El Cristiano y Los Dems

por Richard O'Ffill

De vez en cuando, Betty y yo llamamos a una persona que conocemos muy bien que vive en otra ciudad. Le pre untamos !qu" hay de nuevo#, y !c$mo estan la familia y los ni%os# &l poco tiempo esta persona dice, 'vamos a hablar de al o interesante, (vamos a hablar de m)*' +os re)mos y comenzamos a hacer precisamente eso. ,arece ser que en esta eneraci$n de los -.'s la persona mas importante en mi vida soy yo. La mas e/citante, la que se lo merece todo, y la mas interesante. 0i e/iste al 1n momento en la historia de este mundo donde se trata de ser modesto y humilde no es precicamente el que estamos viviendo. Lo que est2 de modo (es el 3O* 4l t"rmino yo hoy en d)a es considerado uno de mucho poder. Buscando al '3o', nutriendo el '3o', desarrolando el '3o,' y motivando el '3o' se ha convertido en una teolo )a. +o creo que pueda usar la palabra teolo )a porque esto implica el estudio de Dios. ,ero por otro lado, creo que puedo decir una teolo )a porque el t"rmino '3o' se ha convertido para muchos en una teolo )a. ,orque esta eneraci$n tiende a ver el '3o' como si fuera un dios. 5laro est2, la e/altaci$n del '3o' no es un concepto nuevo. 6na vez hubo un ser que un d)a se di7o a s) mismo, '8e e/altar" y ser" mayor que el 8as 9rande.' ,or esa misma teolo )a del '3o' es que estamos en este problema actu2l del pecado. ,ero nunca escucharemos a nadie diciendo que el '3o' es la ra)z de nuestros problemas en estos d)as. 8as bien nos dir2n que el '3o' es la v)ctima, en vez del causante de nuestros problemas. 3 es por eso que en esta eneraci$n el '3o' es rey. :oda clase de planes de estudio se han desarrollado para fortalecer el '3o.' 4/isten libros, seminarios y toda clase de art)culos en revistas y peri$dicos # hasta libros que tienen como su tema el '3o.' Otra ente se ve como si tuviera una competencia con el '3o.' De hecho, lo que nos est2n diciendo es que en el ';it ,arade' de prioridades, el '3o' est2 al tope de la lista, entonces viene Dios, y lue o los d"mas. !&caso no nos est2n diciendo que debemos amarnos a nosotros primero# 5laro, este "nfasis al '3o' es tan e oc"ntrico. ,ueden verlo en un reci"n nacido que no hace nada mas que pensar en s) mismo <si podemos decir que los reci"n nacidos piensan=. ,ero cualquier cosa que ha a, el reci"n nacido no le importa interrumpir a cualquier hora del d)a o de la noche. (6n reci"n nacido te mantendr2 despierto toda la noche y lue o dormir2 todo el pr$/imo d)a cuando tu tienes que mantenerte despierto* & nadie le e/tra%aba este caracter)stico en un beb" porque sab)amos cuan insuficientes eran. ,ero a medida que un ni%o va creciendo y comienza a madurar, la meta primordial es que aprendan a pensar en otras personal aparte de ellos mismos. Recuerdan lo que nos sol)an decir, 'ahora es tiempo de que compartas tus 7u uetes con tu hermanito.' ,or lo tanto, toda la idea era poder cambiar la manera de pensar de lo m)o, yo, y solo yo> a poder pensar en otros, y hasta poder poner los intereses de otros al frente de los m)os. De cualquier manera, as) era antes # o me7or dicho # como estaba supuesto a ser. :odo "sto ha cambiado con el pasar del tiempo. ,ero en verdad "sto no nos debiera sorprender porque la escritura nos dice en ? :imoteo @AB # :ambi"n debes saber que en los tiempos 1ltimos vendr2n d)as dif)ciles, los hombres ser2n e o)stas... ,ara que ustedes no me acusen por discriminaci$n contra la mu7er, ten o que decir que "ste te/to tambi"n incluye a las mu7eres. :en o una copia conmi o de una revista especialmente para las mu7eres, y su t)tulo es '0elf,' o sea '3o.' :en o que confesarles que como una persona de mi eneraci$n, la ima en que yo ten o de mi madre y mi esposa no es una de la que pueda decir que pon)an el '3o' antes que nada, pero los tiempos han cambiado. 0i le di"ramos un profundo y enuino pensamiento a este asunto, podr)amos concluir que todo "ste "nfasis al '3o' no est2 haciendo las cosas me7ores, per mas bien las est2 haciendo peores.

