MINISTERIO DE EDUCACION

GERENCIA REGIONAL DE EDUCACION CUSCO

☻PRIMERA ACTIVIDAD DE
APRENDIZAJE
“RELACION ENTRE EDUCACION, DESARROLLO, ECONOMIA Y POLITICA”
 La consideración del desarrollo humano (entendido como un proceso de aprendizaje
y de aplicación de lo aprendido para mejorar la calidad de vida) como el eje de todo
proceso de crecimiento, ha puesto de manifiesto la necesaria vinculación entre
desarrollo y educación.
Ello es así porque la relación entre educación y desarrollo es compleja y se ve
afectada por muchos factores, tanto endógenos como exógenos.
La educación se convierte en el eje vertebrador de cualquier política de desarrollo. Y ello
es así por distintas razones:
EDUCACION Y DESARROLLO

En primer lugar: La educación es, por lo tanto, un factor decisivo para la socialización de
los jóvenes para la transmisión de los valores relacionados con la ciudadanía, la
RELACION ENTRE

democracia, la solidaridad y la tolerancia. La educación conduce a la creatividad

individual y mejora la participación en la vida social, económica, cultural y política de la
sociedad.
En segundo lugar: Vivimos en una época de enormes transformaciones sociales,
debidas en gran medida al desarrollo científico-técnico. La sociedad del conocimiento,
como es definida actualmente, se caracteriza por el papel que juegan la ciencia y la
tecnología en el desarrollo socio-económico, hasta el punto de considerarse que están
abocadas a sustituir al factor capital en las relaciones de producción, por constituir el
principal recurso productor de riqueza.
en tercer lugar: habría que señalar que la educación, además de su valor económico,
constituye un derecho social, por lo que no se deben olvidar las dificultades y los logros
que ha supuesto su universalización y consagración como tal derecho. En el marco de
economías globalizadas en el que los fenómenos económicos, sociales, políticos y
culturales tienen una dimensión universal, la prosperidad interna de los países está
determinada por la posición que ocupan en el concierto internacional, la cual depende en
gran medida de su capacidad científico-técnica.
 LA EDUCACION ES UNA INVERSION.
Desde el principio de los tiempos, se ha reconocido la importancia que tiene el conocimiento y el aprendizaje. Platón
escribió: “Si un hombre deja de lado la educación, camina cojo hasta el final de su vida”. En pocas palabras, la teoría del
capital humano postula que invertir en la educación ofrece beneficios en términos de la obtención de salarios más altos.
LA EDUCACION RINDE FRUTOS.
POR QUE LA EDUCACION ES IMPORTANTE

El valor del capital humano —el porcentaje del capital humano en la riqueza total— es del 62 %. (i) O sea, cuatro veces
PARA EL DESARROLLO ECONOMICO

el valor del capital producido y 15 veces el valor del capital natural. A nivel mundial, Gobiernos, el sector privado, las
familias y los individuos— gastamos más (dólares estadounidenses) anuales en educación y capacitación. Los países
gastan el 5 % del producto interno bruto (PIB) en educación, o el 20 % de su presupuesto nacional. La educación da
empleo a alrededor del 5 % de la fuerza laboral. 
CAMBIAN LAS HABILIDADES QUE DEMANDA EL MERCADO LABORAL.
En este nuevo mundo, la capacidad de los trabajadores para competir se ve obstaculizada por el desempeño deficiente
de los sistemas de educación en la mayoría de los países en desarrollo. Los cambios tecnológicos y la competencia
mundial exigen a muchos el dominio de ciertas habilidades y la adquisición de nuevas destrezas.
LOS PAISES PUEDEN COMPETIR Y TENER ÉXITO.
Para promover el éxito en el mercado laboral de hoy en día, es preciso invertir temprano, y luego invertir en las aptitudes
pertinentes. Sobre todo, los países deben invertir de manera inteligente, promoviendo el interés en 3 factores:
autonomía, responsabilidad y evaluación. Ellos deben prestar atención a los maestros, el desarrollo en la primera
infancia y la cultura.
ES IMPORTANTE CENTRARSE EN LOS RESULTADOS.
Los sistemas educativos que obtienen buenos resultados preparan a los niños desde temprano, se reforman
continuamente y usan la información para mejorar y rendir cuentas. La información para la rendición de cuentas
funciona, al igual que las evaluaciones de alto riesgo; pero también sirven las evaluaciones de bajo riesgo.
AMPLIAR LAS OPRTUNIDADES, PERO PRESTAR ATENCION A LA EQUIDAD.
Los países tienen que mejorar la calidad, buscar la excelencia y ampliar las oportunidades en base a la eficiencia y la
equidad. Esto significa garantizar que los jóvenes desfavorecidos se matriculen y tengan éxito.
 La educación debe ser una discusión política, porque ahí se forja el
futuro de la sociedad. En ella, se ordenan las oportunidades
presentes y futuras de las generaciones. Ahí también se distribuye
el poder en la sociedad y se asignan los roles en la estructura
social. Por eso, una educación pública robusta significa mayor
igualdad y mayor democracia.
 La ideología ha caracterizado las políticas educacionales desde
los ochenta, pero hoy los conservadores reniegan de ella.
LA EDUCACION ES POLITICA

