Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de la investigación sobre la costumbre del Wawa Pampay en la zona de Yanaccocha, Socos, Ayacucho. El Wawa Pampay era un entierro para niños que se celebraba como una fiesta debido a que se consideraba que los niños tenían un alma pura. La investigación incluye información sobre los cantos y rituales que se realizaban durante el entierro, como bailes, procesiones y ofrendas. El documento analiza cómo esta costumbre ya no se practica con
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Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de la investigación sobre la costumbre del Wawa Pampay en la zona de Yanaccocha, Socos, Ayacucho. El Wawa Pampay era un entierro para niños que se celebraba como una fiesta debido a que se consideraba que los niños tenían un alma pura. La investigación incluye información sobre los cantos y rituales que se realizaban durante el entierro, como bailes, procesiones y ofrendas. El documento analiza cómo esta costumbre ya no se practica con
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de la investigación sobre la costumbre del Wawa Pampay en la zona de Yanaccocha, Socos, Ayacucho. El Wawa Pampay era un entierro para niños que se celebraba como una fiesta debido a que se consideraba que los niños tenían un alma pura. La investigación incluye información sobre los cantos y rituales que se realizaban durante el entierro, como bailes, procesiones y ofrendas. El documento analiza cómo esta costumbre ya no se practica con
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de la investigación sobre la costumbre del Wawa Pampay en la zona de Yanaccocha, Socos, Ayacucho. El Wawa Pampay era un entierro para niños que se celebraba como una fiesta debido a que se consideraba que los niños tenían un alma pura. La investigación incluye información sobre los cantos y rituales que se realizaban durante el entierro, como bailes, procesiones y ofrendas. El documento analiza cómo esta costumbre ya no se practica con
Carhuapoma Gutirrez, Jos Rivera Cristan, Roy Zambrano Moreira, Aracely Huaman Torres, Nasseba Gil Sosa, Danila AYACUCHO 2016
Dedicatoria Este presente trabajo est dedicado primeramente para nuestros padres por la dedicin y atencin que nos dan, tambin al profesor Mximo por la paciencia que nos tiene en cada clase y por su puesto a todas las personas que hicieron posible este proyecto y de esa manera no perder nuestra cultura y costumbres. INDICE Introduccin 4
Marco terico 5 Localizacin micro geogrfico 7 Compilacin 8 Anlisis del trabajo de investigacin.. 11 Conclusin . 11 Recomendacin . 11 Referencia bibliogrfica Anexo
INTRODUCCIN En el presente trabajo realizado presentamos una recopilacin acerca de una costumbre andina propia de algunas localidades en la regin Ayacucho. La idea y la finalidad de nuestro trabajo es recopilare las costumbres y tradiciones de nuestro Ayacucho debido a que en la actualidad ya estn desapareciendo o no estn siendo practicadas. El tema de este trabajo es la prctica del Wawa Pampay, una costumbre que es poco o nada practicada y que solo ya es conocida por la gente ms antigua de las comunidades, y por ello es un tema muy interesante. El wawa pampay se dice al entierro de un nio, pero este no es un entierro normal si no prcticamente una fiesta debido a que es un alma puro, eso hace que sea ms interesante esta costumbre. Los invitamos a leer esta investigacin que fue hecha con mucho empeo y agrado por todos mis compaeros.
MARCO TEORICO Funeral Un funeral es una ceremonia que se lleva a cabo para despedir a una persona ya muerta. La naturaleza y la composicin de los ritos funerarios dependen de la poca, la cultura, la posicin social del difunto y las creencias religiosas de la sociedad, y sobre todo, el afecto hacia el muerto. Los diferentes ritos de funeral son bsicamente embalsamamiento, la sepultura o la cremacin.
el
Para las figuras nacionales importantes se suele ofrecer un
Funeral de Estado. Los ritos funerarios, las prcticas relacionadas con la muerte y el enterramiento de una persona, son especficos de la especie humana. Estas prcticas, estrechamente relacionadas con las creencias religiosas sobre la naturaleza de la muerte y la existencia de una vida despus de ella, implican importantes funciones psicolgicas, sociolgicas y simblicas para los miembros de una colectividad. As, el estudio del tratamiento que se dispensa a los muertos en cada cultura proporciona una mejor comprensin de su visin de la muerte y de la propia naturaleza humana. Los rituales y costumbres funerarias tienen que ver no slo con la preparacin y despedida del cadver, sino tambin con la satisfaccin de los familiares y la permanencia del espritu del fallecido entre ellos. Las diferentes formas de despedir al cadver varan en funcin de las creencias religiosas, el clima, la geografa y el rango social. El enterramiento se asocia al culto de los antepasados o a las creencias en la otra vida.
Historia Segn los historiadores, en Egipto los funerales iban precedidos de una junta pblico: si la vida del difunto haba sido irreprensible se proceda a los funerales, pero en caso contrario el cadver era enterrado en una fosa comn llamada Trtaro, no escapando ni los mismsimos grandes al juicio. Al que mora dejando deudas, no se le celebraban funerales, hasta que las personas ms cercanas al finado o una de esas las honrara. Los hinduistas realizaban (y realizan an hoy) una ceremonia fnebre con ofrenda de elementos llamada antyei, previa a la cremacin del difunto y la posterior disposicin de las cenizas en algn ro sagrado. Era costumbre (abandonada desde mediados del siglo XX) que las viudas se arrojasen a la pira donde ardan los cadveres de sus maridos, costumbre que aparentemente desapareci por intervencin de los ingleses durante el periodo colonial. Entre los judos, los funerales duraban siete das y treinta das, si se trataba de prncipes o reyes. Durante este tiempo, los parientes ayunaban iban con la cabeza descubierta y descalzos y dorman sobre la ceniza revestidos de cilicios. Por lo general, los cadveres eran enterrados. Entre los atenienses, el cuerpo del difunto, lavado y perfumado era expuesto en el vestbulo de su casa y se proceda al entierro con gran solemnidad, formando parte de la comitiva tocadores de flauta, los hijos, las mujeres lanzando agudos gritos y mesndose los cabellos, los parientes y los amigos. El cadver era quemado e inhumado, se pronunciaba el elogio del difunto si era personaje importante o haba muerto por la patria y se terminaban las ceremonias con un banquete.
