Clase 10. Feminismos y Decolonialidad
Clase 10. Feminismos y Decolonialidad
Clase 10. Feminismos y Decolonialidad
feminismo?
Catedra Epistemología de las Ciencias
Objetivo de la clase:
Comprender a grandes
rasgos los fundamentos
básicos y líneas de acción
de los feminismos
occidentales,
poscoloniales y del Abya
Yala.
No es una postura política única, sino por el contrario, se
compone de diversas corrientes de acción y de demandas
sociales.
Mas que hablar de feminismo: singular/homogéneo, debemos
pensar en FEMINISMOS :plurales/divergentes y que van
cambiando de acuerdo a los tiempos y los espacios.
Para No es exclusivamente occidental. Feminismos poscoloniales y
abordar los de Abya Yala
.Existen tanto feminismos como formas de opresión y
feminismos subordinación de las mujeres en el mundo.
No esta contra los hombres como individuo aislado sino contra
el dominio masculino sobre el femenino: patriarcado.
No es personalista como las corrientes políticas masculinas. Le
pertenece a todas las mujeres del mundo dispuestas a luchar
contra la desigualdad.
No postula la subordinación de lo femenino sobre lo
masculino: el feminismo reivindica a la mujer como sujeto
político reprimido históricamente, desde ahí articula su discurso
y acciones.
• No se llama «igualismo» porque
reivindica los derechos femeninos en
un cuerpo femenino.
• El calificativo de feminazi responde a
la absoluta ignorancia hacia el
feminismo, la incomodidad hacia
una corriente política que busca
arrebatar privilegios que
históricamente han estado
concentrados en los hombres y la
odiosidad que genera en la sociedad
el protagonismo político de las
Algunas mujeres.
Artículos (17):
1.- La mujer nace libre y permanece igual al hombre
en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden
estar fundadas en la utilidad común.
6.- La ley debe ser la expresión de la voluntad
general; todas las Ciudadanas y Ciudadanos deben
participar en su formación personalmente o por
medio de sus representantes. Debe ser la misma
para todos; todas las ciudadanas y todos los
ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser
igualmente admisibles a todas las dignidades,
puestos y empleos públicos, según sus capacidades
y sin más distinción que la de sus virtudes y sus
talentos.
2. SEGUNDA OLA: SXIX – FIN
DEL XX
2.1. FEMINISMO LIBERAL, SUFRAGISTA O DE LA
IGUALDAD:
Contexto histórico:
Paradigmas Se extiende desde mediados del siglo XIX hasta
feministas la década de los cincuenta del siglo XX (final de la
occidentales Segunda Guerra Mundial)
Postulados:
Reivindicar los derechos civiles de las mujeres
levantando el ideal de igualdad: sufragio.
Autonomía de las mujeres por medio del salario
y la educación.
Exponente: Emmeline Pankhurst (1858 - 1928)
feministas Postulados:
• Su lema es "Lo personal es político" . Transformar el espacio
occidentales privado.
• La opresión de la mujer comienza en su propio hogar ejercida por los
padres-maridos-parejas a través de las relaciones sexuales, la
capacidad reproductiva, el control del cuerpo o el trabajo doméstico
gratuito.
• El patriarcado no se encuentra exclusivamente en el ámbito
económico y político sino que en las relaciones sociales.
• La relación entre los sexos es política. Es una relación de poder.
• Visibilizan problemas que se consideraban privados, personales o
naturales: violencia de género.
Exponente: Kate Millett
Feminista, cineasta, escultora y filósofa
estadounidense (1934- ) .
Filósofa española:
Paradigmas Postulados:
Las mujeres del tercer mundo no pueden ser comprendida
feministas no desde la categoría de mujer y género provenientes de los
feminismos occidentales.
occidentales Las demandas y estrategias al provenir de aquí, tienen
alcances limitados.
El sujeto mujer del feminismo es occidental, no considera
aspectos racistas ni colonialistas.
Las demandas de las mujeres tercermundistas son
absolutamente diferentes a las de las mujeres occidentales
El modelo se entrecruza con otras discriminaciones
igualmente o mas descarnadas de corte racista y colonialista.
Exponente: Mohanty Chandra (1955)
Primera.- Las mujeres, sin importar su raza, credo o filiación política tienen derecho a participar
en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su voluntad y capacidad determinen.
Octava: Ninguna mujer podrá ser golpeada o maltratada físicamente ni por familiares ni por
extraños. Los delitos de intento de violación serán castigados severamente.
Novena: Las mujeres podrán ocupar cargos de dirección en la organización y tener grados
militares en las fuerzas armadas revolucionarias
ACTIVIDAD DE CIERRE