TRADUCIDO POR: DAVID TAYPE

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2
 A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas se toman de la
versión King James de la Biblia. Las citas bíblicas marcadas (nkjv) se tomaron de
la New King James Version, © 1979, 1980, 1982, 1984 por Thomas Nelson, Inc.
Usadas con permiso. Reservados todos los derechos. Las citas bíblicas marcadas
(niv) son de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional®, niv®, © 1973, 1978,
1984 de la Sociedad Bíblica Internacional. Usado con permiso de Zondervan.
Reservados todos los derechos.
Fotos en el capítulo sobre George Jeffreys cortesía de Elim Pentecostal Church
UK, y Desmond Cartwright MA, historiador oficial. Foto de portada de Bosworth
usada con permiso de Flower Pentecostal Heritage Center. Foto de FF Bosworth en
Azusa Street Mission del Flower Pentecostal Heritage Center. Foto de portada
cortesía de Oral Roberts Ministries. Reservados todos los derechos.
Nota editorial: la ortografía original se mantiene en todo el material citado y,
debido a las numerosas diferencias entre el inglés británico y el americano, así
como a las convenciones de la época, estas no se indican con un [sic]. También se
mantienen las mayúsculas originales, por lo que a menudo “él” y “suyo”, etc., no
se escriben con mayúscula cuando se refieren a Dios, Jesús o el Espíritu Santo.

Los generales de Dios: los evangelistas sanadores

ISBN: 978-1-60374-268-9
Impreso en los Estados Unidos de América
© 2011 por Roberts Liardon

Ministerios Roberts Liardon

apartado de correos 2989
Sarasota, FL 34230
Correo electrónico: info1@robertsliardon.org
www.RobertsLiardon.com

Casa Whitaker
1030 Círculo de Hunt Valley
Nuevo Kensington, Pensilvania 15068
www.whitakerhouse.com

3
 Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso
Liardon, Roberts.
Los generales de Dios: los evangelistas sanadores / Roberts Liardon.
pag. cm.
Incluye referencias bibliográficas.
Resumen: “Roberts Liardon relata las vidas y los ministerios de los grandes
evangelistas de sanidad del siglo XX, incluidos Oral Roberts, Lester Sumrall,
Charles y Frances Hunter, FF Bosworth y George Jeffreys”—Proporcionado por el
editor.
ISBN 978-1-60374-268-9 (papel duro: papel alcalino) 1. Evangelistas—
Biografía. 2. Curanderos—Biografía. 3. Pentecostales—Biografía. I. Título.
BV3780.L458 2011
234'.1310922—dc22
[B]
2011000699

Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida de ninguna

forma o por ningún medio, electrónico o mecánico, incluidas fotocopias,
grabaciones o mediante un sistema de recuperación y almacenamiento de
información, sin el permiso por escrito del editor.

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Tabla de contenido
endosos
Otros títulos de Roberts Liardon
Pagina del titulo
La página de derechos de autor
Dedicación
Prefacio
Capítulo 1.FF Bosworth_"Pionero de la curación"
Capítulo 2. George Jeffreys_"Apóstol prentecostal de Gran Bretaña"
Capítulo 3. Lester Sumrall_"Correr con una visión celestial"
Capítulo 4. Oral Roberts_ "¡Espera un milagro!"
Capítulo 5. Charles y Frances Hunter_ "¡Si nosotros podemos hacerlo, tú puedes
hacerlo!"
Notas finales
Bibliografía
Sobre el Autor

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 Este libro meticulosamente investigado es un libro lleno de testimonios que
cambian la vida. Te llevará a lugares espirituales en los que nunca has estado antes.
Su fe será catapultada a dimensiones más nuevas y más grandes.
-Rvdo. Teresia Wairimu Kinyanjui
Fundadora y Directora, Faith Evangelistic Ministries Int'l
Las lecciones que extraemos de estos precursores del poder curativo son
extraordinariamente importantes. Es fundamental que aprendamos de sus errores y
de sus victorias. Recomiendo enfáticamente a los Generales de Dios: Los
Evangelistas Sanadores a todos los que deseen recibir la plenitud de todo lo que
Jesús tiene para ellos.
—Heidi Baker, Ph. D.
Director Fundador, Ministerios Iris
Roberts Liardon es uno de los grandes historiadores de aquellos que nos han
precedido en la cristiandad. Su última edición, God's Generals: The Healing
Evangelists, es especialmente conmovedora. Es muy importante estudiar a aquellos
que nos han precedido para aprender de sus maravillosas vidas.
—Joan Hunter
Autora de superventas
Estoy feliz de recomendar a los Generales de Dios: Los Evangelistas Sanadores.
La información relacionada con estos hombres y mujeres del pasado es algo que
puede ser inspirador, desafiante e informativo para esta generación.
—John Partington
Líder Nacional, Asambleas de Dios, Gran Bretaña

6
Dedicación
Dedico este libro a las vidas apasionadas de Robert y Millicent Spilman, líderes
pioneros del movimiento carismático en Inglaterra. Comparo su ministerio con el
de Priscila y Aquila en el Nuevo Testamento, quienes ayudaron a las personas a
encontrar el camino más perfecto. (Véase Hechos 18:26.)
Robert (Bob) nació en Watford, Inglaterra, en 1924, y se unió a la Royal Navy
debido a las exigencias de la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, Bob,
un ingeniero mecánico y civil calificado, asumió un cargo en el Ministerio de
Obras Públicas supervisando la construcción de nuevas carreteras en Nigeria. Fue
allí donde conoció a Millicent.
Cuando era adolescente, Millicent había aceptado a Jesús como su Señor y
Salvador en su iglesia local en Chadderton, Inglaterra. En 1948, como enfermera
totalmente calificada entrenada en enfermedades tropicales y partería, Millicent
deseaba ir a África como misionera, pero le dijeron que primero tendría que asistir
a un colegio bíblico durante cuatro años. Impaciente por ponerse a trabajar, solicitó
y fue nombrada para el puesto de Hermana de Enfermería en un Hospital de
Asentamiento de la Misión para Leprosos cerca de Enugu, Nigeria, donde conoció
a Bob. Los dos se casaron en 1953 en Ridge Church en Accra, Ghana.
Fue a través del firme testimonio de Millicent del amor de Dios en su vida que
Bob llegó a conocer a Jesús como su Señor y Salvador. Al regresar al Reino Unido,
Bob y Millicent establecieron una vida familiar con sus tres hijos mientras la
carrera de Bob se disparaba. Poco tiempo después, Bob y Millicent experimentaron
el bautismo del Espíritu Santo, que influenció a Bob para dejar su futuro seguro en
Industry y dar un paso de fe siguiendo la dirección del Señor.
Bob se hizo más conocido por su trabajo con Full Gospel Businessmen's
Fellowship International. En 1975, el Capítulo de Cheshire de FGBMFI se formó
en su sala de estar. A partir de ahí, el movimiento creció a unos cuatrocientos
capítulos en todo el Reino Unido e Irlanda. Bob fue designado como director
internacional del grupo, pero siempre insistió en que no podría haber hecho este
trabajo sin el amor y el apoyo de Millicent.
Bob y Millicent visitaron con frecuencia muchos países con regímenes
opresivos, incluidos viajes detrás de la Cortina de Hierro, siempre llevando el
evangelio de palabra e impreso, animando a los que amaban al Señor y
presentándole a muchos más. Juntos, impactaron miles de vidas sin siquiera buscar
promocionarse.
7
 Un hombre de voz suave pero bien leído, Bob vio la necesidad de libros llenos
del Espíritu. Estableció un negocio, Faith Builders, y se convirtió en el primero en
importar estos libros al Reino Unido y Europa. Hoy, hay miles de creyentes
viviendo vidas llenas del Espíritu debido a su influencia y ministerio.
Bob se fue al cielo en enero de 1999. Le sobrevivieron su esposa, Millicent, sus
tres hijos y sus cinco nietos, todos los cuales están totalmente comprometidos con
el Señor y siguen el plan de Dios para sus vidas.
Se ha adelantado un auténtico caballero, al que se echa mucho de menos.
Gracias por el ejemplo que ambos vivieron como pareja cristiana. Gracias por
caminar en momentos difíciles y no rendirse. Somos mejores porque ustedes
fueron fieles al llamado de Dios en sus vidas.
—Roberts Liardon
Londres, Inglaterra

8
Prefacio
No estaba preparado para lo mucho que aprendería, sería bendecido y recibiría
aliento al leer God's Generals: The Healing Evangelists de Roberts Liardon. No
tengo ninguna duda de que tú también lo harás. El título de los Generales de Dios
es apropiado para las personas particulares que Roberts ha decidido describir.
Aunque estos “generales” son en gran parte del sector pentecostal y carismático de
la iglesia cristiana, han impactado a innumerables millones de personas de todas
las posiciones teológicas y eclesiásticas. Aunque yo mismo me crié en una
tradición diferente, he sido profundamente bendecido por hombres como los
descritos en este volumen. Oral Roberts en realidad escribió prólogos para dos de
mis propios libros, y amablemente nos entretuvo a mi esposa, Louise, y a mí en su
casa unos años antes de ir al cielo.
Es posible que algunos lectores no sepan que Roberts Liardon en realidad
recibió su nombre de Oral Roberts, uno de los generales de este libro. Los padres
de Roberts Liardon eran miembros fundadores de la Universidad Oral Roberts. ¡Él
fue el primer niño varón en venir de esa clase chárter! Oral mismo quería ayudar a
nombrar al bebé y a todos se les ocurrió el nombre de Kenneth Roberts Liardon.
Roberts es el director del Instituto Bíblico Internacional de Londres. Este
instituto es parte del ministerio del Templo de Kensington, del cual mi amigo
cercano Colin Dye es el pastor principal.
El Sr. Liardon ha realizado un trabajo notable en su investigación. Ha
descubierto detalles que se han mantenido ocultos hasta ahora. Lo que es más
impresionante es que no ha pasado por alto hechos que no siempre muestran a sus
sujetos bajo una buena luz. Él da elogios cuando es debido, pero nos recuerda a
todos que incluso los mejores hombres son hombres en el mejor de los casos.
Lo que más me animó de leer este libro es la indudable presencia de lo
milagroso que marcó la vida de estos hombres insólitos. He anhelado ver milagros
en mi propio ministerio. He visto algunos, pero no muchos. De hecho, algunos de
estos hombres conocieron la desilusión de no ver a todos sanados. Al final, Dios es
soberano. Él le dijo a Moisés: “Tendré piedad del que tendré piedad, y me
compadeceré del que me compadeceré” (Éxodo 33:19). Esta dimensión de la
teología cristiana a veces falta en algunos de estos incondicionales y, tal vez,
podría haberlos ayudado a tener una perspectiva más equilibrada en sus
ministerios.

9
 Una presencia sanadora es algo que ninguno de nosotros puede “desarrollar”.
Cuando está presente, como en Lucas 5:17, las personas son sanadas. Cuando tal
unción se levanta, hay quienes continúan como si nada hubiera pasado. En
cualquier caso, una genuina presencia sanadora a menudo acompañó los
ministerios de los generales retratados en este libro. Fue emocionante para mí leer
sobre ellos, solo para saber lo que Dios puede y está dispuesto a hacer. Espero que
este libro nos ponga de rodillas y nos lleve a suplicar a Dios que muestre
misericordia. Cuando pedimos misericordia como en Hebreos 4:16, no tenemos
nada que dar a cambio, entonces, cuando Dios la concede, solo Él recibe toda la
gloria. Quizás esa es una de las razones por las que Dios a veces retiene la
misericordia; nos impide reclamar demasiado crédito para nosotros mismos.
Recomiendo altamente este libro. Es un recordatorio de que Dios ha levantado a
los hombres en tiempos anteriores y debemos pedirle que lo haga de nuevo, no con
unos pocos sino con muchos, en un momento como este.
—RT Kendall
Ministro en la Capilla de Westminster (1977–2002), Londres, Inglaterra

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Capítulo uno

11
ff bosworth
“Pionero de la sanación”
En una fría mañana de invierno de 1925, en el patio de una escuela en Scranton,
Pensilvania, un grupo de niños de mejillas sonrosadas se reían alegremente
mientras se perseguían entre sí alrededor del alto roble. Las niñas se reían en el
columpio mientras se balanceaban más y más alto.
De repente, una niña pequeña cayó al suelo, llorando mientras se agarraba el
pecho. Aparentemente, se había lastimado a sí misma, pero incluso mientras se
limpiaba las lágrimas, los adultos que la supervisaban no se preocuparon. Raffaela
Serio, de nueve años, seguía teniendo dolor cerca de la herida “invisible” en el
pecho. Sus padres estaban preocupados, así que la llevaron a ver a un médico y
luego a otro. Parecía que acababa de lastimarse el área cerca de su seno izquierdo,
pero a medida que aumentaba el dolor, se formó un pequeño bulto que luego creció
hasta alcanzar el tamaño de una naranja.
Los padres de Raffaela llamaron a un amigo que era especialista en pediatría
formado en la Universidad Johns Hopkins. Después de administrar varias pruebas
difíciles, el médico pronunció gravemente el diagnóstico. La pequeña Raffaela
Serio tenía cáncer de sarcoma en el seno izquierdo.
Los afligidos padres vieron cómo su preciosa hija perdía peso rápidamente. El
especialista determinó que el cáncer estaba demasiado arraigado para la cirugía y
dijo que poco podía hacer para aliviar el dolor. También había una llaga abierta
que supuraba, pero como no se sabía mucho sobre el cáncer en ese momento, el
médico le recetó un ungüento marrón especial para aplicar en el área afectada
todos los días, que luego se envolvía con vendajes limpios. Aunque trataron de
tener esperanzas, los médicos de Raffaela vieron pocas posibilidades de
recuperación.
Después de meses de preocupaciones y tratamientos ineficaces, los Serio
invitaron al médico de Raffaela a cenar con ellos un domingo por la tarde.
Mientras conversaban tranquilamente alrededor de la mesa, el médico miró con
ojos tristes a la niña enferma a la que no había podido ayudar. Dirigiéndose a su
madre, hizo una declaración inusual para un médico: “Hay un hombre que celebra
una especie de reuniones especiales en una gran tienda de campaña en Scranton. Él
reza y la gente se cura”.
"Doctor, en serio, ¡debe estar bromeando!" respondieron los serios.
12
 “No, no estoy bromeando. Lo digo en serio. Tuve un paciente con un bocio muy
grande que se ha curado. Ella dijo que el evangelista FF Bosworth oró por ella y se
curó instantáneamente”. La Sra. Serio miró asombrada al doctor, quien continuó:
“¿Por qué no llevas a la querida Raffaela allá abajo? Es posible que ellos también
puedan ayudarla.”1
Los Serio se dirigieron a Scranton esa misma noche para escuchar a FF
Bosworth predicar un sermón sobre la salvación de Cristo y la sanidad divina.
Compraron una copia del libro de Bosworth Christ the Healer, que se convertiría
en un clásico cristiano sobre el poder de Cristo para sanar. Durante la semana
siguiente, los Serio leyeron en voz alta grandes porciones del libro a Raffaela para
que los tres pudieran entender la promesa bíblica de la curación en Cristo.
Con su fe grandemente aumentada, la familia regresó a la cruzada el domingo
siguiente. Durante el tiempo de oración por sanidad, FF Bosworth se acercó a la
niña que estaba parada en la plataforma y oró una hermosa oración pidiendo el
poder sanador de Dios. Él oró para que Dios la sanara y la usara como un
monumento viviente para Su alabanza y gloria.2
Cuando regresaron a casa más tarde esa noche, la Sra. Serio preparó el ungüento
para el tratamiento diario de Raffaela. Raffaela miró atónita a su madre. “¿Por qué,
madre querida, dónde está tu fe? ¿No escuchaste al hombre decir que Jesús me
sanó? No necesito más vendajes. Estoy curado.” Ni el gran bulto ni la hinchazón
desde debajo del brazo hasta la clavícula habían desaparecido, pero la niña había
comenzado a verse a sí misma a través de los ojos de la fe.
La Sra. Serio durmió poco esa noche mientras daba vueltas y vueltas,
preocupada por su dulce niña. Pero al día siguiente, como relató más tarde,
“amaneció y llegó una nueva vida para nuestro amado. Ella había entrado en la
vida de fe con Jesús y Él la había encontrado. ¡Vaya! ¡el gozo y la gloria de
ello!”3. ¡La luz del sol de la mañana reveló que toda la hinchazón de la clavícula y
debajo del brazo había desaparecido! Cinco días después, el bulto tenía el tamaño
de una nuez de nogal; poco después de eso, ¡desapareció por completo!
“Alabado sea nuestro maravilloso y precioso Jesús”, fue el clamor gozoso de la
madre ese verano de 1925 en la ciudad de Scranton, Pensilvania.4 Su hijita había
sido sanada milagrosamente porque un hombre de Dios había sido fiel en predicar
la salvación completa en la expiación de Cristo. —salvación para la mente, el
cuerpo y el espíritu. Y Dios había sido fiel en cumplir Su Palabra.
Un general pentecostal temprano

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 FF Bosworth fue un evangelista fronterizo, un locutor de radio cristiano
pionero, uno de los evangelistas de sanidad más exitosos de la década de 1920 y un
hombre que creó un puente hacia los evangelistas de sanidad de las décadas de
1940 y 1950. Desde su visita a la calle Azusa en adelante, Fred Bosworth fue una
piedra angular del movimiento pentecostal moderno.
En sus primeros avivamientos, Bosworth entró en contacto con otros líderes
pentecostales, como John Alexander Dowie, Maria Woodworth-Etter, Charles F.
Parham, John G. Lake, Paul Rader y EW Kenyon. Años más tarde, en la década de
1950, con su vasto conocimiento de las Escrituras y su amplia experiencia como
evangelista sanador, se convirtió en mentor de hombres como Jack Coe, un joven
Oral Roberts, Ern Baxter y muchos en “La Voz de Dios” de James Gordon
Lindsay. Grupo de Sanación”. Construyó una relación de tutoría especialmente
estrecha con William Branham y TL Osborn. Baxter viajó con estos hombres a
Sudáfrica y es posible que también haya asistido a las reuniones Branham-
Bosworth en los Estados Unidos.
FF Bosworth fue un hombre de gran integridad y honor. No fue vencido por el
emocionalismo en el ministerio de sanidad, sino que buscó constantemente a Dios
para cumplir Su Palabra. Debido a esto, nunca quiso que la gente reclamara
sanidades debido a respuestas emocionales. Bosworth registró fielmente los
nombres y direcciones de aquellos que fueron sanados a través de su ministerio.
Para él, eran los "testigos", prueba viviente de que el Espíritu de Dios estaba
obrando entre su pueblo para sanar. Bosworth también dio la bienvenida a las
confirmaciones de los médicos sobre las curaciones.
Como resultado, durante sus años en el ministerio, Bosworth acumuló más de
250.000 cartas y testimonios de personas que habían sido tocadas por sus
mensajes. Varios de esos testimonios se compartirán en estas páginas mientras
observamos a uno de los verdaderos generales de Dios, quien dirigió algunos
avivamientos de sanidad asombrosos a principios del siglo XX. Sin embargo,
Bosworth siempre afirmó que su enfoque principal era el evangelismo y luego la
sanidad.
un chico de la frontera
Cuando la Guerra Civil finalmente terminó después de cuatro largos años,
Estados Unidos era una nación herida. El gobierno de los EE. UU. decidió crear
una nueva visión nacional de cambio y expansión para alentar a sus ciudadanos a
mirar más allá de los años de guerra hacia un futuro de esperanza y promesa. Se
atrajo a la gente para que se mudara al oeste y se asentara en nuevos territorios.
14
Con la Ley de Homestead de 1862, que suministró a los colonos tierras federales
asequibles, y con la expansión del ferrocarril, miles de familias se mudaron al
Medio Oeste.
Burton Bosworth había servido en la guerra como soldado de la Unión, y él y su
esposa, Amelia, se dirigieron a Nebraska, donde pudieron comprar terrenos a bajo
precio. Compraron una pequeña granja en Utica, Nebraska, y formaron una
familia.
Un gélido día de invierno, el 17 de enero de 1877, Amelia Bosworth dio a luz a
su segundo hijo, Fred Francis. Los Bosworth estaban agradecidos de tener otro hijo
para ayudar a construir su granja. Les hubiera dado mayor alegría si hubieran
sabido que este hijo también tocaría a más de un millón de personas con el amor y
el poder de Jesucristo.
Fred era un niño con una determinación inquebrantable. Era un gran trabajador
que se fijó algunas metas elevadas y finalmente las alcanzó. Cuando solo tenía
nueve años, Fred acompañó a su padre a una reunión de la Guerra Civil en Fort
Kearney, Nebraska, para disfrutar de la banda de música y las ceremonias
militares. Amante de la música desde sus primeros días, Fred estaba hipnotizado
por la música que fluía desde el escenario decorado. Mientras la multitud vitoreaba
y cantaba canciones patrióticas, Fred se adelantó poco a poco para observar a los
cornetas. Fascinado por el instrumento, Fred estaba decidido a poseer su propia
corneta y aprender a tocarla. Tenía un anhelo por la música en lo más profundo de
su alma.
Siendo el hijo de un granjero, Fred era experto en usar los recursos que lo
rodeaban. Por ejemplo, cuando su tío le dio la cría de una camada de cerdos para
que la tuviera como propia, engordó el cerdo y lo vendió en el mercado local. Con
ese dinero, el industrioso muchacho compró una vaca, la crió, la engordó y la
cambió a ella y a su ternero por una corneta nueva. Ahora que tenía su codiciado
instrumento, necesitaba dinero para las lecciones. Sin desanimarse, Fred estudió
detenidamente el libro de instrucciones elementales del viejo órgano en el salón de
su casa de campo, y así fue como aprendió a leer música y tocar notas.
Fred compró el libro de música para corneta más avanzado que pudo encontrar.
Mientras trabajaba en la tienda de alimentos de su padre, practicaba durante horas
cuando el negocio estaba lento. Estudió las notas, aprendió los valores musicales y
practicó diligentemente. Al principio de su vida, mostró la perseverancia que lo
llevaría a través de tiempos difíciles e incluso de persecución en los años
venideros.
15
 Pronto, Fred fue lo suficientemente hábil como músico para tocar en una banda
comunitaria. Cuando su familia se mudó a University Place, Nebraska, hizo una
audición y ganó un asiento en la Banda Estatal de Nebraska. Un día, el excelente
talento musical de este joven incluso adornaría el escenario de la ciudad de Nueva
York.
A la edad de dieciséis años, Fred Bosworth estaba ansioso por estar solo.
Además de su aptitud natural para la música, era un vendedor nato. Conoció a un
“agente general” que quería que él vendiera una variedad de productos, incluido
cemento para la industria de la construcción. Fred y su hermano mayor "viajaron
por los rieles" alrededor del estado de Nebraska, a menudo saltando vagones de
tren abiertos para viajar gratis, mientras intentaban hacer fortuna como vendedores
ambulantes. En una de estas aventuras, la vida de Fred cambió para siempre.
¡Cambiado para siempre!
Muchos de los viajes de ventas del joven Fred lo llevaron a Omaha. En un viaje,
se detuvo para visitar a la señorita Maude Greene, que era varios años mayor que
él. Ella lo invitó a unirse a ella en un avivamiento de los viejos tiempos en la
Primera Iglesia Metodista esa semana. Las primeras dos noches, escuchó
cortésmente el canto del evangelio y la predicación, luego acompañó a la señorita
Maude a su casa y regresó a su hotel. En la tercera noche, sin embargo, el Espíritu
Santo comenzó a tocar su corazón.
Por primera vez, Fred realmente escuchó el mensaje de salvación y entendió el
sacrificio que Jesús había hecho por él en la cruz mil novecientos años antes. Su
corazón se conmovió dentro de él. Al sentir que algo estaba pasando, Maude animó
a Fred a hacer un viaje hasta el altar cuando el predicador llamó.
De mala gana al principio, pero luego con paso más firme, Fred Bosworth se
acercó a ese pequeño altar metodista. Mientras estaba allí arrodillado, supo que
debía decidir esa misma noche si tomaría una decisión por Cristo o se alejaría de
Él.
Con la presencia de Dios fluyendo a través de él, Fred decidió decirle sí a Dios.
Inmediatamente, su corazón se llenó de alegría hasta rebosar, y estalló en una risa
santa. “Tal felicidad llenó su corazón que se rió de alegría, hasta que realmente se
sintió avergonzado porque apenas podía parar.”5 Ahora, Fred tenía que tomar otra
decisión. Gran parte de su éxito de ventas se había basado en métodos deshonestos
y verdades a medias. Necesitaba dejar su vida de vendedor e irse a casa. Pero, ¿qué
haría ahora con su vida en Cristo?

