada. En la actualidad, las
mitras tienen dos puntas, una colocada hacia
delante y otra hacia atrás.
 Podrás ampliar la información sobre los
siguientes tópicos haciendo clic sobre los
siguientes Links:

¿Qué se necesita para la celebración eucarística:

http://www.aciprensa.com/catequesis/misa5.htm

Vestimenta del sacerdote:

http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-sacerdote.htm

Vestimenta de Obispos y Arzobispos:

http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm

Vestimenta del Papa:

http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-papa.htm

Algunos conceptos básicos:

Benedicto XVI incensando una
imagen de la Virgen.
 Reflexiones pedagógicas – II-
1. Menciona y haz una breve reseña sobre los Vasos Sagrados.
2. ¿Cuál es el ornato del Altar?
3. ¿Cuáles son los Libros Litúrgicos?
4. ¿Qué es y para qué sirve: a) el Corporal, b) la Palia, c) el Purificador y d) el
Cubrecáliz?
5. Háblanos sobre las Vinajeras.
6. ¿Para qué emplea el celebrante el “Aguamanil”?
7. ¿Dónde se guardan las hostias consagradas?
8. En la comunión, ¿para qué sirve la “bandeja”?
9. ¿Qué objetos litúrgicos expresan la fe y el amor a Jesús Eucaristía?
10. Menciona y explica cuáles son los Ornamentos litúrgicos.
 Fuente:
http://www.aciprensa.com/catequesis/misa5.htm

¿Qué se usa o necesita para la Celebración Eucarística?

ALBA: Del latín "alba", "blanca". Es el vestido que se considera básico de todos los ministros que
se revisten para la celebración litúrgica, desde los acólitos hasta el presidente (Cf IGMR n.298).
Deriva de las túnicas antiguas, blancas, hasta los pies, que se perdieron en el uso civil, pero que se
consideró que podían utilizarse simbólicamente en el culto, destacando con el vestido diferente de
los ministros la diferencia entre la vida y la celebración.
El alba se utiliza con cíngulo a la cintura, a no ser que ya quede por sí bien adherida al cuerpo, y
con ámito sobre el cuello, a no ser que ya lo haga el alba por su forma (Cf IGMR nn.81 y 298)
También tiene un sentido bautismal esta vestidura blanca. El domingo segundo de Pascua, o sea,
en la octava de Pascua, se solía deponer el "alba", el vestido blanco que habían recibido los
neófitos en su Bautismo una semana antes. Por eso este domingo se llamó "dominica post albas",
y más tarde "dominica in albis".

ÁMITO: En latín "amictus", de "amicio, amicire", rodear, envolver. Se llama así a la pieza de lienzo
blanco, rectangular, a modo de pañuelo de hombros, que visten los ministros de la liturgia debajo
del alba. Se ata a la cintura con unas tiras o cintas cruzadas.
A veces tiene forma de capucha, adornada o no con cruces u otros motivos, que luego sobresale
por encima de los otros vestidos (alba y casulla).
Puede tener la finalidad práctica de preservar del sudor al alba. Pero sobre todo se aprecia su valor
estético: cubrir más elegantemente el cuello. Por eso se puede prescindir del ámito si ya el alba
cuida de esta estética por su forma (Cf IGMR, n.81)

ALTAR: Es la mesa en que el Sacerdote consagra el pan y el vino

CANTOR: Uno de los ministerios que se realizan en favor de la comunidad celebrante es el del cantor.
Ya desde los primeros siglos tuvo importancia sobre todo el salmista. También ahora ayuda a una
celebración más expresiva y digna el que junto a los lectores y otros ministros hay también guías del
canto y en particular cantores, que cantan -desde otro lugar distinto del ambón, excepto en el caso del
salmo responsorial o del pregón pascual- las estrofas de los cantos, las del salmo responsorial o de la
comunión, o las invocaciones del acto penitencial, del Agnus Dei o de las letanías de los Santos, las
antífonas de la salmodia o los responsorios después de las lecturas.

CAPA PLUVIAL: La capa (del latín tardío "cappa", de "capere", coger, contener) es una ropa larga sin
mangas, a modo de manteo o manto, circular, abierta, que se emplea sobre todo fuera de casa.
Los obispos pueden vestir la "capa magna" en las solemnidades en su diócesis. Pero la capa más
empleada en liturgia es la capa pluvial (de lluvia), que diversos ministros (presbíteros, clérigos,
monjes) visten, con capucha o sin ella, con un broche en la parte delantera. Lo hacen sobre todo en
procesiones, dentro o fuera de iglesia, y en otras celebraciones como el Oficio Divino, la bendición con
el Santísimo o la bendición de las campanas.