Lo que en realidad est2n haciendo es d2ndole permiso a los adultos en comportarse como un ni%o por toda la vida. O sea, ser un e o)sta profesion2l. 0e puede entender el vivir con un beb" en la casa. Despu"s de todo, t1 y yo empezamos as) mismo. Lo que no se puede entender es como uno puede casarse con un beb", es decir, un hombre o una mu7er que se nie a a madurar... que es siempre e o)sta. De hecho, es posible que un matrimonio sobreviva si solamente uno de los esposos act1a como un beb". 0in embar o, si los dos se comportan como un beb", est2n bien compenetrados con el '3o' entonces el matrimonio est2 sentenciado a la destrucci$n. 3 desafortunadamente, la escribura dice que los pecados de los padres son pasados a sus hi7os. 4l pensamiento moderno de e/altar el '3o' es un enemi o de la sociedad humana como la conocemos. 4l '3o' tarde or temprano destruir2 el matrimonio y el ho ar porque hace un compromiso solo a si mismo. 5omo les di7e anteriormente, todo el "nfasis al '3o' tiende a fomentar los fundamentos naturales de uno o sea, la tendencia innata en cada uno de nosotros, porque nadie tiene que aprender a ser e o)sta ni amarse a s) mismo. Lo que s) deber)amos aprender es como ser desinteresados y como amarnos los unos a los otros. 4sto, mis ami os, (definitivamente no viene naturalmente* La mayor)a de nosotros desafortunadamente no hemos lle ado a comprender la esencia de como debemos vernos como cristianos y como relacionarnos con los dem2s. 0i por casualidad tuvi"ramos una idea m2s clara de c$mo 5risto nos ayuda en nuestra relaci$n con los dem2s, la mayor)a de nosotros en "sta eneraci$n de los -.'s, aunque ustedes no lo crean, se 'asustar)an' o dir)an 'de7a eso, no estoy conforme con el concepto.' ,or esta misma raz$n es que no cabe la mas m)nima duda que lo que estamos viendo no es un ataque contra un peque%o detalle de la vida cristiana. 8as bien, lo que estamos viendo es un virtual ataque contra la base sobre la cual el evan elio descansa con el resultado de que este culto del '3o'esta haciendo nulo e inv2lido o completamente inoperable el plan de salvaci$n. Di o esto porque todo el principio detr2s del Reino de los 5ielos no est2 basado en el '3o,' pero m2s bien en nuestro pr$7imo. De hecho, Ces1s di7o que la forma de reconocer a sus disc)pulos ser)a por el amor que tienen los unos por los otros. Desde hace mucho tiempo he dicho que hab)a un serm$n que yo quer)a preparar y presentar al 1n d)a, pero ten)a miedo de hacerlo porque yo s" que hay ente que no ve las cosas del mismo punto de vista que yo. +osotros los predicadores tenemos que esperar eso. ,ero ustedes saben que, es racioso, hay ente que quiere que los pastores di an las cosas tal como son, y que le pise los pies. ,ero usualmente, cuando dicen, 'dilo como hay que decirlo,' en realidad quieren decir, dilo como 3O lo veo. 3 'pisarle los pies' quiere decir a los pies de otras personas. Los predicadores en el pasado pod)an predicar en contra del pecado y contra la mundanalidad sin recibir mucha oposici$n abierta. 4sto era porque los pecadores en la i lesia en aquel entonces estaban encerrados en los armarios y no quer)an que7arse de los sermones por miedo a ser descubiertos. ,ero ahora el pecado y los que aman al mundo, en muchos casos, est2n fuera de los armarios y se han convertido en un rupo con intereses y tienen poder pol)tico en la i lesia. 8uchos de los no convertidos, como podr)amos decir, 'no tienen ver Denza,' y en estos d)as, se encar aran de usar sus influencias pol)ticas o econ$micas para ase urarse que los sermones del pastor no ofendan sus ideas ni sus estilos de vida. Eueridos, creo que debemos apoyar a que nuestros pastores para que prediquen con firmeza de sus convicciones en estos 1ltimos d)as. 0e%oras y se%ores, qunque estedes no lo crean, estamos infectados con una enfermedad fat2l que se llama pecado. +uestro or ullo, e o)smo, envidia, rencor, y el esp)ritu de cr)tica son comportamientos antiFsociales y, si persistimos en continuar haci"ndolos, no veremos el Reino de los 5ielos. 0i usted tiene c2nces, usted no va a un m"dico a que le di a 'no se preocupe, solamente es un peque%o resfrio.' 4stas palabras pueden ser un tanto recomfortante. pero al final de todo, el resultado va a ser mortalmente fat2l.