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 Durante los siguientes dos años, Bosworth tuvo tantos trabajos diferentes que
era difícil llevar la cuenta. Trabajó en una fábrica de molinos de viento, luego
como empleado en una tienda de comestibles. Después de eso, fue empleado de
una tienda por departamentos, carnicero en un mercado de carne, trabajador de
mantenimiento del ferrocarril y pintor de casas. Aprendió más sobre su relación
con el Señor durante este tiempo, pero también luchó con un alma ansiosa.
Una mujer evangelista sanadora
La carrera de Fred no fue su única lucha. Su salud se estaba deteriorando
rápidamente. Ocho años antes, cuando los Bosworth vivían en University Place, un
niño resultó herido y el médico local tuvo que operarlo. No había suficiente ayuda
de adultos disponible, por lo que el joven Fred ayudó al médico durante la cirugía.
El quirófano se mantuvo muy caliente, y cuando Fred se fue, salió a la noche
helada de Nebraska. Como resultado, desarrolló una tos severa que debilitó sus
pulmones y resultó en una afección pulmonar crónica que se manifestó como una
tos seca y áspera.
Ahora, a la edad de diecinueve años, su tos había empeorado y se había vuelto
doloroso respirar. Después de pasar varias semanas en cama, Fred finalmente fue
diagnosticado con tuberculosis, la "enfermedad mortal" de finales del siglo XIX y
principios del XX. Y el veredicto del médico fue desesperado. Predijo que a Fred
le quedaba poco tiempo de vida.6
¿Qué debería hacer ahora? Sus padres se habían mudado a Fitzgerald, Georgia,
para empezar de nuevo un año antes. Enfrentándose a la muerte a los diecinueve
años, Fred Bosworth decidió hacer un viaje en tren a Georgia para ver a sus padres
por última vez. Estuvo gravemente enfermo durante el largo y agonizante viaje en
tren y se preguntó si llegaría vivo. Cuando finalmente llegó a Fitzgerald, Fred se
bajó del tren y cayó en los amorosos brazos de su madre. Ella lo cuidó en el
transcurso de varias semanas, hasta que finalmente pudo salir de la casa por
períodos cortos de tiempo.
En su primera salida, Fred fue a otro avivamiento metodista para poder ser
alentado por la Palabra de Dios. La señorita Mattie Perry, una evangelista
sanadora, estaba enseñando una serie sobre cómo desarrollar un caminar más
profundo con Dios. Fred tosió durante todo el servicio y ella lo miró atentamente
varias veces. Al final del sermón, Fred se adelantó para orar por más de Dios en su
vida.
La señorita Mattie caminó directamente hacia Fred, lo miró a los ojos y le dijo
que Dios todavía tenía trabajo para él y que era demasiado joven para morir. Con
17
eso, la señorita Mattie le impuso las manos a Fred y oró para que se liberara
completamente de la tuberculosis. Desde ese mismo momento, Fred comenzó a
sanar y, en cuestión de días, su tos desapareció por completo. La visita de un
médico confirmó que sus pulmones estaban totalmente restaurados. Fred Bosworth
se regocijó en su sanidad, pero en ese momento no tenía idea de que había sido
sanado para traer la verdad del mensaje del evangelio de Dios a miles de personas,
creyentes y no creyentes por igual.
“Dios, todavía necesito un plan”
La salud de Fred se recuperó rápidamente. No sabía cómo servir a Dios, así que
se estableció en Georgia con su familia y encontró trabajo, primero como asistente
del administrador de correos en Fitzgerald. A continuación, fue elegido secretario
municipal. Después de un tiempo, pasó a trabajar como banquero. Cuando Fred
tenía veintitrés años, conoció y se casó con una joven llamada Estella Hayde. Él la
había llevado al Señor poco después de que se conocieron, y ella también se dedicó
a encontrar una manera de servir a Jesús.
Fred y su esposa asistían fielmente a la iglesia, pero una sutil ansiedad
continuaba atormentando su alma. Para aliviar su inquietud, Fred volvió a la
música y tocó la corneta que amaba, lo cual fue posible gracias a la renovada
fuerza de sus pulmones. Pronto, estaba tocando y dirigiendo la Georgia Empire
State Band, actuando en eventos comunitarios de fin de semana en todo el estado
de Georgia y esperando que Dios le mostrara el siguiente paso.
Dios es fiel a Su Palabra. Tenía un plan para FF Bosworth, cuya vida estaba a
punto de dar un giro repentino en la dirección de Dios. En la providencia de Dios,
Fred y Estella habían recibido una copia de la revista Leaves of Healing. Escrito
por el evangelista escocés John Alexander Dowie, proclamó el poder sanador de
Jesucristo obrando en la tierra hoy. También describía una comunidad cristiana que
Dowie había establecido en Zion City, Illinois.
Fred y Estella discutieron la nueva ciudad con gran entusiasmo. Fred ya sabía
por experiencia personal que Jesucristo todavía sanaba. Ahora, estaba ansioso por
la oportunidad de aprender de alguien que creía lo mismo y de servir al Señor en
esta nueva ciudad. Tan pronto como la joven pareja llegó a Zion City, Fred
encontró trabajo como tenedor de libros en una tienda local. En cada servicio de la
iglesia comunitaria, tocaba su corneta con alegría para el Señor.
La Zion City Band no fue muy exitosa. John Alexander Dowie reconoció
rápidamente el alcance del talento musical de Fred Bosworth, y cuando le preguntó
a Fred si aceptaría el puesto remunerado de director de la banda, Fred aprovechó la
18
oportunidad. En el pasado, Fred había tocado con bandas seculares y estaba
encantado de poder tocar la música que tanto amaba mientras levantaba el nombre
de Jesús.
Según uno de los primeros biógrafos de Bosworth, “La Zion City Band pasó
rápidamente de ser un grupo musical amateur discordante a una de las mejores y
más grandes organizaciones musicales de todo Estados Unidos”.7 La reputación de
Fred como músico se propagó con la misma rapidez. En cuestión de meses, la
banda de cuarenta y siete miembros recibió un gran reconocimiento como
resultado de tocar en los servicios de extensión de Dowie, ¡incluso actuando en el
Madison Square Garden en la ciudad de Nueva York!
Bosworth debía dirigir veinte conciertos consecutivos, dos por día durante diez
días. En Nueva York, los críticos inicialmente vieron a la banda cristiana del
Medio Oeste con cinismo y predijeron un desastre cultural, pero no estaban
preparados para el talento musical de Bosworth y su dedicado servicio a Dios.
Después de la primera función, la prensa ofreció sus elogios diciendo: “El
Concierto… se esperaba con no poca aprensión, pero antes de que los intérpretes
en el escenario hubieran barrido los primeros cuatro compases de la primera
obertura, todos los presentes sabían que estaban escuchando música real. música
producida por maestros del arte.”8 FF Bosworth tenía sólo veintiséis años en el
momento de esta victoria musical.
El poder arrollador del Espíritu Santo
No todo en Zion City iba tan bien. A partir de 1903, John Alexander Dowie se
volvió cada vez más autocrático en su papel como líder de la ciudad. Se proclamó
a sí mismo profeta, “Elías el Restaurador”, y se vistió con la túnica de un sacerdote
del Antiguo Testamento. Problemas financieros y personales lo rodearon.
Al mismo tiempo, una residente de la ciudad de Zion llamada Sra. Waldron
asistió a una campaña de campaña bajo el ministerio de Charles F. Parham y
recibió el bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia de lenguas. Cuando ella
trajo la emocionante noticia a Zion City, John Alexander Dowie estaba decidido a
mantener el “movimiento de las lenguas” fuera de su comunidad. Sin embargo,
Bosworth y el evangelista John G. Lake, que también vivían en Zion City en ese
momento, tenían hambre de la presencia del Espíritu Santo en sus vidas. Cuando
Parham vino a Zion City para predicar sobre el bautismo en el Espíritu Santo unos
años más tarde, los Bosworth lo recibieron en su casa para celebrar reuniones.
Poco después de esto, Fred Bosworth y Lake recibieron el bautismo del Espíritu
Santo. Juntos, hicieron un viaje a la calle Azusa en California para experimentar
19
allí el avivamiento del Espíritu Santo y buscar respuestas a sus preguntas del
reverendo William J. Seymour con respecto a esta “nueva” obra de Dios.9 Después
de que Bosworth recibió el bautismo en el Santo Espíritu, recordó sus primeros
días de movimientos nómadas de un trabajo a otro y dijo: “Desearía que alguien en
ese momento me hubiera dicho acerca de ser bautizado en el Espíritu Santo. Estuve
a la deriva sin saber cuál era el lugar adecuado para mí.”10
El lugar correcto para Fred Bosworth quedó claro para él casi de inmediato.
Durante los años que vivió en la ciudad de Sion, habló de su temor de que Dios lo
llamara a predicar el evangelio. Sin embargo, después de recibir el bautismo en el
Espíritu Santo, tuvo miedo de que Dios no lo llamara a predicar. A los veintinueve
años de edad, su vida había cambiado radicalmente. Comenzó a escudriñar las
Escrituras sobre el Espíritu Santo, como Mateo 3:11, “Yo a la verdad os bautizo en
agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno
de llevar, es más poderoso que yo; os bautizaremos en Espíritu Santo y fuego”, y
Hechos 19:2, “¿Habéis recibido el Espíritu Santo después que creísteis? Y ellos le
dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.” Jesús había prometido que
vendría el Espíritu Santo y que Él sería el que bautizaría a los discípulos en el
Espíritu.
Bosworth también leyó algunos de los escritos de AJ Gordon, quien habló
enérgicamente sobre la prueba bíblica del bautismo del Espíritu Santo como una
segunda y separada experiencia de la salvación. “Es como pecadores que
aceptamos a Cristo; pero es como hijos que aceptamos el Espíritu Santo”, escribió
Gordon mientras exponía el bautismo del Espíritu Santo. “Debemos negar nuestro
consentimiento a la exégesis inconsistente que haría que el bautismo en agua de los
tiempos apostólicos fuera rígidamente vinculante, pero que relegaría el bautismo
en el Espíritu a una dispensación pasada.”11
Bosworth admiró la sabiduría de usar la lógica bíblica y la Palabra para
defender las buenas nuevas del evangelio completo. Se convertiría en un sello
distintivo para él en futuros debates sobre el poder sanador de Dios en la tierra en
los días modernos.
Comprometidos ante la muerte
Al salir de Zion City, Fred y Estella Bosworth decidieron que confiarían
completamente en el Señor para Su provisión. Fred abandonó su trabajo secular y
su música una vez más para predicar el evangelio dondequiera que fueran
invitados. Al comienzo de esta nueva vida de fe, los Bosworth tenían que depender
diariamente del Señor para su provisión. Ahora tenían una hija pequeña, Vivian, y
20
rezaban para que se les proporcionara cada comida, a menudo hasta el último
minuto. En un momento dado, comían trigo hervido en tres comidas al día. Los
sustentó durante ese período, pero después, nunca más tuvieron trigo hervido en su
mesa.
Cuando no quedaba comida, Fred Bosworth metía la cabeza en la caja de pan
vacía y gritaba: "¡Gloria!" en la parte superior de sus pulmones. Luego, Estella y la
pequeña Vivian harían lo mismo. ¡Dios siempre proveyó!
La pequeña familia Bosworth viajó a South Bend, Indiana; Austin y Waco,
Texas; Conway, Carolina del Sur; y Fitzgerald, Georgia, antes de establecerse
finalmente en Dallas, Texas. Corría el año 1909 y el movimiento pentecostal
cobraba impulso en toda la nación a medida que se movía el Espíritu Santo. En
Dallas, Fred comenzó una iglesia afiliada a la Alianza Cristiana y Misionera.
Llevaban a cabo reuniones en carpas por toda el área, a veces cuatro reuniones en
un día, presentando a las personas el poder de Dios a través de Su Espíritu Santo.
Emocionado de ver a otros llegar a conocer al Señor, Fred siempre estuvo
abierto a nuevas oportunidades para predicar. Una calurosa noche de verano de
1909, un amigo le habló de una reunión campestre en Hearne, Texas, a unas millas
de Dallas, donde el Espíritu de Dios se movía entre una congregación negra. Las
tensiones raciales eran altas en Texas en ese momento, por lo que las reuniones en
carpas estaban segregadas. Los blancos no querían acercarse a un “altar negro”.
Por lo tanto, Fred fue invitado para que los asistentes blancos también pudieran
recibir el bautismo del Espíritu Santo de un predicador blanco.
Bosworth tomó un tren a Hearne y luego siguió la música para encontrar el
campamento. El entusiasmo por Jesús llenó el aire, y los blancos que escuchaban
en las afueras del campamento invitaron a Bosworth a venir y predicarles sobre el
poder de Dios. De pie en una plataforma entre los dos grupos segregados, Fred dio
un breve mensaje sobre el amor de Cristo y el poder de Su Espíritu para cambiar
vidas.
“Por favor, quédese en mi casa esta noche”, lo invitó uno de los otros ministros
blancos, “para que pueda continuar su mensaje mañana”. Bosworth agradeció la
oportunidad y se dirigieron hacia la casa del hombre. De repente, una multitud de
hombres blancos enojados que llevaban garrotes y palos corrió detrás de ellos.
Escupieron y le gritaron a Bosworth, acusándolo de venir a predicar a la
congregación negra. Explicó que la congregación blanca lo había invitado, pero los
hombres indignados aún lo amenazaron y le ordenaron que abandonara la ciudad
de inmediato.
21
 Llenos de un odio que proviene solo de Satanás, estos hombres hablaban en
serio, y Bosworth lo sabía. Aceptó irse y caminó rápidamente hacia la estación de
tren para regresar a Dallas. De pie en la estación oscura en la quietud de la noche
de Texas, Bosworth se enfrentó repentinamente a una multitud aún mayor de
hombres borrachos, que maldecían en voz alta mientras se dirigían a trompicones a
la estación de tren.
La multitud cayó sobre Bosworth y lo tiró al suelo. Lo amenazaron, diciéndole
que nunca saldría vivo de allí, y lo golpearon con remos y palos en toda la espalda
hasta que la piel se desgarró y sangró. Varias grietas de un bate de béisbol en su
brazo izquierdo resultaron en una muñeca rota, dejando su mano colgando
dolorosamente a su costado. A pesar de todo, Fred Bosworth no opuso resistencia.
Se entregó a la protección del Señor y no hizo nada para defenderse.
Tan repentinamente como había comenzado la paliza, se detuvo. La multitud,
cansada de su deporte, recogió a Bosworth y le exigió que abandonara la ciudad de
inmediato en lugar de esperar el próximo tren. Sangrando y con la muñeca
palpitando de dolor, Bosworth tomó su maleta con la otra mano y comenzó a
caminar hacia Dallas. Un intento de detener un tren en el camino resultó inútil, por
lo que continuó a pie. Dos días después, llegó a su casa y se desplomó frente a su
asustada esposa. Tomó un mes de reposo en cama para recuperarse, pero Bosworth
estaba encantado de haber podido caminar todas esas millas en un glorioso estado
de profunda intercesión. Estaba agradecido de estar vivo y poder predicar la
Palabra de Dios. No mucho después de esto, Fred y Estella recibieron un informe
de que los dos líderes de esas turbas se habían encontrado con muertes prematuras
y separadas.
Lo que sigue es una carta que Bosworth le escribió a su madre poco después de
la golpiza:
Nos alegró mucho recibir las cartas suyas, de Bert y de Bertha esta mañana y
responderemos de inmediato para ahorrarles la innecesaria preocupación por mí.
Cuando te escribí desde Calvert de camino a casa desde Hearne, Texas, comencé
una carta contándote todo sobre el mobbing y luego, pensando en cómo podría
preocuparte, rompí la primera carta y te escribí la otra. no, mencionando los golpes
que recibí.
Hice esto solo para evitar que te preocupes. Nunca he visto ningún papel con la
cuenta, de este mobbing, así que no sé qué dijo el papel, ojalá me enviaras el papel.
Escuché anteayer. Estaba en uno de los papeles aquí y revisé los archivos pero no
pude encontrarlo.
22
 En el campamento estatal anual (pentecostal) de la gente de Col. en Hearne, la
gente construyó un cenador de arbustos (continuando desde el final de su tienda)
para acomodar a los blancos de Hearne que querían asistir a la reunión campestre.
Este evangelio completo nunca había sido predicado a la gente blanca en Hearne y
además de llenar este cenador, automóviles y carruajes y muchas personas blancas
de pie rodeaban la carpa para escuchar la predicación y los testimonios de la gente
de Col. Muchos de los ciudadanos blancos se interesaron profundamente en la
enseñanza y no querían buscar el bautismo en un altar de color. La gente blanca
instó a los líderes de Col. a que enviaran algún maestro pentecostal blanco para que
viniera y los ayudara a recibir el bautismo. Y así, para acomodar a estos
ciudadanos blancos, me llamaron y, por supuesto, fui al campamento y el sábado
por la noche prediqué ante dos grandes audiencias, una blanca y otra negra. Dios
me dio una libertad y una bendición inusuales para enseñar y explicar las verdades
que defiende este movimiento, y ambas audiencias recibieron la verdad con gran
entusiasmo.
Estaba cansado y pensé que no predicaría esa noche pero la gente quería que lo
hiciera y luego Dios me ungió para eso. Cuando me dirigía a pasar la noche con
otro predicador blanco que también había venido ese día, fuimos atacados por
varios matones, uno de los cuales tenía un revólver con el que (como él y los
demás nos maldecían por venir allí como decían a ponerlos al nivel de los d.[irty]
n—s) parecían decididos a dispararnos a los dos a la vez.
Dios fue maravillosamente conmigo y con perfecta frialdad, les dije que estaba
haciendo la voluntad de Dios lo mejor que sabía, que estaba listo para morir y que
no ofrecería resistencia a nada que Dios les permitiera hacer (estos no son, los
exactas, palabras), pero si no tenían objeciones, me gustaría decir algunas palabras
de explicación antes de que nos disparen. Al principio me negaron este privilegio,
pero finalmente dijeron que podía decir lo que quisiera. Luego les dije que vine
con ningún pensamiento o deseo de ponerlos al mismo nivel que nadie, pero que
eran los blancos quienes querían que yo fuera a ayudarlos, que había hecho lo
mejor que podía, sabía y estaba dispuesto a tomar cualquier cosa que Dios
permitiera.
Con esta explicación, decidieron no matar, pero insistieron en que tomáramos el
siguiente tren, así que fuimos a la estación y compré mi boleto para Dallas y el otro
Hno. fue a su cuarto por su maleta; y mientras él se había ido y yo estaba
esperando mi tren, una multitud más grande de unas 25 personas me sacó del
depósito y me derribó y golpeó con todo su poder con pesados palos de madera
dura, maldiciéndome y declarando que nunca volvería a predicar cuando
23
terminaron conmigo. Mientras me golpeaban con estos palos pesados (hechos con
el remo de un bote), no ofrecí resistencia, pero me entregué a Dios y le pedí que no
dejara que los golpes me rompieran la columna. Dios estuvo maravillosamente a
mi lado y no se rompieron huesos excepto una pequeña fractura en mi muñeca
izquierda. Cuando dejaron de pegarme con los garrotes, mientras me levantaba,
otros de la chusma que no tenían garrotes me tiraron al suelo golpeándome en la
cabeza con los puños. Fui derribado varias veces pero no estuve inconsciente ni
por un momento, lo cual fue un milagro del cuidado de Dios.
Entonces no se me permitió tomar mi tren, pero tuve que caminar 9 millas hasta
Calvert, donde tomé un tren el domingo a las 2 pm para ir a casa.
El sufrimiento durante estos golpes fue terrible, pero tan pronto como terminó,
desvié la mirada de las heridas y contusiones a Dios y él me quitó todo el
sufrimiento y puso su poder y fuerza sobre mí, de modo que cargué una maleta
pesada con mi brazo derecho sobre 9 millas Nunca tuve el más mínimo enojo o
mal sentimiento hacia esos hombres que me golpearon tan cruelmente, y la
caminata a Calvert en la oscuridad a la luz de la luna fue la experiencia más
celestial de mi vida y el Señor me dio una maravillosa intercesión por esos
hombres que Él debe perdonarlos y prepararlos para su venida.
Mi carne estaba aplastada hasta los huesos en mi espalda casi hasta las rodillas,
pero desde la golpiza he estado libre de todo sufrimiento.
Otros se han puesto nerviosos y se han quebrado y llorado cuando les mostraron
las heridas de mi arco, pero yo he estado absolutamente libre de nervios, sin miedo
y ni siquiera cansado.
Él ha sido tan precioso para mí desde entonces que le he agradecido muchas
veces por tener el privilegio de saber algo de la “comunión de sus sufrimientos”. Si
este mover fue el resultado de alguna cosa imprudente que hice o por hablar algo
que no sea Su dulce mensaje, lo lamentaría mucho, pero como vino por pura
obediencia al predicar Su evangelio a toda criatura, me ha dado gran gozo.
experimentar esto que era tan común entre los primeros cristianos en los primeros
siglos de la iglesia.
Siento que estoy varios grados más arriba en la vida cristiana.
Dios ya ha usado esta experiencia y la ha convertido en una bendición para
otros y he leído algunas de las cartas más dulces del pueblo de Dios.

24
 No necesita preocuparse ni un poco porque ahora no estamos predicando a Col.
People y no lo haremos a menos que Dios dirija claramente como lo hizo cuando
nos guió a Queen City y otras partes de Dallas. Puso su sello sobre esto salvando a
muchos, sanando a muchos y bautizando a más de 225 con el Espíritu Santo. El
trabajo más profundo y rápido que he conocido. No hacemos nuestros propios
planes sino que esperamos en él.
Acabamos de mudar nuestra carpa de la esquina de Weaskell y State Sts. A la
esquina de East Side y Washington Ave., y anoche que fue nuestra primera noche
en la nueva locación, la carpa estaba casi llena y la atención fue buena. Oren para
que Dios nos dé una gran reunión allí. Es posible que nos mudemos a alguna casa
cerca de la tienda en unos días.
Vivian está bien y es muy dulce. Dios le da a veces la verdadera carga por las
almas, en cuyo momento el Espíritu intercede a través de ella en lenguas.
Hermano. Graves (Fred A. Graves) está con nosotros.
El periódico acaba de llegar de ZC (Zion City, Illinois) contando sobre mi
golpiza.
No mucho como los hechos. Mi cara no estaba raspada, pero mi cabeza estaba
magullada en varios lugares, no me quedaron marcas en la cara.
Me encantaría verlos a todos en casa. Todos somos felices en la voluntad de
Dios.
Preferiría mucho más ser fiel y tener alguna pequeña tribulación ahora que fallar
en vencer y tener que pasar por la gran tribulación que está por venir. Alabado sea
Dios, estoy decidido a que se lleve a cabo el plan de Dios para mi vida.
Con mucho amor para todos ustedes, soy su Hijo Devoto.
Fred
Diez años de avivamiento
A medida que la ola pentecostal atravesaba el país, comenzaron a surgir
congregaciones de las Asambleas de Dios. En 1910, Bosworth estableció la iglesia
Primera Asamblea de Dios en Dallas, y la gente acudía allí desde kilómetros a la
redonda para escucharlo predicar. Desde el principio, los buscadores fueron salvos
y bautizados en el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas. Bosworth
no tenía ningún entrenamiento formal en un seminario, pero era un hombre
inteligente que estudiaba la Biblia con más diligencia de la que había mostrado
cuando aprendió a tocar la corneta. Dios lo había colocado en el oficio espiritual de
25
evangelista, así como de maestro, para la edificación del cuerpo de Cristo. (Véase
Efesios 4:11–13.) Esto era evidente para todos los que lo escuchaban.
En 1912, Bosworth invitó a Maria Woodworth-Etter, la famosa evangelista
pentecostal, a dirigir una serie de reuniones en su iglesia. Durante su estadía de seis
meses, el avivamiento sacudió la ciudad de Dallas. Decenas de personas fueron
salvas, llenas del Espíritu Santo y sanadas bajo su ministerio. Bosworth se hizo
muy conocido entre los pentecostales debido al éxito de las reuniones de
Woodworth-Etter. El avivamiento continuó en su iglesia durante los siguientes
años.
El número de iglesias de las Asambleas de Dios creció, y Bosworth fue
seleccionado como delegado del Concilio General de la denominación Asambleas
de Dios cuando se estaba formando. En abril de 1914, el primer Concilio General
se reunió en Hot Springs, Arkansas, para discutir el nuevo trabajo. Luego,
Bosworth fue invitado a convertirse en uno de los dieciséis miembros de los
presbíteros ejecutivos. Era el papel del Concilio y los presbíteros establecer los
principios de fe para la nueva denominación.
Incluso mientras pastoreaba su iglesia en Dallas y trabajaba como delegado de
las Asambleas de Dios, Fred Bosworth viajó más de 75,000 millas por todo el
suroeste y aprovechó cada oportunidad para predicar. ¡Si había un oído abierto al
evangelio de Jesucristo, Fred estaba ansioso por traer las buenas noticias! Él creía
en una iglesia intercesora que también alcanzaba a los perdidos, por lo que
organizó muchas reuniones en carpas en diferentes áreas de Dallas que ocurrieron
simultáneamente. El evangelio fue predicado noche tras noche, y más y más
personas se volvieron a Cristo para salvación.
De pastor a evangelista de tiempo completo
A medida que el avivamiento comenzó a disminuir en Dallas, el único hijo de
Fred y Estella, Vernon, de cuatro años, se enfermó y murió repentinamente.
A los pocos meses de la pérdida, Fred renunció a la iglesia que había pastoreado
y amado. Después de años de estudiar la Palabra, Bosworth había llegado a la
conclusión de que hablar en lenguas no era la única evidencia inicial del bautismo
en el Espíritu Santo. Los otros miembros de la junta fundadora de las Asambleas
de Dios no estuvieron de acuerdo con Bosworth; ellos creían unánimemente que
las lenguas como evidencia inicial del bautismo deberían ser uno de los principios
irrefutables de la denominación. Un compañero ministro en el área de Dallas
comenzó a difundir rumores sobre Bosworth, acusándolo de herejía entre las
iglesias pentecostales.
26
 En silencio y sin protestar, Bosworth entregó sus documentos de ordenación de
las Asambleas de Dios en julio de 1918. Fue invitado a presentar sus creencias al
Concilio General una vez más sobre por qué hablar en lenguas no tiene que ser la
evidencia inicial del bautismo del Espíritu Santo. . Bosworth lo hizo con un
corazón humilde, presentando sus creencias con pasión. El Consejo escuchó, pero
aun así votó en contra de sus propuestas, y se separaron.
Con poco tiempo para recuperarse de estas tremendas decepciones, Fred
enfrentó otra tragedia mayor. Estella había sido una ayudante muy trabajadora
durante dieciocho años, pero en su entusiasmo por el ministerio, a menudo se
esforzaba demasiado. A medida que su salud empeoraba, continuó ignorando el
reposo en cama que necesitaba. A principios de 1919, desarrolló tos, que
rápidamente se convirtió en neumonía y luego en tuberculosis. A pesar de que las
oraciones por la curación aumentaron con fervor, Estella Bosworth murió el 16 de
noviembre de 1919, dejando a dos hijas sin madre. Fred había visto innumerables
sanaciones como resultado de la oración contestada, lo que hizo que la muerte de
su esposa pareciera una tragedia aún mayor, pero nunca renunció a su fe en un
Dios vivo y fiel.
A través de estas tragedias, Fred Bosworth se convirtió en un ser humano más
compasivo. Fue visto como amable, modesto y completamente dependiente del
Señor para todo. A través de estas pruebas, su fe no se movió, por lo que Dios le
dio un mayor poder para testificar de Él.
Después de encontrar a alguien que cuidara de sus hijas, Fred Bosworth dirigió
sus pasos al evangelismo nacional, respondiendo al llamado de predicar donde
pudiera. Se había reincorporado a la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera y le
pidió a su hermano menor, Burton, que se uniera a su ministerio de avivamiento
como líder de adoración. Comenzaron a viajar dondequiera que fueran invitados,
con una pasión ardiente por ver a los perdidos venir a Cristo. La década de 1920
vería a FF Bosworth predicando la Palabra de Dios con poder seguido de señales y
prodigios.
Victorias curativas en Lima, Ohio
En el verano de 1920, Bosworth fue invitado a predicar en un avivamiento en
Lima, Ohio. El pastor tenía una simple petición: traer un mensaje sobre el poder
sanador de Jesucristo para hoy. Al aceptar el llamado como la voluntad de Dios,
Bosworth pasó mucho tiempo estudiando la Biblia, tanto el Antiguo como el
Nuevo Testamento, para aprender más sobre la presencia sanadora de Dios.

27
 Dios había salvado a Bosworth de una muerte cercana a la tuberculosis a través
de su poder sanador, por lo que Fred sabía que Jesucristo sanó hoy. La sanidad
para el creyente era parte del mensaje de salvación; estaba incluido en el precio que
Cristo había pagado en la cruz. Ahora, Fred estudió la Palabra de cerca para
encontrar el mayor apoyo bíblico posible para sus mensajes.
Fred todavía tenía un miedo persistente. “Le dije al Señor: 'Pero supongamos
que predico sanidad, y la gente viene y no se cura.' Y el Señor respondió: 'Si la
gente no se salvara, no dejarías de predicar el evangelio'”.12 Con eso, Fred se
adelantó valientemente para compartir el mensaje completo de la expiación de
Jesús.
Las reuniones de Lima se llevaron a cabo en una gran carpa durante las
calurosas tardes de agosto de 1920. En la primera noche, Fred Bosworth se paró en
el podio y anunció a la audiencia expectante: “Estoy convencido de que la curación
del cuerpo es una parte tan importante del evangelio como salvación para el alma.”
Les aseguró que Cristo anhelaba hacer por sus cuerpos “atormentados por el dolor”
lo que también quería hacer por sus almas perdidas. Luego, hizo una proclamación
audaz: trae a tus enfermos y enfermos, ya sea que conozcan a Jesús o no, Dios
quiere sanarlos.
La congregación quedó electrificada por este anuncio, y muchos planearon
regresar con sus seres queridos enfermos y moribundos. Bosworth enfatizó que
tanto los salvos como los no salvos deben traer a los enfermos para que sean
sanados por un Cristo compasivo. Ofreció la esperanza de que pudieran estar bien
de nuevo.
La noche siguiente, cientos de personas estaban presentes; la noche siguiente,
miles se dirigieron a la reunión en la carpa. Pronto, las reuniones tuvieron que
trasladarse al Memorial Hall. Algunos venían esperando un milagro; otros llegaron
dispuestos a reírse del fracaso. Pero todos los presentes vieron las mismas cosas:
los oídos sordos podían oír, los ojos ciegos podían ver, los cojos podían caminar.
El Espíritu Santo se movía entre la gente, y era imparable. Llegaron los médicos y
trajeron a sus pacientes más críticos, y muchos de ellos se curaron.
Una mujer sin esperanza llamada Alice Baker asistió a una de las primeras
reuniones de Lima. Sufría de cáncer en la cara y su labio superior estaba tan
carcomido que sus dientes eran visibles. Mantuvo su rostro cubierto con paños para
que nadie viera la carne destrozada. Para aliviar su dolor agonizante y poder
dormir por la noche, los médicos recurrieron a darle pequeñas dosis de éter. Alice
había gastado el poco dinero que tenía en citas con especialistas en Nueva York y
28
Nueva Jersey, pero no había absolutamente nada que pudieran hacer por ella. Alice
estaba llena de desesperación.
Cuando se enteró de las reuniones de sanidad que se estaban llevando a cabo en
el Memorial Hall, no entendió lo que estaba sucediendo allí, pero decidió ir y ver si
quedaba alguna esperanza. Lo primero que escuchó desde el púlpito fue el precio
que Jesucristo había pagado en la cruz por sus pecados. Con un corazón alegre y
agradecido, se arrodilló y lo aceptó como su Salvador. Luego, se adelantó para una
oración de sanación.
Más tarde contó lo que sucedió cuando se reunió con el equipo de Bosworth.
Después de que oraron por mí, me pareció que me cubrían la cara con un gorro
de goma, y poco a poco se deslizó y supe que estaba sanado. Le dije a una señora
que me quitara las vendas y Dios bendijo mi alma, así que no pude evitar gritar, y
grité muchas veces. Es tan bueno estar sin dolor... Oh, estoy tan feliz todo el
tiempo. Fui por la calle gritando… A la mañana siguiente después de que me curé
fui al hotel donde trabajaba y le mostré a la señora que yo estaba sin las vendas y
que el Señor me había dado un labio nuevo esa noche, y ella se sorprendió.
…Muchos han venido de otros pueblos a verme…y escuchar acerca de mi sanidad.
Me alegra decirles. Mi médico vino a ver por sí mismo, y todo lo que dijo fue que
era maravilloso.13
FF Bosworth era un hombre sencillo con un corazón para llevar a los perdidos a
Cristo. Él creía que la sanidad física estaba incluida en la expiación y que las
verdaderas sanidades atraerían multitudes para escuchar el mensaje de la salvación
de Cristo, el objetivo final. También era un hombre muy deliberado, por lo que
buscaba la confirmación de cada sanación que ocurría. A menudo, los periódicos
locales registraban en detalle los milagros ocurridos en aquellas noches de agosto
en Lima.
En un artículo publicado en el National Labor Tribune, un periódico en las
cercanías de Pittsburgh, Pensilvania, Bertram Miller escribió sobre la milagrosa
campaña de Bosworth: “No ha habido críticas de la prensa pública, ni fanatismo ni
emocionalismo carnal en ninguno de los servicios…. Muchas denominaciones y
nacionalidades asistieron a las reuniones, y muchos fueron salvos y
maravillosamente sanados, preguntándose por qué nunca antes habían escuchado el
evangelio completo…”14
Algunos fueron sanados instantáneamente, muchos en sus casas en los días
siguientes. En un solo servicio, había diez médicos presentes observando los

