IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECIA

1903 – 2015
112 AÑOS DE HISTORIA
Fuentes/algunos documentos de nuestra
historia en español.
1. Historia y Gobierno de la Iglesia de Dios de la Profecía. James Stone (1977).
Ed. Casa de Publicaciones Ala Blanca.
2. Diario de A.J. Tomlinson (1901 – 1943).Ed. Casa de Publicaciones Ala Blanca.
3. Mensajes Anuales desde 1978 – 2010.
4.Minutas de la Asamblea General celebrada cada dos años.
5. Gobierno y Práctica de la Iglesia de Dios de la Profecía: Un contexto
relacional para el cambio. Ob. Adrián Varlack (2007).
6. El Último Gran Conflicto. A.J. Tomlinson. Publicado en 1984.Casa de
Publicaciones Ala Blanca.
7. Historia de la Iglesia de Dios de la Profecía. Dr. Héctor Ortiz (2014).
8. Ex – cátedra de A.J. Tomlinson.
9. Mensajeros Ala Blanca.
10. Otros documentos escritos en inglés.
ESTUDIO CRÍTICO: Algunas ideas a
considerar (Dr. Héctor Ortiz)
Una persona no puede separarse de su contexto (económico, político,
social, religioso, filosófico, etc.), no importa cuán espiritual y santo
sea.

La vida y ministerio de un cristiano está relacionado con la

interpretación de la Biblia. La misma varía (cambia o se
complementa y en el proceso histórico hay
interpretaciones correctas y otras que no son correctas ) a
través del tiempo.

Al estudiar la historia de la Iglesia de Dios de la Profecía debemos

tener en cuenta que nuestros antepasados vivían en el paradigma de
Restauración- Reforma.
Sus objetivos eran buscar a Dios y su Santa Palabra con el
objetivo de redescubrir las verdaderas doctrinas,
principios y el gobierno bíblico para la Ekklesia de Dios.
Pero, ¿cómo se construyen las doctrinas?

Nuestros antepasados tenían un gran deseo de hacer las

cosas bien, pero la historia ha demostrado que no siempre
hacían las cosas bien.

Habían cosas correctas, pero también cosas no correctas.

“Papá no es perfecto”.
Al estudiar el diario de A. J. Tomlinson y sus escritos, veremos su
crecimiento y madurez al igual que sus cambios de opinión.

Honramos esto y entendemos que él no era perfecto, pero, ¿quién

es perfecto?

Él ha cumplido su parte del plan de Dios; ahora nosotros

debemos cumplir la nuestra.

Tomlinson fue una persona de su tiempo, así como nosotros

somos personas de nuestro tiempo. Todos vivimos en un tiempo
en la voluntad de Dios, deseémoslo o no.
 Iglesia: “La Unión Cristiana”
• Fue organizado el 19 de agosto de 1886 por Richard
Spurling.

• Lugar: Condado de Monroe. Tenessi.

• Los ideales de R. Spurling:

- La libertad de los credos y tradiciones humanas.

- El deseo de tomar el Nuevo Testamento como la única
regla de fe y práctica.
- Libertad de conciencia para interpretar la Biblia.
- Estar dispuestos a sentarse juntos para transar negocios
como la Iglesia de Dios.
- Creyeron para ser una restauración verdadera de la
Revisar a Grudem, Pág.1266
iglesia apostólica.
 Fragmento del mensaje de Spurling.
"Todos los cristianos aquí presentes, que sientan el deseo de ser
libres de todos los credos y tradiciones creadas por los
hombres, y que estén dispuestos a tomar el Nuevo Testamento
o la ley de Cristo como su única regla de fe y práctica, teniendo
cada cual igualdad de derechos y privilegios para leer e
interpretar de por sí como lo dicte su conciencia, y estén
dispuestos a establecerse juntos como la Iglesia de Dios para
transar negocios como tal, que pasen adelante".

Pasaron 0ch0 (8) personas y empezaron a reunirse en la Capilla de Barney Creek, Condado de Monroe, Tenesí.

Mediante una sesión se hicieron llamar “La Unión Cristiana”.

Lograron establecer dos congregaciones más.