¿Acaso la liberalización del mercado universitario y la

consagración de la libertad de enseñanza no son señales
ideológicas? Es neoliberalismo puro, que más que una teoría
económica, es una manera de construir la sociedad. Bajo esa
mirada, se ha exacerbado la competencia y se ha intentado
aniquilar la educación pública. El mayor resultado de esta
operación ha sido generar uno de los sistemas educacionales
más segregados del mundo, donde las reales oportunidades
para acceder al conocimiento se concentran en el 10% de la
población.
 La educación es un campo de disputa política, que también
impacta en el mercado laboral, las relaciones sociales y la vida
cotidiana de las personas. Lamentablemente, hasta ahora van
ganando quienes creen en los privilegios y en el “chorreo” como
estrategia de desarrollo. Pero una gran reforma de
fortalecimiento a la educación pública significará reorientar el
país hacia un horizonte de mayor justicia e igualdad. Es la batalla
que, por suerte, estudiantes y profesores están dando.
☻SEGUNDA ACTIVIDAD DE
APRENDIZAJE
“CRITERIOS PARA DEFINIR UNA EDUCACION DE CALIDAD”
 La educación de calidad es un derecho de todos (niños, adolescentes y adultos) y constituye uno de
los objetivos de la agenda global de educación de la UNESCO, la Educación para Todos (EPT).
Una década más tarde, el Marco de Acción de Dakar declaró que el acceso a una educación de calidad es un
EDUCACION DE

derecho de todos los niños. La calidad es el eje de la educación, ya que determina las tasas de inscripción,
retención y conclusión de un sistema educativo. La definición extensa de calidad describe las características
CALIDAD

deseables de:
 Los estudiantes (sanos y motivados)
 Los procesos (docentes competentes que utilizan pedagogías activas, )
 Los contenidos (programas de estudios relevantes), y
 Los sistemas (buena administración y distribución de recursos equitativa, entornos educativos seguros,
sanos e integrados, a fin de favorecer un excelente aprendizaje y niveles bien definidos de rendimiento
para todos).

UNESCO promueve la educación de calidad como derecho humano para la implementación de

todas las acciones educativas. Existen tres aspectos importantes de la educación en tanto derecho
CONCEPTUAL DE LA
DERECHOS COMO

humano:
EDUCACION CON

EDUCACION DE
BASE EN LOS

 la propia participación en una educación de calidad;

ENTRAMADO

CALIDAD

 la práctica de los derechos humanos en educación; y

 la educación como un derecho que facilita el cumplimiento de los demás derechos.
Nuestro trabajo se basa en una cantidad de instrumentos internacionales que identifican a la
educación como derecho humano.
Una educación de calidad refleja la naturaleza dinámica de la cultura de los lenguajes, el valor del
individuo en relación al contexto más amplio, y la importancia de vivir de una manera que promueva
la equidad en el presente y ayude a construir un futuro sustentable
 Es posible observar que éstos afectan el aprendizaje en dos niveles. A nivel del estudiante, en su entorno de
aprendizaje y a nivel del sistema que crea y apoya la experiencia de aprender.
CALIDAD EN RELACION CON MUNDO EL NIVEL DEL ESTUDIANTE
Los estudiantes tienen derecho a una educación de calidad que le sirva como base para un aprendizaje a lo
ENCUADRAR LA EDUCACION DE