29
procedimientos con profundo interés. Varios de ellos tenían sus propios pacientes
con enfermedades terminales curados ante sus propios ojos.15
Los milagros se mudan a Pittsburgh
Después de varias semanas de ministrar en Lima, el equipo de Bosworth se
trasladó a Pittsburgh. Muchos de los recién curados fueron con ellos, deseosos de
ayudar en el trabajo y orar por los mismos enfermos. Bosworth nunca creyó que la
sanidad vendría solo a través de sus manos, sino a través de la fe en la Palabra de
Dios que se acumulaba en los corazones de aquellos que necesitaban sanidad.
Los milagros de Pittsburgh superaron a los de Lima. Ninguna iglesia era lo
suficientemente grande para acomodar a las multitudes, por lo que las reuniones se
llevaron a cabo en el Carnegie Hall de Oakland, un suburbio cerca del centro de
Pittsburgh. El National Labor Tribune continuó informando sobre las increíbles
reuniones a medida que ocurrían.
Todas las denominaciones llenan el salón: católicos, episcopales, presbiterianos,
metodistas, bautistas, presbiterianos unidos, metodistas primitivos, protestantes
metodistas, nazarenos pentecostales, entre muchos otros, se pueden ver entre los
que están en el altar buscando la ayuda divina. Varios cientos de buscadores de
Dios llenan la plataforma diariamente... Médicos, abogados, financieros,
comerciantes, hombres profesionales de todo tipo y calibre. Científicos cristianos,
incluidos los practicantes, enfermeras y enfermeras jefes de hospitales y sanatorios,
todos buscando la salvación del alma o la curación del cuerpo. Es un espectáculo
que asombra a los espectadores ver esas multitudes que buscan su camino hacia
Dios… Más allá de lo creíble están los resultados.16
"¡John Sproul puede hablar!"
John Sproul había luchado en la Primera Guerra Mundial cuando era un joven
soldado. Mientras estaba en una misión especial para asegurar suministros en
Francia, él y un amigo fueron atacados con gas mostaza. El amigo murió en uno o
dos días, pero John sobrevivió, apenas. Tuvo que ser operado catorce veces en el
hospital francés donde estaba ingresado. Se le realizaron seis operaciones en la
garganta y ocho en los pulmones. Después de las operaciones, perdió por completo
la capacidad de hablar y le cortaron tantos músculos del cuello que le costaba
mantener la cabeza erguida.17
Sproul regresó a los Estados Unidos con un dolor constante, hemorragias en los
pulmones y frecuentes ataques de malestar estomacal o pérdida repentina del
conocimiento. Viajó por todo el país tratando de conseguir ayuda médica, pero su
30
caso fue declarado sin esperanza. Cuando regresó a su ciudad natal de Pittsburgh,
el alcalde, Edward Babcock, asumió su causa. El país estaba preocupado por la
falta de ayuda médica para los veteranos heridos, por lo que el alcalde Babcock y
los congresistas locales enviaron a Sproul a Washington, DC, para recibir
tratamiento médico especial.
Cuando regresó de Washington, Sproul informó al alcalde que los médicos lo
habían declarado incurable y le habían otorgado un certificado de discapacidad
total de por vida. Se le otorgó un pago mensual por discapacidad, pero aún
enfrentaba un futuro lleno de dolor implacable.
Por la providencia de Dios, poco después del regreso de Sproul de Washington,
vio un anuncio de la campaña del evangelista FF Bosworth en Pittsburgh. Fue
simplemente porque sintió que no tenía nada que perder. Mientras se sentaba y
escuchaba los testimonios de aquellos que habían entregado su corazón a Cristo, el
Espíritu se movió en su alma. Más tarde exclamó: “Oh, el gozo que llenó mi alma
cuando me di cuenta de que el Señor estaba listo para salvarme, en ese momento, y
dije, 'Sí' a Dios. ¡Cómo anhelaba poder hablar, decirle a la gente que sabía que era
salvo!”18
Cuando Bosworth llamó a aquellos que deseaban ser sanados para que pasaran
al frente, John Sproul subió a la plataforma con el corazón lleno de fe. Después de
la oración, un hermano cristiano exclamó: “Alabado sea el Señor”, y Sproul pensó
que el hombre quería decir que debía alabar al Señor con su propia voz. “De todas
las cosas tontas”, razonó John, “¡esperar que yo alabe al Señor cuando no puedo
hablar!”. Entonces, pensó, Bueno, eso no es fe. Lo intentaré, aunque nadie lo
escuche.19
En el momento en que hizo el esfuerzo de alabar al Señor, un extraño poder
pareció llenar todo su cuerpo. El dolor lo recorrió desde el estómago a través de la
garganta y la cabeza. Fue insoportable, pero en un instante, desapareció. Con él se
fue todo el dolor agonizante que John había experimentado durante cuatro años.
¡No hubo más dolor de pulmón, no más dolor de garganta y no más sibilancias! En
la parte superior de su voz, gritó: “¡Alabado sea el Señor! ¡Alabado sea el Señor!"
Poco después del servicio, su familia le advirtió a John que tuviera cuidado con su
voz recién recuperada, pero su respuesta fue: "Estaba gritando Sus alabanzas, y
sabía que mientras alabara a Dios, nunca le pasaría nada a mi voz".20
John llamó por teléfono a sus amigos y a su madre para contarles la increíble
noticia, pero ninguno podía creer que fuera él. Cuando la noticia llegó a los
reporteros de los periódicos locales, insistieron en reunirse con él, al igual que el
31
alcalde Babcock. Fred entró en la oficina del alcalde con la cabeza en alto, sonrió y
habló con normalidad. El periódico del día siguiente llegó a los quioscos de toda la
ciudad para ver el titular: “¡John Sproul puede hablar!”.
La familia Sproul se regocijó cuando la hija de tres años de John, Mary Jane,
que nunca lo había oído hablar, aplaudió y exclamó: “¡Papá puede hablar! ¡Papá
puede hablar! ¡Jesús hizo hablar a papá!”21
La Oficina de Veteranos ordenó a John que se presentara para las pruebas,
después de lo cual lo declararon bien, de hecho. Tuvo que renunciar a sus pagos
por discapacidad, pero Dios lo había sanado y ahora podía trabajar. Durante años
después de su curación, mantuvo correspondencia con FF Bosworth, haciéndole
saber cuánto disfrutaba de una salud perfecta en su cuerpo y su alma.
Cristo el Sanador
A partir de su intimidad con las Escrituras sobre la sanidad divina, Fred escribió
Christ the Healer en 1924. El libro sigue siendo una obra clásica sobre el poder
sanador de Cristo, y es tan relevante para el cuerpo de Cristo hoy como lo fue
cuando se publicó hace casi cien años. .
La pregunta principal que Bosworth quería responder en su libro era: "¿Nos
redimió Cristo de nuestras enfermedades cuando expió nuestros pecados?"22 Para
él, la Biblia respondió con un rotundo "¡Sí!" Creía que la naturaleza sanadora de
Dios se revelaba tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
En el Antiguo Testamento, el libro del Éxodo relata el viaje milagroso de los
israelitas a través del Mar Rojo, que Dios separó a través de Moisés, cuando huían
del cautiverio en Egipto. Cuando llegaron al otro lado del mar, este mismo Dios de
salvación se presentó como su sanador por primera vez, diciendo: “Yo soy el Señor
que te sana” (Éxodo 15:26). En los Salmos, el rey David también reconoció la
naturaleza sanadora de la salvación de Dios: “Bendice, alma mía, a Jehová, y no
olvides todos sus beneficios, que perdona todas tus iniquidades; el que sana todas
tus dolencias” (Salmo 103:2–3). David se dio cuenta de que tanto el perdón de los
pecados como la sanidad del cuerpo eran beneficios que pertenecían al pueblo de
Dios.
Quizás la Escritura más decisiva de todas para Bosworth fue Isaías 53:5:
“Herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de
nuestra paz fue sobre él; y con sus llagas somos curados.”

32
 En estas Escrituras, el Señor se revela como un Salvador completo que perdona
los pecados y sana las enfermedades. Ambos beneficios se ofrecen por igual para
cualquiera que los reciba.
En Cristo el Sanador, Bosworth escribió que la naturaleza sanadora de Dios
continuaba revelándose en el ministerio terrenal de Cristo, citando Mateo 4:23: “Y
recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el
evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo”,
Mateo 12:15: “Jesús…se apartó de allí; y le siguió mucha gente, y él los sanó a
todos”, y Lucas 6:19: “Y el toda la multitud procuró tocarle; porque salió virtud de
él, y los sanó a todos.”
Bosworth estaba convencido de que estas Escrituras revelaban claramente la
voluntad de Dios con respecto a la sanidad. Declaró: “La fe comienza donde se
conoce la voluntad de Dios”.23 La Palabra revela que la voluntad de Dios es sanar,
y los creyentes pueden aceptar Su voluntad por fe, fe que se produce al escuchar la
Palabra de Dios. (Véase Romanos 10:17.)
Finalmente, Bosworth señaló que la palabra griega para salvación, soteria,
implica toda la liberación, preservación, sanidad y sanidad que Cristo prometió con
Su muerte y resurrección. La salvación completa estaba en la expiación de la
sangre de Cristo.
La fe cura a una joven
Durante la primera mitad de la década de 1920, Fred y su hermano Burton
viajaron continuamente por todo el país. Su propósito principal en cada reunión era
salvar almas.
Durante una campaña de siete semanas en Ottawa, Canadá, los canadienses
“conservadores” mostraron un gran entusiasmo por el Señor. Doce mil personas
entregaron su corazón a Cristo y diez mil personas asistieron a la reunión de
despedida. Los canadienses estaban tan agradecidos por el poderoso mensaje de
que Cristo sana el alma y el cuerpo que cinco mil de ellos acompañaron al grupo
de Bosworth a su tren. ¡Recogieron a los hermanos y los cargaron en sus hombros
hasta la estación de tren! Sin embargo, Fred Bosworth siempre tuvo cuidado de dar
la gloria a Dios y no tomarla para sí mismo.
Habían pasado varios años desde que Estella Bosworth había fallecido, y Fred
estaba perfectamente contento de permanecer soltero mientras servía al Señor. Pero
también deseaba la voluntad de Dios para su vida. Cuando tenía cuarenta y cinco
años, conoció a una joven llamada Florence Valentine, estudiante de posgrado en
33
el campus de la Escuela Bíblica Nyack de Nueva York. Cuando Bosworth la
conoció, se dio cuenta de que ella compartía su deseo de servir a Dios y predicar el
evangelio. Ambos oraron para que se hiciera la voluntad de Dios y poco tiempo
después se casaron discretamente. Florencia le trajo una gran alegría y fue una
excelente compañera de ayuda durante sus treinta y seis años de matrimonio.
Con Florence ayudando a difundir el mensaje de fe en el poder sanador de Dios,
los hermanos Bosworth continuaron realizando reuniones de sanidad durante la
década de 1920. Después de ministrar juntos durante cinco años, Burton pasó a
ministrar por su cuenta, mientras que Fred y Florence llevaron a cabo gran parte de
su ministerio en el área de Chicago. Las reuniones de avivamiento a menudo se
llevaban a cabo en el Tabernáculo del Evangelio de Chicago, y la gente seguía
sanando milagrosamente.
El miércoles 28 de marzo de 1928, el Chicago Daily News publicó un titular de
primera plana que decía: “Seis años de sordera, la fe la cura”. Debajo del titular
había una foto grande de Fred Bosworth enseñando a una adolescente sonriente
cómo usar un teléfono.
La chica era Ruth Peiper, de dieciséis años. Su madre había muerto cuando
Ruth tenía solo ocho años y su padre se había negado a proporcionarle un hogar.
Entonces, Ruth había sido enviada a un hogar para niñas dependientes. Cuando
tenía once años, contrajo difteria y escarlatina. Debido a esas enfermedades, perdió
la audición en ambos oídos. También tuvo que usar un yeso en el cuerpo y
caminaba con una cojera notable debido a una curvatura severa de la columna. Sus
médicos no habían podido ayudarla y su estadía en el hogar se hizo mucho más
larga que la de la mayoría de las otras niñas de su edad.
Ruth se había convertido en una de las favoritas de la casa y uno de los
voluntarios se había interesado especialmente por ella. Este voluntario había
instado a Martha Dixon, la matrona, a llevar a Ruth a una reunión de sanación de
Bosworth en el Chicago Gospel Tabernacle. Dispuesta a hacer cualquier cosa que
pudiera ayudar a Ruth, la Sra. Dixon la llevó a la reunión. Esa noche, el 2 de marzo
de 1928, ¡Ruth Peiper fue completamente sanada!
Ruth llegó corriendo al salón delantero de la casa para contarle al reportero del
Chicago Daily News más de su historia. “'Sí, todo es verdad', dijo mientras
caminaba por la habitación sin cojear. 'Algo me pasó de repente mientras estaba en
la plataforma siendo ungido por el Reverendo Bosworth. Fue como un relámpago y
un trueno en mi cabeza. Luego hubo un zumbido en mis oídos'”.

34
 Mientras viajaba a casa en el autobús esa noche con la Sra. Dixon, Ruth no
podía creer lo ruidoso que estaba todo. Cada vez que alguien pagaba el autobús y
sonaba el timbre, saltaba. ¡Los sonidos eran fuertes, pero también maravillosos!
“'Todo está en la Biblia', concluyó Ruth al reportero. 'Es solo creer lo que hay ahí
lo que me ha hecho bien'”.24
El poder de Dios para sanar aún estaba presente en el ministerio de los
Bosworth a fines de la década de 1920.
“¿Qué clase de hombre es este?”
Sin duda, FF Bosworth se había convertido en uno de los evangelistas sanadores
más exitosos de la década de 1920. Pero, ¿qué clase de hombre era? Muchos de sus
contemporáneos pentecostales eran conocidos por sus reuniones ruidosas y
llamamientos emocionales. Bosworth era diferente. Entonces, ¿quién era Fred
Bosworth? Con profunda humildad y compasión, Bosworth confiaba en Dios, en
Su Palabra y en el llamado del Señor para su vida. Debido a estas cosas, nunca se
sintió amenazado por los éxitos de otros ministerios ni sintió que estaba en
competencia con otros predicadores. Luchó por la pureza en sus acciones y
motivos. La integridad de su vida y ministerio trajo el respeto de los demás,
incluso de aquellos que no estaban de acuerdo con él. Por temperamento, era un
hombre de buen humor que siempre trataba de mantenerse optimista, sin importar
las circunstancias.
Un reportero de noticias de Pittsburgh aludió a Lucas 8:25 cuando escribió: “La
sencillez de los servicios y la desenfrenada falta de cualquier intento de jugar con
las emociones de las grandes multitudes que se apiñan en el edificio naturalmente
incita al espectador a preguntar, '¿Qué clase de hombre es este?'”25
Eunice N. Perkins, una de las primeras biógrafas de Bosworth, fue una gran
admiradora de su estilo de predicación, que describió así: “¡Sin dramatismo! Una
lógica clara y convincente a menudo, porque aunque sin educación en un sentido
mundano, tiene una mente excepcionalmente brillante, ha estudiado la flor y nata
de la literatura cristiana, y el Espíritu de Dios le enseña continuamente la Palabra
de Dios. Además, su simple naturalidad, o sencillez natural, es deliciosamente
refrescante para todos los que lo escuchan, mientras que, al mismo tiempo, es más
contundente que la más asombrosa oratoria de púlpito.”26
Bosworth creía en el poder vivo de la Biblia para edificar la fe en los corazones
de quienes leen sus páginas o escuchan su predicación. Debido a que creía tan
firmemente en el sólido fundamento de la Palabra, predicaba con una autoridad
tranquila y firme que era poco común en ese momento.
35
 Cuando el partido de Bosworth estaba realizando una cruzada en St. Paul,
Minnesota, el reverendo JD Williams hizo una reseña de FF Bosworth en el
periódico local. Admiraba “el amplio alcance de su mensaje. La predicación fue
bíblica y ferviente y la verdad presentada cubrió todo el Evangelio cuádruple, es
decir, Cristo como Salvador, Santificador, Sanador y Rey que viene. Se puso
especial énfasis en la Expiación que cubría tanto las necesidades espirituales como
las físicas”. 27 Los aspectos encomiables del ministerio de Bosworth, según
Williams, incluyeron la preparación completa de los obreros que estaban listos
para orar por los que se adelantaron, así como la preparación de los corazones de
aquellos que estaban tan listos para recibir.
Williams continuó,
Las reuniones eran en general muy tranquilas, con pocas expresiones de
cualquier tipo de la audiencia... Era evidente... que cada mensaje estaba echando
raíces profundas en los corazones... No hubo ningún intento por parte del
evangelista de producir un efecto o instar nadie a decisiones precipitadas por
apelaciones emocionales. La dependencia total del Espíritu Santo para todos los
resultados fue gratificante. En resumen, “No se predicaban a sí mismos, sino a
Cristo”.28
Había un “gozo santo” que impregnaba la atmósfera en las reuniones de
Bosworth. Debido a que el hombre mismo estaba gozoso por lo que había sido
provisto en la expiación de Cristo, transmitió esa misma esperanza y gozo a sus
audiencias. ¡Los hombres y mujeres que asistieron a los avivamientos de Bosworth
escucharon las buenas nuevas de la salvación completa en Cristo!
Fred Bosworth también fue reconocido como un maestro talentoso. PS
Campbell, profesor de griego de la Universidad McMaster, Toronto, dijo esto de
Bosworth:
Sus discursos son completamente bíblicos. Cree en la Palabra de Dios, y sus
argumentos están ampliamente respaldados por citas de las Sagradas Escrituras. Su
lenguaje está absolutamente libre de sensacionalismo y es el colmo de la sencillez.
Y lo que está claro para él mismo, nunca deja de aclararlo a su audiencia. Sus
sermones muestran que posee en un grado marcado el don de enseñar. Por lo tanto,
sus oyentes nunca dejan de ser instruidos por su presentación de la verdad.29
Pionero del evangelismo por radio
A medida que la década de 1920 llegaba a su fin, había tanta demanda del
tiempo y el ministerio de Bosworth, pero tan pocos recursos, que se dio cuenta de
36
que necesitaba un nuevo medio para llegar a las personas con el evangelio.
Después de ministrar con Paul Rader en Chicago por un tiempo, Bosworth tuvo su
respuesta: la radio. Rader ya había comenzado uno de los primeros programas de
radio cristianos en la nación. Las primeras radios en bruto se lanzaron a la venta en
1926 y la gente se apresuró a comprarlas como una adición bienvenida a sus
hogares.
El primer programa de radio de FF Bosworth se llamó The Sunshine Hour.
Cada mañana a las 9:00 am en la estación WJJD de Chicago, el tema musical de
Bosworth “Don't Forget to Pray” llenaba las ondas de radio. Poco después,
estableció la organización sin fines de lucro National Radio Revival Missionary
Crusaders para llegar a las masas con el evangelio de Jesucristo.
Los Bosworth se establecieron en River Forest, Illinois, en las afueras de
Chicago, y Fred grabó sus programas de radio en un estudio de su casa. Luego, el
mensaje viajó diez millas a Chicago por cable telefónico y se transmitió desde la
estación de radio. Miles escucharon el mensaje y escribieron a Bosworth
solicitando oración por sanidades o alabando a Dios por su salvación. Los informes
exitosos de vidas tocadas por el Espíritu Santo llegaron a la oficina de su casa.
Cuando se retiró del ministerio de la radio en la década de 1940, Bosworth había
recibido más de 250.000 cartas de personas que habían sido tocadas o sanadas por
su predicación.
Aunque la prédica diaria por radio de Bosworth le permitió limitar sus viajes,
sus reuniones de sanidad no se interrumpieron por completo. Miles todavía acudían
para escucharlo predicar la Palabra de Dios con poder y para recibir sus sanidades.
Pero en la década de 1930, la Gran Depresión hizo muy difícil viajar lejos de casa,
por lo que la mayor parte de su ministerio se llevó a cabo en el área de Chicago. En
sus años de ministerio en la radio, Bosworth pudo haber llegado a decenas de miles
con el mensaje del evangelio, pero en gran medida se mostró reservado cuando se
trataba de su vida personal.
Durante este tiempo, Bosworth adoptó un punto de vista controvertido llamado
israelismo británico, un concepto que ganó popularidad a principios del siglo XX y
sigue siendo aceptado por algunas personas en la actualidad. El israelismo
británico sostiene que los europeos occidentales, particularmente los de Gran
Bretaña, son descendientes directos de las diez tribus perdidas de Israel que fueron
llevadas cautivas por los asirios. (Véase 2 Reyes 17:18.) La creencia fue más
ampliamente sostenida en Inglaterra y los Estados Unidos. Se desconoce con qué
fuerza Bosworth abrazó esta idea, pero renunció a la denominación Christian and
Missionary Alliance durante varios años debido a eso. A mediados de la década de
37
1940, Bosworth había renunciado a su creencia en el israelismo británico y fue
reintegrado a la iglesia.
Jubilación no en sus planes
En 1947, a la edad de setenta y un años, Fred Bosworth estaba listo para dar el
siguiente paso en su vida. Él y Florence decidieron que era hora de retirarse a
Miami, Florida. Pero, ¿qué haría este dedicado hombre de Dios con el resto de sus
años?
Pero la jubilación claramente no estaba en el plan del Señor para él. William
Branham, un evangelista estadounidense del medio oeste, estaba empezando a
moverse en su ministerio de sanidad y había sido invitado a Miami, Florida, para
realizar una campaña de avivamiento. Fred y Florence, curiosos, asistieron al
avivamiento y se sintieron conmovidos por la poderosa presencia del Espíritu
Santo y la cantidad de sanidades registradas como resultado del ministerio de
Branham. Bosworth se presentó al hombre más joven y, después de pasar algún
tiempo conversando juntos, se ofreció a viajar con él y ministrar como parte de su
equipo.
Branham aprovechó la oportunidad de ser tutelado por el evangelista mayor y
más sabio, que tenía cuarenta años de experiencia en el ministerio de sanidad. A
partir de 1948, Fred Bosworth viajó con el equipo Branham y enseñó acerca de la
fe para la salvación y la sanidad divina. Habló en las reuniones diurnas para que
Branham tuviera tiempo para descansar y energía suficiente para dirigir las
reuniones de sanidad más grandes, que se llevaban a cabo en la noche. Se unió a
ellos en el ministerio W. Ern Baxter, un joven evangelista de Canadá, quien se
desempeñó como gerente itinerante de Branham y también predicó mensajes
diurnos durante la campaña. Los informes de las exitosas reuniones de sanidad de
Branham fueron escritos por Gordon Lindsay en la revista The Voice of Healing.
Como resultado, la reputación de Branham como pentecostal creció rápidamente.
Fred Bosworth todavía era muy ingenioso y sólido en su presentación bíblica de
la Palabra. En 1950, Branham fue desafiado a un debate sobre sanidad divina por
WE Best, el pastor de una gran iglesia bautista en Houston, Texas. Best creía que
los milagros y la sanidad divina habían cesado, y que los evangelistas sanadores
eran un fraude. Branham rechazó el desafío, pero FF Bosworth, de setenta y tres
años, lo aceptó con entusiasmo. Era un apologista experto y agradeció la
oportunidad de difundir la verdad sobre las promesas de sanidad de Dios en la
expiación.

38
 El debate fue cubierto de cerca por los periódicos locales. Durante el debate,
Bosworth presentó la evidencia bíblica que había esbozado años antes en Cristo el
Sanador, incluida la sanidad en la expiación de Cristo y uno de los nombres
redentores de Dios, Jehová-Rapha. Luego, apeló a los “testigos vivos” que estaban
presentes, pidiéndoles que se pusieran de pie si Dios los había sanado. The
Houston Press informó: “Cuando el reverendo Best expresaba un punto, el
reverendo Bosworth se apresuraba hacia el micrófono en el escenario y
dramáticamente les pedía a aquellos en la audiencia que habían sido curados a
través de la fe que se pusieran de pie. Cada vez cientos se levantarían. '¿Cuántos de
ustedes son bautistas?' gritó el reverendo Bosworth. Al menos 100 se pusieron de
pie”.30 Bosworth confiaba en la Palabra de Dios y en la prueba de que Dios
todavía estaba ministrando poder sanador a Su pueblo.
Ministerio en el extranjero captura el corazón de Bosworth
William Branham también ministró en el exterior. El 25 de noviembre de 1951,
FF Bosworth miró con incredulidad a una gran multitud de personas en el
hipódromo de Grayville en Durban, Sudáfrica. La policía estimó la multitud en
75.000 personas. En más de cuarenta años de ministerio, Bosworth nunca había
visto nada como las decenas de miles que se sentaron allí con el corazón abierto
para escuchar la Palabra de Dios.
En el servicio de la mañana, Bosworth predicó sobre el deseo del Espíritu Santo
de sanar y explicó cómo obtener la fe para recibir esa sanidad. Más tarde ese día,
Ern Baxter, de treinta y siete años, dio un mensaje de salvación por medio de la
sangre de Jesucristo. Cuando Baxter invitó a ponerse de pie a aquellos que querían
recibir a Cristo como Salvador, más de diez mil personas se pusieron de pie.
Dirigiéndose a Bosworth, Baxter susurró con asombro: “Deben haberme entendido
mal. ¡No puede haber todos estos miles que quieren convertirse en cristianos!”31
Baxter repitió el mensaje de compromiso con Cristo, y la gente agitó sus manos en
señal de rendición al Señor. Más tarde esa noche, William Branham presentó el
mensaje y miles más fueron salvos y sanados por la gracia de Dios. ¡Solo durante
los tres servicios de ese día, unas treinta mil personas entregaron sus corazones a
Cristo! Bosworth estaba encantado de ser parte de este mover de Dios.
En esos últimos días del ministerio, nada tocó el corazón de Fred Bosworth
como el ministerio en el extranjero en el que participó. Estaba asombrado por el
tamaño de las multitudes y los corazones abiertos de fe, como nunca había
experimentado en los EE. UU. Mientras estaba Viajando con el equipo Branham,
realizaron campañas en el extranjero en Alemania y Suiza.

39
 Bosworth tenía setenta y tantos años en ese momento, pero todavía tenía
muchas responsabilidades en estos campos extranjeros, enseñando todas las
mañanas y llevando la Palabra de Dios para ayudar a edificar la fe de aquellos a
quienes ministraba. También se quedó en las reuniones vespertinas mucho después
de que Branham se fue, exhausto, y oró por los enfermos.
En 1952, Bosworth dejó las campañas de Branham, pero continuó en el campo
misionero en el extranjero durante varios años más, dirigiendo reuniones en
Sudáfrica y Cuba, y realizando dos visitas misioneras a Japón, donde tuvo lugar su
reunión final.
Alabando cuando se va a casa
Uno de los biógrafos de Bosworth, que escribió en la revista Herald of Faith en
1964, fue Oscar Blomgren Jr., un joven que conoció al evangelista sanador cuando
era niño. A los cinco años, Oscar caminaba precariamente en el respaldo de un
banco de un parque cerca de Lake Forest, Illinois, cuando se cayó. Lo llevaron de
urgencia al hospital, donde una radiografía reveló que su codo se había roto en
varios fragmentos. A los médicos les preocupaba que su brazo quedara rígido por
el resto de su vida.
El padre de Oscar era un cristiano fiel y amigo personal de Bosworth, por lo que
llamó al evangelista a su casa para orar. No le pidió que viniera y le pusiera las
manos encima al niño, solo que orara con fe por teléfono por Oscar en el nombre
de Jesús. Al día siguiente, el niño tuvo varias horas de cirugía en el brazo. A la
mañana siguiente, se tomaron nuevamente radiografías para determinar si la
cirugía había sido exitosa. Desconcertados, los médicos ordenaron una tercera
radiografía. Llamaron a los padres de Oscar a la sala de terapia para discutir los
resultados. Ambas radiografías no revelaron signos de ruptura. Era como si nada
hubiera pasado. El codo de Oscar fue completamente restaurado.
El niño revoltoso colgaba de sus brazos en un travesaño en la sala de terapia del
hospital mientras sus padres y los médicos discutían su milagrosa recuperación. Su
yeso fue removido inmediatamente. Al relatar la historia, Oscar Jr. siempre agregó
con gratitud que su brazo una vez destrozado jugó en muchos juegos de fútbol
exitosos en los años siguientes.
En su biografía de Bosworth, Oscar recordaba al hombre con gran cariño:
Fred Bosworth me dio a mí, ya decenas de miles de personas, una fe
inquebrantable en Dios que llevaremos a nuestras tumbas. Demostró una y otra vez
que los beneficios reales del cristianismo no son solo espirituales, sino también
40
físicos. Y a través de él, Dios le dio a la mente inquisitiva un fundamento sólido de
granito para la fe... Aquellos de nosotros que tuvimos el privilegio de conocerlo lo
recordaremos siempre. Pero lo que es más importante, la Fe que nos dio vivirá en
nuestros hijos y nietos en los años venideros.32
En 1958, cuando Bosworth regresó a Florida ya Florencia, después de su
campaña final en Japón, anunció a su familia que el Señor estaba a punto de
llevarlo a casa. A la edad de ochenta y un años, no estaba enfermo; había pedido al
Señor que le permitiera vivir su vida sin sucumbir a ninguna enfermedad, y
simplemente creía que su tiempo en la tierra había terminado.
Bosworth se retiró a su cama y todos sus hijos regresaron a casa para
despedirse, reuniéndose por primera vez en más de dieciséis años. Su hijo Bob
escribió sobre las últimas semanas de la vida de su padre:
Aproximadamente tres semanas después de que se acostó, estábamos alrededor
de la cama hablando, riendo, cantando. De repente papá miró hacia arriba; nunca
nos volvió a ver. Vio lo que era invisible para nosotros. Empezó a saludar y
abrazar a la gente, estaba embelesado. De vez en cuando se interrumpía y miraba a
su alrededor diciendo: "Oh, es tan hermoso".33
Durante varias horas, Fred permaneció en ese estado, entre dos mundos. Luego,
se quedó dormido en silencio. Algún tiempo después, pasó del sueño a su lugar
eterno en Cristo. Era el jueves 23 de enero de 1958. Después de cinco décadas de
honrar y predicar acerca de Jesucristo, su Redentor y Sanador, Bosworth se unió a
Él en el cielo. Se ha estimado que durante su vida, Bosworth jugó un papel
decisivo en más de un millón de decisiones por Cristo. Habría habido muchas
almas alegres para saludarlo en el cielo.
Apenas unos días antes de su muerte, se citó a Bosworth diciendo: “Todo por lo
que he vivido, durante los últimos sesenta años, ha sido el Señor Jesús. Y, en
cualquier momento, estoy buscándolo para que entre por la puerta y vaya con Él
por la eternidad.”34

41
Capitulo dos

42
Jorge Jeffreys
“Apóstol Pentecostal de Gran Bretaña”
El Viernes Santo de abril de 1928, las gradas y gradas del histórico Royal
Albert Hall de Londres se llenaron hasta rebosar, poniendo a prueba la capacidad
del anfiteatro, la arena, los palcos y el foso de la orquesta. Varios miles de
personas observaron con anticipación, sus rostros radiantes. Se pusieron de pie,
regocijados, y miraron con gran atención la escena de abajo.
En un área debajo de la plataforma había una larga fila de hombres y mujeres
exuberantes que se habían quitado la ropa de calle. Las mujeres estaban vestidas
con túnicas largas y blancas, los hombres con camisas y pantalones blancos.
Gritaron “¡Aleluya!” y “¡Alabado sea el Señor!” mientras esperaban su turno con
gozosa anticipación. Algunos de ellos cantaron himnos o saludaron con entusiasmo
a la multitud que los rodeaba. Uno a la vez, descendieron las escaleras hacia el
agua con gas en el tanque bautismal en el centro del salón, que estaba rodeado de
hermosos arbustos de hortensias.
Un hombre de cabello oscuro vestido con una túnica negra estaba de pie en el
agua hasta la cintura esperando para saludar a cada candidato antes de sumergirlo
en las aguas del bautismo.
En el tanque de hierro especialmente diseñado, el agua corría en un arroyo
como un recordatorio del río Jordán. A medida que se presentaba cada candidato,
el evangelista George Jeffreys lo presentaba y pedía un breve testimonio. La
primera en ser bautizada fue Florence Munday de Southampton, quien había estado
postrada en cama durante catorce años antes de ser sanada en el nombre de Jesús.
Uno por uno, cada individuo saldría del agua y saldría al otro lado del escenario,
lleno del amor de Cristo y del poder de su Espíritu Santo.
Casi mil candidatas siguieron a Miss Munday a esas aguas bautismales y, por la
gracia de Dios, Jeffreys y su equipo sumergieron a cada una de ellas.
Dos días después, en la mañana de Pascua, las multitudes se alinearon antes del
amanecer para el servicio de las once. Los periódicos informarían más tarde que
diez mil personas asistieron, llenando el salón con sonidos de alabanza y acción de
gracias a un Salvador resucitado. Los dos mil miembros del Coro Crusaders,
integrado por vocalistas de todo Londres, se pararon a ambos lados de la
plataforma y cantaron canciones de gozosa alabanza al Señor. Hubo un hermoso

