Apocalipsis

Capítulo 1
 significa:
“REVELACIÓN”
Quitar el velo
Complemento de Daniel

"En el Apocalipsis se
encuentran y terminan todos
los libros de la Biblia", y es,
en un sentido especial, "el
complemento del libro de
Daniel"
HAp 419
Complemento de Daniel

Mucho de lo que estaba sellado

en el libro de Daniel es revelado
en el libro del Apocalipsis, y los
dos deben estudiarse juntos. El
Apocalipsis contiene citas o
alusiones de 28 de los 39 libros
del AT.
De acuerdo con un erudito hay 505
citas y alusiones tales, de las cuales
unas 325 son de los libros
proféticos: Isaías, Jeremías,
Ezequiel, y Daniel en particular.
Además, Zacarías, Joel, Amós y
Oseas, Éxodo, Salmos.
Del NT: Mateo, Lucas, 1
y 2 Corintios, Efesios,
Colosenses y 1
Tesalonicenses.
"Especialmente Daniel y
Apocalipsis deben recibir
atención como nunca antes
en la historia de nuestra
obra" (TM 112).
El Apocalipsis tiene cuatro divisiones principales
o líneas proféticas:

(1) Las siete iglesias, cap. 1-3;

(2) Los siete sellos, cap. 4 a 8: 1;
(3) Las siete trompetas, cap. 8:2 a
11 y
(4) Los sucesos finales del gran
conflicto, cap. 12-22.
"Los solemnes mensajes que
en el Apocalipsis se dieron en
su orden, deben ocupar el
primer lugar en el
pensamiento de los hijos de
Dios" (3JT 279).
 "Al libro de Daniel se le
quita el sello en la
revelación que se le hace
a Juan" (TM 115).
El propósito del lenguaje
simbólico

Precisamente aquí puede surgir un

interrogante. Encontramos en este
libro símbolos extraños; hay bestias y
dragones, abismos, humo y cadenas. Y
uno se pregunta: Si Dios dice que aquí
quiere quitar el velo, ¿por qué no nos
habla directamente en lenguaje claro e
inconfundible? ¿Por qué estos
símbolos?
La Palabra de Dios y el Testimonio
de Jesucristo
Tres veces las frases “la palabra de Dios” y
“el testimonio de Jesús” están unidos en el
libro del Apocalipsis (1:2, 9; 20:4). “La
palabra de Dios” en el Antiguo Testamento
actúa como una expresión técnica para el
mensaje (“la palabra de Jehová”) que los
profetas recibieron de Dios (Jer. 1:2; Ose.
1:1; Joel 1:1; Jon. 1:1; Sof. 1:1; Zac. 1:1).
Bienaventuranzas
Tenemos aquí la primera de las siete
bienaventuranzas que aparecen en el
Apocalipsis. Es evidente que Dios quiere,
desde el mismo principio de la obra,
impresionarnos profundamente acerca de
las bendiciones que nos aguardan al
estudiar este libro.
 Las 7 Bienaventuranzas del
Apocalipsis
1. “Bienaventurado es el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía” (1:3)
2. “Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor” (14:13)
3. “Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas” (16:15)
4. “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero” (19:9)
5. “Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección” (20:6)
6. “Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro” (22:7)
7. “Bienaventurados los que lavan sus ropas” (22:14)
¿Cuál es el objetivo de las Profecías?
1. Es para confirmar la fe de los creyentes a
medida que vean el cumplimiento de los eventos
predichos (Jn. 14:29).
2. Es para que el pueblo de Dios no esté
durmiendo sino alerta, velando en todo momento
(Le. 24:31-36).
3. Es para que los hijos de Dios no se
amedrenten ante las catástrofes de los últimos
días, sino que se yergan y levanten la cabeza
sabiendo que su redención está cerca (Le. 21:28).
¿Cuál es el objetivo de las Profecías?