largo de toda la vida. Así pues, una educación de calidad va a buscar activamente a los estudiantes y los
ayuda a aprender utilizando una gran diversidad de modalidades.
Los estudiantes traen cosas a la situación de aprendizaje y al grupo del que forman parte; traen una gran
diversidad de experiencias, características, destrezas y condiciones que reflejan tanto su situación previa
como actual, y que presentan obstáculos así como oportunidades para la forma en que aprenden:
MODERNO

CONTENIDO:
El contenido es un componente de la calidad, pero esta idea necesita volver a examinarse a la luz de los
cambios que han ocurrido en el mundo. Mucho de lo que se enseña hoy en todo el mundo puede ser cada vez
menos relevante para los estudiantes.
Esto incluye la educación sobre los derechos humanos, la igualdad de género, el respeto por el planeta tierra
y por otras formas de vida, la salud, la nutrición, el VIH sida, la paz y el respeto y apreciación de la diversidad.
Hace largo tiempo que se ha reconocido que un acceso equitativo a materiales educativos suficientes es algo
esencial para el aprendizaje.
PROCESO:
Los procesos educativos son un aspecto olvidado de la calidad. La forma en que se permite a los estudiantes
plantear y resolver problemas, la forma en que se trata a diferentes estudiantes del mismo grupo, la forma en
que se trata a docentes y administradores, la forma en que esto se comportan, y las formas en que se
generan vínculos entre las familias y las comunidades con la educación .
ENTORNO DEL APRENDIZAJE:
El entorno de aprendizaje como parte de la calidad educativa. Debe haber una higiene adecuada, sanitarios
accesibles para todos, y de ser posible, servicios de nutrición y de salud en la vecindad. Las políticas
escolares y su implementación deben promover la salud física y mental, la seguridad
 Esa preocupación primarias el aprendizaje en relaciones entre el estudiante y el maestro son críticas.
EL NIVEL DE ESTUDIANTE.
ENCUADRAR LA EDUCACION DE CALIDAD EN RELACION

La educación debe estar disponible sin discriminaciones. Esta idea subraya el compromiso de la UNESCO de alcanzar
a aquellos que tradicionalmente no son alcanzados, incluyendo a los pobres, a las niñas, a los niños que trabajan, los
niños en emergencias, a los discapacitados y aquellos que tienen patrones de vida no madre. Pero no se trata
simplemente de una preocupación por la cantidad.
Una educación de calidad se esfuerza por lograr que todos los estudiantes, tenga la posibilidad de participar y de
aprender en actividades de aprendizaje organizadas. Una educación de calidad: un marco de:
CON EL MUNDO MODERNO