43
servicio de Comunión y la congregación partió el pan en memoria de la muerte y
resurrección de Cristo.
El servicio de esa noche terminó con cientos levantando sus manos en rendición
a la gracia salvadora de Jesús. Cientos más se pusieron de pie para reconocer que
habían recibido una sanidad. Finalmente, miles de voces se alzaron juntas en
alabanza gloriosa a Dios. La reunión terminó con el himno “Aclamen todos el
poder del nombre de Jesús”, después de lo cual los redimidos y transformados
salieron del salón sagrado. Durante los siguientes once años, Jeffreys llenaría el
Royal Albert Hall cada fin de semana de Pascua, alabando a Dios por Su obra entre
la gente de Londres.
Un Apóstol/Evangelista
George Jeffreys comenzó su ministerio lleno del Espíritu en la primera mitad
del siglo veinte como evangelista sanador. Miles vinieron a Cristo como resultado
del evangelio de cuatro partes que predicó: Jesús como Salvador, Sanador,
Bautizador en el Espíritu Santo y Rey venidero.
Jeffreys fue un producto del avivamiento galés, que lo llevó por primera vez al
reino de Dios. El avivamiento galés no solo fue responsable de su conversión, sino
que también influyó en su visión del cuerpo de Cristo, y lo haría por el resto de su
vida. En el concepto de Jeffreys del reino de Dios, el avivamiento no debía
considerarse una mera esperanza para el futuro; estaba disponible para la iglesia
hoy. Jeffreys sabía que Dios se movía con poder para hacer que la gente se
arrodillara en arrepentimiento y nueva vida, y quería ver las llamas de ese
avivamiento encender los corazones de hombres y mujeres de todo el mundo.
Dios colocó a Jeffreys en el oficio apostólico según Efesios 4:11. Este oficio
significa un siervo a quien Dios envía con el mensaje del evangelio de Cristo a
aquellos que viven en áreas desprovistas de la Palabra de Dios. A través de señales,
milagros y prodigios que acompañan su enseñanza, dan nacimiento a nuevas
iglesias. Jeffreys fue un verdadero apóstol: predicó la conversión y construyó
iglesias.
Hoy en día, las conferencias con numerosos oradores pueden llenar varios
salones y centros de conferencias, pero Jeffreys, con su manto apostólico del Señor
y el poder del Espíritu Santo, llenó el Royal Albert Hall, el Crystal Palace y
Bingley Hall, entre otros, todos por sí mismo.
Como tal, George Jeffreys merece ser reconocido como uno de los generales de
Dios que fue usado para dar nacimiento al movimiento pentecostal en Gran
44
Bretaña, así como para ayudar a promover los avivamientos de sanidad del siglo
XX.
Un pequeño comienzo
A fines del siglo XIX, ser pobre en Gales a menudo significaba trabajar en las
minas de carbón y sucumbir a una enfermedad pulmonar antes de los cincuenta
años. Thomas Jeffreys y su esposa, Kezia, vivían en Maesteg, Gales, donde
Thomas realizaba un trabajo agotador como minero en las minas de carbón. La
pareja tuvo nueve hijos y tres hijas, y trabajaron duro para ganarse la vida en el
pequeño pueblo minero.
Su séptimo hijo, George, nació el 28 de febrero de 1889. Trece años antes, había
nacido su hermano Stephen. Cuando George vino al mundo, Stephen ya llevaba un
año trabajando con su padre en las minas de carbón. Stephen continuaría
trabajando en las minas durante los próximos veintitrés años de su vida, incluso
mientras predicaba el evangelio.
Como muchas madres pobres en Gales, Kezia Jeffreys había sufrido la angustia
de perder a dos niños pequeños por enfermedad. Uno de esos niños se había
llamado George, por lo que llamó a su sexto hijo en memoria del niño que había
perdido en noviembre de 1888. El segundo George Jeffreys era pequeño y
enfermizo, pero Kezia no estaba dispuesta a perder otro hijo. Decidió no permitirle
nunca unirse a su padre en las minas de carbón, porque quería una vida diferente
para él. Después de terminar la escuela a la edad de doce años, como era la
costumbre, George trabajó como portero en las minas durante unos pocos años
antes de que su madre le encontrara trabajo como empleado de una tienda.
Todos los domingos, la familia asistía a la Capilla Independiente
(Congregacional) de Siloh en Nantyffyllon, Gales. Cuando era niño, George a
menudo pensaba que algún día podría convertirse en predicador en la iglesia
congregacional. Cuando tenía solo seis años, su padre murió de una enfermedad
pulmonar crónica a la edad de cuarenta y siete.
A medida que George crecía, su propia fragilidad se hizo más pronunciada.
Tenía un impedimento del habla y una parálisis facial que comenzó a deslizarse
por el lado izquierdo de su cuerpo. Esto le causó angustia, ya que temía que nunca
sería capaz de predicar el evangelio, y también que la parálisis podría poner fin a
su vida antes de tiempo.
Un avivamiento poderoso en Gales

45
 Cuando George tenía quince años, su vida cambió radicalmente, al igual que la
vida de su hermano Stephen. Un joven lleno del Espíritu llamado Evan Roberts
comenzó a predicar por toda la campiña galesa, trayendo un poderoso mover del
Espíritu Santo dondequiera que iba.
Desde los trece años, Roberts había clamado por la visita de Dios. Durante diez
años, había orado para que llegara un avivamiento a Gales. Luego, en 1903, a la
edad de veinticinco años, comenzó a orar por un poderoso movimiento del Espíritu
Santo. Ese año, después de escuchar un mensaje acerca de rendirse a Dios, cayó de
rodillas y le pidió al Señor que lo doblegara y lo usara para Su gloria. Sintió que la
paz y el poder de Dios lo visitaban, así como un ardiente deseo de llevar el
evangelio de Cristo a la gente de Gales.
A partir de noviembre de 1904, mientras Roberts predicaba en iglesias y
reuniones al aire libre, se derramó el Espíritu Santo. Hubo llanto y
quebrantamiento, confesión de pecado y arrepentimiento en cada reunión. El
renacimiento galés había comenzado. Las sesiones de avivamiento se llevaron a
cabo dondequiera que Roberts fue llevado a ministrar. Las multitudes vendrían, y
el Espíritu Santo se movería en olas sobre los corazones de la gente. El canto y la
alabanza continuarían, a veces durante horas, seguidos de la confesión de los
pecados y el santo arrepentimiento. La oración se levantó al unísono y los
miembros de la congregación a menudo interrumpían las oraciones con una palabra
del Señor. Estas reuniones continuaban hasta las primeras horas de la mañana, con
el Espíritu moviéndose en los corazones de las personas, incluso cuando había
poca o ninguna predicación.
Decenas de miles acudieron a las sesiones diarias y se convirtieron por el poder
de Dios. El efecto en Gales fue enorme. Se cerraron bares y tabernas; las ventas de
licor se redujeron en un 75 por ciento. Las capillas estaban abiertas y el número de
iglesias estaba creciendo. Durante el transcurso del avivamiento galés, se
convirtieron cientos de miles de personas.
El renacimiento se extendió como la pólvora, y una de las áreas más afectadas
fue Maesteg, la ciudad natal de George y Stephen Jeffreys. Roberts y sus
trabajadores visitaron el área en tres ocasiones distintas y trajeron a más de cinco
mil personas al reino de Dios.
El 20 de noviembre de 1904, el reverendo Glasnant Jones se paró ante la
congregación de Siloh y predicó un mensaje de salvación. Antes de esta fecha,
George y Stephen habían asistido a la iglesia en alguna ocasión. Esa mañana,
experimentaron una conversión dinámica y fueron bautizados en el Espíritu Santo.
46
Inmediatamente después, comenzaron a servir al Señor en la iglesia de cualquier
manera que pudieran. Para consternación de los hermanos Jeffreys y gran parte de
Gales, el renacimiento galés duró solo dos años antes de caer en declive.
El avivamiento debe continuar
El avivamiento galés se estaba desvaneciendo, pero un grupo de jóvenes en
Maesteg no estaban dispuestos a dejar ir el poder de Dios. No creían que Él daría a
luz un avivamiento tan radical, solo para dejar que terminara tan rápido. Entonces,
formaron un pequeño grupo de oración y se llamaron a sí mismos los "Niños del
Avivamiento". De rodillas, suplicaron a Dios que les enviara su poder. En las
décadas venideras, sus oraciones serían contestadas más allá de lo que habían
imaginado.
Mientras el avivamiento galés estaba llegando a su fin, el avivamiento de la
calle Azusa en Los Ángeles, California, avanzaba a toda velocidad. Además del
arrepentimiento, el Avivamiento de Azusa enfatizó la experiencia del bautismo en
el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas.
Pronto, la obra del Espíritu Santo que había comenzado en la calle Azusa se
extendió por Europa. Un pastor noruego llamado Thomas Ball (TB) Barratt viajó a
los Estados Unidos en 1905 para recaudar fondos para su misión metodista en
Oslo. Aunque se quedó por más de un año, la visita fue un fracaso financiero.
Mientras se preparaba para regresar a Noruega en el otoño de 1906, se enteró del
avivamiento de la calle Azusa y leyó el primer número de su periódico, Apostolic
Faith. Después de mantener correspondencia con ellos, asistió a una pequeña
reunión en Nueva York y fue bautizado en el Espíritu Santo.
Al regresar a casa en diciembre, compartió su testimonio con la gente allí, lo
que resultó en un mover del Espíritu que despertó gran interés, así como cierta
oposición. Llegaron visitantes de muchos lugares.
Uno de ellos era un ministro anglicano, Alexander Boddy, de Sunderland, en el
norte de Inglaterra. A su regreso a casa, invitó a Barratt a celebrar reuniones en
Sunderland, testificando que lo que había observado en Noruega era mayor que lo
que había presenciado durante el avivamiento galés.
El último día de agosto de 1907 llegó Barratt y permaneció en Sunderland hasta
principios de octubre. Varias personas fueron bautizadas en el Espíritu Santo y
hablaron en lenguas, incluida la esposa de Boddy, Mary, y sus hijas pequeñas,
Mary y Jane. Fue durante los últimos días de las reuniones de Barratt que el
periódico local se interesó por lo que estaba ocurriendo. Luego, la noticia se
47
extendió a los periódicos más grandes y Boddy pronto encontró su casa asediada
por reporteros. Boddy mismo no fue bautizado en el Espíritu hasta diciembre,
después de que Barratt se fuera. Al año siguiente, Boddy organizó la primera de
una serie de conferencias pentecostales anuales en Sunderland que continuaron
hasta 1914 y el estallido de la Primera Guerra Mundial. Sería en estas reuniones
donde el camino de Boddy se cruzaría con el de Jeffreys.
Sanado para predicar su palabra
Algunas personas de Gales dieron la bienvenida a esta enseñanza pentecostal. A
principios de 1910, George y Stephen Jeffreys comenzaron a asistir a las reuniones
pentecostales organizadas por el pastor bautista galés William George Hill.
Anteriormente, los hermanos se habían opuesto a esta enseñanza, pero poco
después aceptaron la base bíblica para esto como una experiencia actual,
específicamente, Mateo 3:11: “Yo a la verdad os bautizo en agua para
arrepentimiento; viene en pos de mí, es más poderoso que yo, cuyo calzado yo no
soy digno de llevar; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”.
El bautismo en el Espíritu Santo llenó a George con un deseo apasionado de
predicar el evangelio. Pero había un serio impedimento que le impedía el paso: su
debilidad y parálisis facial se estaban acentuando y hacían casi imposible predicar.
Un domingo por la mañana en 1910, antes de que comenzara el servicio de la
iglesia, George fue sanado por el poder de Dios. Él contaría su experiencia a su
congregación más tarde:
Estábamos arrodillados en oración un domingo por la mañana e intercedíamos
sobre el tema de los servicios de ese día. Eran exactamente las nueve cuando el
poder de Dios vino sobre mí, y recibí tal afluencia de vida Divina que solo puedo
comparar la experiencia con ser cargado con electricidad. Parecía como si mi
cabeza estuviera conectada a una batería eléctrica muy poderosa. Todo mi cuerpo,
de la cabeza a los pies, fue vivificado por el Espíritu de Dios, y fui sanado. Desde
ese día nunca he tenido el menor síntoma del viejo problema. Muchas veces desde
entonces he confiado en el poder vivificador del Espíritu para mi cuerpo.35
La oportunidad de predicar vendría pronto para George, pero para Stephen, era
ahora. Aunque trabajaba de día en las minas de carbón, Esteban comenzó a
predicar de noche. Era un ministro entusiasta que caminaba de un lado a otro por
los pasillos, llamando a la gente al arrepentimiento. Y respondieron a ese llamado
por la unción de la Palabra de Dios. Stephen quería que George ministrara con él,
pero George quería asistir primero a la escuela bíblica para estar mejor preparado
para lo que pensó que sería un llamado al campo misionero en el extranjero. Kezia
48
Jeffreys se había vuelto a casar en ese momento y accedió a enviar a George a la
escuela bíblica.
En el otoño de 1912, George ingresó a la Escuela Bíblica Thomas Myerscough
en Preston, Gales. Allí, por la providencia de Dios, conoció a varios de los
hombres con los que serviría a lo largo de su vida adulta, entre ellos William
Burton, futuro fundador de la Misión Evangelística del Congo, y Ernest John
Phillips, quien se desempeñaría como secretario general del movimiento Elim.
durante casi cuatro décadas.
La isla Esmeralda
A principios de 1913, Stephen comenzó a predicar en una cruzada de
evangelización en Swansea, Gales, y las reuniones aumentaron rápidamente en
frecuencia y tamaño. Urgido por ayuda, Stephen llamó a George a casa desde la
escuela bíblica para ayudarlo.
Las reuniones se prolongaron durante siete semanas y lanzaron oficialmente los
ministerios de los dos hermanos Jeffreys. A partir de ahí, predicaron en otras partes
de Gales y tuvieron decenas de conversos. Su primer milagro de sanidad ocurrió
cuando Edith M. Carr fue sanada de un pie enfermo, que sus médicos habían
planeado amputar. Stephen y George fueron a su casa, la ungieron con aceite, le
impusieron las manos y oraron. Dios contestó la oración de fe y la sanó por
completo. Más tarde dio un testimonio del poder de Dios que la había tocado
mientras los hermanos Jeffreys oraban, diciendo: “Me rodeó una gran luz y me
llenó de gran poder, me levanté del lecho y me paré sobre ambos pies y luego
caminaba suavemente por la habitación sin apenas ayuda.”36 La gente venía de
kilómetros a la redonda para ver por sí mismos a la mujer que había sido sanada y
para escuchar la predicación de los hermanos Jeffreys.
En 1913, Boddy invitó a los hermanos Jeffreys a asistir a su conferencia
pentecostal anual en Sunderland, pero solo George aceptó. Casi todos los hombres
en la plataforma eran líderes cristianos de cuarenta y cincuenta años que habían
servido a Dios durante años. George solo tenía veinticuatro años, pero causó tal
impresión en la plataforma que Boddy lo invitó a quedarse en Sunderland y
continuar predicando incluso después de la clausura de la convención. Esto
confirmó su creciente influencia en el movimiento pentecostal de Inglaterra, que
había nacido a lo largo de una sucesión apostólica de Azusa a Barratt a Boddy, y
ahora, a Jeffreys. Aunque había creído que el llamado de Dios para su vida sería
como misionero en el extranjero, George pronto descubrió que su verdadero campo
misionero estaría en la misma Gran Bretaña.
49
 Fue en este punto de la vida de los hermanos Jeffreys que los ministerios de
Stephen y George tomaron direcciones separadas. Stephen fue invitado a pastorear
una iglesia en Llanelli, Gales, mientras que George se dedicó al trabajo itinerante y
al eventual movimiento Elim. Los hermanos ministraron juntos en ocasiones bajo
el paraguas de Elim en los años siguientes, pero el resto de este capítulo se centrará
en el ministerio de George Jeffreys.
El siguiente llamado de Dios para George fue a la Isla Esmeralda. William
Gillespie, un pastor pentecostal de Belfast, Irlanda, había asistido a la Convención
de Sunderland y quedó profundamente impresionado con la predicación de George.
Lo invitó a venir a Belfast para realizar una serie de reuniones. La decisión de
George de ir a Irlanda fue un punto de inflexión en su ministerio. Inicialmente, las
cosas se movieron con lentitud, pero, a medida que ministraba en todo el campo de
Irlanda, se agregaron más conversos a la iglesia y se avivó el fuego del
avivamiento.
Fue en Irlanda donde George conoció a Robert Ernest Darragh, un líder musical
que sería el confidente más cercano de George durante los siguientes cuarenta
años. EJ Phillips se unió a ellos en 1919 junto con varios otros, incluidos John
Carter, hermano de Howard Carter, y EW Hare, quien había sido el líder de la
Unión Cristiana en la Universidad de Cambridge.
Una banda de hermanos
El Señor trae personas al cuerpo de Cristo para ministrar juntas para Sus
propósitos. Para enero de 1915, George se reunió con un grupo de seis jóvenes en
Monaghan, Irlanda, para lo que se convertiría en una reunión trascendental. Los
registros de la sesión revelan que los jóvenes “se reunieron con el propósito de
discutir la mejor manera de llegar a Irlanda con el Evangelio completo en líneas
pentecostales”. para emprender una obra evangelística permanente en Irlanda”,38 y
que trabajarían con él para proporcionar el lugar y el apoyo para sus esfuerzos
evangelísticos. Los hombres eligen el nombre “Elim Evangelistic Band” para
representar su esfuerzo.
¿Por qué Elim? En el Antiguo Testamento, Elim era un oasis en el desierto, un
lugar donde los hijos de Israel encontraban refrigerio poco después de salir de
Egipto hacia la Tierra Prometida. (Véase Éxodo 15:27.) El grupo de oración creía
que traería refrigerio al pueblo de Irlanda a través de la predicación de la Palabra
de Dios y el poder del Espíritu Santo. Poco después de esto, Darragh se convirtió
en uno de los primeros, junto con Margaret Streight, en unirse a George Jeffreys y

50
Elim Evangelistic Band. Estaba listo para trabajar al lado de su amigo y ver vidas
cambiadas para Jesucristo.
The Elim Band estableció su primera iglesia, Elim Christ Church, en Belfast, y
nombró a George como pastor. En 1917, se hizo necesario lanzar una organización
formal. El grupo había heredado una propiedad de un feligrés anciano, pero para
poder recibir los ingresos de la venta de la propiedad, tenían que ser una
organización viable. Así nació el Consejo de la Alianza Pentecostal Elim. Según el
historiador pentecostal Desmond Cartwright, “fue en este punto que lo que había
comenzado como un simple esfuerzo evangelístico de un pequeño grupo ansioso
por ganar a otros para Cristo ahora se convirtió en una denominación separada”. 39
Dentro de la Alianza, se formó un grupo más pequeño de hombres que
ayudarían a Jeffreys directamente en las reuniones de evangelización. Fueron
llamados el “Partido del Renacimiento”. Estos hombres se convertirían en los más
firmes partidarios de Jeffreys durante los días de gloria y persecución que se
avecinaban.
Inglaterra para Jesús
En 1921, el grupo Elim decidió trasladar la sede del movimiento al distrito de
Clapham de Londres, donde abrieron una iglesia que pronto creció de un puñado
de personas a quinientos miembros. George no quería abandonar su trabajo en
Irlanda, pero toda Gran Bretaña estaba abierta ante ellos. Dondequiera que fue
invitado a predicar, enfatizó el mensaje cuádruple del evangelio, que, nuevamente,
era que Jesucristo es Salvador, Sanador, Bautizador en el Espíritu Santo y Rey
venidero. Durante los siguientes años, las campañas de evangelización ganaron
impulso, de forma lenta pero segura, en todas las Islas Británicas.
En 1924, el movimiento Elim adquirió una imprenta y abrió una editorial, otra
vía para compartir la Palabra de Dios. También establecieron un colegio bíblico
para capacitar a nuevos trabajadores para las iglesias que nacieron después de las
cruzadas evangelísticas de Jeffreys. Fue un pequeño comienzo, pero las cosas
estaban empezando a florecer.
Ese mismo año, un pequeño grupo de hombres de la Alianza Pentecostal Elim,
incluidos los hermanos Jeffreys y Darragh, viajaron a los Estados Unidos y Canadá
para observar el mover del Espíritu Santo en esas naciones. Durante su visita a los
EE. UU., Jeffreys pasó un tiempo en el Templo Angelus de cinco mil asientos en
Los Ángeles, California, la casa de culto central de la Iglesia del Evangelio
Cuadrangular, y se reunió con Aimee Semple McPherson, quien fundó la
denominación. Jeffreys estaba intrigado por su ministerio y la forma dramática en
51
que presentaba el evangelio completo. Después de conocerla, su confianza en sí
mismo como avivador pareció aumentar.
Aimee Semple McPherson
A principios de 1926, el grupo Elim lanzó una campaña de reactivación en el
Ayuntamiento de Portsmouth, Inglaterra. A los pocos días, el salón ya no era lo
suficientemente grande para albergar a la multitud. Jeffreys envió una carta a EJ
Phillips, secretario general de Elim Alliance, y le informó con entusiasmo: “Estoy
pasando el mejor momento de mi vida. Las almas acuden continuamente a Cristo,
las curaciones más sorprendentes y maravillosas, mientras que ayer cientos fueron
rechazados del Ayuntamiento una hora antes de la hora de inicio.”40
La siguiente campaña de Jeffreys fue en Liverpool, donde alquiló el Liverpool
Boxing Stadium para realizar los encuentros. Comprendiendo la necesidad de
publicidad para atraer multitudes a este nuevo trabajo, predicó desde el interior del
ring de boxeo.
En los días previos a la Pascua de 1926, el equipo de Elim se estaba preparando
para una convención en el Tabernáculo de Surrey de Liverpool cuando Jeffreys
recibió una llamada telefónica sorpresa de Aimee Semple McPherson. Ella le dijo
que estaba en Francia y que quería viajar a Londres para realizar algunas reuniones
antes de ir a Palestina para el ministerio. El equipo estaba un poco perplejo, pero la
invitaron a participar en las reuniones del Tabernáculo de Surrey. Pasó unos días
ministrando en Londres antes de partir hacia Palestina. En el camino de regreso del
Medio Oriente, planeó unirse a Jeffreys para las reuniones de Pascua.
Se canceló la reserva en el Tabernáculo de Surrey y se reprogramaron las
reuniones para el Royal Albert Hall en Londres para acomodar a las multitudes que
se esperaba que atrajera Aimee Semple McPherson. Predicó la noche del Domingo
de Pascua y el día siguiente. La prensa británica estaba encantada con la
oportunidad de cubrir las reuniones dirigidas por este conocido y extravagante
predicador estadounidense. Sin embargo, las multitudes en Gran Bretaña realmente
no la simpatizaron, tal vez porque la personalidad británica estereotipadamente
tranquila no estaba acostumbrada a sus gestos dramáticos y bulliciosos.
Un mes después, Jeffreys se apenó al recibir el siguiente telegrama de la madre
de Aimee:
LA HERMANA MCPHERSON SE AHOGÓ MIENTRAS NADABA EL
MARTES. ALMA GLORIFICADA. LA HERMANA HABÍA ANUNCIADO SU
CAMPAÑA. MUNDO ENTERO MIRANDO AL TEMPLO DEL ÁNGELUS.
52
IMPERATIVO DEL EVANGELISTA CUADRANGULAR. TE NECESITO
AQUÍ INMEDIATAMENTE EN ESTA HORA DE CRISIS. CABLE LO ANTES
POSIBLE EN LA FECHA EN QUE PUEDES SALIR. MADRE KENNEDY.41
El 18 de mayo, Aimee había hecho un viaje de un día con su secretaria a Ocean
Park Beach en Los Ángeles. Poco después de su llegada, ella había desaparecido
del área. Las autoridades fueron convocadas y registraron frenéticamente la playa,
pero no había rastro del famoso evangelista. Se llamó a los buzos para una
búsqueda, que resultó infructuosa, y se asumió que Aimee se había metido al agua
a nadar y se había ahogado. Sus seguidores estaban llenos de dolor y peinaron las
playas durante días en busca de alguna señal de ella.
La respuesta de Jeffreys al cable fue tentativa. Le informó a la Madre Kennedy
que estaba en medio de una campaña en Belfast y que no podía viajar a Estados
Unidos, pero que oraría por su pedido. Sus consejeros más cercanos pidieron
precaución debido a la naturaleza de la ciudad de Hollywood y el estilo dramático
del ministerio en Angelus Temple. Antes de que hubiera tiempo para pensarlo
mucho, Aimee apareció el 23 de junio en el desierto en las afueras de un pueblo
mexicano cerca de la frontera con Arizona. Explicó que había sido secuestrada,
torturada y retenida para pedir rescate. Las autoridades no sabían qué hacer con su
historia, pero ella volvió a ministrar en el Angelus Temple.
Aunque Jeffreys nunca estuvo directamente involucrado con el ministerio de
Aimee, adoptó la designación Cuadrangular, de modo que Elim Pentecostal
Alliance se convirtió en Elim Foursquare Gospel Alliance.
Fuegos de avivamiento y sanación
Los fuegos del avivamiento ardieron intensamente en 1927. Ese año, Jeffreys
llevó a cabo un récord de nueve cruzadas y vio a miles convertidos a Cristo y
sanados de manera espectacular. Él y su Revival Party pasaron de una gran y
exitosa campaña a la siguiente. Comenzaron el año en Glasgow, donde se salvaron
más de mil quinientos en el plazo de un mes.
La campaña más destacada del año fue la de Leeds en marzo y abril. Era la
tercera campaña de Jeffreys en Leeds, y la fe de la congregación se había elevado a
creer en Dios por los milagros. En solo dos semanas, más de dos mil personas se
salvaron y muchas de ellas experimentaron la mano milagrosa de Dios. Una
demostración sobresaliente del amor y el poder de Dios fue la curación de James
Gregson, un milagro que fue recordado durante mucho tiempo por el pueblo de
Inglaterra.

