DEFINICIÓN DE

GRUPO PSICOLÓGICO
Y DE MASAS
Montserrate Alonso B
PSICOLOGÍA DE GRUPOS O MASAS
INTRODUCCIÓN: La psicología de los grupos es la disciplina que, dentro de la psicología social, estudia el comportamiento humano
dentro de una agrupación, así como la dinámica de estas relaciones. 1
La psicología de los grupos es una sub-disciplina dentro de la psicología social cuyo principal objeto de estudio es el grupo. Para estudiar
a los grupos se analiza la influencia que los grupos tienen sobre el comportamiento individual y la que tiene el individuo para cambiar el
comportamiento grupal.

¿Qué es un grupo y como se forma?

 Podemos distinguir dos tipos de definiciones:
1. La definición categorial: Según la definición categorial (Wilder y Simon, 1998), el grupo se define por las características compartidas.
Los miembros del grupo poseen unas características específicas que comparten, por lo que el grupo es la suma de los miembros que
comparten dichas características. El grupo solo existe en la mente de los individuos y aporta una visión particular del mundo.
2. La definición dinámica:  (Wilder y Simon, 1998) propone que los grupos surgen de la relación entre sus miembros y de la interacción
entre ellos. Esta interacción puede hacer que nuevas características surjan las personas que lo componen, por lo que el grupo es más que
la suma de los individuos
Los grupos se forman por 3 motivos: para lograr un objetivo, para satisfacer una necesidad o para recibir un trato homogéneo
Tipos de grupos:
Los grupos se estructuran de diferentes formas. La estructura es la que proporciona la estabilidad a la hora de organizarse y de
relacionarse entre los miembros del grupo (Cartwright y Zander, 1992).  La estructura del grupo va a hacer que el grupo se mantenga y
no se disperse. Según Scott y Scott (1981), los grupos se caracterizan por tres propiedades estructurales:
• Los grupos están definidos por la relación entre los miembros, un grupo de trabajo se puede definir por la relación desigual entre el
jefe y los trabajadores.
• El grupo debe tener continuidad estructural en el tiempo. Por ejemplo, en un equipo de fútbol siempre van a existir defensas,
delanteros y porteros.
• Por último, los miembros del grupo son reemplazables, cualquier miembro puede ser sustituido por otra persona.
◦ Dentro de la estructura del grupo también se encuentran las normas.
◦ Primarios
◦ Referencia
Las normas regulan las actitudes y los comportamientos de los miembros del grupo (Sherif, 1936). Estas normas pueden ser de dos tipos:
1.descriptivas: corresponden con lo que los miembros hacen en una situación específica. En estas ocasiones, donde los miembros no
saben cómo comportarse, lo que hagan los miembros de más estatus o la mayoría se va a convertir en la norma dominante
2.prescriptivas:indican lo que puede hacerse y lo que no. Son normas morales que indican a los miembros del grupo lo que está bien y lo
que está mal.  (Cialdini, Kallgreen y Reno, 1991).
 La teoría de Le Bon propuso la “psicología de masas” como una ◦ Mediante este mecanismo, según Le Bon, los sentimientos y
teoría de multitud. pensamientos individuales, se orientan en igual sentido. Las
personas llegan a pensar de forma tan similar que se
Lo fundamental, en Le Bon, es su referencia a la llamada Alma desindividualizan por completo, hasta llegar a la irracionalidad: el
Colectiva, ante la cual el individuo pierde su identidad; es así como objeto principal es seguir a la muchedumbre en su tropezado
explica las súbitas expresiones sociales que hacen que las personas, andar; alejarse de la masa significa perder identidad (muy
sin ponerse todas de acuerdo, actúen de igual manera peligroso). Conclusión: somos de una manera individualmente y
◦ Asegura Le Bon que los grupos se “fusionan” como si fueran una de otra dentro de una masa.
sola persona, comportándose como seres hipnotizados, sin ◦ Vale anotar varias cosas:
voluntad ni razonamiento lógico individual, todos (los que caen en
esa dinámica) tienden a unificar su conducta con la del resto, hay 1. los individuos somos diferentes en lo consciente y similares en los
transformaciones permanentes o temporales de sus valores, la actos “inconscientes”, impulsivos
autorregulación personal se pierde, no hay razón que valga, solo la 2. las masas nunca se conducen con inteligencia
de la masa, se ve correcto lo que antes no lo era.
3. las masas se conducen con un alto sentido de omnipotencia, más
cuando los actos dejan de ser espontáneos, para ser guiados por un
“líder”, más irracional que la masa que dirige
4. dentro de las masas, todos los actos son contagiosos
5. se reitera que las personas se conducen de una forma dentro de la
masa y de otra fuera de ella
Mientras explicaba el comportamiento de la multitud, Le Bon desarrolló su noción más importante de ‘mente grupal’. La mente
grupal hace que las personas se sientan, piensen y actúen de una manera bastante diferente de aquella en la que cada individuo se
sentiría, pensaría y actuaría en un estado de aislamiento.
Su planteamiento básico era que los seres humanos desarrollan en colectivo comportamientos que jamás desarrollarían individualmente,
los grupos tienen una influencia determinante sobre los individuos.
◦Señala que las principales razones por las cuales el “yo” se pierde en el “nosotros” son las siguientes:
•El ser humano percibe a la masa como un poder invencible. Deja de sentirse responsable porque en ella es una figura anónima.
•Las masas contagian su manera de sentir y actuar a quienes las conforman. Eso se da de manera inconsciente y permite que la masa sea
manipulada por un líder.
•La masa sugestiona e hipnotiza al individuo. Formar parte de una masa lleva a experimentar sentimientos de omnipotencia.
•En la masa lo irreal predomina sobre lo real. Es compacta y no se rompe por diferencias internas.
•La masa se percibe como un mecanismo de supervivencia. No pertenecer a la masa es visto como un grave peligro.
La teoría de McDougall