4n el campo espiritual yo quiero que el 4sp)ritu 0anto me convenza de pecado y de 7usticia. 5uando 4l hace eso, 4l no me est2 insultando o humill2ndo # "l solo me est2 trayendo a donde Ces1s pueda salvarme, si se lo permito. De todos modos, el serm$n que ten)a miedo de predicar... estoy a punto de predicarlo ahora mismo. ,ero, si no es e/actamente "ste, a menos va a ser casi id"ntico. Bueno, aqu) va....... :odos nosotros conocemos el te/to donde Ces1s dice, 'Gen an a 8i todos los que est2n traba7ados y cansados, y 3o los har" descansar.' 3 si ue dici"ndo, ':omen 8i yu o y aprendan de 8) que soy manso y humilde de coraz$n, y encontrar2n descanso en sus almas porque li ero es 8i yu o y liviana mi car a.' 4ncontramos "ste te/to muy alentador y decimos, '&m"n, 9racias a Ces1s.' ,ero solamente estamos esquiando por la superficie del te/to. 0i lo leemos lentamente, vamos a descrubir que "ste te/to es un olpe contra nuestro m2s preciado recurso # y "ste es al '3o.' +oten como 5risto dice que 0u yu o es liviano y 0u car a es li era, siempre y cuando aprendamos de 4l. '!&prender qu"#' usted dice. 4l nos dice 'aprendan de 8),' porque soy manso y humilde de coraz$n. Desafortunadamente, hablar de ser manso y humilde en "sta eneraci$n de los -.'s, para la mayor)a de la ente, es como decir que uno tiene 0HD&, o mal aliento. +o nos deber)a sorprender que sea as), porque en un ambiente donde el '3o' es el rey, la humilidad y la mansedumbre no son aceptadas por la sociedad. ,odemos hablar del perd$n de 5risto y de 0u amor, pero hablar sobre 0u humildad y 0u abne aci$n es also que consiente o inconscientemente estamos tratando de evitar. De hecho, en el mismo aire que respiramos se nos est2 diciendo que +O permitamos que otras personas 'nos pasen por encima.' +os est2 diciendo que +O tenemos que 'reba7arnos' ante nada y nadie # aunque "sto implique conse uirse otra esposa, u otro esposo. 4l hablar de ser manso y humilde y de no devolver el mal y todo lo que va con eso mismo, es pr2cticamente un concepto incomprensible en "sta eneraci$n. ,or al una raz$n Ces1s ten)a que ser menospreciado y rechazado por el hombre # un hombre afli ido y familiarizado con la pena. ,or al una raz$n, le ten)an que escupir y burlarse de 4l. ;asta ente de 0u propia familia lle $ a pensar de que 4l estaba medio loco, pero con la misma, pensamos que 4l vino para recibir todo eso.' 5reo que nos ima inamos que 4l ten)a que a uantar todo eso para que as) 'nosotros no tuvi"ramos que a uantar nada de eso.' Eueridos, lamento decirles que si pensamos as), estamos perdi"ndo el foco de todo el asunto. 4n m2s de una ocasi$n 4l di7o que no podemos esperar ser tratados diferente como lo trataron a 4l. Recuerden que 4l fu" el que di7o, 'que si al uien te olpeaba en una me7illa, que vir2ramos la cara para que nos olpearan la otra. 4l fue el que tambi"n di7o, 'ama a tus enemi os y devu"lveles bien a los que te maltratan y se aprovechan de t).' 8e pre unto, si a esto es lo que 4L se refer)a cuando nosotros, como &mericanos tenemos que hacer cuando tratamos a los 5hinos y &fricanos, o acaso, no estar)a hablando acerca de como debemos tratar a nuestras esposas, que como dicen por ah) en estos d)as, nos est2n abusando verbalmente. +o s" si Ces1s hubiera podido ser nuestro 0alvador si hubiera venido en esta eneraci$n y hubiera ca)do en este movimiento de la e/altaci$n del '3O.' 4l ser un disc)pulo de 5risto # si lo vamos a co7er bien en serio # no si nifica que cuando abusen de nosotros nos vallamos corriendo. Las escrituras dicen que cuando a 4l lo maltrataban, 4l no respond)a con otro maltrato. 4n cierta ocasi$n estaba hablando con una se%ora que me dec)a que ten)a un esposo muy abusador. 4l se molestaba f2cilmente. 4lla me di7o que se acostumbr$ a vivir con eso. 5laro, que ella ten)a dos opciones FF de7arlo o tratar de hacer lo que se pudiera con "l. 4lla decidi$ hacer lo que se pudiera. 5uando "l se molestaba mucho, ella simplemente no reaccionaba FF quedaba callada. 3 cuando ella no reaccionaba, "l se calmaba y lue o le ped)a hasta perd$n. 4sta estrate ia va a tono con el modelo que se nos muestra en las escrituras cuando se nos dice que la suave contestaci$n hecha a un lado el eno7o. 4l problema de estos d)as es que FF como me di7o una vez una persona FF si al uien me olpea en una me7illa, y me pon o la otra. 4ntonces le tumbo la cabeza de la persona.