53
 James Gregson era “un lisiado absoluto cuya única manera de moverse era
impulsarse por el suelo arrastrando sus piernas torcidas detrás de él.”42
James era un maestro del hierro de oficio que se había caído en un grave
accidente en el trabajo que resultó en el desplazamiento de muchos de los huesos
dentro de su cuerpo. Los médicos no habían podido hacer nada por su cuerpo
destrozado y se había convertido en un lisiado indefenso. No podía sentarse, ya que
le causaba un dolor insoportable, por lo que tenía que acostarse la mayor parte del
tiempo.
Una noche, mientras leía el periódico local, su esposa se enteró de la campaña
de Elim y del ministerio de George Jeffreys. El sábado siguiente, James fue a la
reunión. Llegó con sus muletas, arrastrando las piernas detrás de él. Esa noche
sucedió el milagro más grande de todos: se salvó y su alma fue redimida para la
eternidad. Lleno de alegría por la gracia de Dios, se arrastró de regreso al coliseo al
día siguiente. Los asistentes de la campaña lo llevaron al frente y lo pusieron frente
a la plataforma, donde Jeffreys oró por él.
James recordó más tarde: “Cuando puso sus manos sobre mí, sentí como si una
docena de manos estuvieran colocadas por todo mi cuerpo, y sentí que cada hueso
volvía a su lugar. Me liberaron instantáneamente y me curé por completo”.43
Durante las próximas dos semanas, ¡James ganó fuerza y aumentó treinta y tres
libras! Pronto, pudo volver a trabajar como maestro del hierro. El lunes de Pascua,
solo un par de semanas después de su curación, dio un testimonio en el Royal
Albert Hall ante miles de personas. A la mañana siguiente, el Morning Post de
Londres publicó una historia sobre la reunión con un titular que decía: “Audiencia
de Londres hipnotizada”. Años más tarde, James Gregson testificó que nunca más
había faltado al trabajo después de su curación.
La señorita Edith Scarth también se curó gloriosamente durante la campaña de
Leeds. Sufría de tuberculosis en la columna vertebral y tenía que acostarse boca
arriba y ser trasladada en un carro espinal. Durante años, había usado una chaqueta
espinal y una férula que le llegaba por detrás de la cabeza y se sujetaba a la frente
con una correa. Al enterarse por primera vez de las reuniones de Jeffreys en Leeds,
se mostró escéptica, pero luego, desesperada, decidió ir y ver por sí misma si Dios
realmente se estaba moviendo.
En la segunda reunión a la que asistió, Edith abrazó el mensaje de salvación y
fue salva. Jeffreys pidió oración por aquellos que necesitaban sanidad, pero había
demasiados para que pudiera ponerles las manos individualmente. Entonces, les
pidió que se pusieran de pie para la oración corporativa. Aferrándose al asiento
54
frente a ella, Edith logró ponerse de pie. De repente, el Espíritu Santo se movió en
su cuerpo.
“El director Jeffreys oró y algo sucedió. Sentí como si alguien me hubiera
quitado algo de encima. Todo mi cuerpo estaba cargado de nueva vida y poder. Mi
cabeza volvió a encajar en su lugar; ¡Fui sanado! Mi madre miraba asombrada.
Quería cantar, gritar, bailar. Cuando llegué a casa, subí corriendo los escalones;
¡No podía tomarme el tiempo para caminar! Me curé el 11 de abril de 1927. Mi
médico no pudo encontrar ningún rastro de tuberculosis. ¡Mi espalda estaba
perfectamente recta y yo estaba bastante bien!”44 Dieciocho meses después de que
Edith fuera salva y sanada, ella recibió el bautismo en el Espíritu Santo con el
poder de testificar a otros acerca de las cosas maravillosas que Dios había hecho
por ella. Continuó difundiendo el mensaje: “¡Cuando todos los demás fallan, Él
nunca falla!”45
Una primavera milagrosa
Más tarde, en la primavera de 1927, la campaña de Jeffreys se trasladó a
Southampton. Al principio, las reuniones eran pequeñas, pero pronto crecieron en
tamaño y registraron números de salvaciones. Miss Florence Munday experimentó
un milagro excepcional en las reuniones de Southampton. Se levantó de su silla de
ruedas en un servicio en Wesleyan Central Hall en mayo de 1927. Su conmovedor
testimonio aumentó la fe de muchos.
Catorce años antes, Florence se había caído y se había lastimado la rodilla. La
tuberculosis se había asentado en la lesión y no había podido ponerse de pie ni
caminar desde entonces. Además, desde muy pequeña padecía una enfermedad de
la piel que requería que cubriera completamente sus brazos con vendajes para
proteger la piel rota y sangrante. Los médicos diseñaron varios yesos diferentes
para su rodilla, pero fue en vano; cada uno todavía dejó su escritura en el dolor.
Finalmente habían decidido que la única respuesta era amputarle la pierna, y tan
completamente que una extremidad artificial estaría fuera de discusión.
Fue en este punto que intervino el Señor. Las hermanas de Florence asistieron a
una reunión de reavivamiento de Jeffreys y vieron a una mujer recibir sanidad y
levantarse de su silla de ruedas. Poco después de esto, la hermana de Florence, Ivy,
la instó a asistir a una reunión de Jeffreys. Florence estaba nerviosa, pero accedió a
ir. El 4 de mayo de 1927, su madre y su hermana la llevaron a una reunión en su
“carruaje para inválidos”. Jeffreys predicó sobre las desilusiones cristianas, un
tema que tocó el corazón dolorido de Florence. Durante el himno “All Hail the

55
Power of Jesus' Name”, Florence sintió que el poder de Dios comenzaba a caer
sobre ella.
En poco tiempo, un intenso Jeffreys se acercó a Florence en su silla de ruedas.
"¿Cuánto tiempo has estado acostado en este viejo carruaje?" le preguntó a ella.
Florence le dijo: “Catorce años. No he caminado durante catorce años. El problema
es mi rodilla. Es una enfermedad desgastante”. “¿Crees que el Señor te puede
sanar?” preguntó. “Sí”, respondió Florencia. Jeffreys luego le pidió que regresara
la tarde siguiente para la reunión de sanación.
“La tarde siguiente, Jeffreys oró por ella: 'Oh, Señor, haz retroceder la
enfermedad y desbloquea estas articulaciones'. Mientras oraba, el poder de Dios
invadió su cuerpo, sacudiendo el carruaje y ella sintió que la rodilla se le doblaba
en las férulas”. 46 Su testimonio continuó: “Fui ungida con aceite, y mientras
oraba, todo mi cuerpo vibró de vida. Estaba bajo el poder de Dios. Mi pierna se
movió hacia arriba y hacia abajo tres veces en mi férula, y pronto pude sentarme.
Todo el dolor se había ido. Fui sanado. ¡Estaba de pie por primera vez después de
catorce años! Di tres vueltas alrededor de ese gran edificio… ¡Jesús, Tú lo eres
todo para mí!”47
Durmió toda la noche por primera vez en años y se despertó a la mañana
siguiente para descubrir que todos los rastros de su enfermedad de la piel habían
desaparecido. Como se mencionó al principio de este capítulo, al año siguiente,
ella estuvo entre los mil conversos que fueron bautizados en el Royal Albert Hall
en Semana Santa. Durante los siguientes treinta años, Florence se desempeñó como
pastora de la Iglesia Elim en Gosport, Inglaterra, y no se jubiló hasta los setenta
años. La campaña en Southampton había sido un tremendo éxito en salvaciones y
curaciones. ¡El Señor se había movido en misericordia y gran poder!
El evangelista: siguientes señales y prodigios
En mayo de 1927, Jeffreys se mudó a Brighton, donde realizó campañas de
avivamiento durante diez semanas. La predicación de la Palabra continuó
atrayendo nuevos conversos a Cristo con señales y prodigios a continuación. La
Sra. Algernon Coffin, la esposa de un ministro bautista, fue curada milagrosamente
de cáncer e hidropesía.48 A la Sra. Coffin le habían diagnosticado cáncer diez años
antes y le habían dicho que ahora solo le quedaban unos meses de vida. Dios le
había perdonado la vida, pero ella seguía sufriendo de dolor y tomó los
medicamentos más fuertes disponibles para aliviarla. Debido al líquido en sus
pulmones, no había podido acostarse durante diez años y dormía en sillas elevadas.
La Sra. Coffin testificó,
56
 Los médicos me vieron una y otra vez y le dijeron a mi querido esposo que no
había esperanza alguna. Estaba completamente desesperado; los doctores habían
hecho todo lo que podían y me dieron por muerto. Pero, alabado sea Dios, la
extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.
Justo en ese momento, Dios envió a su querido siervo, el director George
Jeffreys, a Brighton. Decidí ir a la reunión de Sanidad Divina la tarde del 19 de
mayo de 1927, en el Pabellón Real. se oró por mí; ¡Sentí un escalofrío interior que
recorría todo mi cuerpo e instantáneamente me encontré con la curación! Todo mi
dolor cesó, pude dormir y ya no necesitaba las drogas.49
Menos de una semana después, cuando un médico llegó a su casa para una
visita a domicilio, se sorprendió cuando su paciente abrió la puerta ella misma.
“'¿Qué ha pasado, señora Coffin?' preguntó con asombro. '¿Eres realmente tú?'
'Estoy curado y bastante bien, después de que me dijiste que no había esperanza.
En mi impotencia y angustia apelé a uno superior, cuyo poder no está limitado. No
apelé en vano. La respuesta del médico fue: 'No puedo entenderlo, pero me alegro
contigo'”.50
El Apóstol: Elegido para Plantar Iglesias
Durante estos años de gran avivamiento, se reveló el manto apostólico de
George Jeffreys. No solo predicó y provocó conversiones por cientos o incluso
miles en cada pueblo, sino que también plantó nuevas iglesias en cada pueblo
donde predicó. Como pionero del movimiento pentecostal, Jeffreys fue enviado
por el Señor para predicar un mensaje de evangelio completo. Aquellos que eran
recién salvos y bautizados en el Espíritu Santo querían tener comunión en una
iglesia donde el poder del Espíritu Santo fuera bienvenido y abrazado. Jeffreys
haría campaña durante varias semanas en una ciudad y encontraría un grupo de
creyentes que quisieran unirse al movimiento Elim. Luego designaría a un pastor
para que se encargara de la nueva iglesia pentecostal, Elim Alliance alquilaría o
compraría un edificio donde la nueva congregación pudiera reunirse y el equipo
administrativo se encargaría de los detalles restantes.
Al año siguiente continuaron las campañas, aunque no tantas como el año
anterior. Jeffreys visitó Croydon, Reading, Eastbourne, Bath, Exeter y Bradford,
sumando miles de conversos al cuerpo de Cristo. En 1928, había setenta iglesias
Elim en las Islas Británicas. Para 1930, el número había aumentado a 100, y para
1933, las iglesias sumaban 153.
En 1933, Jeffreys predicó en ciudades como Aberdeen, donde se agregaron 400
conversos. Inmediatamente, allí se fundó una nueva iglesia. Nuevamente, en su
57
ministerio apostólico, Jeffreys continuamente estableció nuevas congregaciones
para extender el reino de Dios sobre la tierra. “Su éxito seguramente puede ser el
resultado de servir a Dios con los dones ministeriales que había recibido, a saber,
los de apóstol y evangelista.”51
Unos años más tarde, en 1936, las iglesias Elim reconocieron el ministerio
apostólico de Jeffreys y sus veinticinco años de servicio dedicado al movimiento
Elim:
Como Apóstol, usted ha sido pionero en el mensaje del Evangelio Completo y
ha establecido iglesias en las ciudades y pueblos más grandes de las Islas
Británicas. Como evangelista, su ministerio ha sido señalado y bendecido por Dios.
A través de su fiel proclamación del evangelio a la antigua, usted ha guiado a
incontables miles a Cristo.52
Las iglesias de Elim que Jeffreys había plantado se regían por un conjunto de
reglas que se revisaron para satisfacer las necesidades cambiantes de la
denominación en crecimiento. Las iglesias de Elim reconocieron tres formas de
gobierno: el gobierno central de Clapham, el gobierno personal de un ministro y el
gobierno local de los diáconos. Los ministros de la denominación fueron
supervisados de cerca desde la sede de Londres, y todo el trabajo se dividió en
distritos, cada uno con un superintendente gobernante. A medida que las campañas
se expandieron y las iglesias crecieron, también lo hizo un sentimiento de
inquietud entre la gente con respecto a las políticas gubernamentales. Sin embargo,
el poder del Espíritu Santo continuó moviéndose entre las ciudades de las Islas
Británicas.
Llenando los salones más grandes de Inglaterra
A fines de la década de 1920 y principios de la de 1930, el creciente impulso del
movimiento Elim se reflejó en las grandes multitudes que acudían en masa a las
reuniones ministeriales del carismático Jeffreys. En cada ciudad, el Revival Party
descubrió que tenía que mudarse del salón programado a otro edificio más grande
que pudiera acomodar a las multitudes. Por ejemplo, Jeffreys comenzó su campaña
de 1930 en Birmingham en una iglesia congregacional de la ciudad. En cinco días,
la iglesia se llenó por completo, por lo que las reuniones se trasladaron al
Ayuntamiento, luego a la pista de patinaje de la Embajada, con capacidad para
ocho mil personas. En las últimas semanas de la campaña, se mudaron al enorme
Centro de Exposiciones Bingley Hall, ¡que tenía capacidad para quince mil!
Jeffreys predicó veintiséis reuniones en ese salón, y el número de conversos
durante toda la campaña se registró en diez mil.
58
 En ese momento, el Revival Party estaba formado por RE Darragh, líder de la
canción; Albert W. Edsor, pianista; y James McWhirter, organizador de la
campaña. Estos hombres estuvieron con Jeffreys casi constantemente, ofreciéndole
ayuda y apoyo. Trabajaron como una sola unidad y “tomaron la ciudad por asalto”.
53
Ninguno de estos hombres estaba casado, ya que todos dedicaron la suma de su
tiempo y energía a difundir el evangelio de Jesucristo. Cuando James McWhirter
se casó más tarde en la década de 1930, dejó el Revival Party y ayudó en
capacidades que requerían menos tiempo. Cincuenta años después de que
terminara la campaña de Birmingham, todavía era posible hablar con personas que
se habían convertido durante esos días, o cuyos padres habían entregado su vida a
Cristo en las reuniones de Jeffreys.
Jeffreys alquiló el enorme Crystal Palace de Londres por primera vez en 1930 y
la multitud lo llenó al máximo. El edificio había sido construido para la Gran
Exposición de 1851 y fue utilizado todos los años después del movimiento Elim
hasta que se incendió en 1936.
rayos curativos
En 1932, Jeffreys escribió un libro en profundidad titulado Rayos curativos
sobre el poder sanador de Cristo a lo largo de la historia de la iglesia cristiana. En
el libro, Jeffreys sostuvo que si bien el pecado, la enfermedad y la muerte
componen una maldición que cayó sobre la tierra a través de la desobediencia de
Adán, la obra expiatoria y redentora de Jesucristo es la respuesta para vencer la
maldición en su totalidad. La sanidad y la liberación de la enfermedad se pueden
experimentar ahora, según Jeffreys, y la liberación final de la muerte vendrá
cuando Cristo regrese para llevar a los suyos a la gloria.
En Healing Rays, Jeffreys también presentó un caso claro a favor de la sanidad
divina hoy en día, basado en la Palabra de Dios y la gran nube de testigos que han
testificado de la sanidad desde la fundación de la iglesia cristiana. Compartió los
testimonios de los primeros padres de la iglesia, quienes hablaron del poder
sanador de Dios en acción. Clemente en el primer siglo, Ireneo en el segundo siglo,
y Tertuliano y Orígenes en el tercer siglo, todos hablaron de “discípulos en su
nombre que todavía hacen milagros… otros todavía curan a los enfermos poniendo
sus manos sobre ellos, y son sanados. .”54
Para los miembros de las principales denominaciones que desconfiaban de las
afirmaciones de sanidad divina, Jeffreys incluyó una cita de Martín Lutero: “Cuán
a menudo ha sucedido, y todavía sucede, que los demonios han sido expulsados en
59
el nombre de Cristo; también, invocando Su nombre y orando para que los
enfermos sean sanados”. 55 John Wesley, el fundador de la iglesia metodista, fue
sanado de tuberculosis y escribió: “Cuando tenía alrededor de veintisiete años,
comencé a escupir sangre y continuaba por muchos años. Once años después,
estaba en la tercera etapa de consumo; agradó a Dios en tres meses quitar esto
también. Dios ha obrado esto.”56
Jeffreys incluyó los testimonios de otros líderes de la iglesia que testificaron
sobre el efecto de la sanidad divina en sus propios cuerpos: George Fox, cuáquero
y fundador de la Sociedad Religiosa de Amigos, quien fue golpeado por una turba
y luego sanó inmediatamente de sus heridas; el Dr. E. Stanley Jones, misionero de
fama mundial, que experimentó la sanidad divina en la India y, por lo tanto, pudo
continuar su obra misionera; AB Simpson, fundador de la Alianza Cristiana y
Misionera, quien se curó por completo de una enfermedad de por vida cuando
comenzó a predicar el evangelio cuádruple de Cristo, incluida la sanidad; y
Andrew Murray, quien ingresó a un hogar para enfermos, aprendió acerca de la
sanidad divina de la Palabra de Dios, y luego fue sanado por completo. Murray
escribió: “Esta curación otorgada a la fe ha sido una fuente de rica bendición
espiritual para mí. La Iglesia posee en Jesús, nuestro Divino Sanador, un tesoro
inestimable que aún no sabe apreciar”57.
Cada vez que las personas se burlaban de la idea del poder de Dios para sanar
en la actualidad, Jeffreys respondía con determinación: “Han pasado casi 2000
años desde que se cerró el canon sagrado de las Escrituras, pero la dispensación del
Espíritu Santo, con sus milagros, señales y prodigios, continúa hasta el día de
hoy.”58 Les recordó a los creyentes que el mismo mensaje del evangelio que llevó
a hombres y mujeres a Cristo en el Nuevo Testamento todavía está convirtiendo a
los pecadores hoy, y que el mismo Espíritu Santo que los convenció de pecado y
los sanó ellos es también condenar y sanar hoy.
Colaboradores en Cristo
A mediados de la década de 1930, Jeffreys y EJ Phillips habían estado
ministrando juntos durante casi veinte años. Su ministerio había comenzado en
1919, cuando Jeffreys le pidió a Phillips que se uniera a Elim Evangelistic Band en
Irlanda. Aunque Phillips había comenzado pastoreando una iglesia Elim, su
experiencia previa en los negocios fue útil para abordar las necesidades
administrativas de la nueva denominación.
Jeffreys y Phillips habían tenido experiencias significativamente diferentes al
crecer. Jeffreys se había criado en una pobreza relativa y había formado parte de
60
una iglesia congregacionalista en la que la congregación participaba en el gobierno
de la iglesia. Se había rendido al Señor durante los ardientes días del avivamiento
galés, cuando la espontaneidad y la libertad en el Espíritu Santo eran primordiales,
y quedó marcado para siempre por la pasión de ese avivamiento. Para él, las
reuniones poderosas guiadas por el Espíritu eran el punto de referencia del éxito en
la iglesia. Él creía que el avivamiento estaba disponible para los creyentes en todo
momento porque el Espíritu Santo siempre se movía sobre la tierra. Si Jesús fue el
mismo ayer, hoy y siempre (ver Hebreos 13:8), entonces Su poder debería estar
siempre en movimiento para salvar, sanar y bautizar en el Espíritu Santo.
Phillips, por otro lado, se había criado en una familia que tenía experiencia
monetaria. Entre el lado de la familia de su padre estaba el primer alcalde judío de
Londres, así como otros que habían sido financieros y hombres de negocios tanto
en Gran Bretaña como en Sudáfrica. Su padre se había convertido al cristianismo y
había educado a su hijo en la iglesia. La vida normal de la iglesia para Phillips
habría sido mucho más tranquila y más “ordinaria” que las reuniones de
avivamiento llenas de fuego y dirigidas por el Espíritu que Jeffreys había
experimentado. Cuando Phillips recibió el bautismo en el Espíritu Santo a la edad
de dieciséis años, creía que era “para capacitarlo para vivir una vida totalmente
consagrada a Dios”. 59
Jeffreys y Phillips habían trabajado en estrecha armonía en el liderazgo del
movimiento Elim, escribiéndose cartas todos los días e intercambiando ideas. No
tomaron ninguna decisión sobre las campañas o el ministerio sin consultarse unos a
otros. Ciertamente no estaban de acuerdo en todo, pero tenían una relación cercana
construida sobre años de confianza. Juntos, habían enfrentado una feroz
persecución contra los primeros ministros pentecostales en Gran Bretaña. Y,
juntos, habían disfrutado del éxito del ministerio. Eran, sin duda, los dos líderes del
movimiento Elim.
Un cambio importante en el gobierno de Elim Foursquare Gospel Alliance
ocurrió el 10 de abril de 1934, con la adopción de una nueva legislación
eclesiástica llamada Deed Poll. Antes de este momento, todas las decisiones para el
movimiento Elim habían sido tomadas por Jeffreys y Phillips. Con la adopción de
Deed Poll, un Consejo Ejecutivo de nueve tendría autoridad legislativa en la
denominación. Los nueve consistirían en Jeffreys y Phillips, tres personas
nominadas por Jeffreys y otras cuatro elegidas dentro de la denominación. Con esta
decisión, Jeffreys renunció a su voto en el consejo de gobierno. Fue una decisión
de la que se arrepentiría en los años siguientes.
Cruzada de avivamiento mundial
61
 En 1934 y 1935, Jeffreys fue invitado a realizar campañas de avivamiento en
Suiza y Palestina, y los eventos lograron convertir a miles a Cristo. Al año
siguiente, Jeffreys fundó una organización llamada World Revival Crusade para
manejar las responsabilidades financieras de su ministerio en el extranjero. En
realidad, lo usó para administrar las responsabilidades financieras de todas sus
cruzadas. El propósito de la organización era invitar a miembros internacionales
que creían en el evangelio cuádruple a apoyar el ministerio de Jeffreys a través de
la oración y las donaciones financieras. Jeffreys tendría el control de la
organización y nombraría a sus propios comisionados para administrarla. A través
de la Cruzada, ya no necesitaría recibir todo su apoyo financiero de la sede de
Elim.
EJ Phillips, sin embargo, no estaba satisfecho con el nuevo acuerdo. Sintió que
Jeffreys había colocado una cuña entre él y el movimiento Elim. Debido a que
Jeffreys ya no dependería de Elim Foursquare Gospel Alliance para sus ingresos o
para la dirección de los ministerios de campaña, Phillips estaba seguro de que se
estaba moviendo hacia una división y desarrollando la Cruzada como una
organización alternativa. Pero Jeffreys insistió en que continuaría siendo un
evangelista y el padre espiritual del movimiento Elim.
Generalmente, Jeffreys se había mantenido separado de muchas de las tareas
administrativas de la denominación. Siempre estaba demasiado ocupado realizando
campañas de avivamiento. Eso comenzó a cambiar en 1936, cuando de repente se
involucró en las finanzas de la denominación. En ese momento, Phillips se acababa
de casar y estaba luchando contra la tuberculosis, por lo que no estaba en la sede de
la oficina.
Jeffreys descubrió las hipotecas de todas las iglesias que habían plantado y se
preocupó profundamente por la situación financiera de la denominación. Jeffreys y
Phillips vieron estas hipotecas de manera diferente. Jeffreys, que provenía de la
clase trabajadora, los veía como una carga de peligrosas obligaciones de deuda,
mientras que Phillips, que provenía de la clase media empresarial, los veía como
acuerdos comerciales adecuados. Jeffreys compartió sus preocupaciones con todas
las congregaciones de Elim a través de la revista de la iglesia Elim Evangel, un
acto que públicamente hizo que Phillips pareciera un mal administrador. Jeffreys
presentó un Fondo de Jubileo y pidió a los lectores que donaran dinero y ayudaran
a aliviar la deuda de muchos de los edificios de la iglesia de Elim. Después de
varios meses, las congregaciones habían dado lo que equivalía a un pequeño
porcentaje de lo que Jeffreys esperaba recaudar.

62
 Un resultado imprevisto de la preocupación de Jeffreys por las finanzas fue la
fuerte reacción personal de Phillips. Phillips sintió que sus habilidades y juicios
estaban siendo cuestionados públicamente por Jeffreys. Debido a que los activos
de la iglesia valían más que los pasivos de la deuda y debido a que todos los pagos
de la hipoteca se estaban cumpliendo, Phillips estaba seguro de que no estaban en
medio de una crisis financiera. Sugirió que Jeffreys se concentrara en recaudar
dinero en sus esfuerzos de evangelización y dejara el trabajo de contabilidad al
personal administrativo. Este argumento puso una tensión adicional en la relación
entre Jeffreys y Phillips.
“Pon tu casa en orden”
A principios de 1937, Jeffreys escribió una serie de cartas a Phillips expresando
sus preocupaciones sobre la reforma del gobierno de la iglesia en el movimiento
Elim. “Dios me había hablado con voz clara: 'Pon tu casa en orden'”60. Este fue el
mismo mandato que el profeta Isaías le dio al rey Ezequías en el Antiguo
Testamento. (Véase 2 Reyes 20:1.) Para Jeffreys, significaba dos cosas: debía
continuar con sus esfuerzos para pagar las deudas de la denominación y debía
trabajar diligentemente para reformar a Elim para que dejara de ser una iglesia
gobernada por un control centralizado. a uno con más poder delegado a las
asambleas locales.
Los esfuerzos de Jeffreys para realizar reformas importantes en el gobierno de
la iglesia de Elim se encontraron con la más dura resistencia, primero de Phillips y
el Consejo Ejecutivo y luego de la Conferencia Ministerial. Para la mayoría de los
ministros, el uso de laicos como ancianos para ayudar a gobernar la asamblea local
significó una pérdida de control sobre sus iglesias. Los ministros eran designados y
pagados por la sede de Elim, lo que significaba que su lealtad estaba en la
denominación y no necesariamente en las necesidades o inclinaciones espirituales
de sus congregaciones. Jeffreys sintió que esta política dejaba fuera a muchas
personas que podrían escuchar al Señor pero no tener voz en la congregación.
Otras denominaciones pentecostales, como las Asambleas de Dios, otorgaron a las
iglesias locales un grado mucho mayor de autonomía.
La mayoría del Consejo Ejecutivo de Elim se comprometió a mantener un
gobierno eclesiástico centralizado. Como resultado, Elim Trust Company poseía
más de doscientos edificios en la denominación y tenía una enorme cantidad de
fuerza financiera. Todo estaba controlado por un pequeño grupo de hombres, del
cual Phillips era el jefe.

63
 El deseo de Jeffreys de ver el desarrollo del gobierno de la iglesia local para las
iglesias Elim se consolidó aún más en 1939, cuando Lewi Pethrus lo invitó a hablar
en la Conferencia Pentecostal Europea en Estocolmo, Suecia. Con más de cinco
mil miembros, la Iglesia Filadelfia de Pethrus era la iglesia pentecostal más grande
del mundo en ese momento. Además, la iglesia apoyaba una red de iglesias más
pequeñas, y Pethrus le había otorgado a cada asamblea individual la libertad de
gobernarse a sí misma a nivel local para que se pudieran usar los dones
individuales de los santos. Él creía que la autonomía de la iglesia local fue
establecida por el patrón en el Nuevo Testamento. “El hermano Pethrus afirmó que
las Escrituras no revelan ninguna organización más allá de la asamblea local.”61
Jeffreys estaba decidido a llevar esta forma de gobierno eclesiástico al
movimiento Elim en Gran Bretaña. Pero no estaba seguro de cómo lograrlo, y sus
varios intentos de hacer los cambios necesarios, así como sus sugerencias sobre
cómo hacerlo, añadieron tensión a la relación entre Jeffreys y Phillips.
Una distracción grave
Tal vez los problemas relacionados con el gobierno de la iglesia podrían haber
sido resueltos entre Jeffreys y Phillips si no hubiera habido otro problema
profundamente divisivo. Durante algún tiempo, Jeffreys se había distraído con la
doctrina del israelismo británico, la creencia de que las personas de Europa
occidental, particularmente Gran Bretaña, son descendientes directos de las diez
tribus perdidas de Israel. Uno de los primeros libros sobre el tema, The Rights of
the Kingdom, fue publicado por John Sadler en 1649. El israelismo británico
alcanzó la cima de su popularidad a principios del siglo XX y fue adoptado por
gran parte de la élite intelectual de la sociedad europea.
Jeffreys entró en contacto con algunos de esos intelectuales y se dejó influir por
la teoría. También fue influenciado por John Leech, un amigo cercano y miembro
de Elim desde hace mucho tiempo y abogado del movimiento. Leech se convirtió
en el Comisionado General de la Federación Británico-Israelí en julio de 1926 y
renunció a todas sus responsabilidades legales en otras áreas para dedicarse a ese
trabajo. Siguió siendo un firme defensor de la conexión con Israel durante toda su
vida.
La adhesión al israelismo británico no fue exclusiva de Jeffreys durante la
primera mitad del siglo XX, pero habló mucho sobre la teoría en las conferencias
Elim. Phillips, por otro lado, se opuso rotundamente a la doctrina. Lo vio como una
grave distracción de asuntos más importantes, como la evangelización y la
edificación del movimiento Elim.
64
 Si bien Jeffreys tenía fuertes convicciones personales sobre el israelismo
británico, insistió en que no impondría la doctrina a la denominación. Un escritor
señaló: “Jeffreys creía claramente que el israelismo británico era simplemente una
creencia complementaria, entre muchas, que no debería prohibirse”.62 Aún así,
aunque puede que no haya sido una doctrina importante para Jeffreys, fue una
distracción formidable. Luchó persistentemente por la “libertad” de los ministros
del movimiento Elim para creer en esta interpretación profética específica del
Antiguo Testamento. En varias conferencias anuales, prometió abandonar el tema,
solo para traerlo a consideración al año siguiente.
Phillips siguió oponiéndose al israelismo británico y no quería que se asociara
de ninguna manera con el movimiento Elim. Al oponerse a la controvertida
doctrina, creía que estaba salvando a la denominación de seguir un camino
cuestionable. Phillips encontró a Jeffreys obsesivo en su deseo de establecer el
israelismo británico como un tema complementario en el movimiento Elim, pero
Phillips se volvió igualmente obsesivo en poner fin a todos y cada uno de los
planes de Jeffreys.
Al final, Phillips creyó que el israelismo británico estaba detrás del deseo de
Jeffreys de un gobierno de la iglesia local. Temía que Jeffreys usara su influencia
para impulsar a las iglesias individuales a aceptar esa y otras doctrinas extrañas.
Sin embargo, no hay pruebas de que Jeffreys alguna vez tuvo la intención de
reformar la denominación simplemente para difundir la doctrina del israelismo
británico.
“Habiendo comenzado en el Espíritu…”
A partir de 1936, Jeffreys presentó legislación al Consejo Ejecutivo de Elim
todos los años, pidiéndoles que dieran más autoridad a los líderes laicos en las
iglesias locales. En la Conferencia Elim de 1938, sugirió que la Conferencia
Ministerial incluyera representación laica y tuviera más autoridad que el Consejo
Ejecutivo. Pero los ministros votaron rotundamente en contra de esta medida.
Durante los siguientes dos años, el desacuerdo entre Jeffreys y Phillips se volvió
cada vez más acalorado. Ambos hombres querían el apoyo del cuerpo general de
creyentes en el movimiento Elim. Phillips había ganado poco a poco el apoyo de la
Conferencia Ministerial porque su trabajo en la Sede pagaba sus salarios y
garantizaba sus funciones en las iglesias locales. En su rivalidad por ganarse el
corazón de la gente, tanto Jeffreys como Phillips comenzaron a enviar
cuestionarios a los pastores y laicos para evaluar el tipo de gobierno eclesiástico
que la mayoría de ellos prefería. En ese momento, estaban tratando de guiar al
65
rebaño Elim por encuestas de opinión pública en lugar de la guía del Espíritu
Santo.
Para agravar aún más la situación, Phillips se negó a permitir que Jeffreys viera
los resultados completos de los cuestionarios de la iglesia. “En ese momento, el
poder de Phillips lo abarcaba todo”.63 Y Jeffreys se dio cuenta de que su
influencia en la denominación que había fundado se estaba desvaneciendo.
¿Cómo podría algo que comenzó en el poder del Espíritu Santo reducirse a estas
acciones en la carne? Como amonestó el apóstol Pablo a la iglesia de Galacia:
“¿Tan insensatos sois? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿vais ahora a ser
perfeccionados por la carne?... Por tanto, el que os da el Espíritu y hace milagros
entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe? (Gálatas 3:3, 5).
Para desafiar el control de Phillips, Jeffreys comenzó a enviar cartas a iglesias
individuales para pedir apoyo. Lo que siguió fue un período de seis años de
devastadores ataques y contraataques entre Jeffreys y Phillips a través de esta
correspondencia.
Francamente, estos dos hombres fueron culpables de inmadurez en su manejo
del conflicto de liderazgo. Habían comenzado el movimiento Elim como jóvenes
que amaban al Señor y no deseaban nada más que ver crecer Su reino en el mundo.
Pero el rápido crecimiento de la denominación, junto con la popularidad, la
influencia y el poder que venía con sus posiciones, habría afectado a cualquier
hombre. Jeffreys se equivocó al buscar consejo principalmente en la gente del
movimiento Elim. Como líder apostólico de la denominación, debería haber
buscado el consejo de sus compañeros en el ministerio, como TB Barratt de
Noruega y Lewi Pethrus de Suecia, sobre cómo lograr un cambio en el gobierno de
la iglesia. Y Phillips, aunque era un administrador diligente, debería haber estado
dispuesto a escuchar al hombre que Dios había usado para traer a tantos al reino de
Dios ya las iglesias de Elim. Al final, ambos hombres se apoyaron demasiado en su
carne y le dieron a Satanás un lugar para intensificar el conflicto.
“Guerra Espiritual sobre Europa”
Puede parecer extraño que se haya escrito tan poco sobre el conflicto de Elim a
la luz del estado de guerra en Europa en ese momento. La Biblia es clara al señalar
a los creyentes: “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales” (Efesios
6:12).