Posteriormente, la congregación inicial en Barney Creek en el condado de Monroe dejó de funcionar y sus
miembros regresaron a sus iglesias originales.

R. G. Spurling fue excomulgado de la Iglesia Bautista “Libertad de Turtletown, Tenesí”, por razones doctrinales en el
1892.
 Condado de Monroe, Tenesee Condado de Cherokee, Carolina del
Iglesia: “La Unión Cristiana” Norte. Iglesia de Santidad “Los
Campos del Arroyo”

Avivamiento de
la calle Azusa.
William Seymour
… Los padres de Richard G. Spurling fueron misioneros ingleses, quienes
se establecieron en campo Creek.

• “El siguiente problema que me encontré en el camino del

progreso, cuando debería haber estado en la escuela fue la
guerra de ‘los años sesenta.’ Tres de mis hermanos fueron
llevados a la guerra. A pesar de que mi padre era demasiado
viejo para ser un soldado, fue sacado de su casa y de la
predicación y expuestos a todo tipo de condiciones climáticas
que debilitó su apariencia fuerte y varonil. Descubrí
tempranamente en la vida que es necesario apoyar a mis padres
aun sin haber terminado una educación…
…en su juventud tuvo que huir por la guerra civil y se enfermó por andar huyendo .

• “Habiendo profesado una religión muy temprano en la vida escapé

muchos caminos pecaminosos a la cual están sujeto muchos
jóvenes, y siendo fuertemente movido a predicar el evangelio y
sintiendo mi gran falta de una educación integral, a través de una
gran timidez obedecí mi llamado y rápidamente salí al campo de éxito
cuando la misma mano invisible obstruyó mi camino. Habiendo
sentido el deber de leer mi Biblia en la búsqueda de la verdad,
muy pronto me encontré a mí mismo, por así decirlo, intentando
ejecutar un amplio motor en un ferrocarril de trocha angosta…
 …ingresó al ministerio cuando tenía 72 años de edad.

• “Habiendo ya celos entre el ministerio rehusé aceptar todas

sus creencias o por lo menos, hice lo que muchos hacen.
Demandaron mi licencia, la cual inmediatamente cedí, con la
esperanza de poder predicar lo que la Biblia enseñaba en lugar
de las creencias de algún otro hombre, es decir, los
mandamientos de los hombres. Predique cuando quedé
impresionado al hacerlo y nuevamente se me volvió a llamar
en cuenta por desobedecer sus normas. Ahora tengo que dejar
de predicar para siempre o dejar a mi iglesia, así que se las dejé,
optando por obedecer a Dios antes que a los hombres…
“Me pareció aquí que mi pequeño barco se hundiría para siempre
al ser expulsado por lo que yo pensaba que era la única iglesia
verdadera de Cristo. ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo hacer? Oh,
Dios, no han terminado aún los días de asesinar a los Cristianos?”

(R.G. Spurling, Lost Link, pp. 47, 48)

*Folleto #1 – Unión Cristiana (1886) y el Avivamiento de la Escuela Schearer

(1896).
 “La Iglesia de la Santidad de los Campos del Arroyo”
• Antecedentes.
• Para 1896 se produce un avivamiento en el Condado de Cherokee,
Carolina del Norte.
• Los evangelistas de la iglesia de “Santidad Bautizada por Fuego”:
William Martín (metodista), Joe Tipton (bautista) y Milton
McNabb.