CASULLA: Del latín "casula", "casa pequeña" o tienda. Se dice de la vestidura que el sacerdote se
reviste por encima del alba y la estola, a modo de capa o manto amplio, abierta por los lados y un
hueco para la cabeza, a modo de poncho americano.
En la historia ha tenido formas nobles y amplias, derivadas del manto romano llamado "pénula". En
una evolución no muy feliz se llegó a formas más decadentes, como la "casulla de guitarra" que todos
hemos conocido y contra la que ya protestaba san Carlos Borromeo. La llamada "casulla gótica" no
era tal, sino que intentaba recuperar precisamente la amplitud de la forma original romana.
La casulla es la que caracteriza al que preside la Eucaristía y las celebraciones unidas a ella (IGMR
299). En la ordenación del presbítero uno de los gestos complementarios es la vestición de la
casulla. Los concelebrantes en principio son invitados también a revestirse de casulla, pero se
permite que por motivos razonables puedan vestir sólo alba y estola (Cf IGMR 161).

CÍNGULO: La palabra latina "cingulum" viene de "cingere", ceñir. El cíngulo o ceñidor es un

complemento necesario para ciertos vestidos amplios como la túnica o el alba, para ceñirlos mejor a la
cintura y facilitar el movimiento.
A veces tiene forma de cordón y otras de cinta más o menos ancha. Los orientales usan la "zona",
más adornada y colorista. Los ministros que usan alba y se ponen el cíngulo, a no ser que ya de otro
modo, por la forma misma del alba, se provea a su estética y funcionalidad (IGMR 81.298).
COMENTADOR / MONITOR: Entre los ministros... está el comentarista (en latín "commentator",
como ya en SC 29), que es el que hace las explicaciones y da avisos ("admonitiones") a los fieles,
para introducirlos en la celebración y disponerlos a entenderla mejor".
El servicio que un comentador realiza en la celebración es muy antiguo, aunque el nombre y la
importancia actual sean recientes. Los diáconos, en los antiguos libros litúrgicos, tenían
encomendado ir guiando al pueblo en la celebración. En el Concilio de Trento (Denz. 946), al tratar
de la lengua latina o vulgar en la Eucaristía, se hablaba de un servicio a la comunidad que pudiera
interpretarse en esta dirección: "Manda el Concilio a los pastores.. que frecuentemente durante la
celebración de las Misas, por sí o por otro, expongan algo de lo que en la Misa se lee, y entre otras
cosas declaren algún misterio de este santísimo sacrificio". Es dudoso si se refiere al comentador
actual o a la explicación homilética.
Unos pocos años antes del Vaticano II es cuando se empezó a dibujar de nuevo esta figura del
monitor, animador o comentador: en la Instrucción de 1958, sobre música y liturgia. Al principio, por
la necesidad de ayudar a entender los textos que se proclamaban en latín, y luego, aun con textos en
lengua viva, para ir motivando los diversos momentos y guiando la dinámica de la celebración. Las
moniciones principales pertenecen más bien al mismo presidente de la celebración, pero hay otros
momentos en que el comentador puede guiar, con breves y preparadas moniciones, hacia una
oración más sentida, un canto más motivado, una lectura escuchada con mayor interés.
Se esperaba del comentador que "lleve bien preparados sus comentarios, con una sobriedad que los
hagan asimilables" (IGMR 68), que antes y durante la celebración coordine los diversos ministerios
que, en conexión con el ministerio principal del presidente, ayudan a la comunidad en su celebración,
contribuyendo a que la celebración tenga su oportuno ritmo y eficacia pastoral.
El comentador "ocupa un lugar conveniente ante los fieles, pero no sube al ambón" (IGMR 68),
porque el ambón está reservado a la Palabra de Dios.

LOS LIBROS: Con las oraciones (misal) y las lecturas (leccionario)

EL AMBÓN: Es el lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios (en la Biblia)

PAN Y VINO: La Misa siempre es la conmemoración (=hacer actual) de lo que Jesús hizo en la
última cena con sus discípulos antes de morir. El pan que se usa tiene forma de obleas -hostias-
VASOS SAGRADOS: Cáliz, copón y patena