La teoría del psicólogo William McDougall sobre el comportamiento de grupos o multitudesno organizadas
es prácticamente la misma que la de Le Bon. Explica los dos fenómenos centrales del comportamiento
de multitudes, la intensificación de la emoción en una multitud y la disminución del nivel intelectual,
de la siguiente manera: la primera se debe al principio de la inducción directa de la emoción por medio
de una “respuesta
simpática primitiva”.
Él dice que cuanto mayor es el número de personas en las que se pueden observar simultáneamente
las mismas emociones, mayor es el contagio. El individuo bajo la influencia de la emoción pierde el
poder de la crítica y se desliza en la misma emoción.

La emoción colectiva se intensifica por la interacción mutua. La intensificación de la emoción y la falta

de preparación para oponerse a la autoridad de la multitud, a su vez, inhiben los procesos intelectuales y la disminución del nivel
intelectual en una multitud.

McDougall describió el comportamiento de la multitud en las siguientes palabras:

Una multitud es “excesivamente emocional, impulsiva, voluble, inconsistente, irresoluta y extrema en la acción, mostrando solo las
emociones más burdas y los sentimientos menos refinados, es extremadamente sugestionable, descuidada en la deliberación,
apresurada en el juicio, incapaz de cualquiera excepto las formas de razonamiento más simples e imperfectas; fácilmente influidas
y dirigidas, carentes de autoconciencia, carentes de respeto propio y de sentido de la responsabilidad …”
Por lo tanto, su comportamiento es como el de un niño rebelde o es como de una bestia salvaje.
Julian B. Rrotter:
En Psicología de las masas y análisis del yo Freud rebate las opiniones de la época sobre la constitución
de las masas y plantea que ésta se forma cuando una serie de individuos comparten la misma relación
con el conductor, es decir cuando varios sujetos colocan al conductor de dicha masa en el lugar del
ideal del yo. Esto permite que los individuos de la masa se identifiquen entre sí y se unan entre ellos
por un vínculo de amor (identificatorio) subsidiario al amor que todos profesan al líder, colocado
en ése lugar de yo ideal.