*Richard G. Spurling hijo los visitaba y se conoció con un grupo

de cristianos en esta zona. Benjamín Hardin Irwin. Fundador de la
iglesia “Santidad Bautizada por Fuego”.
• Lugar: Comunidad de los Campos del Arroyo. Fue abogado, ex - ministro bautista,
luego se une a la iglesia metodista
• Doctrinas de la iglesia Santidad Bautizada por Fuego: wesleyana . Él cree en el bautismo del
• - Además del primer baustismo del Espíritu existe tercer, cuarto, Espíritu Santo y Fuego.
quinto bautismo de fuego, dinamita y oxidita (meteorito de
hierro).
• - Se les prohibía a los creyentes comer cerdo, beber café o
cualquier alimento prohibido en el A.T. Doctrina
• Se prohibía a las mujeres usar ornato innecesario.
• Se prohibía a los hombres usar corbata.
- El Nuevo Nacimiento, Santificación y Justificación.
- El bautismo del Espíritu Santo.
- Había experiencias de sanidades y lenguas.
 “Experiencias en la comunidad
Campos del Arroyo”
• Durante el día predicaban en las laderas de las
montañas.
• En la noche se reunían en la escuela Shearer.
• Se organizó una Escuela Dominical en la zona y cultos de
oración.
Se reunían de casa en casa.
William Franklin Bryant,
Habían sanidades divinas. nació en Carolina del
Bautismo del Espíritu Santo de hombres, mujeres y Norte el 1 de enero 1863 y
murió el 19 de septiembre
niños. de 1949. Era un ministro
Persecución: Estaba dirigido por bautistas, metodistas, bautista y uno de los
administradores y diáconos, un juez de paz y un alguacil. fundadores de la Iglesia de
Dios (Cleveland,
Las casas donde las personas se congregaban para Tennessee).
conducir sus servicios eran quemadas totalmente. En
varias ocasiones eran amenazados.

Se formó un grupo bajo el liderazgo de W.F. Bryant.

 “La Iglesia de la Santidad de los
Campos del Arroyo”
• R. G. Spurling, de la “Unión Cristiana”, a
menudo les visitaba para animarles a
que se organizaran en una clase o forma
de gobierno con ese propósito exclusivo.
• El 15 de mayo de 1902 se organizó la
“Iglesia de la Santidad de los Campos
del Arroyo”, bajo el liderazgo de Spurling
y W. F. Bryant. Junto a veinte personas.
Pastor: R. G Spurling.
*A. J. Tomlinson llega a esta comunidad el
27 de mayo de 1903, durante su
segundo viaje misionero.
 AMBROSSE JESSUP TOMLINSON

Vida y Ministerio de un padre- “apóstol”

Delilah Tomlinson: Oración de la
Madre
En la infancia era muy frágil. Cuando nació su
cabeza era tan pequeña que se podía poner en
una taza de té. En los años posteriores el repitió
algo que su madre le había dicho. El dijo, "yo
era tan pequeño y de un cuidado tan delicado
para mi madre que ella se salió un día a orar, y
este era el pensamiento de su oración: “Si ese
niño nunca va a dar nada deja que se muera.
Es de tanto cuidado. Si tienes algo especial
para que él haga, sánale y déjalo vivir.”
(Lillie Duggar, A. J. Tomlinson, 1964:18
citando de las Minutas, 36ª Asamblea, 1941, p.
47)
 AMBROSSE JESSUP TOMLINSON

• Nació el 22 de setiembre de 1865.

• Sus padres fueron Milton y Delilah Tomlinson.
• Fue un joven granjero que se crió en Wesfield, Indiana.
• A los 20 años se envolvió en la política.
• Tuvo su primera experiencia espiritual a los 12 años
(escuchó la voz de Dios por tres veces).
• Se convirtió a Cristo a la edad de 24 años (1889),
después de casi morir por un rayo que bajó por la
chimenea de su casa.
• Se casó con Mary Jane Taylor un 24 de abril de 1893.
Practicó cultos familiares permanentes.
• Después de convertirse no sabía a que iglesia asistir, fue
a la mas cercana a su casa, posteriormente fue Director
de Escuela Dominical.

James Stone: "Historia y Gobierno de la

IDP", P. 20- 21.
 AMBROSSE JESSUP TOMLINSON
• Estudió en la Escuela Bíblica en la “Montaña
de la Bendición” en Ohio. Sus compañeros de
estudio le llamaron “el prevalecedor”, debido a
sus extensas oraciones.
• Desde 1889 – 1898 Tomlinson comenzó a
sentir la necesidad de la santificación. Fue
santificado posiblemente en 1893 (J.Stone.p.22).
• Fue bautizado en agua el 30 de octubre de
1897 y la segunda vez en 1901 después de
asistir a una convención en Maine.
• Estuvo afiliado un tiempo a: “La Iglesia del Dios
viviente para la evangelización del mundo, el
recogimiento de Israel, el nuevo orden de
cosas al fin de la era de los Gentiles”.
• Perteneció al grupo cristiano “La Sociedad de
los Amigos”. Los tembladores.
 Primer viaje misionero
• Se inicia el 14 de julio de 1889, cuando llega a Murphy, Carolina del Norte.
• En octubre de ese año se traslada con su familia a Culberson, Carolina del
Norte.
• Junto a su amigo J.B. Mitchell Laboró como misionero en las montañas de
Georgia, Tenesee y Carolina.

