Pomba
Pomba
Pomba
Esta idea est expresada en la descripcin del mundo de Eshu, como una
parte de la cosmologa en la que se sustenta la doctrina afrobrasilea. En
esta doctrina, se acepta que la Pombagira trabaja al lado de siete Eshus,
porque vibra en una sintona armnica con los mismos. De all surge el mito
de que Pombagira es mujer de siete maridos.
As como cada orish o cada hombre tienen su Eshu, al lado de cada Eshu se
manifiesta el aspecto femenino representado por la Pombagira. Pero es en
relacin con el universo del hombre y el reino de la frontera entre los vivos y
los muertos del que nace la principal visin de esta enigmtica entidad.
Por qu? Ellas nos explican que el trabajo fundamental que realizan es el
b) Pombagiras das Praias: en cualquier playa (de mar, ro, arroyo, cascada,
lago, laguna, etc). Pero siempre en la vera, sobre la arena hmeda o las
rocas, nunca en el agua. Tambin al costado de las fuentes y de todo lugar
donde fluya el elemento agua. La Pombagira Maria Baiana suele encontrarse
en los muelles, en los puertos y en todos los sitios de reunin de pescadores,
incluso en viejos barcos que ya no zarpan ms. La Pombagira Morena da
Praia prefiere aquellos sitios elegidos por las mujeres para tomar sol. Sete
Saias da Praia, Menina da Praia, Areia do Mar, das Ondas do Mar, 7 Marolas
do Mar, 7 Estrelas do Mar y do Cais son Pombagiras que se encuentran
siempre en playas marinas. Su distancia al ocano permite que le sean
realizadas ofrendas en otras extensiones de agua. Pero en la costa de los ros
g) Pombagiras da Mafia: al igual que las malevas o las integrantes del pueblo
de malandros, se encuentran en los garitos, parques de diversiones y casas
de juegos clandestinos, pero tambin en los casinos, los bingos, las
discotecas bailables y los cabarets. Por ejemplo: Pombagira do Arrabal,
Pombagira Maleva, Pombagira das 7 Facas, Pombagira Maria Quiteria,
Pombagira Maria Padilha das 7 Navalhas, etc.
k) Otras Pombagiras: sin lugar especfico (es decir, se las puede hallar en
cualquier parte) son: Pombagira da Pemba, dos Sete Veus, da Lira, dos Sete
Cores, das Sete Gargalhadas, dos Sete Cravos, da Terra, etc. Ahora bien, hay
algunas entidades que a pesar de lo que se cree (se pretende decir que
solamente vibraran en sus ciudades) trabajan con mdiums de todo el
mundo y reciben sus ofrendas en todos los sitios. Por ejemplo: Pombagira do
Macei, Pombagira do Alagoas o Maria Alagoana, Pombagira do Belem,
Pombagira do Cear, etc.
Una vez que tenemos en claro donde mora la Pombagira a la que vamos a
realizar nuestra ofrenda (a veces las entidades en tierra solicitan ofrendas en
lugares especficos, que no son los que se mencionan en este listado pero
que conviene atender esa sugerencia), tenemos que dirigirnos a ese sitio en
horarios correspondientes.
As, Pombagira da Meia Noite buscar ese horario y ningn otro. Horario que
ser el predilecto por la mayora de las Pombagiras, quienes, no obstante,
gustan ser homenajeadas una vez que la noche cubri la tierra. Es decir,
despus de las 21 horas.
Pero otro horario clave para realizar ofrendas (si por ejemplo, no podemos
acudir de noche) es el conocido como horario de responso: las 18 horas. No
Todos los das de la semana son buenos, a excepcin de los domingos que
pertenecen casi de manera exclusiva a Oshal. La nica Pombagira que
recibira un domingo sus ofrendas (si no queda otro remedio) es Pombagira
Rainha.
Siempre se eligen das sin lluvia. Maria Mulambo puede, no obstante recibir
ofrendas despus de un da lluvioso, cuando la tierra an est mojada, por su
pasaje con Eshu do Lodo. Algo que tambin puede hacerse con Pombagira
Rainha y todas las entidades de la playa. No obstante, una cosa es el suelo
mojado y otra muy distinta es ofrendar bajo lluvia o llovizna.
a) Luna creciente: para todo aquello que queramos hacer crecer (un negocio,
una pareja, mayor salud) o aumentar en nuestra vida.
b) Luna menguante: para todo aquello que debe disminuir (la envidia, el
malhumor, la pobreza, la influencia de nuestros enemigos) en nuestra vida.