Trotter discute la existencia de un instinto gregario. Trotter intenta explicar la uniformidad del
comportamiento de los individuos pertenecientes a una masa, a saber: la falta de iniciativa y autonomía
del individuo, la uniformidad de su reacción con la de los otros, los rasgos de debilitamiento
de la actividad intelectual, desinhibición de los afectos, incapacidad de moderarse y diferir la acción
mediante un influjo sugestivo que no solo puede inferir el conductor sino también cualquier individuo sobre otro.
Para estos fenómenos Trotter habla de un instinto gregario; es la tendencia de todos los seres vivos, que arranca de la libido, a
unirse con otros; dado que el hombre se siente incompleto cuando está solo. Se apoya en la angustia que muestra un bebé
cuando se le deja solo. Para Trotter esta pulsión es primaria y no susceptible de descomposición. Otras pulsiones que considera
primarias: las de auto conservación, de nutrición y sexuales.
◦ Preguntas:
◦ Qué es la sugestionabilidad? La sugestión habilidad puede ser entendida como un estado de predisposición personal a dejarse afectar
por la influencia ,infiltración o insinuación de ideas o formación sugerida ,que es adoptada como propia. Así, el estar expuesto
información sugestiva sobre un hecho da como resultado que ésta se introduzca en la memoria como si la persona realmente la
hubiera vivido Morales, García & Blázquez (2002)Para freud la sugestión es una forma de influencia psíquica que una persona puede
ejercer sobre otra
◦  ¿Qué significa la organización libidinosa de las masas? Freud entiende que las masas están gobernadas por lazos afectivos
de 2 tipos
1. la unión con el conductor: Un líder que organiza y Evita la disolución del grupo
2.la unión de los individuos entre sí
Freud se explica que hay lazos estrechos entre individuos y al mismo tiempo con el líder y éste está ligado por el libido. el libido
como representación psíquica pulsional , la energía amorosa que se opone a la pulsión de destrucción
◦  ¿Cuál es la diferencia entre las masas que ostentan un directo (o caudill) y aquellas que carecen de él?
La diferencia es que las masas artificiales como instituciones altamente organizadas para prevenir la disolución ,están unidas
gracias a un líder por la energía libidinal ,el amor del individuo hacia el líder lo cual genera una cohesión entre todos sus
miembros. Los que carecen de estos es posible una disolución una vez que el evento pasa
◦ 
◦ ¿Cuál es la diferencia entre enamoramiento e identificación?
La diferencia entre la identificación y el enamoramiento en sus desarrollos más
elevados, conocidos con los nombres de fascinación y servidumbre amorosa, resulta
Fácil de describir. En el primer caso, el Yo se enriquece con las cualidades del objeto,
se lo «introyecta» según la expresión de Ferenczi; en el segundo, se empobrece,
dándose por entero al objeto y sustituyendo por él su más importante componente. 
◦  Menciona un ejemplo “humano” donde se representa la parábola de los puercos espines.
La depresión podría ser un ejemplo, en donde queremos estar solos por la misma tristeza y ansiedad pero a la
vez necesitamos de la gente pero cuando la gente se acerca a nosotros la rechazamos por la misma depresión y
ansiedad que tenemos.
◦  ¿Por qué la intolerancia desaparece en la masa?
La “intolerancia” aparece al no aceptar opiniones contradictorias hacia el objetivo de la masa aun cuando en
algunos casos es inalcanzable, ya que la masa cree que su objetivo es la verdad absoluta. Entonces podemos
decir que toda esta intolerancia desaparece, fugitiva o duraderamente, en la masa. Mientras que la formación
colectiva se mantiene, los individuos se comportan como cortados por el mismo patrón: toleran todas las
particularidades de los otros, se consideran iguales a ellos y no experimentan el menor sentimiento de
aversión.
◦  ¿Cómo explica Freud la homosexualidad y la melancolía a partir del análisis de la
psicología colectiva?
La opinión de Freud sobre la homosexualidad ha sido descrita como determinista,
mientras que él atribuía factores biológicos y psicológicos al explicar las causas
principales de la homosexualidad creía que los humanos nacían con disposición
perversa polimorfa Y por ello argumentó que la homosexualidad podría ser una
desviación de eso.
en cuanto a la melancolía Freud pensaba que era una psiconeurosis narcisista. Freud
afirma que el afecto que corresponde a la melancolía es el duelo, el deseo de
recuperar algo perdido. es una pérdida de impulso pérdida de libido
¿Qué quiere decir Freud con lo siguiente: –“Una tal masa primaria es una reunión de
individuos, que han reemplazado su ideal del Yo por un mismo objeto, a
consecuencia de lo cual se ha establecido entre ellos una general y recíproca
identificación del Yo”?
Lo que Freud intenta decir es que el individuo puede renunciar a suyo y a sus
características personales para ser parte de una masa, la cual recupera y adquiere de
nuevo cuando sea adhiere a una nueva masa y crea una identificación de la misma.
◦  ¿Por qué el lazo erótico es la tesis de Freud, tanto en el
fenómeno de la hipnosis como la psicología colectiva?
Si bien el concepto del erotismo se relaciona generalmente
con el sexo, lo cierto es que no se limita a él: el erotismo
incluye también una parte de sensualidad, enamoramiento,
vinculación, juego y vitalidad.
Freud afirma que el lazo que se proporciona por medio de la
unificación de una relación se compone principalmente de
libido o energía amorosa, la representa en el fenómeno de la
hipnosis ya que de la misma manera es representada por
medio del enamoramiento .
el objetivo de la tesis de Freud es recalcar el lazo erótico,
amoroso o libidinoso que conlleva el desarrollo de lazos con
otros miembros, líderes o hacia una idea
◦ Explica los conceptos de estructura grupal: entorno, ◦ Status: la posición de cada miembro en el grupo
estatus, estructura y roles. conlleva a una valoración o prestigio

