C TE

r a C
s e si
sión
3
enero 2022
 Pr e se ntta ciión
La aproximación al Plan de Estudio para la
educación preescolar, primaria y secundaria 2022 y
a los Avances del contenido de los Programas
sintéticos de las Fases 1 a la 6, que han realizado
hasta ahora ha requerido de un trabajo profundo de
reflexión y diálogo en colegiado.
En el anterior Taller Intensivo de
Formación Continua para Docentes
Problematizamos la práctica docente referente al
Plan de Estudio 2022.
Analizamos los aprendizajes obtenidos a partir de
la pandemia.
Discutimos cómo reorientar la práctica docente en
la
perspectiva del Plan de Estudio 2022.
Analizamos los programas sintéticos e iniciar el
esbozo del programa analítico.
La apropiación de los componentes centrales del currículo
va encontrando espacio en su práctica cotidiana en la
medida en que se ve reflejado en la construcción del
programa analítico que considera su trabajo en el aula
con las y los estudiantes, así como en la escuela con sus
pares y con las familias. Las siguientes sesiones de
Consejo Técnico Escolar apoyarán en el proceso de
apropiación del Plan de Estudio 2022, y en la construcción
de los programas analíticos y su concreción en el plano
didáctico.
 Dos aparttados
Primer apartado Segundo apartado
En primer lugar, se presenta la Orientaciones para desarrollar la Tercera
programación de las siguientes sesiones de Sesión Ordinaria de Consejo Técnico Escolar
Consejo Técnico Escolar y Taller Intensivo y Taller Intensivo de Formación Continua
de Formación Continua para Docentes del para Docentes.
presente ciclo escolar
https://www.cursos-santos-rivera.com.mx/promoción-vertical
 P r o g r a m a c i ó n de l a s s e s i o n e s
de C o n s e j o T é c n i c o E s c o l a r
y T a l l e r I n t e n s i v o de
Formación Continua para
Docentes

YouTube: AlexDuve
Instagram:
Alex.Duve
 n 6 se s o
i n eessd e
a lat
l a CT E
F F
i
Los programas analíticos se construyen para un ciclo
escolar y conforme se avanza podrán modificarse o
ajustarse; por lo que, se pretende que a lo largo de
estas sesiones el colectivo escolar construya los
programas analíticos en todas las Fases y en cada
uno de sus grados.
 C TE
r a s eesi
sión
3
enero 2022
En estta Tercera Sesiión Ordiinariia
vamos a reffllexiionar en ttorno a
llos Eýýes ar tt iicullador es dell
Pllan de Esttudiio 2022 y su
expresiión en ell proceso de
ellaboraciión dell
programa anallííttiico..
Propósitos
Analizar el sentido y alcances de los Ejes articuladores
en el marco del Plan de Estudio 2022.
Revisar, analizar y reflexionar cómo están presentes
los Ejes articuladores en el programa analítico
esbozado en el anterior Taller Intensivo de Formación
Continua para Docentes.
Analizar y discutir las características de una práctica
docente que integre los Ejes articuladores.
Dialoguen sobre las siguientes
preguntas...
¿Qué hemos construido y avanzado del
programa analítico?
¿Qué características tienen los Ejes articuladores y
cuál es su sentido en el Plan de Estudio?
¿Cómo se expresan los Ejes articuladores en el
programa
analítico que han diseñado?, ¿cómo se vinculan con
los contenidos?
¿Qué sentido le dan los Ejes articuladores al
programa analítico?
¿Qué es la integración en el Plan
de Estudios 2022?
Integración curricular: expresada en los campos formativos-ejes
articuladores, los cuales establecen los contenidos fundamentales de
estudio previstos en el artículo 29, fracción 11 de la LGE, mientras que los
propósitos de formación general, de la fracción I del mismo articulo se
expresan en el "Perfil de egreso".
Por su parte, los contenidos referidos en el artículo 30 de la LGE se
encuentran desarrollados en los Programas de Estudio. La integración
curricular articula el trabajo interdisciplinario, la problematización de la
realidad y la elaboración de proyectos. Con ello se atiende la demanda
histórica de promover una formación integral, así como situar los procesos
formativos en los contextos en los que aprenden las y los estudiantes, y
enseñan las profesoras y profesores, como lo establece el artículo 14,
https://youtu.be/zndVQh-FNdk
 e n t toso ar tti c
i ulla d
l le m orre ss
4 e
3. La comunidad
como integrador de
núcleo
1.Integración
los procesos de
curricular.
enseñanza y
2. Autonomía aprendizaje.
profesional del 4. El derecho
magisterio humano a la
educación.
Vincular lo aprendido con el campo de realidad del
alumno.
El Plan y los Programas de Estudio expresan estas capacidades humanas a
través de siete ejes articuladores incorporados en el currículo, los cuales
contienen los rasgos propiamente humanos de la formación de ciudadanas y
ciudadanos de una sociedad democrática, desde la perspectiva plural y
diversa.