66
 Mientras Phillips y Jeffreys estaban al borde de la guerra por el control de la
denominación Elim, se estaba gestando un conflicto de pesadilla en Europa. A
medida que las fuerzas malignas de las tinieblas que trabajaban en ese momento a
través de Hitler y los nazis comenzaron el derramamiento de sangre de la guerra
mundial, parece claro que los espíritus de conflicto y el deseo de poder también
estaban atacando a la iglesia de Jesucristo.
Una de las partes más feas del conflicto de Elim se produjo en la Conferencia de
1939, justo cuando Hitler se preparaba para entrar en Polonia. Debido a las cartas y
cuestionarios cáusticos que habían estado circulando, Jeffreys inicialmente se negó
a asistir a la Conferencia de 1939 y, en cambio, se quedó en una casa a solo unas
pocas millas del lugar de la reunión. Envió emisarios a la reunión para dar sus
respuestas sobre los temas que se discutieron. Frustrado y enojado por su falta de
cooperación, Phillips usó la ausencia de Jeffreys como una oportunidad para poner
el “clavo en el ataúd” de la erosión del apoyo a Jeffreys.
Phillips abrió la Conferencia refutando todos los cambios que Jeffreys había
propuesto nuevamente para el gobierno de la iglesia. Luego ridiculizó la cantidad
de cambios que Jeffreys había propuesto para el gobierno de la iglesia de Elim a lo
largo de los años, incluidos un par de planes erróneos que le habían costado tiempo
y dinero a la denominación.64
A continuación, Phillips atacó las propuestas que tenían que ver con el
israelismo británico, argumentando que la única razón por la que Jeffreys quería
empoderar a los gobiernos de las iglesias locales era para que tuvieran la
posibilidad de enseñar el israelismo británico, lo que contradecía la guía espiritual
de la Sede. Phillips finalizó el discurso atacando las motivaciones de Jeffreys y
afirmando: “El hecho es que él no está luchando por un principio, está luchando
por su propio camino, por cada nuevo plan que se le ocurre”.65 Y la conclusión
final de Phillips fue que George Jeffreys "no tendría más voz en el gobierno [de
Elim] que la que tiene el rey Jorge VI en el gobierno de esta tierra".66 "Fue un
ataque devastador contra el carácter y la capacidad de Jeffreys".67
Es trágico cuán lejos habían caído los asistentes a la conferencia de su deseo
lleno del Espíritu de extender el evangelio de Jesucristo a través del trabajo de
George Jeffreys, evangelista ungido, y su compromiso de apoyar su trabajo en las
Islas Británicas. ¡Qué día tan triste para la cristiandad!
Sorprendentemente, después de que terminó su discurso, Phillips sugirió que
Jeffreys continuaría siendo el "padre espiritual" de la denominación. Para llegar a
algún tipo de compromiso, el Consejo Ejecutivo acordó agregar un pequeño
67
número de representantes laicos a la Conferencia Ministerial y permitir que esa
Conferencia sea el órgano rector de la denominación, con el Consejo Ejecutivo
asumiendo un papel secundario.
La respuesta de Jeffreys al compromiso fue simplemente que lo discutiría con
algunos de sus asesores legos. En este punto, todo discurso cortés terminó. Los
miembros del Consejo le dieron a Jeffreys un ultimátum sobre el momento de sus
decisiones y le pidieron que transfiriera todas las propiedades en las que todavía
ocupaba un puesto de fideicomisario a Elim Trust Corporation. En respuesta,
Jeffreys ingresó personalmente al sitio de la Conferencia y renunció formalmente a
la Alianza ya la Iglesia Elim.
En 1940, tanto Jeffreys como el Consejo Ejecutivo trabajaron para llegar a
algún tipo de compromiso, pero Jeffreys nunca más volvería al movimiento Elim.
Dio su renuncia final, afirmando que el trabajo del movimiento estaba ahora sobre
los hombros del Consejo Ejecutivo.
El Espíritu Apostólico
Este conflicto en el movimiento Elim, que ocurrió hace más de setenta años,
todavía es un tema de discusión entre algunos líderes de la iglesia en Gran Bretaña
en la actualidad. Es importante considerar lo que las Escrituras tienen que decir
acerca de los dones ministeriales que fueron dados por Dios a George Jeffreys y EJ
Phillips.
En 1 Corintios 12:28, el apóstol Pablo le recordó a la iglesia de Corinto que es
Dios quien da los dones ministeriales a su iglesia: “Y a éstos puso Dios en la
iglesia: primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que
hacen milagros, luego dones de sanidades, ayudas, administraciones, variedades de
lenguas.” Pablo, quien a menudo declaró que fue llamado a ser apóstol por la
voluntad de Dios, más tarde le recordó a la iglesia su llamado apostólico, diciendo:
“Ciertamente, las señales de un apóstol se cumplieron entre ustedes con toda
perseverancia, en señales y prodigios y proezas” (2 Corintios 12:12).
George Jeffreys fluyó en la unción del espíritu apostólico. Dios lo había elegido
en los primeros días primero como evangelista para proclamar el mensaje
cuádruple de Jesús como Salvador, Sanador, Bautizador en el Espíritu Santo y Rey
venidero. A los pocos años de su ministerio, el manto apostólico se hizo evidente
para Jeffreys. Además de las señales y prodigios mencionados en la Escritura
anterior, también tuvo éxito en la plantación de iglesias pentecostales en la Alianza
del Evangelio Cuadrangular Elim y en la construcción de la iglesia de Jesucristo
como se había construido en los días del Nuevo Testamento. Como testimonio de
68
su legado perdurable, todas las iglesias que plantó Jeffreys entre 1925 y 1934
tuvieron éxito, excepto dos: una iglesia en Leicester se cerró después de unos días
porque la congregación carecía de instalaciones adecuadas para celebrar reuniones,
y una iglesia en Manchester cerró meses después porque ya existía cerca una fuerte
congregación de las Asambleas de Dios.
Una vez que se reveló este llamado apostólico, siguió siendo la oficina principal
en la que Jeffreys funcionó por el resto de su vida. Como podemos ver en el
ministerio del apóstol Pablo, el oficio apostólico es uno en el que los cinco dones
ministeriales (ver Efesios 4:11) se hacen evidentes de vez en cuando. Por lo tanto,
vemos a Jeffreys funcionando en los diferentes dones ministeriales en diferentes
momentos a lo largo de su ministerio. Estos obsequios fueron reconocidos con
alegría en el discurso conmemorativo dado a Jeffreys en 1934.
EJ Phillips fue un hábil administrador que se tomó muy en serio la tarea de
administrar y consolidar el movimiento Elim.68 También fue, durante muchos
años, un amigo personal cercano y confidente de Jeffreys. Incluso preparó los
impuestos de Jeffreys cada año. A medida que Jeffreys ganó notoriedad y atrajo la
atención del éxito, su estrecha amistad se disolvió en una lucha de poder sobre la
organización que dirigían. Lo que Phillips no se dio cuenta fue que sus habilidades
como administrador le fueron dadas para servir junto a Jeffreys como un ministerio
de ayuda. La gran carga de trabajo del ministerio hace que el trabajo de
administración y ayuda sea un servicio vital. Si bien Phillips fue un trabajador
dedicado en la construcción del reino de Dios, sacrificando años de su vida al
movimiento Elim, sus habilidades en las áreas de administración y ayuda fueron
dones de servicio destinados a edificar el cuerpo de Cristo. Se necesitan
habilidades administrativas para facilitar un movimiento de Dios una vez que
comienza, pero nunca deben ser iguales o tener prioridad sobre los cinco dones
ministeriales que se encuentran en Efesios 4:11. Creo que aquí es donde tuvo lugar
la colisión de Elim. Los administradores prosperan con el orden y la precisión; Los
líderes apostólicos deben dar un paso de fe y ocasionalmente cometerán errores.
De alguna manera, es inevitable que a estos dos temperamentos les hubiera
resultado difícil coexistir.
Un escritor señaló: “Phillips creía que su tarea era proteger a las iglesias de la
fuerza de la personalidad de Jeffreys”.69 El Espíritu Santo se había movido
poderosamente a través de Jeffreys durante décadas. ¿Era el atractivo de Jeffreys
ahora solo el poder de la personalidad humana, como sugirió Phillips? Es difícil
creer que eso fue así. Las curaciones que tuvieron lugar bajo el ministerio de
Jeffreys nunca podrían haber sido realizadas por la simple personalidad o voluntad
69
humana. De hecho, habría sido difícil para la personalidad de Jeffreys atraer una
atención especial por sí solo, ya que se sabía que era "dolorosamente tímido"
cuando no predicaba desde la plataforma.
El poder del Espíritu Santo se había movido libremente en Jeffreys en la década
de 1920. ¿Se había convertido su poder en una fuerza de su personalidad solo por
su nuevo deseo de reformar la iglesia de Elim? ¿O simplemente Phillips había
dejado de reconocer el poder de un líder ungido debido a las crecientes
responsabilidades administrativas de una organización tan grande? Es posible que
nunca sepamos la respuesta completa a esas preguntas desconcertantes. Sin
embargo, ciertamente parece de Jeffreys, y si Jeffreys hubiera liberado su
compromiso con la doctrina complementaria del israelismo británico y se hubiera
sometido al consejo de algunos de sus pares en otros países, como Barratt y
Pethrus, entonces esta trágica fractura en el cuerpo de Cristo podría no haber
ocurrido nunca.
El conflicto se intensifica
Después de la renuncia de Jeffreys, el Consejo Ejecutivo puso un pequeño
párrafo en el Elim Evangel declarando que Jeffreys había renunciado al Consejo
Ejecutivo y fue relevado del “lado comercial del trabajo” para tener la libertad de
llevar a cabo su ministerio espiritual.70 Sin embargo, Jeffreys quería que los
miembros de la Alianza Elim supieran que la separación se había debido a peleas.
Escribió y distribuyó un folleto titulado Por qué renuncié al Movimiento Elim. En
respuesta, el Consejo Ejecutivo publicó Una respuesta, que anunció algunos de los
puntos de vista opuestos del Consejo Ejecutivo. Cartas de esta naturaleza de ambos
lados fueron enviadas a las iglesias durante los siguientes seis años,
desmoralizando a muchos de sus miembros.
Jeffreys quería llevar su súplica por el gobierno de la iglesia local a la gente,
pero ya no se le permitía hablar en ninguna iglesia de Elim. Entonces, organizó
reuniones en otras iglesias para informar a las congregaciones Elim de su versión
de la historia.
Un nuevo hogar; Un nuevo ministerio
A principios de la década de 1920, el pastor de la Capilla Horbury en
Kensington invitó a Stephen Jeffreys a realizar una campaña allí. Tuvo tanto éxito
que los periódicos locales se refirieron a ella como “Bethesda del West End”
debido a los milagros que ocurrieron. Poco después, sin embargo, el pastor de
Horbury escribió contra el pentecostalismo, especialmente el hablar en lenguas, lo
que provocó que Stephen no regresara allí. Para 1930, la congregación de Horbury
70
había disminuido notablemente y estaba desordenada. George puso el dinero para
que un tercero comprara la iglesia, temiendo que no se la vendieran a uno llamado
Jeffreys. Al poner su propio dinero, mantuvo el edificio en un fideicomiso
separado, aparte del movimiento Elim. Jeffreys y varios otros miembros del
Revival Party fueron nombrados fideicomisarios del edificio, incluidos Darragh,
McWhirter y Robert Tweed.
Después de su salida del movimiento Elim, Jeffreys comenzó una nueva
denominación que llamó Bible Pattern Church Fellowship. Hizo esto
principalmente por dos razones: (1) para mantener a algunos de sus jóvenes
ministros fuera de la guerra; y (2) continuar construyendo una plataforma sobre la
cual formular un mejor gobierno de la iglesia. Entre 1940 y 1941, veinticinco de
los 161 ministros de Elim abandonaron el movimiento Elim para unirse a Jeffreys.
La mayoría trajo consigo a sus congregaciones. Al principio, algunas de estas
congregaciones permanecieron en los edificios de sus iglesias. Sin embargo, el
Consejo Ejecutivo tomó una posición contundente sobre la propiedad de todas las
propiedades de la iglesia.
En una decisión que más tarde sería vista como extremadamente reaccionaria,
un grupo de líderes de Elim, incluyendo a Phillips, viajó a la Iglesia Elim de
Portsmouth, dirigido por el pastor Robert Mercer, quien estuvo presente en la
primera reunión organizativa de Elim en 1915. Los líderes de Elim marcharon a la
iglesia temprano un domingo por la mañana cuando comenzaba el servicio y exigió
que el pastor y la congregación abandonaran el edificio. Uno de los líderes de Elim
caminó hacia el púlpito y comenzó a dirigir un servicio religioso. El pastor Mercer
“corrió por el pasillo de la iglesia gritando: '¡Estos hombres han venido a perturbar
nuestro culto, síganme!'”71 y condujo a la congregación fuera del edificio.
¿Cuál fue la fecha de esta decisión inusual de interrumpir un servicio destinado
a honrar a Jesucristo? Era la mañana del domingo 7 de diciembre de 1941, pocas
horas antes del bombardeo de Pearl Harbor y la escalada de la guerra en todo el
mundo. Seguramente, Satanás estaba celebrando una victoria en la tierra ese día.
Esta fue otra clara demostración de lo ridículo que se había vuelto todo el
conflicto, y de cómo la guerra espiritual se había convertido en una fuerza
dominante en esta trágica división denominacional. Mientras el mundo entero
enfrentaba la horrible realidad de una inminente guerra mundial, estos hombres de
Dios luchaban por el control de una denominación de creyentes.
Jeffreys y sus seguidores más cercanos, incluidos Darragh, McWhirter y Edsor,
así como John Leech, trasladaron su sede al Templo de Kensington. Debido a que
él y McWhirter todavía eran fideicomisarios del edificio, Jeffreys pudo establecer
71
su sede allí y predicó en ese edificio hasta su muerte. La denominación Bible
Pattern nunca llegó a ser grande; de hecho, hay menos de cinco iglesias en
funcionamiento hoy en día con conexiones a la denominación.
En 1956, Jeffreys escribió un artículo titulado “Elim: antes y ahora”, en el que
afirmaba: “La razón fundamental de mi renuncia a Elim fue la negativa de la
mayoría de mis colegas gobernadores en el Consejo Ejecutivo a muévase conmigo
hacia el establecimiento de la soberanía de la iglesia local en todas las Iglesias de
la Alianza del Evangelio Cuadrangular de Elim... En 1940 convoqué una
conferencia de Ministros de Elim y Oficiales de la Iglesia que compartían mi
convicción. En esta reunión se fundó Bible Pattern Church Fellowship sobre la
base de la soberanía de la iglesia local.”72
Jeffreys concluyó: “Fue entonces, allá por 1915, que nosotros en Elim
cometimos el gran error que dio forma al destino del Movimiento. No establecimos
la soberanía bíblica de la iglesia local en la primera iglesia de Elim.”73
Durante sus más de veinte años como líder del movimiento Bible Pattern,
Jeffreys dejó en claro que consideraba el israelismo británico como una doctrina no
fundamental abierta por completo al individuo y no como el enfoque principal que
Phillips había temido.
Todavía predicando a miles
De 1933 a 1950, Jeffreys dirigió varios avivamientos de sanidad en el
extranjero, especialmente en Suiza y Francia. Miles vinieron a Cristo, y muchos
fueron sanados. Una vez más, Jeffreys predicó ante multitudes de máxima
capacidad en Ginebra y París. En Niza, Francia, predicó en un casino, caminando
entre las mesas de juego y compartiendo el mensaje de salvación de Cristo.
Un escritor comentó sobre una campaña en Francia: “Las dos iglesias más
grandes en La Chaux-Fonds, Francia, se llenaron hasta la asfixia y se salvaron más
de 1,000 almas. Seguramente este debe ser el avivamiento más grande jamás
presenciado en esta hermosa tierra.”74
El Dr. Emile Lanz, uno de los intérpretes de Jeffreys, escribió sobre los
avivamientos de sanidad en el Continente, diciendo: “Una poderosa ola de
avivamiento Cuadrangular acaba de llegar a Suiza arrastrando a miles de preciosas
almas al reino de los cielos y trayendo aliento y sanidad corporal. de todo tipo de
enfermedades y dolencias a miles de personas afectadas.”75

72
 Jeffreys siguió siendo amigo cercano del reverendo Lewis Pethrus de Suecia y
TB Barratt de Noruega porque eran los líderes de los movimientos pentecostales
dentro de sus países, pero también por su firme creencia en la soberanía de la
iglesia local y su continuo apoyo durante su lucha. para reformar el movimiento
Elim.
Todavía en 1960, Jeffreys recibió un telegrama del pastor A. Hunziker en
Ginebra reconociendo su papel en la fundación de su iglesia en Ginebra veinticinco
años antes: “Para su 25 aniversario, nuestra iglesia recuerda y le envía, querido
director, nuestra gratitud y amor….(Firmado) Hunziker.”76
En mayo de 1960, las enseñanzas de Jeffreys fueron fundamentales en la
curación de la Sra. Margery Stevens de Inglaterra, que se encontraba en estado
crítico: paralizada, confinada a una silla de ruedas y alimentada con cada comida
por sus padres. Las enseñanzas que la familia había recibido durante años de
Jeffreys habían fortalecido la fe en su corazón. Mientras estaba en oración un día,
recibió una visión de su sanidad. Cinco meses después, el Señor hizo que sucediera
exactamente como ella lo había previsto. Ella dio el testimonio de su curación a
"una audiencia cautivada" el domingo siguiente en la Iglesia del Pueblo en
Clapham, Londres, con Jeffreys como ministro presidente.
Sirviendo al Señor hasta el final
El domingo 14 de enero de 1962 por la noche, Jeffreys ministró en el Templo de
Kensington, Londres, y todavía predicaba la Palabra con poder. Al final del
servicio, hizo una súplica apasionada para que los perdidos aceptaran el llamado de
Cristo. El servicio concluyó con una canción galesa sobre el perdón gratuito de
Cristo.
El martes siguiente, Jeffreys visitó los hogares de personas con necesidades y
les impuso las manos a los enfermos. Ese viernes por la noche, 25 de enero, viajó
por Londres con Albert Edsor, publicando avisos para las reuniones anuales del
Lunes de Pascua que se celebrarían en Westminster Central Hall. A la mañana
siguiente, a las nueve en punto, un amigo entró en la habitación de Jeffreys y
descubrió que se había ido a casa para estar con el Señor. El 26 de enero de 1962,
un mes antes de cumplir setenta y tres años, el amado fundador del movimiento
Elim había terminado su carrera en esta tierra.
Solo cinco semanas antes, EJ Phillips y su esposa, Molly, habían visitado a
Jeffreys. Era la primera vez que hablaban en años. Ambos bandos hicieron algunos
intentos de reconciliación. Después de la muerte de Jeffreys, Phillips le escribió un

73
tributo en Elim Evangel titulado "Un tributo a uno de los evangelistas más grandes
de Gran Bretaña".
El funeral de Jeffreys se llevó a cabo el 1 de febrero de 1962 en el Templo de
Kensington. Más de mil personas vinieron de todas las Islas Británicas para rendir
homenaje a este apóstol del Señor. A los miembros de Bible Pattern Church
Fellowship se unieron creyentes de Elim, las Asambleas de Dios y otras
denominaciones de todo el país, así como enviados de iglesias en Suecia, Suiza y
Francia.
La congregación reverente derramó lágrimas cuando el pastor RG Tweed,
secretario de Bible Pattern Fellowship, leyó las Escrituras, y el amigo cercano de
Jeffreys, Albert Edsor, tocó el piano para Jeffreys por última vez. Faltaba el socio
más querido del Revival Party de Jeffreys, RE Darragh, que había muerto tres años
antes, en el septuagésimo cumpleaños de Jeffreys.
En su tributo al amado director, Edsor compartió lo siguiente: “Jeffreys fue un
fiel hombre de Dios, un valiente hombre de Dios y el principal pescador de
hombres para Dios… Fue ante todo un destacado ganador de almas y se clasifica
como uno de los más grandes evangelistas de este siglo, siendo activo en su
servicio honrado por Dios por las almas perdidas y los enfermos del cuerpo hasta
el final.”77
Después del servicio, la congregación se dirigió hacia el cementerio y “las
multitudes se alinearon en los escalones; multitudes llenaron el patio delantero; las
multitudes llenaron las calles; con muchos autos y taxis comprometidos para la
ocasión.”78 Un participante comentó con nostalgia que era “el funeral de un
Príncipe”, siendo Príncipe el apodo que las personas más cercanas a él le dieron a
Jeffreys.79
Sirviendo juntos una vez más
Después de que Jeffreys renunció a Elim, EJ Phillips permaneció como
Secretario General de la denominación durante casi treinta años más. Durante ese
tiempo, permaneció totalmente comprometido con el trabajo del movimiento Elim.
Después de unos años de enfermedad, Phillips murió el 5 de septiembre de 1973, a
la edad de setenta y nueve años. Había servido en el movimiento Elim durante más
de cincuenta años. Mientras Phillips permaneció al mando, nadie intentó desafiar
su autoridad. A lo largo de la década de 1950, Phillips sirvió en no menos de diez
de los trece comités que se habían formado para administrar varios aspectos de la
denominación. Creyendo que era lo mejor para las iglesias de Elim, había
mantenido personalmente el control central.
74
 Dado que él era un administrador sin los dones ministeriales quíntuples, el
liderazgo de Phillips era de mantenimiento, no uno marcado por el evangelismo
agresivo y la plantación de iglesias. La pregunta permanece: cuando Phillips tomó
el control del movimiento Elim, ¿resultó en una iglesia estable o estancada? David
Neil Hudson señala en su tesis sobre el cisma de Elim que "para 1973, Elim no
había cambiado esencialmente desde 1940". 80 Durante su tiempo como pastor
principal del Templo de Kensington, Wynne Lewis hizo una observación personal
sobre el conflicto de Elim: echó fuera el espíritu apostólico y tomó la mano muerta
del espíritu administrativo para dirigir la denominación.”81
En 1984, el Comité Asesor de nueve miembros de Bible Pattern Church
Fellowship se unió a Elim Foursquare Gospel Alliance. Veintidós años después de
la muerte de Jeffreys y once años después de la de Phillips, las dos denominaciones
pentecostales se unieron una vez más para servir al Señor. Muchas de las cosas que
George Jeffreys quería ahora son parte de las iglesias Elim.
Hoy, el movimiento Elim continúa creciendo y floreciendo con quinientas
cincuenta iglesias en el Reino Unido y su trabajo en más de cuarenta naciones
alrededor del mundo.
La Unción Apostólica en el Templo de Kensington
George Jeffreys dejó un legado para el cuerpo de Cristo. Se movió en un
ministerio apostólico dinámico en toda Gran Bretaña, y una gran parte de su manto
apostólico ahora descansa en el Templo de Kensington en Notting Hill en el West
End de Londres. En los años que siguieron inmediatamente a la muerte de Jeffreys,
el Templo de Kensington permaneció vacío, sin ninguna congregación que lo
llamara hogar. Elim Trust Corporation había comprado los derechos de propiedad
del único fideicomisario restante, pero no tenían a nadie para ocupar el púlpito.
En 1965, el Consejo Ejecutivo de Elim le pidió a Eldin Corsie, un pastor de
Elim, que llevara a su pequeña congregación de cincuenta miembros al
impresionante Templo de Kensington para comenzar una nueva obra. Los padres
de Corsie se habían convertido a través de la campaña de Jeffreys en Birmingham
años antes. Después de que el edificio descuidado durante mucho tiempo se
limpiara a fondo, los servicios comenzaron en serio. En un año, la congregación
creció considerablemente. Corsie y sus voluntarios comenzaron a limpiar el sótano
para la expansión, y lo que descubrieron encendió en ellos una pasión por lo
milagroso en los años venideros. Bajo el piso de la iglesia principal se guardaban
numerosas muletas, sillas de ruedas y aparatos ortopédicos para las piernas que se
habían desechado después de las curaciones milagrosas en las reuniones de
75
avivamiento que se llevaron a cabo allí. La fe por lo milagroso y la seguridad del
poder de Dios fluían a través del espíritu del pastor. Durante los siguientes quince
años, Corsie construyó una iglesia donde se dio la bienvenida a la libertad del
Espíritu, junto con el ministerio profético y la adoración de avivamiento.
El Templo de Kensington continuó creciendo en sus esfuerzos evangelísticos y
resultados milagrosos bajo el ministerio del pastor principal Wynne Lewis desde
1980 hasta 1991. Un visionario y hábil organizador que también era sensible al
Espíritu Santo, Lewis agradeció la oportunidad de ministrar a los internacionales
que llamó a Londres su hogar. A través de su alcance, el Templo de Kensington se
convirtió en un tremendo centro intercultural para los creyentes en Cristo,
creciendo de quinientos miembros a cinco mil. Al permitir que las culturas
individuales se reunieran en comunidades de iglesias separadas y predicaran el
evangelio en sus propios idiomas, la congregación de Kensington promovió una
obra que floreció. Mientras era guiado por el Espíritu, Lewis convocaba reuniones
de sanidad en los servicios de la iglesia, y la gente se sanaba.
En la década de 1980, un joven pastor llamado Colin Dye se unió al Templo de
Kensington. Fundó una escuela bíblica para capacitar a hombres y mujeres para la
obra del ministerio y liberarlos para servir a Dios en todo el mundo. Hoy, el
Instituto Bíblico Internacional de Londres (IBIOL) continúa capacitando
estudiantes y enviándolos a la cosecha de Dios.
Según su sitio web, “IBIOL opera bajo un manto apostólico y profético, con el
mandato de preparar a su pueblo para el ministerio de apóstol, profeta, evangelista,
pastor y maestro y verlos cumplir su propósito y destino como discípulos radicales
de Jesús.”82
Cuando Wynne Lewis renunció en 1991 para asumir un nuevo rol de liderazgo
con Elim, Colin Dye se convirtió en el Ministro Principal del Templo de
Kensington. Bajo su liderazgo, la congregación ha crecido de cinco mil a
veinticinco mil miembros, con más de diez mil miembros involucrados en grupos
celulares de la iglesia.
Hoy, el Templo de Kensington aprecia su historia y sigue los pasos de su
fundador. Si bien siempre han reverenciado su historia, hoy pueden discutirla
abiertamente sin temerla. Su sitio web habla libremente del papel de Jeffreys como
fundador del movimiento Elim:
En KT reconocemos los fundamentos apostólicos de nuestro ministerio hoy.
Más que cualquier movimiento o tendencia espiritual moderna, nuestro futuro está
ligado a los cimientos excavados en KT por el trabajo apostólico de George
76
Jeffreys. Salvación, sanidades, milagros, trabajo misionero, plantación de iglesias,
liberación de ministerios y avivamiento: esta fue la visión de George Jeffreys que
lanzó el ministerio de KT y es la misma visión que nos lanzará [al futuro].83
El legado de un evangelista
A fines de 1961, un joven estudiante alemán de la Biblia llamado Reinhard
Bonnke caminaba por las calles de Clapham, Londres, cuando faltaban unas pocas
horas para regresar a casa. Se dirigía a Alemania desde el Colegio Bíblico de Gales
en Swansea, donde se estaba capacitando para el ministerio. Mirando las casas a su
alrededor, Bonnke de repente reconoció el nombre de George Jeffreys publicado
afuera de una casa con forma de castillo.
Bonnke llamó a la puerta con entusiasmo y preguntó si podía ver a Jeffreys, a
quien sabía que era el evangelista inglés más grande desde John Wesley. El ama de
llaves estaba a punto de rechazar a Bonnke cuando Jeffreys llegó personalmente a
la puerta y lo invitó a pasar. Bonnke sintió que había sido "transportado a la
morada de un apóstol".84 Hablaron durante algún tiempo sobre el mundo perdido y
la necesidad generalizada de el evangelio de Jesucristo, y luego Jeffreys extendió
la mano y puso sus manos sobre la cabeza del joven. Oró por su ministerio y por el
empoderamiento de Dios para la evangelización. Hasta el día de hoy, Bonnke cree
que fue entonces cuando recibió su poderosa unción. “Ahora me doy cuenta de que
esa fue la verdadera ordenación de Dios para mí como evangelista.”85
En la segunda mitad del siglo XX y en el XXI, Bonnke demostró ser un
evangelista mundial, especialmente en África, donde sus campañas evangélicas al
aire libre atrajeron multitudes de hasta 1,5 millones.86 Y las señales y prodigios de
el evangelista sanador han seguido.
Y así, el manto de George Jeffreys permanece más activo a través de la unción
del Templo de Kensington y el ministerio del evangelista Reinhard Bonnke, quien
difunde el poderoso mensaje del evangelio como lo hizo Jeffreys en la primera
mitad del siglo XX.
El amigo de toda la vida de Jeffreys y asociado del Revival Party, Albert Edsor,
dijo sobre Jeffreys después de su muerte:
Hasta el final de su peregrinaje terrenal se dedicó a buscar a los enfermos del
alma ya rezar por los enfermos del cuerpo. Solo el tiempo revelará la magnitud de
su misión y el alcance de su poderosa influencia para Dios, y la historia será más
amable con él que aquellos de sus críticos y contemporáneos que lo juzgaron mal y
lo que defendía. A medida que pase el tiempo, su estatura espiritual aumentará, y
77
se apreciará más el sello de su integridad y sinceridad en su ministerio dado por
Dios y honrado por Dios.”87
Y así es como se recuerda hoy a George Jeffreys.

78
Capítulo tres

79
Lester Sumrall
“Corriendo con una Visión Celestial”
Era la mañana de su decimoséptimo cumpleaños y Lester Sumrall se estaba
muriendo. Después de meses de yacer en un lecho de enfermo con tuberculosis,
había llegado a su fin. Todos estaban de acuerdo en que su vida estaba terminando.
La tos que le atormentaba los pulmones estaba fuera de control. Su almohada,
salpicada de sangre por los espasmos de la larga noche, fue testigo de su vida
destrozada.
Este fatídico día, el 15 de febrero de 1930, fue un día de días. El demacrado
joven de cuarenta y tres libras comenzó a toser gotas de tejido que el médico
declaró que formaban parte de sus pulmones. Sacudiendo la cabeza derrotado, el
doctor entró en la habitación de Lester por última vez.
“En dos horas, su hijo estará muerto”, dijo gravemente a George y Betty
Sumrall. “Ese es el estertor de muerte en su garganta en este momento, y ese color
azulado en su rostro significa que no está recibiendo suficiente sangre en su
cerebro para que su cuerpo viva. Él va a morir esta noche.”88
El médico salió de la casa de Sumrall y volvió a su oficina para escribir el
certificado de defunción de Lester. Dejó la hora exacta de la muerte en blanco,
sabiendo que era solo un detalle administrativo fácil de atender. George Sumrall
tendría que recoger el certificado de defunción a primera hora de la mañana para
poder ir a comprar un terreno para el entierro de su hijo.
George Sumrall era un hombre rudo que apenas creía en Dios y definitivamente
no creía en el poder de la oración. Dejó el lecho de muerte de su hijo con una
mezcla de dolor e ira. Betty Sumrall era todo lo contrario. Creyente firme en el
poder de Jesucristo para salvar y sanar, no estaba dispuesta a renunciar a su hijo.
Se quedó junto a la cama de Lester, llorando y orando para que Dios interviniera y
salvara la vida de su hijo.
A medida que la noche se oscurecía, Lester se asustó más. ¿Fue este el final de
su vida con solo diecisiete años? Oh Dios, él no quería morir. Tendido en la cama
con dolor, Lester se volvió hacia la pared. De repente, parpadeó y se encontró
mirando la visión de un ataúd suspendido en el aire, abierto e inclinado hacia él.
Las paredes interiores estaban revestidas con un material blanco y sedoso
preparado para un cuerpo de su tamaño. Sabía que el ataúd estaba destinado a él.