&unque no cai a bien lo que estoy diciendo, sin embar o, la realidad es que el cristiano no e/i e siempre todos sus derechos. 6n cristiano va a de7ar pasar unas cosas y lue o contin1a con su vida. Ces1s di7o que la persona que lleva un yu o liviano y una car a liviana es una persona que es humilde y d$cil. 4sta persona que sabe evitar los problemas y no busca peleas ha descubierto el secreto del f2cil yu o y la car a liviana. Ces1s va mas all2 a1n cuando dice, '0i al uien te pide tu chaqueta, no le des solamente tu chaqueta, pero dale tambi"n tu abri o. 3 si te piden que camines una milla, camina dos.' ,ero muchos de nosotros somos como el chiste que cont$ una vez el comediante CacI Benny. Di7o que una vez un ladr$n se le acerc$ y le puso una pistola a la cabeza y le di7o, '(:u dinero o tu vida*' CacI no contest$, ni hac)a nin 1n movimiento a sacar su dinero. 4l ladr$n se puso impaciente y le volvi$ a repetir, 'Bueno, !qu" vas a esco7er, el dinero o la vida#' Benny contest$, '(,aciencia* (D"7ame pensarlo* D"7ame pensarlo*' +o s" cuantos recuerdan que CacI Benny cultiv$ una ima en de ser una persona muy taca%a. 4s incre)ble como somos tan or ullosos y e o)stas ahora en los -.'s que estar)amos dispuestos a sacrificar hasta nuestros matrimonios con tal de mantener nuestro or ullo o anar una discusi$n. ,odemos hasta perder la vida tratando de defender nuestra cartera contra un ladr$n, pero no hacemos ni la mitad del esfuerzo para tratar de salvar nuestros matrimonios, o la relaci$n que tenemos con las personas mas importantes de nuestras vidas. Golviendo a la parte donde Ces1s nos dice que caminemos la se unda milla. !6stedes saben lo que se lo ra cuando se hace esto# 4sc1chenme, si solo hacemos lo m)nimo posible por los dem2s, podemos sentir que otra ente nos esta usando, y entonces nos vamos a sentir hasta esclavos de la otra persona. 0upon 2mos que mi esposa me pide que saque la basura. 3o me puedo hasta molestar y decirme a m) mismo, 'estoy cansado de que esta mu7er me est" mandando todo el tiempo y dici"ndome lo que ten o que hacer. Goy a sacar la basura cuando a m) me de la ana. (C1*' 5laro est2, ... esta clase de actitud puede causar que las relaciones dentro de un matrimonio vayan de mal en peor. Golviendo al e7"mplo que estoy inventando... cuando Betty me pide que saque la basura de la cocina yo me di o a m) mismo, 'por qu" no aprovecho de una vez y saco las bolsas de basura de los otros cuartos tambi"n'... entonces las cosas ser2n completamente diferentes # no solamente en mi actitud, pero en la relaci$n que hay entre Betty y yo. ;a o m2s de lo que me piden. 0iempre voy a sentir libre y no usado o abusado. 5uando Ces1s nos cre$ 4l tambi"n escribi$ un manu2l de re las que nos har)an felices. De la misma forma que cuando la 9eneral 8otors fabrica un carro, son 4LLO0, no nosotros, los que nos dicen como cuidar de nuestro carro y as) obtener el me7or servicio del veh)culo. 4l problema es que nosotros mismos hemos querido decidir cuales son las re las que hacen feliz al ser humano, y como resultado de esto hemos e/perimentado de todo menos la verdadera felicidad. +uestras vidas est2n mas car adas que nunca de ansiedad y estr"s. +uestros ho ares se est2n rompiendo a un ritmo sin precedentes, y todo lo que estamos escuchando es mira a ver quien es el '+1mero 6no.' Gamos y compramos la 1ltima revista de '0elf.' (3 reafirmamos nuestro compromiso a no permitir que nos pasen por encima* (+adie* 4l pasado verano un hombre me di7o que su hermana se hab)a envuelto en este 'movimiento del yo' y como resultado, se hab)a separado de su familia, hab)a de7ado de ir a la i lesia, (y dec)a que nunca se hab)a sentido me7or en toda su vida* De hecho, quiz2s al unos de ustedes habr2n le)do en la revista +eJsJeeI, que al unas de estas terapias que est2n supuestas a ayudar a la persona a poder mane7ar los traumas del pasado, en muchos casos est2n provocando fantas)as de abusos en su ni%ez que nunca sucedieron. 4n estos d)as no es nada raro ver a