Lo que trae el estudiante como porta su propio aprendizaje y al del grupo es algo extremadamente importante. Puede
variar desde destrezas para el trabajo, a experiencias traumáticas, a unas oportunidades excelentes desarrolló la
primera infancia, a la enfermedad o el hambre, Una educación de calidad debe considerar al estudiante como un
participante activo y parte central del esfuerzo educativo como:
 CONTENIDO:
Esto incluye la educación sobre los derechos humanos, la igualdad de género, el respeto por el planeta tierra y por otras formas de
vida, la salud, la nutrición, el VIH sida, la paz y el respeto y apreciación de la diversidad. Los materiales de bajo costo pueden
facilitar el aprendizaje tanto como materiales más caros.
 PROCESOS:
Un tratamiento diferencial de los niños pone de manifiesto la noción de que algunas personas no tienen los mismos derechos que
otras ya desde temprana edad, y esto es una situación que no debe ser tolerada.
Los procesos educativos de calidad requieren docentes bien formados, capaces de usar métodos de enseñanza y aprendizaje
centrados en el estudiante, y aproximaciones que desarrollan las habilidades para la vida.
 ENTORNO DEL APRENDIZAJE:
La calidad educativa en que las políticas escolares y su implementación deben promover la salud física y mental, la
seguridad. Mientras que se entiende más fácilmente el entorno físico, el entorno psicosocial, que por lo menos es
igualmente importante, merece una seria tensión de modo de que prácticas tales como la discriminación por género, la
violencia escolar, el castigo corporal y el trabajo forzado sean eliminados.
EL NIVEL SISTEMICO
ESTRUCTURAS Y PROCESOS ADMINISTRATIVOS Y DE GESTION:
El sistema educativo debe ser justo y transparente para todos los que lo habitan. Las reglas y las normas deben ser claras,
las responsabilidades y los procedimientos vinculados han de estar bien articulados e implementados. Los docentes
necesitan ver facilitado su trabajo por un sistema administrativo y de gestión diseñado como para promover la mejora de los
resultados de aprendizaje.
La educación debe “dejarse aproximar” por los padres y las comunidades. Ellos deben sentirse positivos y cómodos respecto
de su rolan el cuadro en el proceso educativo.
IMPLEMENTACION DE BUENAS POLITICAS:
los ministerios de educación desarrollan políticas; sin embargo, puede ser que la gente no las conozca o entienda,
particularmente a nivel de las aulas. Algunos de los esfuerzos más exitosos para promover, implementar y poner en práctica
buenas políticas son aquellos que han logrado construir un amplio nivel de participación de los docentes y estudiantes en su
formulación y en su cumplimiento. Todas las políticas escolares necesitan ser consistentes con las leyes y las legislaciones
nacionales, las que asimismo deben ser revisadas y actualizadas regularmente para garantizar su relevancia.
MARCO LEGAL APROPIADO:
La legislación debe facilitar los cambios necesarios del sistema educativo, tanto en el nivel macro como en el nivel micro.
Claramente, una educación de calidad debe ser accesible para todos los niños.
La legislación debe atender a las obligaciones de provisión educativa (definida está en sentido amplio como la suma del
acceso y la calidad), la asignación de recursos (humanos, de tiempo y financieros) y las expectativas generales del sistema.
RECURSOS:
Los recursos no son solamente financieros, sino que también consisten en recursos humanos y de tiempo. Resulta claro que
mientras que algunos países han podido reorientar sus presupuestos para darle énfasis a la educación como motor clave del
desarrollo nacional y como medio para construir sociedades democráticas.
MEDICION DE LOS RESULTADOS DE APRENDIZAJE:
En relación con éstos, la búsqueda por entender mejor qué es lo que se quiere obtener de una educación de calidad ha
extendido de manera significativa los resultados deseados. La siguiente clasificación sencilla de los tipos principales de logros
de aprendizaje puede resultar de utilidad al respecto: (Conocimiento, Valores, Destrezas o Competencia y Comportamientos).
☻TERCERA ACTIVIDAD DE
APRENDIZAJE
“EDUCACION INTERCULTURAL PARA TODOS”
 Es común pensar que las lenguas originarias ya no tienen valor y que carecen de utilidad en el mundo
contemporáneo. Lo más grave es que también lo piensan muchas personas de nuestras comunidades,
PORQUE LA EDUCACION INETERCULTURAL

quienes llegan a sentir vergüenza de expresarse públicamente en su lengua y terminan abandonándola.

La lengua hablada por una persona es uno de los valores culturales más visibles e inmediatos cuando
el individuo entra en contacto con los otros. Así como el nombre de la persona, la lengua es un
elemento constitutivo de la identidad del ser.
DEBE SER PARA TODOS