80
 Girando la cabeza hacia el otro lado con miedo, Lester vio otra visión, esta de
prácticamente la Biblia más grande imaginable. Se extendía desde el techo hasta el
suelo con letras enormes en sus páginas. Mientras Lester miraba con asombro,
escuchó a Dios hablarle a su corazón: “Esta noche, elegirás ese ataúd o ese libro.
Quiero que prediques Mi Palabra o esta noche morirás.”89
Lester había huido de la idea de ser predicador durante toda su juventud, pero
no había forma de que quisiera morir. Entonces, tomó la palabra de Dios y estuvo
de acuerdo, diciendo: “Dios, si la única manera en el mundo de vivir para mí es
predicar, entonces predicaré”. Después de que Lester habló de su voluntad de
someterse, algo se abrió dentro de su corazón. Se volvió a Dios, clamó por el
perdón de sus pecados y le pidió a Jesucristo que lo salvara.
Mientras su madre dormía a ratos en una silla cerca de los pies de su cama,
Lester Sumrall se convirtió en una nueva creación en Cristo. Todavía era un niño
lleno de preguntas y peleas, pero ahora pertenecía al Rey de Reyes. ¡Se durmió
como un adolescente con una enfermedad terminal y se despertó a la mañana
siguiente completamente curado!
“Mamá, por favor, tráeme algo de desayunar”, fueron las primeras palabras de
Lester a la mañana siguiente. Su madre apenas podía creer lo que escuchaba y trató
de disuadirlo de comer. Entonces, pensando que le estaba dando su última comida,
Mama Sumrall fue y sirvió un plato de desayuno para Lester. Limpió su plato sin
problema y sorprendió a su madre con su siguiente declaración: “Mamá, ya no
necesitas a ese médico. Estoy sana y voy a ser predicadora”.90 Con los ojos llenos
de lágrimas y el corazón rebosante de gozo, la madre de Lester alabó al Dios
viviente. Los deseos de su corazón habían sido cumplidos. ¡Su hijo fue salvo,
milagrosamente sanado y llamado a predicar!
El gigante misionero de Dios
Para este pobre niño sureño que creció cerca de las playas de Pensacola,
Florida, el llamado dramático a predicar se convertiría en un llamado resonante que
llegaría a todo el mundo con el mensaje de Jesucristo. El ministerio de Lester
Sumrall abarcaría casi todo el siglo XX. Se convirtió en un misionero entregado
únicamente a Jesús y al mensaje de salvación, y sus viajes compasivos lo llevaron
a 110 países y mil ciudades para difundir el evangelio de salvación que cambia la
vida a través de Jesucristo.
A través de sus años de ministerio, Lester vio al Señor moverse de manera
poderosa y tocar al mundo con Su Espíritu Santo.

81
 El escribio,
He estado en cada movimiento de Dios a lo largo de todo el siglo veinte. Crecí
después del movimiento pentecostal de Dios [comenzando con el avivamiento de
la calle Azusa]. Después de la Segunda Guerra Mundial, vi el movimiento de la
Lluvia Tardía... Después de eso, el avivamiento de Sanidad [con los ministerios de
carpa enorme] del cual yo era una gran parte. Luego vi el avivamiento carismático
y el movimiento de la Palabra de Fe que siguió. Lo aprobé y me convertí en parte
de ese fluir del Espíritu de Dios. ¡Ya estoy listo para el último derramamiento de
Dios sobre la faz de la tierra!91
Más que una voz para las multitudes, Lester Sumrall fue un padre genuino de la
fe para muchos jóvenes predicadores del evangelio, incluido este autor cuando yo
era un joven pastor. Vi por primera vez a Lester Sumrall en Tulsa, Oklahoma, en
una de las conferencias Word Explosion de Billy Joe Daugherty. Años más tarde,
finalmente lo conocí cara a cara mientras viajaba por Europa. En esa reunión, dijo
bruscamente: “Voy a desayunar a las 7:30; usted debe estar ahí." A la mañana
siguiente, después del desayuno, espetó: “Vivo en South Bend. Deberías venir a
visitarme. Realmente no sabía si se trataba de una invitación seria o simplemente
de una conversación educada. Sin embargo, seis semanas después, recibí una
llamada de la secretaria de Sumrall, quien me dijo: “Nos preguntábamos dónde
estabas. El Dr. Sumrall había dicho que estarías de visita. Le conté mi impresión de
que el Dr. Sumrall solo estaba siendo cortés. Ella respondió: “Dr. Sumrall no dice
cosas educadas. Así comenzó mi relación con este gran héroe de la fe. Fue mi
padre espiritual y mentor durante muchos años, siempre brindándome palabras
audaces de aliento y fortaleza a medida que crecía en el servicio al Señor. Su
historia y vida son un brillante ejemplo de liderazgo cristiano, sacrificio y
devoción.
Las oraciones de una potencia espiritual
Cuando era niño, Lester Sumrall era el último niño de la cuadra del que
hubieras esperado que se convirtiera en predicador. Su padre era un hombre tosco,
luchador, musculoso y violento, y Lester quería ser como él. Betty Sumrall era una
valiente mujer cristiana que había sido salva y llena del Espíritu Santo mucho antes
de casarse con su esposo. Abandonó el llamado a ser misionera para casarse con
George Sumrall, el esposo viudo de su hermana, y cuidar de sus cuatro hijos. Pasó
sus días orando para que sus hijos recogieran el guante y llevaran el evangelio a los
perdidos.

82
 Lester Frank Sumrall nació el 15 de febrero de 1913, el sexto hijo de un hogar
que ya parecía tener demasiados hijos. Su padre le dijo en más de una ocasión que
realmente no lo querían. Aún así, hubo tres hijos más nacidos de sus padres
después de él.
A pesar de la actitud fría de su padre, Lester anhelaba ser fuerte y mezquino, tal
como era él. Si había una pelea en el patio de la escuela, Lester estaba en medio. Si
había una necesidad financiera en la familia, Lester encontraría algo para vender o
alguien a quien intimidar para obtener el dinero. Si había un hijo de pastor que
necesitaba que le "enseñaran una lección", Lester estaba feliz de complacerlo con
todo el desprecio que sentía por los predicadores y sus familias. Y a lo largo de
cada actividad imprudente, Mama Sumrall oró fielmente para que Dios usara a su
testarudo hijo para predicar Su mensaje de salvación hasta los confines de la tierra.
Guerreros de oración
Cuando entraba a la sala de estar todas las mañanas, Lester encontraba el Grupo
de Oración de Damas que se reunía en su casa todos los días. Estas mujeres de
faldas largas con peinados modestos y sin maquillaje eran teas de la fe. Hicieron
descender las bendiciones del cielo mientras oraban por las necesidades de la
iglesia, sus familias, sus vecinos y el mundo. Fue a través de su fe y oraciones que
Lester Sumrall vio por primera vez el poder del Espíritu Santo para sanar.
Cuando era niño, Lester tenía una enfermedad por deficiencia de vitaminas
llamada pelagra. Una vez que se pensó que era un tipo de lepra, la condición le
causó quemaduras, primero en la piel y luego en todo el sistema digestivo,
haciéndole casi imposible comer. Su piel era insoportablemente dolorosa al tacto.
El médico declaró que la enfermedad era fatal, ¡pero el Grupo de Oración de
Damas tenía algo que decir al respecto! Después de que le impusieron las manos a
Lester y elevaron sus clamores al cielo todos los días, Lester se curó por
completo.92
Un par de años después, a Mama Sumrall le diagnosticaron un cáncer abierto y
sangrante en el seno. La ayuda médica era muy limitada y los médicos no sabían
qué hacer, pero nada limitaba la mano de Dios. Mamá sabía la respuesta: era una
“guerrera de oración implacable”, por lo que oró a un Dios poderoso que responde
al clamor de Sus hijos.
Una noche, mientras oraba, tuvo una visión de Jesús entrando en su dormitorio
y tocándola. En la mesa del desayuno a la mañana siguiente, ella anunció: “Jesús
vino a mi habitación anoche y estoy sana”. tejido humano sentado en sus vendajes.

83
Lester nunca olvidó cómo era. Tenía un centro redondo y zarcillos que se
extendían desde él. ¡Era el tumor canceroso, y estaba fuera de su cuerpo!
Mama Sumrall había acudido al Señor con su fe de niña, y Él le había
respondido con una tremenda sanidad. ¡Ella sirvió al Señor durante cuarenta y
cinco años más antes de unirse a Él en el cielo!
Un desertor con actitud
A pesar de las oraciones de su madre y las liberaciones milagrosas que vio a su
alrededor, Lester decidió evitar a Dios. Aunque asistía a los servicios de la iglesia
con su madre, compartía la opinión de su padre de que todos los predicadores eran
parásitos que vivían de los demás.
Lester abandonó la escuela secundaria a los dieciséis años y pasó sus días
pescando y buscando formas de ganar dinero fácil. Fue entonces cuando la
tuberculosis golpeó con fuerza. Después de meses de tratar de combatir la
enfermedad, Lester se acercó a su final prematuro. Al borde de la muerte y el
descubrimiento, experimentó las visiones del ataúd y la enorme Biblia y tomó la
decisión que cambiaría su vida para siempre. La sanación instantánea y completa
de la tuberculosis de Lester estableció firmemente su creencia en un Dios que sana
hoy.
George Sumrall estaba feliz de que su hijo se hubiera curado, pero no estaba
seguro de cómo había sucedido. Estaba entusiasmado con la capacidad natural de
Lester para desempeñarse bien en los negocios y supuso que volvería a ganar
dinero para las necesidades de la familia. Sin embargo, tres semanas después de su
curación milagrosa, Lester escuchó al Señor decir una vez más: "¡Necesitas
predicar Mi Palabra!"
Con determinación, Lester se acercó a su padre de voluntad fuerte y le explicó
que se iría de casa para predicar el evangelio. ¡Él creía que obedecer a Dios era lo
único que lo mantendría con vida! Furioso, su padre rugió por su "estupidez", le
prohibió que se fuera y salió de la casa. Con lágrimas en los ojos, Lester subió
corriendo a su habitación y le rogó al Señor que le diera una respuesta a este
conflicto. ¿Debería obedecer a su padre terrenal o seguir el llamado de Dios? El
Señor contestó la oración de Lester con una Escritura. Sería la primera de cientos
de veces a lo largo de su vida que el Señor usaría Su Palabra directa para darle guía
y dirección a Lester Sumrall.
Isaías 41:10 dejó una impresión duradera en el corazón de Lester. Dice: “No
temas; porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios; yo te
84
fortaleceré; sí, te ayudaré; sí, te sustentaré con la diestra de mi justicia”. "Está bien,
Señor", respondió Lester. “Si estás conmigo, estoy listo para partir”.94 Con la clara
seguridad de Dios, Lester empacó una pequeña bolsa con sus pertenencias y se
preparó para partir.
Besar a su madre llorosa para despedirse fue difícil, pero sabía que tenía que
irse. “Oraste durante años para que yo fuera un predicador. Ahora que voy a
hacerlo, todavía estás llorando”, le dijo.95 Le hizo saber a su madre con sombría
determinación que no regresaría a su casa. Iba a predicar para Dios y se quedaría
allí, haciendo la voluntad de Dios, por el resto de su vida.
¡Nada podría haber preparado a ese muchacho flaco de diecisiete años para las
aventuras que Dios le tenía reservadas durante los próximos sesenta y seis años de
su vida!
Indiferente hacia los Perdidos
¿Recuerdas cómo Jonás se negó a ir a Nínive porque no quería que la gente de
esa ciudad se salvara? A pesar de que Lester se estaba mudando por el llamado de
Dios, en realidad no se preocupaba por las personas perdidas del mundo. Estaba
dispuesto a predicar la Palabra, como había oído hacer a los hombres de Dios
desde que era un niño pequeño, pero si la gente respondía o no, no significaba nada
para él.
Lester se fue de la ciudad con solo una maleta. Lo acompañaba un amigo de la
iglesia que quería acompañarlo en la aventura. Este joven también ayudaría a
dirigir los servicios de alabanza antes de que Lester predicara. ¿Dónde debemos ir?
se preguntaron.
Después de su primer día de conducir por los caminos rurales del norte de
Florida, vieron una vieja escuela vacía en un campo. Buscando en los campos
cercanos a alguien que supiera algo sobre el edificio, Lester encontró al granjero
que lo poseía. Le pidió al hombre el uso de la escuela para predicar. De mala gana,
el granjero metió la mano en su sucio mono y sacó un juego de llaves. Con una
sonrisa, Lester le informó al hombre que predicaría allí esa noche y lo invitó a
venir.
Lester estaba en una misión para satisfacer la comisión de Dios para él.
Exactamente ocho granjeros llegaron a la escuela esa primera noche para escuchar
al flaco adolescente predicar el evangelio. Pero los granjeros venían por diversión
y burla; se rieron del testimonio de su curación y pensaron que se estaba

85
inventando las historias!96 ¿Qué estoy haciendo aquí? Lester se preguntó a sí
mismo.
Sorprendentemente, la segunda noche, cuarenta personas llegaron temprano a la
escuela y esperaron afuera de la puerta. Querían escuchar al predicador entretenido
y narrador. Así que, durante varias noches, Lester siguió contando su historia de
salvación y sanidad y, cada noche, más personas venían a escucharla. Pronto,
dejaron de reírse de su mensaje y comenzaron a escuchar el evangelio de salvación
de la Palabra de Dios.
Aunque Lester todavía se preocupaba muy poco por ellos, la gente venía al altar
cada noche para recibir a Jesucristo como Señor y Salvador. En su indiferencia
hacia los perdidos, Lester hacía el llamado al altar y luego salía por la puerta, sin
esperar para orar con ninguna persona o incluso para ver quién había venido al
altar para arrepentirse. Estaba predicando para mantenerse con vida; era
simplemente parte de su acuerdo con Dios. Y, en lo que a él concernía, las
consecuencias de su predicación dependían totalmente de Dios.
Después de que Lester hubo conducido seis semanas de servicios de
avivamiento, los recién salvos comenzaron a pedir el bautismo en agua. Más de
sesenta personas caminaron hasta el arroyo local y fueron bautizadas por el flaco
“Pequeño Predicador”, como lo llamaban.97 Recordando lo que había visto hacer a
otros ministros en el pasado, Lester bautizó a estas personas en el nombre del
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y comenzaron a caminar en la novedad de vida.
Aún así, para este predicador que ahora tiene dieciocho años, era como si actuara
en un escenario, de alguna manera separado de la realidad de los corazones y las
vidas que cambiaban a su alrededor. Simplemente vio cómo Dios se ocupaba de las
personas que se sentían atraídas por el evangelio.
Viajando por Florida, Luisiana y Tennessee, Lester continuó predicando con
fervor feroz en todas las iglesias que lo invitaban, pero no sentía compasión por los
que acudían a escucharlo. Estaba enojado y disgustado con ellos más a menudo de
lo que era amistoso y cálido.
El camino al infierno
Entonces, una noche, todo eso cambió.
Se estaba produciendo un avivamiento a gran escala en una pequeña escuela en
la zona rural de Tennessee, donde Lester estaba predicando. Comenzó el servicio,
y gozosas alabanzas se elevaban al Señor en armonía oscilante. De repente, la

86
escena frente a Lester cambió drásticamente. Ya no estaba sentado en el aula ni era
consciente de nada ni de nadie a su alrededor.
Lester estaba recibiendo su segunda visión de Dios, y fue aún más dramática
que la primera. Era una visión que compartiría con millones de personas en todo el
mundo por el resto de su vida.
Con los ojos bien abiertos, Lester vio una gran carretera llena de gente del
mundo. Cada nación estuvo representada. Los vio vestidos con los coloridos trajes
nativos de sus países individuales, caminando en una corriente de humanidad.
Japoneses, chinos, africanos, europeos, estadounidenses y otros, todos caminaban
juntos rápidamente por el camino. Lester se dio cuenta de que estaba viendo la
autopista de la vida.
En la visión, se levantó con el Espíritu Santo por encima de la carretera llena de
gente y viajó hasta el final de la misma. Lo que vio a continuación fue aterrador y
le cambió la vida. Ante él había un “infierno furioso y sin fondo que parecía un
volcán en llamas. Esta vasta procesión de personas marchó hasta el borde y luego
cayó gritando en las llamas eternas. Cuando se acercaron al foso y vieron su
destino, lucharon en vano, tratando de hacer retroceder la implacable marcha de los
que estaban detrás de ellos. El gran río embravecido de la humanidad los arrastró al
abismo.”98
¡Usted es el culpable!
¡Qué escena más horrible! Lester vio a las masas gritando desgarrarse la cara y
arañar el aire mientras intentaban salvarse de su destino. Vio el mundo descender
al infierno. Las palabras de Dios llegaron claramente a la mente de Lester y lo
conmocionaron hasta lo más profundo.
“Tú eres responsable de los que se pierden”, le dijo el Señor. “¿Yo, Señor? No
conozco a esta gente. Yo no tengo la culpa”, respondió apresuradamente.99
La respuesta del Señor a Lester fue rápida y segura; una vez más, era un
versículo de las Escrituras: Ezequiel 3:18: “Cuando digo al impío: De cierto
morirás; y no le amonestas, ni hablas para advertir al impío de su mal camino, para
salvar su vida; el mismo impío morirá por su iniquidad; pero su sangre demandaré
de tu mano.”100
Protestando su inocencia ante el Señor, Lester miró hacia abajo para ver una
imagen de sangre corriendo entre sus dedos en un flujo continuo. Dios hablaba en

87
serio. Hubo millones perdidos por toda la eternidad en todo el mundo, y el llamado
del Señor a Lester Sumrall fue ir y decirles la asombrosa verdad del amor de Dios.
Tan repentinamente como comenzó, la visión terminó, y Lester estaba sentado
solo en la vieja y oscura escuela. Poniéndose de pie y mirando a su alrededor,
luchó por orientarse. ¿Cuánto tiempo había estado sentado allí viendo a la
humanidad sumergirse en las llamas del infierno? Todos lo habían dejado en
silencio, levantando la reunión y dejándolo solo para comunicarse con Dios. Se
habían llevado sus faroles y lo único que iluminaba la escuela era la luna.101
Cayendo de rodillas en esa escuela rural, Lester comenzó a llorar y gemir desde
lo más profundo de su alma por sí mismo y por la gente del mundo. “Pedí perdón
por no amar a los perdidos, a los últimos y a los más pequeños de este mundo”,
declaró más tarde.102 Suplicó a Dios que lo perdonara por sus pecados y por no
amar a los que estaban perdidos y agonizantes a su alrededor.
Con la luz del Espíritu de Dios ardiendo en su corazón, este joven predicador
del Sur Profundo le pidió al Señor que se revelara. Lester se esforzó en oración
toda la noche, agonizando ante el Señor hasta que el sol de la mañana brilló a
través de las ventanas de la escuela.103
La visión fue tan vívida ya la vez tan aterradora que Lester se la guardó durante
varios años. Sin embargo, nunca lo olvidó y, desde ese día en adelante, proclamó el
evangelio de Jesucristo a toda alma que quisiera escuchar. Toda la tierra se
convirtió en su congregación, y él buscaba oportunidades para predicar
dondequiera que iba.
“Yo te he ungido”
El Señor tiene muchas maneras diferentes de hablar a Sus siervos. Para Lester
Sumrall, como se mencionó anteriormente, en tiempos de decisión o dificultad,
Dios contestó sus oraciones al poner versículos de las Escrituras en su corazón. En
su dormitorio dos años antes, cuando Lester había estado luchando por dejar a su
familia para predicar, Dios lo había alentado con Isaías 41:10: “No temas; porque
yo estoy contigo.” Cuando Lester había argumentado que él no tenía la culpa de
que las almas perdidas se hundieran en el fuego eterno, Dios lo había convencido
con Ezequiel 3:18.
Ahora, Lester fue nuevamente ante el Señor, preguntándose cómo viajaría
alrededor del mundo para alcanzar a los perdidos. Estaba solo y sin recursos. Una
vez más, Dios habló a través de las Escrituras, diciendo: “Lee Juan 15:16”. Al

88
buscarlo, Lester leyó: “No me elegisteis a mí, sino que yo os he escogido a
vosotros y os he ordenado que vayáis”.104
Dios escoge a hombres y mujeres para que le sirvan como le parezca. A quien
El escoge, El unge; a quienes Él unge, Él los aparta como consagrados para
cumplir Sus propósitos. Lester no estaba trabajando para ningún otro ministerio o
iglesia, pero sin embargo Dios lo había ordenado para servirle. Aunque Lester no
tenía un entrenamiento formal en ese momento, descubrió que la “plantación de
iglesias” se convirtió en un resultado natural de su ministerio.
Mientras Lester viajaba de pueblo en pueblo, a menudo había tantas personas
salvas y llenas del Espíritu Santo que establecían una nueva iglesia para continuar
creciendo juntos en el Señor. Una vez que las manos locales construyeron y
establecieron una iglesia, Lester llamaría a las Asambleas de Dios para que
enviaran un pastor para guiar al rebaño. Luego, se trasladaría a la próxima ciudad
designada por Dios.
A medida que crecía el número de personas que respondían al evangelio, Lester
se alegró cuando su hermana menor, Leona, se unió a él. Tenía una voz hermosa y
dirigía los servicios de adoración, además de predicar un poderoso mensaje de
salvación. Su querida madre había sido bien recompensada por sus oraciones, ya
que la mayoría de sus hijos ahora servían activamente al Señor como ministros del
evangelio. ¡La oración eficaz y ferviente de Betty Sumrall había logrado mucho!
(Véase Santiago 5:16.)
Al escuchar a Leona predicar la Palabra de Dios, Lester se dio cuenta de que
ella tenía un don de poder que él no tenía. Aunque había predicado sobre el
bautismo del Espíritu Santo y el poder de Dios para una vida renovada, él mismo
nunca lo había recibido. De alguna manera, la tradición de trabajar en el altar no le
había dado ningún resultado. Mientras Lester observaba a otros recibir el bautismo
del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, preguntó angustiado:
“¿Qué me pasa, padre?”.
Finalmente, una noche, después de una reunión de avivamiento, volvió a clamar
a Dios por no haber recibido el bautismo del Espíritu Santo. El Señor le habló al
corazón y le advirtió que no había una fórmula para recibir Sus dones y
bendiciones. Dios simplemente le daría la llenura del Espíritu Santo a Lester como
un regalo de Su amor. Esa noche, en una habitación lejos del bullicio de los
servicios de la iglesia o del “altar de parto”, Dios bautizó gloriosamente a Lester
Sumrall en Su Espíritu Santo, y Lester comenzó a hablar en un nuevo idioma
celestial.105
89
 “Enviaré un compañero”
Había pasado más de un año desde que Lester había recibido la aterradora
visión del camino al infierno. En los avivamientos de Sumrall, muchas personas
fueron salvas, sanadas y llenas del Espíritu Santo. Sin embargo, por mucho que el
Señor estaba haciendo a lo largo de su vida, Lester no podía imaginar los planes
que Dios estaba preparando para él en otra parte del mundo.
La misma noche que Lester había visto una visión del infierno, Howard Carter
había estado orando al otro lado del Océano Atlántico. En ese momento, era el
presidente de Hampstead Bible College en Londres, presidente de una gran
denominación británica y un firme creyente en el poder pentecostal de Dios.
Mientras buscaba una nueva dirección en su ministerio para Cristo, Carter quedó
impresionado con una palabra profética inusual del Señor. Fue de la siguiente
manera:
He encontrado un compañero para ti: he llamado a un trabajador para que esté a
tu lado. Él ha oído mi llamada, responde y se une a ti en la obra a la que te he
llamado... Él es llamado y escogido y se unirá a ti.106
El Señor le aseguró a Howard que reconocería a este compañero por las
palabras que le diría en su primer encuentro:
Dondequiera que vayas, yo iré. Sobre las altas montañas, sobre las tempestuosas
olas del mar, hacia los profundos valles, hacia las llanuras. Os socorreré, os
ayudaré, os fortaleceré, os ayudaré y en todo momento de necesidad estaré con
vosotros. Cuando seas viejo te fortaleceré y te asistiré y te ayudaré. Te socorreré en
tu vejez, y serás para mí como un padre.107
Esta no era la primera vez que Howard Carter recibía una profecía del Señor,
pero ciertamente era la palabra más desconcertante que había escuchado. De pie
ante el cuerpo docente y estudiantil de Hampstead Bible College, Howard leyó la
profecía en voz alta. “Esto es una profecía”, les dijo. “Si soy un falso profeta,
márquenme como tal y deséchenme; pero, si esto se cumple, entonces sabrán que
soy un profeta de Dios.”108
La mano “casual” de Dios
Nada sucedió con respecto a esa profecía durante dieciocho meses. Howard
Carter esperaba partir para un largo viaje misionero al Lejano Oriente cuando
recibió una invitación inesperada para predicar en Eureka Springs, Arkansas.

90
Cuando consultó al Señor, se asombró de que Dios realmente quisiera que él
aceptara la invitación a los Estados Unidos.
Al mismo tiempo, guiado por la mano “coincidente” de Dios, Lester Sumrall se
sintió impresionado de dejar un avivamiento que estaba predicando en Oklahoma y
conducir 150 millas hasta Eureka Springs, Arkansas, para asistir a una conferencia
bíblica. Sin saber por qué el Señor quería que él fuera allí, le pidió a su hermana,
Leona, que empacara sus cosas para que pudieran seguir su camino.109
El día de la llegada de Lester, Howard Carter disertó sobre los nueve dones del
Espíritu Santo, según 1 Corintios 12:7–10. Lester estaba fascinado por la
profundidad de la comprensión de Howard de los dones del Espíritu: estaba
hablando de cosas que Lester nunca había considerado antes.
Después de la conferencia, Lester siguió al maestro de Biblia afuera para
discutir más a fondo con él el pasaje de las Escrituras. Para su propio asombro,
después de unas pocas palabras de cortesía, Lester Sumrall comenzó a hablar
proféticamente a Howard Carter. Habló de cosas que nunca había considerado,
usando un lenguaje que no estaba en su vocabulario sureño. Su profecía
comenzaba así: “Dondequiera que tú vayas, yo iré. Sobre las montañas más altas,
sobre las olas tentadoras del mar hacia los valles profundos, hacia las llanuras…”.
¡Una y otra vez, Lester pronunció las palabras exactas de la profecía que Howard
Carter había recibido dieciocho meses antes! Su declaración terminó con, “… y
ustedes serán para mí como un padre”. Inmediatamente después de que terminó,
Lester se disculpó por las palabras inusuales, especialmente porque se las había
dicho a un extraño, y comenzó a alejarse, sacudiendo la cabeza.110
Con una sonrisa desconcertada, Howard invitó a Lester a ir a su habitación de
hotel para hablar unos minutos. Los acompañó Stanley Frodsham, un editor
cristiano y amigo de Howard. En la habitación del hotel, Howard abrió su diario de
oración para revelar las palabras proféticas registradas un año y medio antes a más
de tres mil millas de distancia al otro lado del Océano Atlántico.
Estupefacto, Lester escuchó mientras Howard le preguntaba sobre su interés en
las misiones. Cuando le preguntó a Lester qué país le interesaba más, Lester
respondió: “Todos”. 111 Lester compartió su visión de dieciocho meses antes y el
llamado apasionado de su vida para llevar el mensaje del evangelio a los perdidos
de todo el mundo. Pensativo, Howard le preguntó: "¿Estás dispuesto a viajar
conmigo?". Cuando Lester estuvo de acuerdo, Howard respondió de inmediato:
"¡Entonces eres tú!"112

91
 La profecía había resultado ser cierta. Lester estaba más que dispuesto a ir y así
formó un lazo piadoso de amistad que duraría los siguientes cuarenta y un años.
Aunque comenzaron con un plan simple de que Lester sería el evangelista y
Howard el maestro, Dios tenía mucho más reservado para ellos. Estableció una
relación del tipo de Pablo y Timoteo que los benefició a ambos personalmente y
espiritualmente a lo largo de las partes difíciles y gloriosas del ministerio por igual.
Empezar desde abajo
Antes de emprender un viaje que sería largo e incierto, Lester decidió visitar a
sus padres en Pensacola. George y Betty Sumrall dieron la bienvenida a su hijo a
casa con gran alegría. Durante los años de ausencia de Lester, su padre finalmente
entregó su vida a Cristo. Con sus años de ira y lucha detrás de él, George Sumrall
pasó el resto de sus días predicando la Palabra de Dios a cualquiera que quisiera
escuchar.
Durante las próximas semanas, una serie de pequeños milagros financieros
finalmente llevaron a Lester a California. Desafortunadamente, Howard había sido
muy vago acerca de sus planes exactos para partir. Cuando Lester llegó a San
Francisco, buscó algún mensaje o carta que Howard dejó en la iglesia de las
Asambleas de Dios allí, pero no encontró indicaciones de ningún tipo. Cada
persona que lo había visto antes de zarpar le dio a Lester una respuesta diferente
sobre a dónde había ido el hermano Carter.
Muy preocupado por su siguiente paso, Lester finalmente consultó al Señor. Lo
que escuchó en respuesta fue: "Empieza desde abajo". Cuando Lester preguntó:
"¿Cuál es el fondo?" la respuesta en su espíritu fue: “Australia”. Howard se había
ido de los Estados Unidos sin Lester, poseyendo una fe asombrosa en que Sumrall
de alguna manera sabría qué hacer y adónde ir para seguirlo. Con la firme creencia
de que Dios lo estaba guiando cada día de su viaje, Lester hizo planes para cruzar
el vasto Océano Pacífico para encontrarse con este misterioso hombre de Dios en
algún lugar del continente "abajo".
Lester Sumrall siempre había sido un joven valiente y fanfarrón, pero
embarcarse solo en un viaje al otro lado del mundo todavía le hizo llorar cuando se
instaló en su cabaña. Era el 21 de noviembre de 1934 cuando Lester se embarcó en
el RMS Makura rumbo a Australia. Estaba aprendiendo de primera mano lo que
significaba ser completamente obediente al llamado de Dios.
El dúo dinámico