En Roma, en cuanto el agonizante haba lanzado el ltimo
suspiro se le quitaba la sortija, se le cerraban los ojos y la boca y se le llamaba tres veces por su nombre. El cuerpo lavado, perfumado y revestido con los mejores trajes permaneca expuesto muchos das en el vestbulo de la casa mortuoria. En los primeros tiempos de la repblica, el entierro se verificaba siempre de noche. Iba a la cabeza de la comitiva un maestro de ceremonias seguido de lictores vestidos de negro. Seguan a continuacin los msicos, las plaideras o llorones con lacrimatorios de barro o de vidrio, los arquimimos que representaban con gestos las principales acciones de la vida del difunto, los esclavos libertos, los retratos de los antepasados y las insignias. El cuerpo era llevado en una litera (fretro) por portantes especiales o bien por la familia o elevados personajes y seguan detrs los parientes cubiertos con velos y exhalando gritos lastimeros. Se pronunciaba el elogio del difunto en el foro si era personaje notable y en seguida era llevado el cadver a la pira encendida siempre extramuros. Se recogan las cenizas en una urna y eran colocadas en el sepulcro de la familia. El entierro iba seguido de banquetes y a veces, de juegos fnebres. Los cuerpos de los pobres eran conducidos en un atad comn e inhumados sin ninguna ceremonia. Sin embargo, las personas modestas haban constituido colegios funerarios para asegurar a cada uno de sus asociados una sepultura decorosa y oraciones fnebres. Los primitivos cristianos enterraban a los difuntos como los judos y los cuerpos de los mrtires eran inhumados en las catacumbas pero despus fue costumbre general que las personas pudientes fuesen enterradas en las iglesias. LUGAR DE INVESTIGACIN Distrito de Socos
El Distrito de Socos es uno de los diecisis distritos que
conforman la Provincia de Huamanga, ubicada en el Departamento de Ayacucho, perteneciente a la Regin Ayacucho, Per. El distrito de socos conocido como "cuna del maz ecolgico" se encuentra a quince minutos al suroeste de la ciudad de Huamanga. Fue creado mediante Ley No.17041 del 14 de junio de 1968, en el primer gobierno de Fernando Belande. Su capital es el centro poblado de Socos.
COMPILACION INFORMACION El wawa pampay en la zona de Yanaccocha, socos; huk tusuymi, kay tusuyqa kaq desden mantan wak llaqtapiqa chaymi 2000-2005 watakunapiqa tukuruna manaa ruankuachu tukuruna.
80-90 watakunapiqa kay tusuyqa kay sapa punchauw kay
watakunapiqa achkam wawachakunaqa waukuq saranpionwan o culerawan chay unquykunapaq manam imapa hampipas kaqchu chaymi wawachakuna waukuq sapa punchaw. Ayllunkunaqa qinakunku sumaq pachawan manam qinakuqkuchu yana pachawanqa niqku wawachaqa mana huchayuqmi. Wawachakunamanqa takiqku harawikunata achay mamanqa baachiq chaymantaqa velachakinata qinaqku haraqikunata takispa.
Kay llamkay ruakurqa yanaqucha anexo de socos kaypin tapukurqanikum llaqta runakunata paykunan niwarqaku imaynam wawa panpay karqa aupaq watakunapi y imanasataq manaa ruankuachu nirqaku wawa nispa musu kanankama ichaqa manan warmita hapiyta karqachu deberqachu allin kawsayman pasakunampaq TUKUPAINY
estudianankupaq ayllunkunata yanapananpaq.
Wawa pampayqa kaq 70-80 watakunapim mana
hamitikunapas chayaqchu llaqtakunaman chaymi wak watakunapiqa sapa punchaw wawachakunaqa waukuq, si huy wawacha unqukuq saranpionwan u culerawan mana imatapas ruaqkuachua waukunqaan nispa huk punchawchallaan Wawa panpayqa huk tusukuymi kaq, kay
watakunapiqa manaan ruakunkuachu llapa runakunam
hanpukunku kay hatun llaqtaman kaypi kawsaqpas chaymantaqa waukuqan. RECOMENDACIN uqanchikqa kasun kimpuq kunam chaymi nuqanchik kay costumbrikunata mana wauchichwanchu nuqanchikqa tucuy kaykunataqa riqsichisun llapan runakunaman mana yachaqkunaman y uchuy warmakunaman amaya qunqarusunchu kay sumaq yachaytaqa amaya yachaspaqa uqallanchispas chaytaqa yachasunchu runakunamanya nisunchik willasunchik imamantataq kaq wawa panpay imanasataq kay watakunapiqa manaa ruakunachu payachakunallan chaytapas yachan chaymi uqanchik kimpuq qina chaykunata yachanankiq. ANEXO . Videos y fotos adjunto(archivo siguiente)