• Actividades misioneras:
• Distribuyó Biblias, N.T., literatura cristiana y ropas para los necesitados. Fue
promotor de la “Sociedad Bíblica Americana” y la “Sociedad Americana de
Tratados”.
• El 09 de abril de 1900 abrió una escuela para pre - adolescentes que no sabían
leer ni escribir.
• Sin apoyo financiero, al inicio, él alimentó, visitó y proveyó la escuela
gratuitamente.
• El 01 de Enero de 1901 publica una revista: “Las zorras de Samsón”, para
informar aquellos que estuvieran interesados en apoyar.
En 1902 tenía el deseo de construir un orfanatorio de mármol, de una
cantera de mármol abandonada.
A. J. Tomlinson, vendedor ambulante para la Sociedad Americana de Tratados, y
Sociedad Bíblica Americana, se ve entre el grupo de seguidores, cerca del lado
trasero izquierdo teniendo una barba, poco después de viajar a Carolina del
Norte cerca de la vuelta del siglo.
Leer el diario de A.J. Tomlinson. T.1
 Segundo viaje misionero
• Comenzó el 27 de mayo de 1903, empezando su
relación con la “Iglesia Santidad en los Campos
del Arroyo”, siendo el 13 de Junio donde A.J.
Tomlinson se hace miembro del grupo con la
convicción de ser “La Iglesia de Dios”.

• Abrió una escuela para niños, escribió textos, e

intentó construir un orfanatorio.
 La providencia de Dios
11 de marzo (1901)
Viernes 8 de marzo (1901) “Dios me envió $2.12 y algunos
“Pasé casi todo el día viendo la granja. Quedé muy recibos los cuales muestran que
impresionado con ella. En la noche me sentí un amigo pagó varias facturas mías
sobrecogido con el amor y la providencia de Dios. El
con un monto de $17.50, las
precio del terreno era $3,500. Yo no tenía ni un centavo
para la granja, y sin embargo, sentí gozo e inspiración
cuales no me habían sido
en mi alma al actuar como si fuera a comprarla”. entregadas. Mientras oraba y
meditaba acerca de la compra del
terreno para nuestro trabajo
industrial, etc., continuaba
16 de marzo (1901) oyendo: “¿No hará bien el Dios de
“No tenemos suficiente comida para que nos dure toda la tierra?”
hasta el domingo. Todo el dinero se ha ido. Los
niños y todos los demás están muy contentos e
industriosos hoy. En la noche iremos a P.O. y en
verdad esperamos ser suplidos de alguna parte
para llenar nuestras necesidades. Dios fue fiel y Diario de A.J.
nuestras necesidades han sido suplidas una vez Tomlinson T. 1
más”.
 Su pensamiento sobre sanidad divina
14 de marzo (1912)
Esta mañana vine de Pueblo a … Colorado Springs…. Prediqué cinco mensajes y cuatro se convirtieron, dos fueron
santificados y tres bautizados con el Espíritu Santo, además de muchas sanidades”.

25 de octubre de 1905 16 de julio (1937)