LAS VINAJERAS: Son unas botellas de vidrio: una tiene vino y la otra agua

EL SACERDOTE: Es la persona que hace presente a Jesús y actúa en su nombre

ASAMBLEA: La primera realidad visible de la liturgia es la comunidad reunida, la asamblea

cristiana.
En griego esta congregación de fieles se llama "synaxis". La palabra "asamblea" viene del latín
"assimulare", "juntar", de "simul", "a la vez".
Ya en el Antiguo Testamento se dieron de modo muy significativo las grandes asambleas del
pueblo de Israel, como en Ex 19-24, 1 Re 8 y Neh 8-9. En el Nuevo Testamento la convocatoria se
produce en torno a Cristo Jesús y se llama sobre todo "Iglesia", "Ekklesia", pueblo congregado, y
desde la primera generación es una realidad importante en el conjunto de la vida cristiana. Sobre
todo en la convocatoria de la Eucaristía dominical.
La motivación no sólo es pedagógica, sino mas bien teológica: "En la celebración de la Misa los
fieles forman la nación santa, el pueblo adquirido por Dios, el sacerdocio real" (IGMR 62).
Cristo prometió: "Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos"
(Mt 18, 20); esta es la razón fundamental de la dignidad de la asamblea litúrgica; es signo eficaz de
la presencia de Cristo. A la vez es la realización concentrada de toda la Iglesia: "En la asamblea
que se congrega para la Misa...se hará visible la Iglesia constituida en su diversidad de órdenes y
misterios" (IGMR 58; Cf IGMR 257). Además la misma asamblea es la que, bajo la presidencia del
ministro que la completa en nombre de Cristo, celebra la Eucaristía: " En la Misa o Cena del Señor,
el pueblo de Dios es convocado, bajo la presencia del sacerdote, que hace presente a Cristo en
persona, para celebrar el memorial del Señor o sacrificio eucarístico" (IGMR 7).
Por eso, al reformar las celebraciones sacramentales, y también la Liturgia de las Horas, se ha
tomado como uno de los criterios fundamentales el favorecer por todos los medios la participación
activa por parte de toda la asamblea reunida, cuidando de modo especial lo más propio de ella; la
escucha atenta, la oración y el canto en los momentos oportunos, las acciones sacramentales en
las que participa, las exclamaciones y diálogos, etc.
 Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-sacerdote.htm
VESTIDURAS DEL SACERDOTE

CASULLA: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las demás prendas. Consiste en
una pieza alargada con una abertura en el centro para pasar la cabeza. Es el símbolo de
caridad, que hace dulce y suave el yugo de Jesucristo. Vestidura Sagrada que se pone el
alba y que sirve para celebrar la Misa. Está abierta por lo alto, para que entre la cabeza, y
por los lados; cae por delante y por detrás desde los hombros hasta media pierna.
El presbítero o el obispo que preside la Eucaristía se reviste la casulla: su nombre ya
indica que es como una especie de "casa pequeña", a modo de manto amplio que cubre
a la persona (como el "poncho" americano actual). La casulla es el indumento litúrgico
que ha venido a caracterizar sobre todo la celebración eucarística.
Se usan en diferentes colores:
Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.
Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.
Rojo: Representa las fiestas de los mártires y misas especiales de los santos.
Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, así como para la misa de difuntos.

ALBA: Es una amplia túnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la
cintura con un cíngulo, simboliza la pureza del corazón que el sacerdote ha de llevar al
altar.
CÍNGULO: Cordón o cinta de seda o de lino, con una borla a cada extremo, que le sirve
al Sacerdote para ceñirse el alba.
 Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm
VESTIMENTA DE OBISPOS Y ARZOBISPOS
Los Obispos católicos (Obispos y Arzobispos) usan los mismos ornamentos que el
Sacerdote cuando van a celebrar la Santa Misa.
Fuera de estos ornamentos el Arzobispo utiliza otros ornamentos para destacar su
calidad de legitimo sucesor de los Apóstoles y de jefe de la Diócesis de la cual es
Pastor. Éstos son:

EL PALIO ARZOBISPAL: Banda de lana blanca en forma de collarín, adornada con

seis cruces de seda negra. Es la insignia exclusiva de los arzobispos residenciales o
metropolitanos. Es semejante a una estola y se utiliza a modo de escapulario. Es de
tela blanca salpicada de cruces, que les envía el Papa como distintivo de su especial
dignidad.
La lana significa la aspereza de la reprensión a los rebeldes; el color blanco, la
benevolencia hacia los humildes y penitentes. La forma circular que encierra los
hombros es el temor del Señor, por quien las obras se cierran a fin de que su perfume
cubierto no se vaya desvaneciendo, como sucede si se descuidan las pequeñas cosas
que, poco a poco, se cae en las grandes.
Tiene cuatro cruces situadas delante y detrás, a la derecha y a la izquierda. Así el
obispo debe poseer vida, ciencia, doctrina y poder. Se relaciona también con las cuatro
virtudes cardinales, teñidas de púrpura por la fe en la Pasión del Cristo. En la parte
anterior se representa la justicia: el prelado debe velar para dar a cada cual lo suyo. En
la parte posterior, la prudencia: el prelado debe cuidarse de dudas y pensamientos
nocivos. A la izquierda, el coraje, para no sucumbir en la adversidad. A la derecha, la
templanza, para no descontrolarse en la prosperidad.
MITRA: Es un bonete alto de forma cónica, del que cuelgan dos tiras en la parte de
atrás y que es usado por los obispos. Que tenga la mitra sobre la cabeza, quiere decir
que lleva la ciencia de ambos Testamentos, así como el rostro de Moisés mostraba
haces luminosos sobre su cabeza. Con los cuernos de los Testamentos, el obispo
debe combatir a los enemigos de la Iglesia. La utilizan Obispos y Arzbispos.