Estos ejes articuladores conectan los contenidos de diferentes disciplinas

dentro de un campo de formación y, al mismo tiempo, conectan las acciones
de enseñanza y aprendizaje con la realidad de las y los estudiantes en su
vida cotidiana. Esta doble conexión favorece la integración del proceso de
aprendizaje de los estudiantes, propiciando un conjunto de saberes que le
dan significado a los contenidos aprendidos. El currículo con ejes
articuladores permite pensar el trabajo docente y el trabajo de aprendizaje
como un diálogo permanente con la realidad más allá del aula, en los
espacios escolares y en los lugares de la comunidad.
Vincular lo aprendido con el campo de realidad del
alumno.
La confluencia de los ejes articuladores y los contenidos de los campos
formativos conforman un núcleo integrador del trabajo didáctico creando
temas de reflexión como el maltrato animal, los poderes de los superhéroes y
su relación con la ciencia, o el papel de la pandemia en el entendimiento del
suicidio infantil y juvenil.

Los ejes articuladores representan una perspectiva ética para aproximarse a

los contenidos del programa de estudios y con ello evitar que las
desigualdades y exclusiones, que siempre están entrelazadas, basadas en la
clase social, el sexo, el género, la condición física, el grupo étnico, se
reproduzcan en el currículo, en las actividades educativas, en las relaciones
de poder dentro de las escuelas y en las formas de evaluación.
Vincular lo aprendido con el campo de realidad del
alumno.
La definición de los ejes articuladores tiene como
perspectiva una educación que coloca como
horizonte de los procesos educativos a la
comunidad- territorio, cuyo principio pedagógico
se basa en la elaboración de proyectos dirigidos al
desarrollo de la ciencia, el arte y las humanidades,
así como aquellos que tienen como finalidad la
justicia social y la solidaridad con el medio
ambiente.
La pertinencia de trabaýar uno u otro eýe
articulador en conýunción con los
contenidos lo deciden las maestras y los
maestros de acuerdo con sus saberes y
experiencias pedagógicas, sociales,
culturales y comunitarias, de modo que
lo establecido en el currículo sea la base
para el magisterio y el estudiantado.
 El acto real del
descubrimiento no consiste
en encontrar nuevas
tierras, sino en ver con
otros oýos.

Marcel Proust
https://youtu.be/0DHzk0-hJzQ
Eýe
Inclusión
https://youtu.be/TkpTnmZhP-Y https://youtu.be/QetyQs1frZk
 Carácter decolonial
1 Comprende la lógica colonial que opera en nuestra
experiencia humana

2 Modernidad y sus procesos de colonización y dominio de

ideas basadas en la razón absoluta

3 Romper la idea de homogeneidad de las y los

estudiantes.
Los territorios más desatendidos por el
Estado y la sociedad están habitados por
personas en donde se expresan las
principales desigualdades y exclusiones
cruzadas en la forma de pobreza,
explotación del medio ambiente,
epistemicidio de las comunidades
indigenas y afromexicanas, violencia hacia
las mujeres y expulsión escolar.
NNA sean conscientes que sin f a lt a una o
uno por motivos de clases social, sexo,
género, etnia, lengua, cultura,
capacidad, condición migratoria o
religión, entonces no están incluidos
todas ni todas, ni todes.
Esta perspectiva requiere que las y los
estudiantes aprendan a cuestionar las
visiones particulares y su relativismo sobre
el mundo, así como el pensamiento único
universal que parte de una visión
eurocéntrica, patriarcal y heterosexual de la
realidad,261 las cuales desconocen la
diversidad que compone el mundo
Pensar una educación inclusiva desde la
decolonialidad requiere que las niñas y
niños aprendan a reconocer el valor de la
cultura universal junto con el conocimiento
y saberes ancestrales como parte de un
mismo patrimonio intangible de la
humanidad.

Aprender desde y para la diversidad.