“Tuve que extraerme algunos de mis dientes. Hasta
“Fui llamado para visitar al hermano Murphy
el presente me han tenido que sacar ocho. El efecto
ayer. Él se ha sentido muy mal desde que lo secundario ha sido que estoy muy débil para poder
ungimos, pero no ha aceptado ningún remedio llevar a cabo mi trabajo cada día. En la noche no
y su fe continúa fuerte en Dios. Él es uno de puedo trabajar en la oficina…Mis ojos me están
entre miles que sostiene la verdad que aparece dando problema. Espero que mis ojos y mi cuerpo
en la Biblia; alguien que preferiría morir en vez se fortalezcan”.
de desobedecer la Biblia y por ende contristar al
Espíritu Santo. ¡Oh, si nuestra gente tuviera fe en
8 de enero [de 1938]. “Todavía no estoy bien.
Dios!”
Leer : “El Último Gran Conflicto”. P. 40 Me sacaron los dientes. Trabajo todos los días y
duermo toda la noche. Voy nuevamente al
dentista esta mañana”… Me siento mal hoy
13 de noviembre 1918 debido a mis dientes. Espero vengan mejores
“Hemos orado y ungido muchos días cuando me los saquen todos. Gloria a
pañuelos y se los hemos enviado a los Dios.
enfermos”.
 El Bautismo del Espíritu Santo (19 de
diciembre 1907)
“El hermano Cashwell predicó y el domingo, ayer, casi a la hora de la
clausura del mensaje, el Espíritu me tocó de tal manera que me deslicé
de mi silla hasta caer al suelo del estrado. Según me deslizaba me
entregué a Dios y después de considerable agonía y gemidos, al parecer
mi quijada se trincó. Mis labios fueron movidos y retorcidos como si se
estuviera llevando a cabo un examen médico, luego de lo cual mi
lengua sufrió una cierta operación al igual que mis ojos. Es como si
varios exámenes estuvieran siendo llevados a cabo y como si cada
extremidad de mi cuerpo hubiera sido intervenida quirúrgicamente.
Entonces todo mi cuerpo, sin que yo tuviera control alguno, fue movido
y conmovido. Finalmente, mientras me encontraba acostado boca
arriba, mis dos pies fueron levantados en alto en varias ocasiones.
 El Bautismo del Espíritu Santo (19 de
diciembre 1907)
Luego sentí que era levantado, como si hubiera [sido colocado] sobre una gran
sábana de poder y movido en el aire en la dirección que mis pies señalaban. Mientras
yacía allí un gran gozo inundó mi alma. Mis manos aplaudieron y yo glorifiqué a Dios
sin esfuerzo alguno de mi parte. En otros momentos sufrí un insoportable dolor y
agonía, pero mi espíritu le dijo que sí a Dios en todo momento. Por fin, mi mente fue
llevada a Centroamérica y me fue mostrada la terrible condición de la gente allí.
Luego de un paroxismo de sufrimiento, el Espíritu Santo habló a través de mis labios
y lengua, sin que yo tuviera control alguno a mi parecer, en el idioma mismo de las
tribus indígenas de ese lugar. Más tarde, después de un corto descanso, fui llevado
en mi mente a toda Suramérica y de todas las imágenes terribles, de seguro esa fue
la más terrible. Entonces mi mente se estableció en Brasil y luego de otro paroxismo
de sufrimiento, el Espíritu habló nuevamente en otra lengua. Después de un corto
descanso, me fue mostrado Chile, con el mismo efecto y los mismos resultados.
Luego, de igual manera la Patagonia, entre aquellos indios analfabetos. Asentí a ir a
cada lugar que me fue demostrado.

Paroxismo. Exaltación extrema de los afectos y pasiones.