ANILLO PASTORAL: Que tenga un anillo en el dedo, para que pueda decir por la voz
de la esposa: "Nuestro Señor Jesucristo ha puesto el anillo como signo de alianza" No
sólo deberá llevarlo como muestra de fidelidad, sino principalmente para demostrar
que vela para dar a Cristo como único esposo, a las almas que le fueron
encomendadas. Dice el apóstol: Yo os ligué a mi esposo para presentaros a Cristo
como virgen pura. Lo utilizan Obispos y Arzobispos.
Que lleve en la mano el bastón pastoral para corregir, sostener y empujar. El báculo
esta plantado en el suelo para aguijonear a los perezosos. Es recto en su parte
vertical para dirigir y sostener a los débiles; y es curvo en su parte superior para atraer
a los pecadores y reunir a lo que erran según aquello: Juntad, sostened, estimulad al
indeciso, al enfermo, al perezoso. Lo utilizan Obispos y Arzobispos.

SOLIDEO COLOR VIOLETA: Pequeño sombrero redondo de color morado que llevan
los prelados. En palabra latina significa "solo a Dios", y es un casquete que cubre la
parte posterior de la cabeza, y que es usado por el Papa en color blanco. Los
Cardenales la llevan de color rojo y los Obispos y Arzobispos violeta.

CRUZ PECTORAL: Es usada por Obispos, Arzobispos y Cardenales. Se usa sobre el

pecho una cruz ricamente adornada con piedras preciosas. Es usada además por los
Sacerdotes de grados superiores tales como Archimandritas, Abbades, Archiprestes,
etc. Dentro del clero ruso los Sacerdotes usan una sencilla Cruz con la imagen de
Nuestro Salvador.
Ornamentos Ornamentos
Sacerdotales Episcopales

Casulla
 Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-papa.htm

Mitra: Es la prenda de tela para la cabeza, alta y apuntada

que visten los obispos en las grandes solemnidades y en las
misas. Hasta el siglo X, era una simple banda de oro con la
que los obispos se ceñían la cabeza; ahora es una especie
de gorro con dos picos en la parte superior y dos tiras de la
misma tela que cuelgan por la espalda. Es un ornamento de
honor y una señal de poder.

Báculo: Es el símbolo más antiguo de la autoridad y, en el

obispo, proclama al padre, al juez y al pastor.

Casulla: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las

demás prendas. Consiste en una pieza alargada con una
abertura en el centro para pasar la cabeza.
Es el símbolo de caridad, que hace dulce
y suave el yugo de Jesucristo.
Se usan en diferentes colores:

Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.

Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.

Rojo: Representa las fiestas de los mártires y misas especiales de los santos.

Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, así como para la misa de difuntos.

Alba: Es una amplia túnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la cintura
con un cíngulo, simboliza la pureza del corazón que el sacerdote ha de llevar al altar.

¿Cuáles son las insignias propias de un PAPA?

La Sotana Blanca.
La Banda de Seda Blanca, adornada con el Escudo Papal.
El Solideo Blanco en la cabeza.
El Anillo del Pescador. (Pastor Supremo de la Iglesia).
El Pectoral. (Un crucifijo de oro en el pecho, sobre la Sotana Blanca).
La Capa Roja.
Las Sandalias color Vino.
La tiara: Mitra alta ceñida por 3 coronas.
 Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/sacristan.htm
1. CELEBRACIONES EN GENERAL