Estos dominios de colonización generan
desigualdad
Apropiación de
la tierra
Control de
Explotac ión Ec onó
Polític o las
humana mico
autoridades

LÓGICA
Control del Colonial
género
Control del
Clase sociales c onoc imiento
Episté
Soc ial
Sexualidad mico Control de las

C ond ic ión subjetivid ad es

étnica
 Eýe
Pensamient
o crítico
http s://youtu.be/EEG3pJmC--U http s://youtu.be/9cG8os9I6XU
Lo crítico se COmO la recuperaciÓn del OtrO
entiende 1 desde la diversidad.

2 DesarrOllen su prOpiO juiCiO, así COmO

autOnOmía para pensar por si mismas y
mismOS de manera razOnada y
argumentada, COn el fin de que se aCerquen
a la realidad desde diferentes perspectivas,
la interrOguen y, en su CasO, puedan
COntribuir a transfOrmarla
La educación no puede permanecer
estática. Un pensamiento crítico ayuda
vivir en sociedad.
Todos pensamos diferente, pero
implica capacidad de escucha y de
diálogo.
Vínculo social entre todos los actores
educativos para lograr el pensamiento
crítico.
 Injusticia

Justificación Desigualdad

O
o p ien t

po
ne
Racismo

am

io
Fund amientac ión

rs
ns

e
pr
Machismo

Pe
Juicios
Homofobia

PENSAMIENTO
Crítico
Teorías
Realidad propia Tradiciones
C
om

o
Realidad del otro

nt
pr Principios

ie
en

m
Múltiples si

na
ón C ostumbres

zo
interpretac iones

Ra
Lógica
Sensiblidad
 Eýe
Interculturalidad
crítica
https://youtu.be/amqSfUlKez0 https://youtu.be/aFgYsCiKXPc
 Las culturas son matrices dinámicas y
complejas de producción de imaginación,
creencia, comprensión, interpretación y
acción que las personas y los grupos
Se e n t i e n d e construyen e interiorizan para dar sentido
1 y razón a su vida, a su comunidad

2 Las culturas generan tipos específicos de

subjetividad, formas originales de ser
humano, que a su vez producen, crean y
recrean esas mismas culturas
La interculturalidad se refiere a
sujetos, comunidades e identidades
lingüísticas, culturales, sociales y
territoriales en su diversidad, que
interactúan, dialogan, se interpelan y
producen entre sí diferentes
realidades en un marco de relaciones
asimétricas.
El aprendizaje desde la interculturalidad no
puede ser construido desde la visión del
ESTADO-GOBIERNO, sino desde la
perspectiva de la cultura de los sujetos que
conviven en el espacio de aprendizaje
(familias, alumnos, docentes, vecinos...),
generando nuevas subjetividades.
 Igualdad de
derechos
Toda forma de Diversas
vida. ep istemolog ías
Diversidad. Valor y
Estad o Reconocimiento a
d ig nid ad
Principios comunidades
éticos comunes indígenas y
para el diálogo INTERCULTURALIDAD
afromexicanas

Crítica
A todas
Ciencias
las
Diálog o culturas.
Artes Reconoce
de Ciudadanía
Historia saberes diferenciada.
Filosofía Igualdad de
oportunid ad es
 Eýe. Igualdad de
Le que no se
géner o.
nOmbr a
nO
exist e
http s://youtu.be/J3d99ZNWBhQ http s://youtu.be/xh1q1SsgpTs
Un principio fundamental de la ciudadanía
democrática es el reconocimiento de que
las mujeres y los hombres son iguales en
derechos, con capacidad de decisión, acción
y autonomía para construir su vida con
pleno uso de sus libertades.