 El Bautismo del Espíritu Santo (19 de
diciembre 1907)
De Patagonia a África y de allí a Jerusalén, y mientras estaba allí sentí
un terrible sufrimiento en mi cuerpo. Nunca podré describirlo. Después
de cada paroxismo de sufrimiento sobrevino una lengua. De allí hasta el
norte de Rusia, luego Francia y Japón. Entonces, parecí regresar a los
Estados Unidos, pero prontamente fui llevado al norte entre los
esquimales. Mientras me encontraba allí el idioma se asemejaba un
poco al ladrido de un perro. Entonces en algún lugar de Canadá. Y de
ahí, de vuelta a Cleveland. Pareció que me preguntaron si estaba
dispuesto a testificar o hablar en la plaza pública de la ciudad. Sin
esfuerzo alguno sentí que mi espíritu consintió. Luego a Chattanooga, y
entonces, mi mente parece haber viajado por la vía ferroviaria hacia
Cincinnati y luego a mi antiguo hogar en Indiana. De ahí a Westfield y
luego a Hortonville y Sheridan. Llegué a una pequeña iglesia en los
campos de Sheridan, donde celebré un servicio hace diez o doce años.
 El Bautismo del Espíritu Santo (19 de
diciembre 1907)
Debo decir también que en algún momento durante mi experiencia
estuve en contacto directo con el diablo y mientras me encontraba en
este estado entré en la lucha más terrible de todas, mientras hablaba en
una lengua desconocida para mí, el Espíritu pareció envolverme luego de
lo cual fui llevado a través de un proceso de echar fuera demonios…
¡Oh, fue glorioso! Este fue verdaderamente el bautismo del Espíritu
Santo como fuera recibido el día de Pentecostés, ya que todos hablaron
en lenguas. Con todo lo que he escrito, aunque no ha sido dicho,
juzgando por los países que visité hablé en diez idiomas diferentes. Es
como si el Espíritu me hubiera estado demostrando estos países con
miras a llevarme allí. En cada lugar en el que estuve la gente venía a la luz
y al bautismo. Podía ver multitudes viniendo a Jesús. No sé si Dios desea
que yo vaya a estos lugares o no, pero estoy dispuesto a ir si Él me
dirige.
 Manifestaciones espirituales
• 5 de julio (1925). Prediqué doce • 14 de abril (1926). En la
veces en Minesota entre los convención de Alabama me
suecos. Me dijeron que los dijeron que había dado un corto
suecos comprendieron un corto mensaje en el idioma choctaw.
mensaje hablado en otras Durante momentos hubo grandes
lenguas el cual los convenció de demostraciones en la convención.
que yo estaba en lo correcto.

• 25 de enero (1926). El Señor 27 de febrero (1928). Convención en

está obrando maravillosamente Miami…Creo que la última noche fue la
en la manifestación de Su poder mejor, ya que alrededor de 200 personas
para llenar. Con frecuencia [las gritaban y danzaban al mismo tiempo.
personas] son arrojadas sobre el
suelo y hay tantas que a menudo
caen una encima de la otra.
El idioma choctaw es la lengua muskogi hablada por la etnia choctaw del
sudeste de los Estados Unidos.
 Desempeño ministerial
• 31 de diciembre (1926). Finalizando el año.
4 de marzo (1935). Hace una semana hoy que llegué
Viajé 15,916 millas (25,610 kilómetros) en
a casa de este viaje. Hice otro viaje desde entonces a
casi treinta estados, por mar y las islas.
Greenville, Carolina del Sur, y acabo de regresar hoy.
Asistí a veinticinco convenciones además
Hemos tenido buen tiempo en el trabajo de convención.
de predicar en un buen número de lugares
Estaré saliendo nuevamente pasado mañana. Espero
adicionales entre tanto…Prediqué entre
poder cubrir diez convenciones durante este viaje y
uno y cinco mensajes diarios excepto estar de regreso para el primero de abril.
cuando viajaba.
9 de junio (1931). Ahora estoy en casa
nuevamente. Llegué a las dos de la mañana 26 de agosto (1935).He predicado 319 mensajes y
y trabajé en la oficina todo el día. Estoy aquí viajado 35,594 millas (57,280 kilómetros) durante el
nuevamente en la noche con mucho trabajo pasado año. No, no he estado ocioso. He estado muy
por hacer. Fui a la convención de Nueva York poco en casa y no he podido mantener al día mi trabajo
como se había programado. Tuvimos una de oficina, sin embargo, preparé la copia necesaria para
hermosa conferencia misionera—la primera la revista y mi secretaria ha mantenido el otro trabajo de
de esa índole y fue todo un éxito. Grandes la oficina al día, lo mejor posible. Ahora me encuentro
multitudes de personas interesadas… escribiendo estas pocas líneas apresuradamente.
Prediqué 21 mensajes en febrero, 31 en
marzo, 61 en abril y 42 en mayo. Salgo
hacia Virginia pasado mañana, si Dios
quiere.
 Responsabilidad Familiar
• 3 de abril (1926).Llegué a casa a las
cinco de la tarde del lunes. He estado 9 de octubre (1935).Una llamada
fuera de casa durante casi cinco meses. telefónica de Nueva York la noche del
Mañana en la mañana salgo, si Dios domingo pasado nos anunció la
quiere, para otra campaña de un mes. muerte de nuestra nieta Halcy a la
1:20 a.m. hora del este. Mi esposa
16 de febrero (1932). Salí de casa a las viajó allá el lunes para asistir al
4:00 p.m. del domingo. Dejé a mi funeral. Ella estuvo en la Asamblea
esposa, sintiéndose muy enferma, con el resto de la familia y ahora se ha
como a la una después de la cena, ido tan rápido. ¡Oh, parece ser tan
pero no se había acostado. He estado triste, pero Dios sabe lo que es mejor!
orando por ella. Creo que está mejor, Muchas oraciones elevadas. Ella fue
pero no he escuchado nada. Había fiel hasta el final. Tenía casi 15 años.
tanto trabajo que hacer en la oficina,
el cual debía hacer antes de poder
salir, que Lillie y yo tuvimos que
trabajar todo el día el domingo y no
pude ir a la Escuela Dominical.
Acuerdos de la Primera Asamblea 26 – 27 DE ENERO DE 1906