- El sacristán sabe los horarios y da las campanadas a tiempo: la primera, media hora
antes; la segunda, un cuarto de hora; y la última, a la hora de empezar.
- Procura que estén todas las cosas necesarias acomodadas en su sitio conveniente,
sacudidas y limpias, y listas para usarse, en cantidad suficiente
- Si falta algo, lo consigue, o avisa a tiempo para que se prevea. Sobre todo tiene aseado
el presbiterio y presentables el altar y el ambón.
- Se encarga del ambiente agradable: música ambiental, adorno, aseo, luz, ventilación,
temperatura, sonido.
- Ve en la agenda litúrgica las características del día (categoría de fiesta, color, tiempo,
elementos). Consulta las tablas de precedencias, conoce calendario y la tabla de
ocurrencias y fiestas movibles.
- Avisa cuando hay nuevas vestiduras, u objetos, para la bendición.
- Hace genuflexión hasta tocar con la rodilla el suelo al pasar frente al Santísimo; hace
reverencia profunda al altar.
- Procura que haya una lámpara encendida ante el Santísimo y conopeo (puede ser del
color del tiempo). Cerca del Sagrario debe haber un vasito con agua para purificarse los
dedos y un purificador (el agua se vacía a la piscina o a una maceta).
2. EUCARÍSTIA
2.1. Celebración Eucarística:
- En el altar: mantel; y cerca, de dos a seis velas encendidas.
- En el ambón: el Leccionario o el Propio; la oración de los fieles.
- En la sede: Misal; agua bendita si hay aspersión.
- En la credencia: cáliz cubierto con un velo, (palia), corporal, purificador, jarrita con agua,
aguamanil y toalla pequeña, platillo de comunión, llave del sagrario.
- En la mesa de ofrendas: patena grande con hostias suficientes (de preferencia grandes:
OGMR 283), vinajeras del agua y del vino (suficientes por si debe darse a los fieles:
OGMR 240-242), y de los demás dones.
- En el lugar donde se revisten e inicia la procesión: Evangeliario, incensario, naveta con
incienso y cucharita, cruz alta y ciriales, agua, jabón y toalla (y espejo) por si desean
lavarse; vestiduras: alba (con amito y cíngulo si es necesario), estola, casulla; sotanas o
albas para los demás ministros.
2.2. Hora Santa:
- Junto al altar: Custodia, corporal, 4 o 6 velas encendidas, flores, Ritual del Culto
Eucarístico fuera de la Misa, paño de hombros, campanillas.
- En el lugar donde se revisten: incensario, naveta con incienso y cucharita; vestiduras:
alba (con amito y cíngulo si es necesario), estola, capa pluvial; alba o sotana para los
otros ministros.
2.3. Comunión fuera de la Misa:
- En el altar: Mantel, corporal, 2 velas encendidas, piscina y purificador, llave del
sagrario, Ritual del Culto Eucarístico, fuera de la Misa.
- En la sacristía: alba (con amito y cíngulo si es necesario) y estola.
2.4. Primera Comunión:
Además de lo necesario para la Celebración Eucarística: Cirio Pascual
encendido, reclinatorios o lugar adornado para los comulgantes, agua bendita.

3. SACRAMENTOS
3.1. Bautismo de niños:
- Fuente bautismal (o en su defecto, recipiente con agua) y concha.
- Óleo de los catecúmenos y Santo Crisma, algodón, (y alcohol).
- Cirio Pascual (y vela bautismal).
- Ritual del Bautismo de niños.
- Alba (con cíngulo y amito si se requiere) y estola.

3.2. Confirmaciones:
- Vestiduras: alba, estola, mitra, casulla si es Misa o capa pluvial si no.
- Sillas para los Sacerdotes que ayudan al Obispo.
- Vasijas con el Santo Crisma para los sacerdotes, algodón, alcohol, agua, jabón,
toalla.
- Cirio Pascual encendido.
- Ritual de la Confirmación.
3.3. Visita y Unción de los Enfermos:
- Ritual de atención pastoral y unción de enfermos.
- Oleo de los enfermos, algodón, (alcohol).
- agua bendita para aspersión, vela encendida.
- Relicario y purificador, piscina.
- Alba, estola.

3.4. Matrimonios:
- Además de lo necesario para la celebración Eucarística:
- Ritual del Matrimonio.
- Agua bendita para aspersión.
- Anillos y arras: reclinatorios.
- Cáliz grande para comunión bajo las dos especies.

3.5. Ordenaciones:
Además de lo necesario para la Celebración Eucarística:
- Pontifical Romano.
- Estolas para los presbíteros no concelebrantes que impondrán las manos.
- Gremial.
- Santo Crisma, algodón, alcohol, agua, jabón y toalla Sedil si es necesario.
- Cáliz suficientemente amplio.
- Libros para concele­brantes, y vestiduras para ellos: alba, estola.
- Alba (con amito y cíngulo si es necesario), estola, casulla, dalmática, mitra,
báculo.
- Vimpas o velos humerales para mitra y báculo.
Micrófonos.

4. SACRAMENTALES
4.1. Institución de Ministerios:
a) Lectorado:
- Lo necesario para la celebración Eucarística si se hace en ella.
- Pontifical Romano.
- Biblia o Leccionario.
- Sedil para el Obispo.
- Sillas para el lector a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares.
- Cáliz amplio.
b) Acolitado:
- Cosas necesarias para la Celebración Eucarística.
- Pontifical Romano.
- Patena con pan y cáliz con vino.
- Sedil para el Obispo.
- Sillas para el acólito a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares.
- Cáliz amplio.
4.2 Exequias:
En el lugar donde se revisten: alba, estola, casulla si es Misa, o capa pluvial,
si no; alba o sotana para los ministros: Ritual de Exequias; ciriales y cruz
alta; agua bendita.
En el presbiterio: lo necesario para Misa o Celebración de la Palabra.
En casa del difunto: Ritual, cruz, agua bendita, incensario, naveta con
incienso, brasas.
Junto al féretro: Cirio Pascual encendido, agua bendita, incensario, naveta
con incienso y cucharita.