Estudios realizados en diversas partes del mundo demuestran que los resultados de aprendizaje son mayores
en los niños que han aprendido en su lengua materna con respecto a los que fueron instruidos en una lengua
que no era la suya; asimismo, muestran que el manejo de la segunda lengua se facilita cuando se ha
aprendido bien la primera lengua.
Por ello cabe mencionar como evidencias que:
 La situación de las lenguas. De las 47 lenguas que todavía se hablan, 26 tienen la condición de lenguas
vitales, 4 se consideran en peligro y 17 seriamente en peligro.
 La transmisión intergeneracional de la lengua y con ello de las pautas socioculturales funciona
parcialmente en las comunidades.
 La multiterritorialidad como patrón de ocupación del espacio es característico entre nuestras poblaciones.
Históricamente, y por diversas razones, los pueblos andinos y amazónicos se han desplazado ocupando
nuevos territorios en los que han reproducido sus valores culturales.
 La situación de grupos como los afrodescendientes y las familias de inmigrantes. A pesar de sus
invalorables aportes, las culturas de los afrodescendientes casi no existen en el discurso escolar más allá
de una versión reduccionista y estereotipada de sus experiencias históricas.
 Se tienen también otros parámetros en torno a la realidad educativa peruana, que pueden dar razones
objetivas acerca de su actual estado de crisis.
PROBLEMAS CONCEPTUALES Y OPERATIVOS DE

En todo caso, queda en claro que la mejora u optimización de la educación no ha constituido una política de
Estado en cuanto a asignación del gasto público. Se sigue de ello que las líneas generales de las políticas
educativas impartidas en nuestra sociedad han incidido definitivamente en la situación en la que nos
LA EDUCACION INTERCULTURAL

encontramos, afrontando gravísimas dificultades:

 Más de 90% de estudiantes de 2º y 6º grado de primaria no han logrado un desarrollo óptimo de las
capacidades matemáticas más elementales, demandadas por el currículo. 85% y 88% de los estudiantes
de 2º y 6º grado de primaria respectivamente, no han desarrollado las habilidades básicas para leer de
manera comprensiva ni cuentan con las herramientas necesarias para continuar su proceso de
alfabetización.
 Los educados intraculturalmente tienen que tener la misma posibilidad de ejercer su cultura en el Estado.
Sólo cuando suceda eso se podrá hablar de un reconocimiento de la diferencia en términos de igualdad.
 La utilidad endógena de una cultura (conjunto de valores, creencias, costumbres, etc.) daría pie a que se
mantenga el apartheid, económico, social, político y educativo, circunstancia como la que el Perú
actualmente atraviesa.
 Lo que tratamos de decir es que en el Perú la educación que el Estado propone y otorga a los
peruanos es en buena cuenta una educación occidental, que no tiene una mirada crítica y real hacia
los acontecimientos del día a día de dichas comunidades indígenas y campesinas.
 La educación recibida en casa o en la comunidad también determina nuestra cosmovisión. No obstante de
ello, la impresión que tiene un niño de diez años es que su cultura es importante dentro de la localidad,
mas no en lo que respecta al ámbito nacional u “oficial”, en donde el español resulta ser claramente
dominante –y la cultura occidental, hegemónica.
 De acuerdo al contexto en el que nos encontremos, la diversidad cultural del Perú puede ser considerada
un rasgo típico que nos enorgullece o una traba que dificulta nuestro desarrollo, por ello mencionaremos lo
siguiente:
UNA Y MIL VOCES:
A lo largo de la historia, el sistema educativo peruano ha promovido políticas orientadas a
la homogenización y la castellanización de todos los estudiantes del país. Y mencionaremos como
antecedente lo siguiente:
EXPERIENCIAS DE EDUCACION
INETERCULTURAL BILINGUE