Somos diferentes pero iguales en

DERECHOS.
Una formación en la que niñas, niños y
adolescentes cuestionen prácticas
institucionalizadas desde donde se asigna a
cada persona una identidad sexual, racial y
un género que termina estableciendo
desigualmente su condición laboral, social
y educativa en la comunidad o fuera de
ésta
 Reproduce jerarquías, valores
y prácticas simbólicoas Las identidades de
(ordenamiento de las bancas, género y los modelos de
filas, vestimenta o códigos masculinidad y
diferenciados de conducta), lo feminidad son procesos
Estereotipo Identidad
cual tiende a invisibilizar de construcción
prácticas y violencias hacia las continuos, que van de la
mujeres durante la educación mano de las etapas de
preescolar, primaria y desarrollo de NNA
secundaria
IGUALDAD
Género La violencia de género, así
Hay que advertir que el aula es
como la construcción de
el lugar en donde se
legitiman, asumen y
identidades de personas
reproducen las reglas sobre homosexuales, lesbianas,
las identidades, los cuerpos y bisexuales, transgénero,
las capacidades; sobre todo, transexuales, intersexuales
Aula Errad ic ar
es el espacio en donde se y queer, que sean visibles
perpetúa la organización y ejerzan efectivamente
social que existe fuera de la sus derechos en la vida
escuela, donde se construye pública y privada
la normalidad del patriarcado
y el machismo.
La generación de un currículo con perspectiva
de género conlleva la transformación de los
libros de texto con contenidos, imágenes,
ejemplos y ejercicios no sexistas que superen
la generalización y superioridad de lo
masculino, y recuperen los saberes situados de
las personas en las comunidades-territorio, y
ya no el masculino como genérico; además de
replantear el lugar de las niñas, adolescentes y
mujeres adultas en la realidad social, más allá
del espacio doméstico y de ámbitos de
reproducción social, biológica o epistémica.
Yo tenía cinco años. La maestra escribió en la pizarra: "Todos los hombres son
mortales". Sentí un enorme alivio, un gran regocijo.
Esa tarde, cuando salí del colegio, corrí a mi casa y abracé muy estrechamente a mi
madre. "Qué suerte Mamita, tu no te vas a morir nunca!" le dije, arrebatadamente.
"Qué?" preguntó mi madre,
sorprendida. Me separé apenas de
ella y le expliqué:
-La maestra escribió en la pizarra que los hombres son
mortales. Y tú eres mujer!. Por suerte, eres mujer, dije y volví
a abrazarla.
Mi madre me separó tiernamente de sus brazos.
-Esa frase, querida mía, incluye a hombres y mujeres.Todos y todas moriremos algún
día. Me sentí completamente consternada y desilusionada.
-Entonces, por qué no escribió eso?: "Todos los hombres y mujeres son
mortales"? pregunté.
Bueno- dijo mi madre, en realidad, para simplificar, las mujeres estamos encerradas
en la palabra "hombres".

*Cristina Peri Rossi -Escritora uruguaya Ganadora 2021 del Premio Cervante
-Encerradas?- pregunté. Por qué?
-Porque somos mujeres- me contestó mi
madre. La respuesta me desconcertó.
Y por qué nos encierran? le pregunté.
Es muy largo de explicar, respondió mi madre. Pero acéptalo así. Hay cosas que no
son fáciles de cambiar.
-Pero si digo "todas las mujeres son mortales"?también encierra a los hombres?
-No- contestó mi madre. Esa frase se refiere sólo a las
mujeres. Me entró una crisis de llanto.
Comprendí súbitamente muchas cosas y algunas muy desagradables, como que el
lenguaje no era la realidad, sino una manera de encerrar a las cosas y a las personas,
según su género, aunque apenas sabía qué era género: además de servir para hacer
faldas, el género era una forma de prisión.

*Cristina Peri Rossi -Escritora uruguaya Ganadora 2021 del Premio

Cervante
La igualdad de género puede manifestarse con el
empleo de un lenguaje incluyente en el tratamiento de
las diversas disciplinas, desmitificando que el
lenguaje masculino es neutro si se trata del estudio de
la lengua; del conocimiento del cuerpo, si se trata de
biología; del contenido sexista, racista o machista en
las propuestas literarias; visibilizar el papel de las
niñas, adolescentes y mujeres adultas en diferentes
tiempos y sociedades, si se trata de historia; el
contenido misógino y sexista de las letras de
canciones o videos musicales, si se estudia música;
plantear problemas, porcentajes, gráficas donde los
enunciados visibilicen realidades concretas de la
diversidad sexual o de género.
 Eýe
Vida
saludable
https://youtu.be/OfyI-IsYZDc https://youtu.be/1WqEd5KiZeM
Por eso es importante comprender que la salud es un
hecho social que se experimenta en el cuerpo de
manera singular de acuerdo con las condiciones
concretas de existencia de cada una y cada uno
dentro de la sociedad a la que pertenecen. Las
variaciones de peso, talla, composición corporal,
signos vitales, no sólo expresan salud o enfermedad,
sino también las desigualdades entre las personas, por
ejemplo, niñas o niños con desnutrición debido a
pobreza extrema o a una mala alimentación y su
relación con el sobrepeso y la obesidad propios de
una sociedad donde los alimentos son una mercancía
y no un proceso incorporado a la salud integral de las
personas.
La salud también es un hecho histórico con un
componente territorial que permite definirla de
diferente forma en el tiempo y el espacio. De este
modo, lo que antes se estimaba un estilo de vida
"normal" como fumar, hoy es considerada una
enfermedad con consecuencias importantes en la
salud humana. A la inversa, la homosexualidad se
consideró una enfermedad y un delito hasta hace
pocas décadas, hoy es un derecho y una orientación
sexual que forma parte de la diversidad de las
personas
Seres humanos en mente, cuerpo y alma.