4.3. Dedicación de una Iglesia:

- En el lugar de reunión: Pontifical Romano, cruz procesional, reliquias de los
santos (con flores); vestiduras rojas para sus portadores.
- En la Iglesia a dedicarse: Misal, Leccionario, agua bendita para aspersión,
Santo Crisma (3 vasijas), mantel para el altar, mantel impermeable o
encerado para adherirse al altar, aguamanil y toalla para obispo y
presbíteros que ungen las paredes, gremial, brasero con incienso y aromas y
velas para quemarse sobre el altar, incensario naveta con incienso y
cucharita; cáliz amplio, corporal, purificador, manutergio, pan, vino y agua
para Misa, paño de hombros, candeleros y velas, flores; mesa para reliquias
(cemento y cuchara).
- En el lugar de revestirse: alba, estola, pectoral, dalmática, casulla, mitra y
báculo para el obispo; las vestiduras de Misa para los demás.
4.4. Dedicación de un altar:
- Misal, Leccionario, Pontifical. Cruz alta, Evangeliario.
- Agua bendita para aspersión. Santo Crisma.
- Mantel. Mantel encerado o impermeable adherible de la medida del altar.
- Lo necesario para que el Obispo se lave las manos.
- Gremial.
- Brasero para incienso y aromas, granos de incienso y velas para quemarse
completamente sobre el altar.
- Incensario y naveta con incienso y cucharita.
- Cáliz amplio, corporal, purificador, manutergio. Pan, vino y agua suficiente para
Misa.
- Cruz para cerca del altar.
- Mantel, cirios, candeleros, flores.
- Vestiduras para la Celebración Eucarística.
- Reliquias.

4.5. Colocación de la Primera piedra de una iglesia:

- Pontifical Romano y Leccionario III.
- Sede episcopal.
- Piedra cuadrada y angular, con hueco para botella con documentos y monedas.
- Cemento, cuchara, mezcla.
- Acetre con agua e hisopo.
- Incensario con brasas y naveta con incienso.
- Cruz y hachones.
- Sonido y tarima si se requiere.
- Vestiduras para la Misa con el obispo, concelebrada y con diácono, si hace
con Misa.
- Orden de la procesión, del movimiento para la aspersión del área, del
acomodo de la piedra y firma de documento.
- Lectores y ministerios de la Misa.

4.6 Reconciliación de una Iglesia profanada:

- Ritual Romano, Leccionario.
- Agua bendita para la aspersión.
- Incensario, naveta con incienso y cucharita.
- Cruz procesional y ciriales.
- Mantel, velas, y todo lo necesario para ornato del altar.
- Lo necesario para la Celebración Eucarística.
- Vestiduras: para el Obispo, alba, estola, capa pluvial o casulla, mitra y báculo;
para los demás: lo necesario para la celebración Eucarística.
4.7. Toma de Posesión de un nuevo párroco:
- Ante las puertas cerradas de la iglesia: llaves de la iglesia.
- En el presbiterio: nombramiento, Evangeliario, llaves del Sagrario, del
bautisterio, de la capilla penitencial y del campanario; todo lo necesario para la
Celebración Eucarística.
- En el lugar donde se revisten y parte la procesión: vestiduras para la
Celebración Eucarística, cruz alta, ciriales, incensario, naveta con incienso y
cucharita (suficiente carbón).

4.8. Profesión Religiosa:

- Además de lo necesario para la Celebración Eucarística:
- Ritual de Profesión Religiosa.
- Insignias de la Congregación Religiosa.
- Cáliz amplio y suficientes hostias Asientos para quien recibe la profesión, y
reclinatorio para quien la hace, en lugar visible.

4.9. Bendiciones:
- Ritual de bendiciones.
- Alba, estola, capa pluvial (o casulla si se hace en Misa).
- Agua bendita para: bendición de familias, construcciones, nuevas casas,
Seminarios, casas religiosas, escuelas, bibliotecas, hospitales, oficinas, centros
de comunicaciones, gimnasios, puentes, vehículos, puertos, instrumentos de
trabajo, animales, nuevas puertas de iglesia, campanas, objetos de piedad,
escapu­larios, cementerios.
- Incienso para: bendición de esposos, de cruces para veneración pública, de
imágenes para veneración pública, de campanas, de Vía Crucis y de
cementerios.
- Anillos para Bodas de Oro y Plata; tocar campanas u órgano al bendecirlo.