La profesora hacía una pregunta y yo sabía la respuesta en mi idioma pero me faltaban las palabras para
decírsela en castellano.
En las exposiciones tenía miedo de hablar. “Mis compañeros se van a reír de mí”, pensaba.
Mi educación escolar fue chocante. Mi profesor era hispanohablante, el castellano era nuestra segunda
lengua y no teníamos la fluidez para hablarla o para entenderla.
Frente a esta realidad, la Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural (DIGEIBIR) del 
Ministerio de Educación (Minedu) ha elaborado una propuesta pedagógica que recoge aportes y
experiencias de educación intercultural bilingüe (EIB) desarrolladas por la sociedad civil y la
cooperación internacional en zonas andinas y amazónicas, y que busca ser un instrumento de
orientación.
VALORAR LA CULTURA:
El Minedu define a la escuela intercultural bilingüe como aquella que brinda un servicio educativo de
calidad a niños, niñas y adolescentes que pertenecen a un pueblo indígena y que hablan una lengua
originaria como primera o segunda lengua.
Se caracteriza por ser una institución educativa con un currículo y propuesta pedagógica intercultural y
bilingüe, con materiales educativos pertinentes en castellano y en la lengua originaria, con docentes
formados en EIB y con manejo de ambos idiomas. Además, es un espacio que promueve la participación
de docentes, estudiantes, padres de familia y líderes comunales en los procesos educativos
BRECHAS Y PROBLEMAS:
“Hay una brecha importante entre una política educativa y la realidad que enfrenta el profesor de aula. Se
asume que la interculturalidad es igual en todas partes o que el problema es solo la lengua cuando hay otras
condiciones como el aislamiento, la falta de empoderamiento y de capacidad de toma de decisiones que
van a afectar la puesta en práctica”.
Mención aparte merece el problema de la infraestructura escolar. De acuerdo a un censo elaborado por el
mismo ministerio, se necesitarían S/.1900 millones de soles para poner todas las escuelas del país en
óptimas condiciones. Así se tuviera todo el dinero mañana, cubrir la demanda real tardaría entre 20 y 30
años.
MEJOR ACOMPAÑADOS QUE SOLOS:
Dentro de este contexto, el acompañamiento pedagógico surge como una estrategia que consiste en dar
asesoría planificada, continua, pertinente, contextualizada y respetuosa a los docentes participantes, con el
propósito de fortalecer su desarrollo personal y mejorar su práctica pedagógica.
Para ello, el acompañante pedagógico interviene de dos formas: Visita en el aula a los docentes, que se
realizan de manera individualizada y continua a lo largo de una jornada escolar completa, una vez al mes
(diez visitas al año); y microtalleres, reuniones programadas y concertadas entre el acompañante
pedagógico y el grupo de docentes acompañados a su cargo (ocho microtalleres al año).
COGNICION, APRENDIZAJE Y DESARROLLO:
organizó un taller de acompañamiento pedagógico y desarrollo, dirigido a docentes. El G-CAD busca generar
conocimiento sobre los procesos cognitivos, de aprendizaje y de desarrollo que tienen lugar en diversos contextos
culturales y en distintos espacios, niveles y modalidades educativas.
☻CUARTA ACTIVIDAD DE
APRENDIZAJE
“ROL DEL PROFESOR EN LA EDUCACION PERUANA EIB”
 La diversidad cultural no suele ser por sí misma objeto de atención en las políticas educativas, excepto cuando grupos particulares
disponen de capacidad económica y respaldo político, como ocurre con la educación privada para jóvenes de ascendencia cultural
extranjera, abierta también a los nacionales.
Ahora bien, cuando se habla de Educación Intercultural Bilingüe, es usual que hagamos referencia, en especial, a escuelas de o para
indígenas, población hablante de lenguas criollas o, en ocasiones, población afroamericana, destinadas a la educación formal de los niños
y jóvenes.

En la legislación sobre Educación Intercultural Bilingüe es que los maestros deben ser escogidos por los suyos y pertenecer a
QUIENES SON LOS

la misma etnia de sus alumnos, lo que significa, en muchos casos, asumir lo que ya venía haciéndose antes de la legislación.
En contra de lo que ocurre con la educación convencional en muchos de nuestros países, donde la profesión de educador no
MAESTROS

cuenta con suficiente reconocimiento social, en la Educación Intercultural Bilingüe los maestros son personas reconocidas,
puesto que suelen ser seleccionados en su medio social inmediato y encarnan la posibilidad de relación menos desventajosa
con el mundo no indígena.
En conclusión, lo que suele encontrarse es un pobre maestro con deficiente formación inicial y ninguna o muy poca
experiencia pedagógica, tratando de que sus alumnos permanezcan y aprendan algo. Con frecuencia se agrega su
compromiso de hacer realidad las esperanzas y responsabilidades que se le atribuyen a la escuela, dado que es el único
servicio, o el más presente, en los asentamientos.