al uien entrar en una oficina de un terapista y decir, '4stoy se uro que mis padres abusaron de mi cuando era peque%o. (&y1denme a recordarlo*' &mi os, no estoy diciendo que no se hayan cometido abuso en contra de al unos de nosotros. ,ero, para nosotros los cristianos, un acto ne ativo no debe llamar a otro acto violento. ,ero, con la misma, acepto que no me sorprenden las cosas terribles que est2n pasando en estos tiempos. 5uando estamos en una sociedad que se ama a s) mismo, las cosas se pueden poner bien dif)ciles... hasta peli rosas. +o ten o que abundar mucho en el reciente caso de la madre que aho $ a sus dos hi7os porque su amante no les ustaban los ni%os. 4lla los mat$ precisamente porque se amaba mucho a s) misma. !Recuerdan los dos 7$venes que fuero acusados por matar a sus padres# !,or qu" lo hicieron# ,orque.... los padres lo merec)an... (por eso fu"* !D$nde va a parar todo esto# !5$mo podremos escapar las consecuencias de este movimiento del '3O#' Ces1s nos dice c$mo. 4l nos dice, '&prendan de m) que soy manso y humilde, si t1 me permites que te de un coraz$n nuevo, encontrar2s descanso en tu alma.' 5reo firmemente que este "nfasis al '3O' y la autoFsuficiencia no solo esta amenazando nuestra salvaci$n, pero esta amenazando hasta nuestra misma e/istencia. 0i el Rey de Reyes y el 0e%or de 0e%ores vino a "ste mundo y se ne $ a 0) mismo... 0i 4l vivi$ para servir a otros, y aceptar el abuso de los dem2s, y todo lo que 4l sufri$,... !D$nde nos pone eso a nosotros # en el 7ue o, o fuera del 7ue o# Ces1s cambi$ la direcci$n de estos conceptos de la psicolo )a mundana y las otras filosof)as cuando di7o, '&quel que sea mayor entre ustedes ser2 el siervo.' 4n otro sitio dice, '&quel que se humilla ser2 e/altado y aquel que se e/alta a s) mismo ser2 humillado, y otra vez dice que el que se humilde ante Dios, 4l mismo lo e/altar2 en la vida venidera.' 0i probando el bud)n es como se conoce el sabor, entonces muy pronto al uien va a tener que pararse y decir, '&l o no anda bien por aqu),' porque la realidad es que mientras mas nos amamos a nosotros mismos, las cosas nos van de peor en peor. 4scuchemos a Ces1s.. 4l nos dice, 'OK, ustedes han tratado de aprender de todo el mundo... ahora aprendan de 8).' 6stedes han tratado de amarse a s) mismo, ahora traten de amar a los dem2s. 6stedes han tratado de hacer que la ente ha a lo que ustedes quieren. &hora, sean mas himildes y e/perimentar2n la verdadera felicidad. !Eu" podemos perder# Las cosas en nuestra sociedad, nuestra i lesia y nuestras vidad personales, no pueden estar peor de lo que ya est2n. De7emos de tratar de arre lar todas las faltas que otros nos han cometido. Ces1s nos pide que seamos mas humildes. La realidad es que Dios dice que la ven anza es de 4l. 0), ser un cristiano eniuno en esta eneraci$n consiste en hacerle frente a estas filosof)as equivocadas, que se basan en poner el '3O' en primer lu ar y e/plotar a los dem2s. ,ero, por la racia de Ces1s, aprenderemos de 4l. 4l nos har2 mansos y humildes de coraz$n. ,or 0u racia, (encontraremos descanso en nuestras almas y nuestras vidas diarias* LL&8&DO B. 4l mundo nos da dos opcionesA una de las opciones nos tiene sin esperanzas y desesperados> la otra opci$n nos va a llevar al olvido. ?. Ces1s nos llama a que aprendamos de 4l... que aprendamos a ser mansos y humildes de coraz$n. 3 entonces 4l promete darnos paz y descanso