Siempre que se realice una ofrenda por cuenta propia (ya sea para pedir o
para agradecer) fuera del terreiro o de la supervisin del sacerdote, se debe
primeramente encender una vela blanca pidiendo proteccin al propio ngel
de la guarda, para que nos ilumine y nos cuide y a su lado (generalmente
ms alto que nuestra propia cabeza, encima de un mueble u otro objeto)
colocar un vaso de vidrio con agua pura.
No se puede salir a la calle a realizar dicha ofrenda sin esta precaucin. Otra
cosa: conviene siempre realizar los servicios con la cabeza cubierta por un
pauelo o gorra, para evitar que un escape energtico no conveniente afecte
a la persona que est realizando el trabajo. No olvidemos que en las
encrucijadas y todos los sitios naturales, adems de las entidades protectoras
tambin se encuentran entidades perturbadoras, que suelen aproximarse
antes incluso que las Pombagiras cuando ven que alguien va a ofrendar algo.
Por eso es que en la mayora de las ofrendas que se realizan con bebidas
siempre se arroja primeramente un chorrito de dicha bebida al suelo. En el
suelo bebern estas entidades para no perturbar el trabajo. Y luego, en una
copa o vaso se servir a la Pombagira.
En caso de no contar con una persona autorizada para realizar las ofrendas
semanales, la hija de santo puede ofrendar a su Pombagira en su altar
personal. Pero deber cubrir su zona genital con algodn, lo mismo que el
centro de su cabeza (el sptimo chakra) y colocarse manteca de cacao en
ese lugar, en las sienes, en la nuca y la garganta, en la palma y el dorso de
las manos y en la planta y el empeine de los pies. Ese algodn, luego ser
despachado junto con las ofrendas en el lugar acostumbrado.
Cmo se levanta un punto riscado?, que sera lo mismo que decir cmo
borramos un punto riscado? Es tambin un ritual despintarlo, ya que al ser
una firma sagrada no se puede pisar encima (a menos que el trabajo lo
indique) ni colocar encima nada que no sea indicado. Y a la hora de borrarlo
(terminado el servicio correspondiente hay que hacerlo, ya que si no se
procede as la entidad se demora en el sitio donde se risc su firma y no va a
trabajar) hay que rociar miel de abejas sobre la zimba, tomar un pao
humedecido en agua pura y comenzar a borrar primeramente la parte de
adentro, por ltimo el crculo, siempre de derecha a izquierda y en sentido
antihorario.
Durante una sesin de Eshu los rezos son entonados durante toda la noche,
se repiten con la intencin de provocar la llegada de las entidades, las
incorporaciones en los mdiums y como una manera de homenajear a otros
espritus que se aproximan a la ceremonia.
Todas las entidades tienen sus puntos y a travs de ellos podemos descubrir
muchas de las caractersticas particulares de dichos espritus.
Trabalha na encruzilhada
meu Pai, meu Rei,
Trabalha com Pombagira,
Iba caminando a pi
Para ver si encontraba
Pombagira cigana mulher.
Ela fal y ley minha mao,
Ela me dice de todas verdades,
Eu s quera saber si ela
A Pombagira de fe.
Eu ya le avis
Que vo nao jogase
Esa cartada conmigo.
Vo fal pr gente,
Que eu le desejaba...
Amigo, vo no me engana,
Pombagira Cigana um Exu de fama.
i) De desafo, en portugus:
k) De homenaje, en portugus:
Entendemos que el Eshu Mayoral est formado por tres entidades diferentes
segn el sincretismo cabalstico ocultista: Lucifer, Belceb y Aschtarot. Estas
tres energas forman la principal jerarqua de Eshu.
Por eso, muchos autores, para clarear ms esta situacin decidieron llamar a
la entidad femenina pura: Pombagira Rainha das Rainhas, queriendo de esta
manera representar todo el poder femenino de Eshu y no solamente alguna
de sus vas (ya que la sola mencin de su nombre nos remite
inmediatamente a pensar en las ms conocidas de todas: la Pombagira
Rainha das 7 Encruzilhadas y la Pombagira Rainha das Almas).
Los caminos en que esta Pombagira Rainha das Rainhas se divide son los
siguientes:
PUBL