4. Es para que los creyentes no sean

sorprendidos y arrastrados por los poderosos
engaños de los últimos días (Mt. 24:24-27; 2 Tes.
2.1-3).
5. En otras palabras, es para la edificación,
exhortación y consolación de los seres
humanos en general y de la iglesia en
particular (1 Cor. 14:3,22). (Loron Wade)
 AUTOR

La mayoría de los eruditos

están de acuerdo que el
Apóstol Juan fue el autor.
El texto lo menciona en 1:4,
9, y 22:8
 1:4 y 9
4
Juan, a las siete iglesias que están en Asia
…
9
Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe
vuestro en la tribulación
22:8
8
Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas.
…
 AUTOR

Era un pescador, hijo de Zebedeo y

hermano de Jacobo (Marcos 1:19)
Jacobo y Juan fueron llamados los
“hijos de trueno” (Marcos 3:17)
Fue llamado “El discípulo amado” por
su relación especial con Jesús (Juan
21:20)
DESTINATARIOS

Las siete iglesias de

Asia menor (1:4 y
11)
 3 4
5
2
6
1 7
Estaban sufriendo persecución bajo el imperio Romano, y
necesitaban ánimo.
Más de 7 iglesias
Había más de siete iglesias en la
provincia de Asia, pues dos
iglesias de esa región -la de
Colosas y la de Hierápolis-
también se mencionan en el NT
(Col. 1: 2; 4: 13).
Es razonable deducir que el Señor
escogió a las siete iglesias que aquí
se nombran porque eran y serían
típicas de la condición de toda la
iglesia en los tiempos apostólicos y
también a través de toda la era
cristiana (HAp 466-467).
Siete Iglesias

Las siete iglesias son

la primera de una
serie de "sietes" que
se hallan en el
Apocalipsis:
Los Siete del Apocalipsis

1. siete espíritus (vers. 4),

2. siete candeleros (vers.
12),
3. siete estrellas (vers. 16),
4. siete lámparas de fuego
(cap. 4: 5),
5. un libro con siete sellos
(cap. 5: 1).
Los Siete del Apocalipsis
6. los siete cuernos y siete ojos del
Cordero (cap. 5: 6),
7. siete ángeles con siete
trompetas (cap. 8: 2),
8. siete truenos (cap. 10: 4),
9. un dragón con siete cabezas y
siete coronas (cap. 12: 3),
10.una bestia con siete cabezas
(cap. 13: l),
Los Siete del Apocalipsis

11. siete ángeles que tienen las siete

copas que contienen las siete últimas
plagas (cap. 15: 1, 7)
12. y la bestia con siete cabezas, que se
dice que también son siete montes y
siete reyes (cap. 17: 3, 9-10)..
Siete espíritus
Estos siete espíritus también se
describen como siete lámparas de
fuego (cap. 4:5) y como los siete ojos
del Cordero (cap. 5:6). La relación
de los "siete espíritus" con el Padre y
con Cristo, como que también fueran
la fuente de la gracia y paz del
cristiano, implica que representan al
Espíritu Santo.
El Saludo del Apocalipsis

En este saludo que inicia en el verso 4, están

representados cada uno de los personajes de
la Santísima Trinidad:
1. El que es, el que era y el que ha de venir:
El Padre
2. De los siete espíritus que están delante de
su trono: El Espíritu Santo.
3. De Jesucristo, el testigo fiel: El Hijo
Primogénito de los muertos

Jesús no fue cronológicamente el

primero que resucitó de entre los
muertos, pero puede considerarse
como el primero en el sentido de
que todos los que resucitaron antes
y después de él, fueron liberados de
las ataduras de la muerte sólo en
virtud del triunfo de Cristo sobre el
sepulcro.
Primogénito de los muertos

Su poder para poner su vida y para

volverla a tomar (Juan 10: 18) lo coloca en
una posición superior a todos los otros
hombres que hayan salido alguna vez de
la tumba, y lo caracteriza como el origen
de toda vida (Rom. 14:9; 1 Cor. 15:12-23;
Juan 1: 4, 7-9).
El Tema del libro
El tiempo presente futurista sugiere
una acción que ocurrirá en el futuro
que ya está ocurriendo. El uso del
tiempo presente futurista en este caso
enfatiza la certeza así como la
inminencia de la Segunda Venida.
 Cristo Alfa y Omega