La escuela simboliza la presencia del Estado. Contar con ella garantiza con frecuencia que se reconozca por las instancias
oficiales la existencia de la localidad y sus habitantes. A través de ella suelen hacerse posibles otros servicios: llegan auxilios
alimentarios, brigadas de salud, propuestas ambientales, visitas de funcionarios de diversas agencias, como:
 En las localidades la escuela es germen de discusiones nuevas, o las acentúa. Su presencia cataliza problemáticas como
QUE ES LA

la de la cultura y la lengua.
ESCUELA

 Otro ingrediente se añade al cuadro anterior: los padres de familia, y a veces los mismos maestros, suelen confundir el
empleo de una lengua como medio de enseñanza con su presencia en la escuela como objeto de aprendizaje.
 Otras razones suelen contribuir a la resistencia frente a la introducción del lenguaje escrito en lengua vernácula.
 La participación de los padres de familia en la definición del currículo y en el funcionamiento general de la escuela no es
habitual, ni siquiera en colectivos mestizos urbanos o rurales con más experiencia frente a la institución.
 Nadie duda de la necesidad de que los maestros de Educación Intercultural Bilingüe cuenten con una adecuada y
suficiente formación inicial. Igualmente, no se cuestiona que deben tener conocimiento tanto de su cultura como de la
hegemónica así como competencia en las dos lenguas, por lo menos, en sus formas oral y escrita, y capacidad para
orientar procesos de aprendizaje de y en las mismas lenguas a partir del análisis de situaciones sociolingüísticas y culturales
relativamente complejas de los alumnos y de sus entornos sociales.
LA FORMACION Y EL PAPEL DE

Ante estas dos tendencias, que aquí se expresan como extremos pero que en la realidad aparecen entremezcladas, el
maestro debe ser la manifestación de una conciencia posible de su pueblo, que se orienta de manera equilibrada al
logro de sus intereses más profundos, de ordinario ligados a la conservación y desarrollo de mejores condiciones de
LOS MAESTROS

vida en todos los campos.

En cuanto a la propia práctica pedagógica del maestro, el desafío de la formación es despertar su interés por observarse
de manera autocrítica y compartir con sus colegas esa actividad, así como facilitarle la dotación conceptual para que esa
reflexión sea productiva. Este cometido es más importante que muchas actividades convencionales de capacitación en
servicio.
El trabajo en educación se basa en la esperanza. Quien no ve futuro posible no encuentra sentido alguno en la formación
de los jóvenes. Educar, pensar en educación, es una tarea de esperanza, porque significa creer que las generaciones
jóvenes y venideras tendrán un lugar en el mundo. De otra parte la escuela es, al mismo tiempo, creadora de esperanza, y
ese es uno de sus conflictos: ser causa de algo de lo cual se es, al mismo tiempo, consecuencia; Por ello se debe tener en
cuenta:
 Se requiere que las minorías sigan existiendo físicamente para pensar en su educación. Y lo curioso es que
hablamos de grupos humanos a los que asegurar la tierra y el sustento les demanda la mayor parte de su tiempo.
 Garantizar la existencia de los grupos étnicos es responsabilidad de los Estados nacionales. Tiene que ver con
territorio y condiciones materiales para crecer en él, con libertad y paz, con equidad y respeto.
 Considerar la Educación Intercultural Bilingüe como la formación de recursos humanos de los pueblos más
capaces en todos los campos y en todas las edades.
 Se trata de cooperar para que, una vez más después de tantos años, puedan prefigurar su futuro, reencontrar sus
proyectos colectivos y avanzar en construirlos. En última instancia, de abrir camino a la esperanza.
 AUTORES DETACADOS EN TEORIAS DE EDUCACION Y PEDAGOGIA.
Jean Piaget (1896-1980) fue un filósofo y educador suizo, reconocido a nivel mundial por su trabajo en psicología evolutiva.
APORTES DE LA PEDAGOGIA MODERNA A LA