Estructura: la estructura de un grupo es el modelo o ◦ Rol: es el conjunto de conductas asociadas a una

patrón de relaciones interpersonales . es la configuración posición dentro de un grupo. desempeñar un rol
permanente que adquiere el grupo al construirse y supone conducirse comportarse según pautas
desarrollar sus Funciones, está regulada por pautas que determinadas
constituyen las características que se señalan dentro del ◦ Entorno: es la disposición espacial el entorno puede
grupo especificar de manera social ,ya que puede influir en
sus características principales son : qué cultura se desarrolla el grupo.Influye sobre el
◦ Todos los grupos poseen una estructura ambiente como el grupo
◦ Una vez consolidada este no cambia fácilmente
◦ Tienen como función principal el incrementar la fluidez
de la interacción y por ende la comunicación y la eficacia
de los grupos
Conclusión:
La psicología de los grupos estudia diversos campos como el liderazgo (Molero, 2012a), la formación y el desarrollo
de los grupos (Gaviria, 2012), la cohesión grupal (Molero, 2012b), los procesos de influencia en el grupo (Falomir-
Pichastor, 2012), la productividad (Gómez, 2012), los procesos de decisión (Huici, 2012b) y las relaciones
intergrupales (Huici y Gómez Berrocal, 2012). Si bien todos son importantes, las relaciones intergrupales han sido uno
de los campos con más repercusión.
Considero que para el psicologo es super importante entender la psicología de masas y de grupos pues podemos
entender mucho mejor al individuo y su manera de ser gracias a el grupo de donde pertenece.
Entender a los autores como LeBon o Freud es básico también para el buen entendimiento de la psicología de los
grupos y el estudio de estos.
Me gustaría este mes poder comprender mas sobre la psicología de masas pues el líder es capaz de mover grupos tan
grandes para lograr cambios increíbles o desastres mundiales tales como los que hizo Hitler.
Bibliografía
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