El libro señala a Cristo como el que es de la A

hasta la Z (de la historia), “el principio y el fin”
(21:6; 22:13), y “el primero y el último” (1:17;
2:8; 22:13). Él es el contenido mismo del
Apocalipsis. Si se quita a Cristo del libro,
llegaría a ser un apocalipsis vacío, con cosas
terribles y eventos grotescos, un libro que
presenta un futuro aterrador, sin ninguna
esperanza.
 JUAN RECIBIÓ EL
APOCALIPSIS EN EL AÑO
96 D.C. ESTANDO
PRISIONERO EN LA ISLA
DE PATMOS
 Patmos tiene un area de 7 millas de largo por 4 de ancho.
Está situada en el Mar Egeo, a unas 50 millas de la costa de
Asia Menor, pertenece a Grecia.

El puerto de Skala, en Patmos

Voz como de Trompeta
Esta frase designa la epifanía divina en el
Antiguo Testamento, el ingreso de la
aparición de Dios. La voz como de
trompeta proclamó los Diez
Mandamientos desde el Sinaí (Éxo.
19:16). En el Nuevo Testamento, el
sonido de trompeta anuncia la aparición
de Cristo en las nubes (Mat. 24:31; 1 Cor.
15:52; 1 Tes. 4:16).
 Candeleros
En el vers. 20 se declara que
estos candeleros representan
a las siete iglesias, y por lo
tanto a toda la iglesia (ver
com. vers. 11).
 Candeleros
En el Antiguo Testamento, Israel fue designado
por Dios para ser testigos portadores de la luz de
Dios (Isa. 42:6–7; 49:6; 60:1–3).
En el Nuevo Testamento, este rol se transfirió a
la iglesia. De acuerdo con Mateo 5:14–16, la
iglesia es como una lámpara que da luz al
mundo (cf. Fil. 2:15). La lámpara debe ser
puesta sobre el “candelero” para brillar (Mar.
4:21; Luc. 8:16).
 Candeleros
En Apocalipsis 11:4, los dos testigos de Dios, en
su rol profético, se identifican como los “dos
candeleros que están en pie delante del Dios de
la tierra” (Zac. 4:2–6, 14). Las referencias
precedentes sugieren que el emblema del
candelero define el rol esencial de la iglesia
como testigo de Dios en el mundo.
 De oro

El hecho de que sean de oro

parece indicar cuán
preciosa es la iglesia a la
vista de Dios.
En Medio de candeleros

Juan ve a Cristo que

camina en medio de ellos
(vers. 13-18), lo que indica
su presencia continua en
medio de la iglesia (ver
Mat. 28: 20; cf. Col. 1: 18).
 Hijo del Hombre
Es Jesús, el "Hijo del Hombre", el que ha venido en
persona para hablar con su discípulo amado. Este
hermoso nombre tiene profundo significado para el
cristiano.
La primera vez que leemos este nombre es en el
libro de Daniel cuando el profeta vio que fueron
puestos tronos y el Anciano de días (el Padre
celestial) se sentó ante los libros abiertos para
emprender el juicio.
 Comparación de la Descripción de Jesús
Daniel 10:5–12 Apocalipsis 1:12–18
Un varón Como un hijo de hombre
Vestido con un manto que le llegaba a los
Vestido de lino pies
Ceñidos sus lomos de oro de Ufaz Ceñido con un cinto de oro
Sus ojos como antorchas de fuego Sus ojos como llama de fuego
Sus pies como de color de bronce bruñido Sus pies como bronce bruñido

Su voz como estruendo de una multitud Su voz como sonido de muchas aguas

No quedó fuerza en mí Juan cayó a sus pies como persona muerta

Una mano tocó a Daniel Puso su mano sobre Juan

“¡No temas!” “¡Deja de tener miedo!”
Hace resaltar el brillo de
su rostro y la intensidad
de su mirada. La
manifestación de su gloria
expresada en su rostro.
Las Características de Jesús

Al comparar esta descripción del Hijo del

Hombre con la visión del Padre registrada en
Daniel 7:9; Ezequiel 1:26,27 y Apocalipsis
4:2,3, descubrimos que es la misma
apariencia, y así confirmamos que mientras el
Salvador retiene su carácter humano, el Padre
ha contestado la oración registrada en Juan
17:5:
Su voz era como el sonido de
muchas aguas.