Gracias a sus estudios, Piaget descubrió que existen diferentes estadios de desarrollo en los niños. Esto permite identificar 4
estadios cognitivos: sensorio-motor (de 1 a 5 años), preoperatorio (de 2 a 7 años), operaciones concretas (de 7 a 11 años) y
EDUCACION EN EL PERU Y LA REGION

operaciones formales (12 años en adelante). ¡Consigue el libro "El lenguaje y el pensamiento del niño pequeño“.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) es uno de los autores más reconocidos de la época de la Ilustración. Filósofo, escritor
y músico, Rousseau afirma que la educación es una forma de dominio social. Unos se imponen sobre otros mediante el
conocimiento. ¡Descubre "El contrato social“.
Ovide Decroly (1871-1932), médico belga, introdujo la relación que existe entre globalización e intereses. Centra sus
estudios en el análisis de la percepción infantil. A partir de los intereses de los niños, explica los procedimientos de
captación de la realidad de los mismos, que se dan a través de las totalidades. Siguiendo la misma línea, Decroly afirma que
es necesario aplicar métodos educativos que estén en sintonía con la forma de percibir el mundo de los individuos. ¡Consigue
"La función de globalización y la enseñanza“.
Lev Vygotsky (1896-1924) destacó durante toda su obra la importancia del entorno en el desarrollo de los niños,
oponiéndose a la teoría respaldada por Piaget. El autor considera al medio social como pieza clave en el proceso de
aprendizaje. La actividad social permite explicar los cambios en la conciencia de los alumnos. ¡Descubre más sobre Vygotsky
en el libro "Pensamiento y lenguaje“.
Celestin Freinet (1896-1966) fue un maestro francés creador de la escuela nueva. Propone una pedagogía vinculada de
forma directa a los intereses de los niños, colocándolos en un rol activo. Se construye una escuela que tiene en cuenta la vida
familiar y la del pueblo, generando una pedagogía única que vincula a la escuela con el medio social. Freinet es creador de
actividades artísticas de motivación y expresión. ¡Consigue el libro "Técnicas Freinet de la escuela moderna“.
Paulo Freire (1921-1997) es el creador de una pedagogía en la que los individuos se forman a través de situaciones de la
vida cotidiana. La pedagogía libertadora de Freire plantea dos momentos diferentes. En la primera etapa el individuo deberá
tomar conciencia de la realidad en la que vive, como ser sujeto de opresión. En un segundo momento, los oprimidos
lucharán contra los opresores para liberarse. ¡Accede a más información en su conocida obra "Pedagogía del Oprimido"
 Con la independencia de los estados nacionales en Latinoamérica a principios del siglo XIX fue impuesto un modelo de
unificación a base de la cultura criolla y la lengua castellana y portuguesa, respectivamente. Este sistema educativo
alcanzó sólo las clases privilegiadas criollas o como mucho los mestizos de habla castellana o portuguesa.
No fue antes del siglo XX que se implementaron escuelas públicas para las poblaciones indígenas con el objetivo de 
APORTES DE LA EIB A LA
EDUCACION PERUANA Y

castellanizar las mismas. El uso exclusivamente del castellano como idioma de enseñanza resultó en que los
LATINOAMERICANA

educandos indígenas no aprendieron casi nada, como son las siguientes:

 El Instituto Lingüístico de Verano (ILV) con sede en Dallas (EEUU) fue la primera institución que desarrolló una
educación bilingüe para educandos indígenas con el objetivo de evangelizarlos.
 En este modelo, el uso de las lenguas indígenas en los primeros grados de la escuela primaria sirvió para facilitar
el aprendizaje del idioma castellano y preparar a los educandos para una escuela secundaria exclusivamente en
castellano.
 Los primeros programas educativos bilingües sin objetivo explícito de castellanización fueron desarrollados en
los años sesentas, entre ellos un programa piloto de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos aplicado en un
área de habla quechua en Quinua (departamento de Ayacucho). Como parte de un Proyecto Nacional, en la
Reforma Educativa Peruana de 1972, fue definida una Política Nacional de Educación Bilingüe. El Perú, bajo el
gobierno del general Juan Velasco Alvarado.
 Desde entonces, muchos países han promulgados leyes en las cuales reconocen derechos lingüísticos y
culturales. En algunos países como en Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador y México se realizaron
reformas constitucionales.

TRABAJO MONOGRÁFICO: “Análisis del PER y los PEL de la región Cusco. (reporte a la
plataforma) entrega 12/12/22.