¿Cuáles son los alimentos saludables?

No se responde en que debemos comer lo más sano,

sino de acuerdo nuestro contexto y respetando a la
naturaleza que podemos usar para comer sano
trabajando para la sostenibilidad.
 VIDA
SALUDABLE

Influye en la salud Estad o Comunidades Ética alimentaria

Alimentación Tener ingresos Saludables Agricultura industrial que

apropiad a adecuados desplaza a la campesina

Vida libre de Vida libre de Sostenibles Cría de animales

adicciones violencia
en condiciones
de crueldad
 Eje
Apropiación de las
culturas a través
de la lectura
y la escritura
El acercamiento a las culturas a través de la lengua
escrita permite a las y los estudiantes desarrollar
habilidades como la expresión escrita o la
comprensión ~ lectora, y que puedan descifrar su
propia experiencia dentro del mundo en el que viven,
donde lo íntimo y compartido están coligados de
forma invariable.

Lo anterior implica que hagan efectivo su derecho a

una verdadera democratización de la lectura, lo cual
compromete al hecho de que las y los estudiantes
puedan acceder a distintas fuentes que les permitan
interactuar con diversas culturas y pueblos de México
y el mundo.
La comunidad como centro de aprendizaje, la
escritura y la lectura es fundamental para lograr
aprender desde la comunidad, escribir desde la
comunidad, leer a la comunidad. Reconociendo el
Yo, y el NOSOTROS en distintas leguas, comunidades,
tradiciones.
 68
ag rupac iones
lingüísticas. Desde la comunidad
364 para escribir y leer a
variac iones Diversidad
las comunidades de Aprendizaje
Somos aprendizaje.
distintos
méxicos

APROPIACIÓN DE
LAS CULTURAS A
través de la lectura y la escritura

L ec toras.
Críticas. C írc ulos
Sociedad de de
Comunidades lectores. Llevar la Soc ial lectura.
escritura y Taller de
lectura a
espacios esc ritura
públicos. .
 Eýe
Artes y experencias
estéticas
 https://youtu.be/tdLMpVC78EY
https://youtu.be/MpDTe5c2rmU
Las artes y las experiencias estéticas en la escuela se
plantean en el ámbito de diversidad cultural frente a
comunidades escolares donde se expresan las
infancias y las culturas juveniles diversas, que
corresponden a territorialidades urbanas y rurales,
así como a formas de las vidas de las familias. Ello
plantea un nuevo concepto de diversidad que no
reduzca su análisis al "otro", en su dimensión étnica,
sino que aborde la "otredad" como parte del propio
YO
Un aspecto central de este eje es que permite ampliar
la percepción y el juicio critico de niñas, niños y
jóvenes a partir de ponerlos en contacto con las
manifestaciones 1 culturales y artísticas tanto de su
entorno como de otros lugares y épocas. Para ello es
de vital importancia el vinculo de la escuela con la
propia comunidad y sus agentes, y con las
manifestaciones culturales propias.
Asimismo, pueden usarse las herramientas y artefactos
de la cultura digital para traer diversas
manifestaciones a la experiencia de las y los
estudiantes.
No privilegia las
bellas artes
tradicionalment Manifestaciones
e de occidente artísticas que se
Plural Objeto de
y cánones de dan en el
estudio
belleza entorno
europeos. cotidiano de la
comunidad.

ARTES Y
EXPERIENCIAS
Estéticas

Sensibilizar a las y los

Tomar en estudiantes
Experienc ia
cuenta los Creatividad
estética propiciando la
elementos creatividad en
estéticos en su distintas áreas de
vida cotidiana. saber.
Consejo
final.
En tu programa analítico elige los
contenidos a trabajar en tu grado escolar,
pero a su vez conociendo la naturaleza de
los ejes articuladores selecciona 2 ejes que
te permitan generar la conexión entre
disciplinas de campos formativos para
lograr la interdisciplina en tus proyectos.
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ción
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ýo d
escolar - secundaria