Esta descripción es tomada

evidentemente de Ezequiel 43:2
donde el profeta describe la voz
de Dios como “el sonido de
muchas aguas”.
Espada de dos Filos

Las imágenes son tomadas de Isaías

49:2, donde Dios pone la boca de su
siervo como una espada aguda. En el
Salmo 149:6, se usa la espada de dos
filos para ejecutar juicios sobre los
malvados.
Juan repite el símbolo en los
Apocalipsis cap. 2: 12, 16;
19: 15, 21.
El significado es que como
sale de la boca de Cristo, es
un instrumento de castigo
divino.
Las llaves de la muerte y del Hades

Cristo ha vencido a la Muerte y el Hades,

ese par demoníaco; les ha quitado la llave
del lugar donde guardaban a los muertos
(1 Cor. 15:26; Hech. 2:27, 31). Sus
seguidores participan en esta victoria y no
necesitan temer más a la muerte”.32 De
acuerdo con Apocalipsis 20:14, la
segunda muerte es el fin de la Muerte y
del Hades.
 Estrellas

Símbolo de los ángeles de

las iglesias.
El " "ejército" y las "estrellas"
" evidentemente representan
a "los fuertes" " y al "pueblo
de los "santos" .
 Ángeles

Aggelos se aplica a
seres humanos en
Mat. 11: 10; Mar. 1:
2; Luc. 7: 24, 27; 9:
52; cf. 2 Cor 12: 7.
 Ángeles

Los "ángeles" de las siete iglesias

son sus respectivos ancianos o
supervisores del tiempo de Juan,
y que el Señor les dirige los
mensajes para que los transmitan
a sus respectivas congregaciones.
 Ángeles

Sin embargo, con la posible

excepción de los "ángeles" de las
siete iglesias, la palabra ággelos
no se refiere a seres humanos en
los casos en que Juan la usa en el
Apocalipsis. (OE 1314- HAp 468).
 Apocalipsis:
“ El Testimonio de Cristo ”
Alfa y Omega ( 1: 8 )*  Todopoderoso ( 1:8 )
Amén ( 3: 14 )  El Primero y el Último (1:11)*
Cristo ( 11: 15 )*  El Primogénito de los muertos
(1:5)

Dios Todopoderoso ( 19: 15 )  El que vive por lo siglos de los

El Testigo Fiel y Verdadero ( 3 : siglos ( 4 : 10 )
14 )  El que es y que era y que ha
El Principio de la Creación de de venir ( 1: 4 )*
Dios ( 3: 14 )  El Santo ( 3: 7 )
Fiel y Verdadero ( 19: 11 )  Santo y verdadero ( 6:10 )
 Dios del cielo ( 11: 13 )
El Principio y el Fin ( 1: 8 )*
 Dios de la tierra ( 11: 4 )
La Estrella Resplandeciente  Jesús ( 14: 12 )*
de la Mañana ( 22: 16 )
 Apocalipsis:
“ El Testimonio de Cristo”
Jesucristo ( 1:1 )* El Soberano de los reyes de
El Verdadero ( 3: 7 ) la tierra ( 1: 5 )
La raiz y el linaje de David
Rey de los Santos ( 15: 3 )* ( 22: 16 )

Cordero ( 5: 6 )* La raíz de David ( 5: 5 )

León de la tribu de Judá El Hijo de Dios ( 2: 18 )
(5:5) Hijo del Hombre ( 1: 13 )*
Dios vivo ( 7: 2 ) El Verbo de Dios ( 19: 13 )
Señor ( 1: 8 )*  Señor Dios Todopoderoso ( 4: 8 )*
Dios el Señor ( 18: 8 )* Rey de reyes (17: 14 )*
Señor Jesús ( 22:20) Señor de Señores ( 17 : 14 )*
Señor Jesucristo (22:21 )