5. AÑO LITÚRGICO
5.1. Tiempo de Adviento:
- Moderación en adornos, música y luces, con el fin de que resalten los
elementos festivos hasta Navidad. Podrían reducirse alfombras, quitar cortinas
y flores.
- Color morado de vestiduras, menos feo que el de cuaresma; violeta el domingo
III; azul el 8 de Diciembre y blanco el 12 y otras fiestas.
- Murales sobre el tiempo y aviso sobre los actos.
- Se recomienda la Corona de Adviento:
- Para las Posadas: Santos peregrinos en sus andas, faroles, velitas, luces de
bengala; hojas de posada; aguinaldos, molotes o bolos.
5.2. Tiempo de Navidad:
- Nacimiento.
- Conviene hacer la Vigilia de Navidad.
- Misa de Media noche: repique de Gloria; flores; luces; imagen del Niño Dios
para entronizarse en el Nacimiento: suficiente vino y hostias, música ambiental,
lo necesario para besar al Niño donde se use.
- Murales; árbol de Navidad para poner despensas para los pobres; adornos
navideños; color blanco de las vestiduras.
- Epifanía: multiplicar las luces; ofrenda de incienso para el año. Anuncio litúrgico
de las fiestas del año. Adoración por parte de los niños y los candidatos a
sacramentos.

5.3. Tiempo de Cuaresma:

Miércoles de ceniza: tener preparada la ceniza (producto de la quema de ramos del
año anterior); hojas para los fieles; agua y manutergio para ministros.
Cuaresma: No se ponen flores ni hay música festiva
- Vestiduras de color morado seco.
- Horarios y murales para Ejercicios, actividades, etc. Portamurales, crayolas,
pantallas, etc. para Ejercicios.

- Destacar la presencia de la cruz (que puede irse cubriendo poco a poco de hojas,
como retoños de primavera).
- Agua bendita para aspersión y signación.
- En las ceremonias no se pone adorno, ni se usa música fuera del
acompañamiento de cantos, ni se ponen flores, ni se usan Lecturas propias.
Domingo de Ramos:

En el lugar de bendición de ramos: mesa, ramos, cruz adornada y ciriales, agua

para aspersión incensario y naveta con incienso y cuchara. En la sacristía:
vestiduras rojas para la celebración Eucarística (puede usarse capa pluvial para la
procesión), Misal, Leccionario o Propio. En el Presbiterio: Libros y lugares para los
Lectores de la Pasión, todo lo necesario para la Misa.
Misa Crismal: Tener lavadas y pulidas las ánforas de los Santos Oleos, para su
renovación.

5.4. Triduo Pascual:

a) Jueves Santo: Misa de la Cena del Señor.
Monumento discreto, fuera del presbiterio, de ordinario. Lugar visible para el
Lavatorio.
Repique para el Gloria.
En la sacristía: vestiduras blancas para concelebrantes, cruz alta, ciriales,
incensario, naveta con incienso, varipalio (para el final), velos morados para cubrir
cruces si se necesitan.
En la credencia: todo lo necesario para la Celebración Eucarística, libros para
concelebrantes, vino suficiente, hostias para la comunión de tres días, paño de
hombros, campanas y matraca, jofaina, toalla, jabón y jarra con agua.
Lugar para alcancías de «cáritas» y despensas para los pobres. Procurar que el
Sagrario esté vacío.
b) Viernes Santo: Celebración de la Muerte del Señor.
No se tocan las campanas, a no ser que los obispos decidan dar dobles. Se llama con
matraca.
En la sacristía: vestiduras rojas para Celebración Eucarística, Misal.
En el presbiterio: altar desnudo y sagrario vacío; lugar para postración; lugar para
lectores de la Pasión; libros y micrófonos; colecta para los Santos Lugares.
En la credencia: mantel del altar, corporal, purificador, agua para purificar, cruz cubierta
con velo y dos candeleros con velas si se usa la primera forma; estolas rojas para
sacerdotes comulgantes.
En el Monumento: 2 cirios encendidos, paño de hombros, piscina. En la puerta: una cruz
grande y dos candeleros si se usa la segunda forma de Adoración de la cruz.