• No nos consideramos como un cuerpo legislativo o ejecutivo, sino solamente judicial."

• Recomendamos que se mantengan registros de todas las Asambleas y que las iglesias
locales guarden registros de todos los procedimientos.
• Decidieron que tanto la Comunión como el Lavatorio de Pies debían ser observados una
o más veces al año.
• Urgieron a cada iglesia local a llevar a cabo reuniones de oración por lo menos una vez a
la semana.
• Decidieron llevar el evangelio a cada puerta abierta durante el año.
• Se opusieron al uso del tabaco y cualquier forma.
• Urgieron a las familias a adorar unidas por lo menos una vez por semana.
• Urgieron a cada iglesia local a llevar a cabo la Escuela Dominical cada domingo.
• Estuvieron de acuerdo en que se le entregue una carta de recomendación a cada
miembro de buen testimonio cuando se mudara.
• Estuvieron de acuerdo en llevar a cabo una Asamblea anual compuesta por los ancianos
y hombres y mujeres escogidos de cada iglesia.
 AÑO MIEMBROS

1903 25

1904 39

1905 - 1909 No hay registro

1910 1005

1911 1855

1912 2323

1913 3116

CRECIMIENTO 1914 4568

1915 6503

1916 8059

1917 10566

1918 No hubo Asamblea

1919 12,768

1920 15,058

1921 18,998

1922 21,673
 La División – 24 – 07 - 1923
• Causas:
- Divorcio y recasamiento.
- Acusación de malversación de fondos del Supervisor General. Déficit $ 14,000.
- Gobierno Teocrático (Se establece una Constitución , 8-11-1921).

Supervisor General
Tribunal de Justicia

Los ancianos (12 – 70= 83) Asamblea oficial

• Constitución:
- Esta organización será conocida como la Asamblea general de las
iglesias de Dios.
- Los 83 ancianos, junto con el supervisor general, son la asamblea
Denuncia
oficial y tendrán todo poder y autoridad para diseñar reglas de
gobierno, enseñanzas y principios bíblicos para las iglesias locales.
contra A.J.
- Cualquier oficial sujeto a denuncia por una ofensa será designado Tomlinson
indigno de la posición que ocupa.
17 ma Asamblea de 1922.
“Cometimos un error… cuando adoptamos la Constitución…las
minutas de nuestra asamblea no deben considerarse como leyes,
sino como registros de nuestros hallazgos… al levantar el libro
declaró: ESTA ES NUESTRA ÚNICA REGLA DE FE Y PRÁCTICA”.
 Consecuencias
La iglesia de divide:
La iglesia de Dios, liderada por los ancianos (15,000 – 17,000).
A.J. Tomlinson (2,000 – 3,000), inicia de nuevo.

La Iglesia de Dios de la Profecía: Tiene más La Iglesia de Dios en Cleveland:

de un millón y medio de creyentes en 130 Tiene seis millones de creyentes
países del mundo. en 180 países del mundo.
Gracias…!
• http://translate.google.com.pe/translate?
hl=es&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/
wiki/Church_of_God_of_Prophecy&prev=/
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%2Bde%2Ba.j.%2Btomlinson%26biw
%3D1280%26bih%3D667