c) Vigilia Pascual
- Proveer de velas si es necesario Lugar de los bautismos.
- Libro de la Semana Santa, Ritual del Bautismo, Misal, Oración Universal.
- Aviso sobre el momento de apagar y encender luces.
- Repique del Gloria; Cirio Pascual del año en curso.
- En el lugar de la reunión: hoguera con fuego, mesa con el Cirio Pascual, velita o mecha
para encenderlo, 5 gramos de incienso y punzón, tenazas para las brasas, incensario sin
brasas, naveta con incienso y cucharita, velas para los ministros, lámpara para alumbrar
el texto al celebrante.
- En el presbiterio: Candelabro adornado para el Cirio Pascual, junto al ambón; lugar para
el agua; campanas; acetre vacío, hisopo, y algún instrumento para llenarlo; (altar
cubierto de la Resurrección); libro del Pregón Pascual en ambón.
- En la credencia: todo lo necesario para la Celebración Eucarística; boletas de
bautismos; Ritual del Bautismo o de la Iniciación Cristiana de adultos (y de Confirmación
si se ocupa); Oleo de catecúmenos, Santo Crisma, algodón, alcohol, limón, jabón, cirio
bautismal; libros para concelebrantes.
- En la sacristía: vestiduras blancas para Concelebración Eucarística.
5.5. Cincuentena Pascual:
- Cirio Pascual encendido durante todas las celebraciones litúrgicas, los 50 días, en lugar
visible, junto al ambón.
- Agua bendita para signación y aspersión.
- flores, iluminación, adorno festivo, ambón adornado.
- Vestiduras festivas, blancas.
- Murales o símbolos del Evangelio dominical.
Ascención del Señor: No se retira aún el Cirio Pascual.
Pentecostés: Preparar lo necesario para la Vigilia.

5.6 Tiempo Ordinario:

a) Presentación del Señor o Candelaria:
- Los fieles llevan sus velas.
- En el lugar de reunión: Ritual, acetre con agua, velas de los ministros, micrófono.
- En la sacristía: lo necesario para la Celebración Eucarística, con ciriales, cruz alta e
incensario.
- El orden de la procesión siguiendo a Cristo-luz.
b) Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo:
Además de lo necesario para Misa, en el Presbiterio:
- Otra hostia grande en la patena, a fin de consagrarla para la exposición y procesión.
- Custodia; paño de hombros; 2 incensarios y naveta.
En otro lugar oportuno:
- Capas pluviales; hachones y velas; baripalio; monumentos.
c) Fieles difuntos:
- Lo necesario para las 3 Misas de difuntos; o la Misa del cementerio.
- Ritual de Exequias para las preces.
d) Rogativas y témporas:
Las rogativas son oraciones y ayunos para apartar de nosotros calamidades, o súplicas y
procesiones para pedir el buen temporal. La Conferencia Episcopal Mexicana determinó que
cada párroco establezca sus fechas y el modo práctico de celebrarlas. La vida ya no es
exclusivamente agrícola, así que deben tenerse en cuenta todo tipo de trabajos y
necesidades, para que todos se sientan invitados a colaborar en el bien común con su
propio esfuerzo.
Las témporas es el estallido de agradecimiento por las cosechas, los triunfos en el trabajo, y
los beneficios recibidos. Son fiestas de alabanza, gratitud, ofrenda y primicias, e invitación a
la santificación mediante encuentro con Dios y consigo mismo, y a la sensibilización sobre
los problemas actuales: paz, justicia, hambre, sida, drogadicción, legalización del aborto,
etc. El nivel diocesano queda a juicio de cada Ordinario del Lugar:
- Programa de actos.
- Recorrido de la procesión y letanías o reflexiones.
- Sonido, pequeño Ritual, Cruz alta y ciriales, eventual imagen o estandarte, Pluvial, acetre,
incensario y naveta.
- Misa votiva o por diversas necesidades que mejor se acomode a las circunstancias.
- Aprovechar las Jornadas mundiales o nacionales.
6. OTRAS OCASIONES
a) Fiesta Patronal
- Programas visibles, horarios de actividades.
- Cohetes y repiques si se usan.
- Adorno al Santo Patrón, de preferencia simbólico y significativo, y del templo.
- Acuerdo del equipo para seguridad de horarios y actividades.
- Fichas de juramentos, de bendiciones, de recibos de donativos.
- Folletos u hojas de cantos; lugar de banderas o estandartes.
- Limpieza previa de bodega, nave, azoteas, paredes y altares, lugar de herramientas,
repisas, imágenes, candeleros, etc., y de manteles, vestiduras y vasos sagrados.
- Porta murales o material visual.
- Cable largo de micrófono de preferencia; suspensorio de incensario y naveta.
- Taburetes y floreros suficientes; flores.
- Agua bendita para recepción de procesiones; velas para procesiones.
- Grabadoras y cassettes; botiquín elemental.
- Contactos, ladrones, cables, cinta, para conexiones e instalaciones eléctricas.
- Libritos y guiones para sacramentos, Misa o problemas.
- Inventario para ver faltantes que se pidan de ofrenda.
b) Quince Años:
Reclinatorio, pequeño ritual de profesión de fe.