92
 ¿Quién fue Howard Carter y qué papel tuvo este poderoso hombre de Dios en el
ministerio inicial de Lester Sumrall? Lester a menudo se refirió a los años que pasó
viajando por el mundo con el hermano Carter como "lo más destacado de su vida".
a él a través de Howard. En el momento de su encuentro milagroso en Arkansas,
Howard tenía poco más de cuarenta años y Lester apenas veinte.
Howard era un verdadero aristócrata británico, en todos los sentidos de la
palabra: refinado, bien educado y rico. Más allá de eso, era un hombre de Dios
vibrante, entregado al evangelio de Jesucristo. Sin embargo, en lugar de usar su
riqueza y posición para el ocio, lo dedicó todo a la obra del reino de Dios. Su
herencia se invirtió voluntariamente en el Colegio Bíblico de Hampstead, y gran
parte del dinero proporcionó matrícula gratuita para los estudiantes del ministerio
que lo necesitaban.114
Durante la Primera Guerra Mundial, Howard había sido arrestado y encarcelado
por un tiempo como objetor de conciencia. Como otros poderosos creyentes del
pasado, Howard había usado su tiempo en prisión para meditar profundamente en
la Palabra de Dios. Había anhelado captar el propósito contemporáneo y el lugar de
los dones del Espíritu Santo. Después de estudiar mucho, escribió un importante
libro, Preguntas y respuestas sobre los dones espirituales, sobre los nueve dones
del Espíritu Santo. Este trabajo se convirtió en la base del movimiento pentecostal
de principios del siglo XX y sigue siendo la base de gran parte de nuestra
comprensión de los dones del Espíritu en la actualidad.
Fue a este humilde y dedicado maestro de la Palabra a quien Dios confió la
formación del corazón ministerial de Lester.
"¡Misterio! ¡Preguntarse! ¡Providencia!"
"¡Misterio! ¡Preguntarse! ¡Providencia! Aquí estaba yo camino a Australia para
conocer y viajar alrededor del mundo con un hombre que solo había visto una vez.
Qué extraño.”115 Este extracto es de la entrada del diario de Lester en el primer
día de navegación en el RMS Makura hacia Australia. Lester reflexionaba con
asombro en cómo el Señor lo había traído al lugar donde estaba. Aunque solo tenía
doce dólares a su nombre, tenía fe para creer que Dios abriría el camino. El pastor
que lo había llevado al barco atracado había expresado su preocupación y le había
dicho: “Lester, te morirás de hambre”. La respuesta del joven había sido sugerir
que si eso sucedía, su lápida debería tener una inscripción: “Aquí yace Lester
Sumrall, muerto de hambre confiando en Jesús”. 116
Ninguna iglesia o sociedad misionera respaldaba o apoyaba a Lester y Howard
en su viaje. Sin embargo, Howard le había dicho a Lester que tenían que viajar por
93
fe y nunca pedir ayuda ni mencionar a nadie más que al Señor que tenían una
necesidad.117 Mientras el barco zarpaba del puerto de San Francisco y se
adentraba en el vasto Pacífico, Lester resolvió que pasaría su vida aventurándose
por Cristo. Miró sus finanzas y declaró: “Si Dios pudo alimentar a Elías junto al
arroyo de Querit, Él puede suplir nuestras necesidades”. (Véase 1 Reyes 17:2–4.)
El primer gran desafío a su fe por la provisión de Dios llegó cuando el barco
entró en el puerto de Sydney, Australia, siete semanas después. El gobierno
australiano informó a los pasajeros que no podían desembarcar a menos que
tuvieran el equivalente a 200 libras esterlinas para ingresar al país. ¡Los
australianos querían turistas, no mendigos!
¡Doscientas libras! Mientras hacían fila para reunirse con los oficiales de
aduanas, a un joven justo delante de Lester se le negó la entrada a Australia porque
solo tenía setenta y cinco dólares estadounidenses. ¡Iba a ser enviado de regreso a
los Estados Unidos en el próximo barco!
Cuando fue el turno de Lester, el oficial de aduanas le preguntó a Lester cuánto
dinero tenía y su vaga respuesta fue que no tenía mucho. Luego, bajo la influencia
del Espíritu Santo, Lester humildemente respondió: “Voy por todo el mundo a
predicar el evangelio a aquellos que nunca han aceptado a Cristo como su
Salvador. Voy a Java, Singapur, China, Manchuria, Corea y Japón, y el Señor
proveerá.”118
Mientras Lester oraba en silencio, los oficiales hablaron entre ellos y luego
tomaron su decisión. Lo iban a dejar entrar al país. ¡Qué alegría, la mano de Dios
estaba sobrenaturalmente presente en sus circunstancias! Después de atracar,
Lester fue recibido por el pastor del Templo de Richmond, quien tenía una carta
muy esperada de Howard Carter para él.
Lester se encontraría con Howard allí en Sydney, Australia, unos días después.
¡Habían pasado cinco meses desde su única reunión en Arkansas! El 1 de enero de
1935, Lester vio cómo el barco de Howard entraba en el puerto y atracaba.
Buscando la cara algo familiar, Lester finalmente lo encontró en la oficina de
aduanas. ¡Lester esperaba con ansias comenzar su aventura ministerial!
Aventurándose con Cristo
Lo llamaron el "Tabernáculo de lona". Lester y Howard instalaron la carpa
grande en Brisbane, Australia, para su primer alcance a los perdidos en sus viajes
juntos. Noche tras noche, Lester predicó el evangelio, hablando del poder salvador
de la sangre de Cristo, y cientos de personas se acercaron al altar para recibir
94
salvación para sus almas y sanidad para sus cuerpos. ¡Qué manera tan emocionante
de comenzar el nuevo ministerio!
Una noche, un hombre se acercó al altar con mucho dolor y con muchas
preguntas acerca de la sanidad sobrenatural. El dolor en el costado y la espalda de
este hombre había confundido a sus médicos durante años. Cuando Lester explicó
el poder sanador de Dios, el hombre reaccionó con temor e inquietud. “Puede
parecer que el dolor se ha ido, pero regresará esta noche”, fue la respuesta del
caballero, revelando su conflicto interno de fe versus miedo. Con convicción,
Lester le aseguró que Dios había hecho una sanidad completa.
A la noche siguiente, el mismo hombre llegó a la reunión de avivamiento con
una sonrisa de oreja a oreja. “¡Predicador, estoy sano! ¡No he tenido un dolor en mi
cuerpo desde anoche!” él anunció.119 Como resultado de este y otros testimonios
de sanidad, la fe de la gente crecía cada día. Una mujer joven con una llaga
cancerosa en la nariz se acercó al altar para orar; en cuestión de días, la llaga se
curó por completo.
El tiempo pareció pasar rápidamente, y la última noche de Lester y Howard en
Australia estuvo llena de alabanzas a Dios por sus bendiciones en su ministerio
allí.
La tierra del verano perpetuo
Lester y Howard estaban ansiosos por llevar las buenas nuevas de Jesús a
decenas de seres humanos perdidos en la oscuridad espiritual en su próximo
destino: Java, Indonesia, la isla más densamente poblada del mundo.
Lester estaba abrumado por la belleza de este paraíso tropical cálido y húmedo,
donde las flores deliciosas florecían a su alrededor. Pero no estaba tan abrumado
como para no sentir de inmediato la esterilidad espiritual de este jardín paradisíaco.
Java era una isla donde numerosas religiones falsas y supersticiones habían
mantenido a la gente en cautiverio espiritual durante generaciones.
Durante semanas, Lester y Howard predicaron sobre el poder de Dios para
salvar y sanar. Lester predicó el mensaje de salvación a los perdidos y Howard
enseñó a los creyentes establecidos en la isla, llevándolos a desarrollar un caminar
más profundo con Cristo. Oró para que muchos recibieran el bautismo del Espíritu
Santo y el poder de Dios.
Una lección espiritual duradera llegó en un viaje de placer a Dieng, una
montaña volcánica en la isla. Lester y Howard habían aceptado la invitación de un
95
amigo para visitar un cráter volcánico vivo. Cuando llegaron a la cima de la
montaña, miraron hacia el sur, hacia el océano Índico, y luego hacia el norte, hacia
el mar de Java. Era una vista impresionantemente hermosa.
A medida que descendían al pozo del cráter, la belleza fue reemplazada por
grandes manantiales de azufre “que vomitaban una nauseabunda nube de humo, y
alrededor de una docena de pequeños manantiales que borboteaban una sustancia
fangosa”. 120 El suelo bajo sus pies estaba caliente al tacto porque el La actividad
volcánica estaba hirviendo justo debajo de la superficie. Queriendo mostrarles más
de esta montaña poderosa y peligrosa, su amigo les preguntó si les gustaría visitar
el Valle de la Muerte, que estaba a poca distancia.
Doblaron una curva en el camino de la montaña y descubrieron un letrero
grabado con una siniestra calavera y tibias cruzadas sobre grandes letras negras
que decían "VALLE DE LA MUERTE". Al lado estaba la lápida de un científico
alemán que se burló de la advertencia y descendió al valle con una cuerda para
demostrar que era solo una superstición nativa. Lo sacaron de su descenso como un
hombre muerto.
El misterioso Valle de la Muerte estaba lleno de un follaje tentadoramente
hermoso que se asemejaba a un paraíso tropical. Pero un cartel más decoraba la
cima del barranco; fue una advertencia final de muerte inminente: “¡Peligro!
¡Para!”121
Cuánto se parece esto a los "Valles de la Muerte" de la vida, pensó Lester.
Mientras que algunos valles de la muerte son obviamente oscuros y lúgubres,
muchos son aparentemente hermosos, fascinantes y glamorosos. Pueden estar
llenos de las tentaciones de la fama, la riqueza y la educación; sin embargo, cuando
los adoramos y los colocamos por encima del Señor, se convierten en nuestros
propios valles de muerte.122
Independientemente de lo que nos atraiga a los valles de muerte de la vida, hay
señales de advertencia dadas por un Padre amoroso a lo largo del camino. Vienen
de Su Palabra y de creyentes que comparten el evangelio con quienes los rodean.
Nunca ignore el “¡Peligro! ¡Detenerse!" señales en el camino de la vida! Ellos
pueden salvarte del camino del pecado, el dolor y la destrucción.
Confrontación Demoníaca
Al viajar a través de una tierra de oscuridad espiritual como Java, era inevitable
que Lester se enfrentara a espíritus demoníacos que protestaban por el mensaje de

96
Jesucristo. Todavía un hombre joven, realmente no estaba preparado para una
guerra espiritual tan intensa.
Hechos 10:38 dice: “Jesús… anduvo haciendo bienes y sanando a todos los
oprimidos por el diablo”. En un servicio de avivamiento una noche en Java, Lester
tuvo su primer encuentro con la posesión demoníaca.
A medida que avanzaba el servicio de cantos, una niña de unos doce años se
deslizó del banco delantero, donde había estado sentada con su familia, se tiró al
suelo, se acostó boca abajo y “comenzó a retorcerse en el suelo como una
serpiente. echando espuma por la boca.”123 Su lengua entraba y salía como la de
una serpiente mientras se deslizaba de un lado a otro en el frente de la iglesia.
Lester estaba horrorizado por lo que vio, pero el pastor javanés continuó adorando
como si nada fuera de lo normal.
Lester nunca había sido un hombre tímido. Cuando se paró en el púlpito para
hablar, una ira justa se levantó en su espíritu. Señaló a la joven, que no entendía
inglés, y le ordenó: “¡Regresa a tu asiento!”. Inmediatamente, se recostó en su
asiento y permaneció allí, sentada como una estatua, durante todo el sermón.
Mientras Lester predicaba, también estaba teniendo una conversación privada
con el Señor. Le pidió a Dios que se encargara del problema de la pequeña niña
endemoniada. No sabía qué hacer con ella. El Señor le respondió claramente: “Este
es tu problema. ¡Ocúpese de eso!”124 Nunca habiendo tratado con el ocultismo
antes, pero sabiendo que, en Cristo, él tenía autoridad, Lester terminó su sermón.
Inmediatamente después, se inclinó sobre el púlpito, miró a la joven sentada
rígidamente frente a él y gritó a todo pulmón: “¡Ahora sal de ella!”125
Lester nunca tocó a la niña ni tuvo ninguna conversación con los demonios que
luchaban dentro de ella. Pero, en un momento, el Espíritu del Señor descendió
sobre ella. Sus ojos se aclararon y una dulce sonrisa iluminó su rostro. No sabía
dónde estaba ni qué había sucedido. Cuando el pastor javanés le explicó que
acababa de ser liberada de un espíritu maligno, bailó de alegría.
Como si fuera una señal, cientos de personas en la congregación se pusieron de
pie y corrieron hacia el altar, confiando en el Dios de poder para salvación, sanidad
y liberación. Durante horas, Lester oró con los que estaban en el altar, pero aún
estaba conmocionado por lo que había sucedido.126
Howard Carter había estado enseñando en otra iglesia y no había estado
presente en la reunión de Lester. De vuelta en la habitación de Lester más tarde esa
noche, Howard le aseguró que había manejado bien toda la situación, de acuerdo
97
con la Palabra de Dios. ¡De todos modos, Lester esperaba con todo su corazón que
nunca volviera a suceder!
Desafortunadamente para él, hubo otros conflictos demoníacos en Java antes de
que se fueran. Lester comentó después: “Lo mejor que aprendí fue que yo no
estaba personalmente en el conflicto. Era Cristo en mí. Además, no fue la persona
quien provocó la batalla, sino el demonio dentro de ella”127.
Cuando Lester y Howard ministraron juntos en Java, los resultados fueron
poderosos. Miles de javaneses fueron salvos y recibieron el bautismo del Espíritu
Santo a través de la imposición de manos de Howard. Cuando Lester los ministró,
muchos serían instantáneamente sanados de sus enfermedades y entregarían sus
corazones a Cristo. Al igual que Pablo y Timoteo, este dúo de ministros dejó huella
para Cristo dondequiera que caminaron.128
El pastor F. Van Abkoude resumió el éxito de los tres meses de ministerio de
Lester y Howard en Java, diciendo: “Oramos a Dios para que enviara un
mensajero, y el hermano Carter vino a Java con el hermano Sumrall... Se han
salvado almas, sanado y bautizados con el Espíritu Santo. El resultado de su
ministerio se verá en la eternidad.”129
Cargado de peligro
Lester y Howard pasaron algunas semanas predicando y visitando a los
cristianos en Singapur y Hong Kong antes de ingresar a la nación de China.
Durante el tiempo que estuvieron en Hong Kong, los cristianos dieron dinero al
ministerio para que pudieran viajar 3500 millas en China continental, a lo largo de
las fronteras de Birmania y el Tíbet.
Ministrar en China fue extremadamente desconcertante. El pueblo chino no
tenía un período de atención prolongado. A menudo, después de unos minutos de
escuchar al intérprete, grupos de chinos se ponían de pie en medio del mensaje y
salían, simplemente terminaban de dar su tiempo. En otras ocasiones, la gente
hablaba en voz alta sobre un punto del sermón mientras aún se estaba presentando
el mensaje.
Viajar por China en 1934 estuvo plagado de peligros. La vida de Lester estuvo a
punto de perderse en más de una ocasión. Una vez, después de beber agua que no
había sido hervida lo suficiente, enfermó de muerte con disentería y fiebre. A
medida que su condición empeoró, comenzó a tener una hemorragia de sus
intestinos, atormentado por el dolor y una fiebre en constante aumento. Sin

98
embargo, Lester no era un quejica, por lo que Howard no tenía idea de cuán
enfermo estaba realmente.130
A la mañana siguiente, cuando la caravana se puso en marcha, siendo la mula de
Lester la última en la fila, las horas de diarrea y falta de alimentos hicieron que
Lester se desmayara y se cayera de la mula. Arrastrándose hasta un arbusto, ató la
cuerda de la mula y luego perdió el conocimiento. Nadie en su grupo estaba al
tanto de lo que había sucedido. Lo dejaron en el camino en China para morir.
Horas más tarde, Lester se despertó solo pero se asombró al descubrir que
¡estaba completamente bien! Su fiebre había desaparecido; su fuerza estaba
regresando. Dios lo había sanado mientras dormía. Lester permaneció en ese lugar
hasta que alguien de su caravana regresó y lo encontró. Luego prosiguió su
camino, regocijándose en la fidelidad de Dios.131
Unos años más tarde, mientras predicaba en Mobile, Alabama, Lester descubrió
lo que realmente había sucedido en los lugares celestiales ese día. El pastor de la
iglesia en Mobile, quien también era amigo desde hace mucho tiempo, y su esposa
compartieron una historia extraña. El Espíritu Santo les había advertido una noche
que Lester se estaba muriendo en algún lugar del otro lado del mundo. Habían
caído de rodillas, clamando al Señor: “Sálvalo. salvarlo No lo dejes morir.”132
Más tarde esa noche, cuando Lester revisó su diario, descubrió que sus oraciones
por él habían sido ofrecidas en el momento exacto en que él había estado luchando
por su vida. ¡Él compartió esto con sus amigos, y la fidelidad de Dios una vez más
los puso de rodillas en acción de gracias!
Bandidos y brutalidad
Los peligros mortales en China también procedían de fuentes externas. Los
chinos comunistas estaban causando estragos en todo el país mientras “persuadían”
a la gente para que aceptara su doctrina comunista, usando tácticas brutales. Solo
unas pocas semanas antes de que Lester y Howard llegaran a China, dos jóvenes
misioneros, John y Betty Stam, habían sido martirizados por su fe, y solo
sobrevivió su pequeña hija. Lester y Howard ahora viajaban en mulas por la misma
área cerca de la frontera tibetana, yendo de aldea en aldea para predicar la
salvación a través de Cristo.
En más de una ocasión, el hecho de que la vida de Lester estaba en manos de
Dios se hizo evidente de inmediato. Una vez, la mula de Lester entró en pánico y
se escapó de la caravana, dejando varado a Lester a mil quinientas millas de Hong
Kong en medio de una multitud de chinos que reían sin intérprete ni idea de
adónde había ido Howard. Lester hizo una súplica desesperada al Señor por
99
dirección y ayuda. Por la gracia de Dios, un anciano chino se le acercó, hablando
en palabras incomprensibles para el joven misionero. El caballero simplemente
condujo a la mula en dirección contraria y le dio una rápida patada en el trasero.
Qué alivio para Lester cuando, unas horas más tarde, la mula alcanzó a la caravana
cristiana.133
Decididos a predicar el evangelio a los chinos pobres lejos de las grandes
ciudades y los ministerios cristianos, Lester y Howard viajaron incluso a donde les
habían advertido que no fueran. Un día, cenaron en una posada donde dos hombres
acababan de ser asesinados. Sus guardias de soldados se asustaron tanto por el
peligro que dejaron que los dos hombres de Dios terminaran su viaje sin su
protección. Pasaron por ciudades que no eran más que montones de escombros
humeantes después de que los soldados chinos las incendiaran. Pero cada día
transcurrió sin confrontación de soldados o bandidos.
Finalmente, una mañana, mientras viajaban a través de un área infestada de
bandidos, se encontraron con tres hombres corpulentos de aspecto rudo que
blandían rifles. Los hombres se unieron a la pequeña caravana y caminaron
silenciosa y amenazadoramente detrás de ellos. Lester y Howard habían oído
informes de que estos mismos ladrones habían matado recientemente a veinticinco
hombres. Después de que la caravana había caminado con miedo durante una hora,
uno de los hombres corpulentos finalmente les pidió dinero. A través del intérprete,
Howard entendió lo que el hombre quería y le entregó el dinero que tenían.
Después de dar un grito agudo a un compañero bandido en la montaña de al lado,
los ladrones los dejaron sin decir una palabra más. Dios había mantenido a salvo a
los viajeros misioneros “de una tierra desesperada, sin gobierno y plagada de
bandidos, en paz”. 134
Naciones del Lejano Oriente de Asia
De acuerdo con los planes originales de Howard, tenían que visitar otras tres
naciones del Lejano Oriente antes de comenzar su viaje a través del continente
hacia Europa. Dejando China y navegando una corta distancia a Japón, encontraron
una nación mucho más civilizada, a juzgar por las apariencias. Pero, ¡qué frío y
cerrado era Japón al mensaje evangélico!
Era 1934 y Japón preparaba su poderío militar para la invasión de China
continental, que ocurriría tres años después. Parecía que la civilización occidental
le había dado a Japón un evangelio social con escuelas, hospitales y orfanatos, que
habían aceptado con entusiasmo. Pero Lester y Howard no encontraron en ninguna
parte dónde el verdadero poder del mensaje de Jesucristo había tenido un impacto
100
en los japoneses.135 Qué bien recordaba Lester los rostros japoneses en su visión
del infierno, gritando y arañando mientras caían en un pozo en llamas. La iglesia
estaba fallando en rescatar a los perdidos de la destrucción eterna.
Navegando hacia Corea, Lester y Howard encontraron un clima espiritual muy
diferente. La nación coreana aún no estaba dividida por el comunismo y la fe
cristiana era fuerte allí. Como resultado, ocurrieron muchos eventos milagrosos.
Abundaron las salvaciones; las curaciones ocurrían casi a diario.
Un hombre que tenía gran dificultad para caminar y ni siquiera podía salir de su
jardín se curó por completo. Otro hombre se acercó al altar en una reunión,
llorando por una vida llena de enfermedades emocionales y mentales. Cuando
Lester le impuso las manos para orar, una sensación de bienestar comenzó a llenar
la mente y el corazón del hombre. En cuestión de días, se le declaró
completamente bien y se le reintegró a su antiguo trabajo.136 Cientos de cristianos
dedicados se adelantaron después de la predicación de Howard para recibir el
bautismo del Espíritu Santo.
Las curaciones y los milagros continuaron cuando Lester y Howard entraron al
país de Manchuria. Al día siguiente de su llegada, Lester notó las terribles
enfermedades que parecían abundar en este pobre país. Al día siguiente, él y
Howard anunciaron un servicio especial de sanidad y muchas personas se
acercaron para ser sanadas de todo tipo de enfermedades. Una mujer se acercó al
altar caminando con una muleta debido a una pierna muy deformada. Después de
la oración, pudo levantarse de un salto y dejar su muleta en el altar. Caminó por la
iglesia con paso cada vez más rápido y se fue a su casa alabando a Dios y su poder
sanador.137
En Manchuria, Lester y Howard se quedaron con el hermano Kvamme, el
misionero a cargo de la región. El hermano Kvamme había estado bastante
enfermo antes de que llegaran y solo podía comer una cantidad limitada de
alimentos debido a su estricta dieta. Mientras el hermano Kvamme interpretaba el
mensaje durante su primer servicio, sintió que el poder sanador del Señor lo tocaba
y todos sus dolores intestinales desaparecieron por completo.
Si bien las bendiciones de Dios eran maravillosas de contemplar, la miseria de
Manchuria a menudo era difícil de comprender para Lester. En la ciudad de
Harbin, la gente murió durante todo el invierno a causa de las gélidas temperaturas.
Sus cuerpos desnudos quedaron esparcidos por la ciudad, habiendo sido
despojados de sus ropas por otros mendigos. Los cuerpos serían retirados cuando el
deshielo primaveral golpeara a la nación.138 Cada vez que Lester veía la
101
depravación y el sufrimiento humanos, se esforzaba más para alcanzar a los
perdidos con el evangelio de Jesucristo.
A través del comunismo a la libertad
Cuando llegó el momento de que Lester y Howard comenzaran su viaje a través
de la vasta tierra baldía de Siberia y el este de Rusia hacia Europa, tuvieron que
solicitar un permiso especial para cruzar Rusia como ministros del evangelio. Una
condición de su permiso les prohibía compartir el evangelio de ninguna manera
durante su viaje. El tren en el que viajaban estaba lleno de policías de aspecto
sospechoso y ciudadanos descontentos. Fue una mirada larga y fría a los resultados
del comunismo en esa parte del mundo.
Finalmente, cruzaron la frontera con Polonia, más de un año después de haber
salido de Australia hacia las costas de Asia. ¡Qué asombroso año de victoria habían
tenido! El mensaje del amor de Cristo en la cruz y en la tumba vacía había sido
compartido con tantos.
En Polonia, Lester y Howard encontraron una mayor sed por las buenas nuevas
de Jesucristo que la que habían visto en cualquier otra nación que habían visitado.
El gobierno polaco desaprobaba a la iglesia establecida, por lo que no se les
permitía realizar grandes reuniones. Pero, con cada reunión celebrada en una
pequeña iglesia, la gente venía de muchos kilómetros a la redonda para
escucharlos. En una conferencia bíblica, algunos creyentes habían caminado
sesenta y cinco millas en temperaturas gélidas para escuchar el mensaje de aliento
y esperanza de la Palabra. Más de cien de ellos durmieron en el suelo de la misión
esa noche sobre una fina capa de paja. Estaban hambrientos de la Palabra fresca de
Dios y del mover del Espíritu Santo, como en los días de Pentecostés.139
En todas las ciudades de Polonia, Lester tomó nota de cuántos judíos vivían y
trabajaban en el país, algunos en trabajos de baja categoría como barrenderos, otros
como propietarios de las fábricas más grandes de la ciudad. Por lo general, vestían
ropa ortodoxa y se establecieron en pequeñas comunidades propias. Poco podría
haber imaginado el horrible destino que les esperaba a muchos de estos judíos
polacos en los próximos años a manos de los nazis.
Berlín, 1936
A principios del invierno de 1936, Lester y Howard cruzaron la frontera polaca
hacia el Tercer Reich alemán. Viajaron directamente a Berlín, donde los
preparativos para los Juegos Olímpicos de verano estaban en marcha. En todas

102
partes había señales del control nazi, desde banderas decoradas con la esvástica
hasta letreros que decían "No se permiten judíos" en los escaparates.
Lester solo podía predicar en ciertas iglesias designadas por el gobierno. Se le
había advertido que no predicara sobre el poder sobrenatural del Espíritu Santo en
la vida de los creyentes o sobre el pacto de sanidad divina disponible en la
actualidad. Aún así, él y Howard tuvieron la bendición de poder compartir sobre el
poder de vida, muerte y resurrección de un Señor salvador.
La influencia nazi envolvía a los hombres como un manto oscuro y pesado. Los
agentes de la Gestapo asistían a cada reunión donde predicaban, tomando notas en
sus pequeños libros negros. Mientras que las iglesias todavía estaban abiertas a la
predicación del evangelio, muchos de los pastores cristianos en Alemania se
habían enamorado de Adolf Hitler. Algunos de ellos hablaron con admiración
sobre sus políticas contra los judíos. Sin embargo, poco después de que Lester y
Howard abandonaran Alemania, el gobierno nazi cerró las mismas iglesias en las
que habían ministrado. Muchos de los pastores fueron encarcelados y
eventualmente enviados a campos de concentración.140
Los mismos pastores que no habían defendido a los judíos ni escuchado los
gritos de los católicos se convirtieron en los perseguidos. Aunque habían
simpatizado con Hitler, pronto se encontraron sufriendo su odio por todas las
religiones, excepto la adoración a sí mismo y al Tercer Reich. Entre los pastores
que había conocido en Alemania, Lester no supo de ninguno que sobreviviera a ese
odio.
Como muchos, estos pastores fueron engañados por las políticas de un gobierno
que intentó traer prosperidad y conveniencia a su gente al precio de la destrucción
de sus almas.
El tramo final
Dejando atrás la opresión de Alemania, el equipo de Lester y Howard se dirigió
hacia el norte para terminar su viaje alrededor del mundo para Cristo. En Noruega,
a fines de la primavera, los corazones y espíritus de los hombres fueron refrescados
por la profundidad del amor cristiano y el fervor entre los hermanos que
conocieron. Encontraron el amor de Dios y el poder del Espíritu Santo como una
tormenta para limpiarlos del odio siniestro del comunismo y el nazismo en Rusia,
Polonia y Alemania. En esta atmósfera de la presencia de Dios, el Señor podía
moverse poderosamente.

103
 Al cruzar la frontera hacia Suecia, Lester y Howard fueron bendecidos
continuamente por los fuertes cristianos que conocieron. El pastor Lewi Pethrus
fue el padre de la iglesia pentecostal en los países escandinavos. Durante
veinticinco años, había difundido el evangelio de Jesús y el poder del Espíritu
Santo por toda la zona. Un fuego de avivamiento había ardido en la iglesia durante
tantos años que cada semana se tomaban decisiones para Cristo.
Los hombres disfrutaron de la dulce presencia del amor y el poder de Cristo que
les mostraron los cristianos suecos. ¡Fue un final poderoso y apropiado para un
viaje glorioso!
Durante su viaje misional de un año y medio, Lester y Howard habían viajado
más de sesenta mil millas, principalmente en el interior de Asia; había utilizado
veintiún medios de transporte diferentes, desde aviones hasta mulas; ¡y había
predicado a través de sesenta y cuatro intérpretes diferentes en veintiséis idiomas y
dialectos diferentes!141
A pesar de que esa fase particular de su viaje había llegado a su fin, los hombres
todavía estaban encendidos para llevar el evangelio a los no alcanzados del mundo.
Después de un rápido viaje de regreso a Londres, Lester y Howard regresaron a
Estados Unidos. A los veintitrés años de edad, Lester ya había ministrado más en
tres años que muchos hombres en toda su vida. Pero su asombrosa obra en el reino
de Dios apenas había comenzado.
Él y Howard luego se aventuraron a América del Sur, ministrando en Brasil y
en otros lugares del continente. Luego, regresó a Europa para visitar España y
Francia antes de establecerse finalmente por un tiempo para enseñar en Inglaterra.
Wigglesworth: apóstol de la fe y el poder
Después de sus primeros viajes juntos, Howard Carter tenía que ponerse al día
con mucho trabajo administrativo en el Instituto Bíblico de Hampstead, y Dios
tenía otra cita divina esperando a Lester Sumrall.
Howard, un líder pentecostal reconocido en toda Gran Bretaña, había
organizado una conferencia de enseñanza en Gales. Honró al joven Lester con una
invitación para ser el orador destacado de la noche. De acuerdo con la tradición de
la conferencia pentecostal, Howard eligió a un hombre con un ministerio de
enseñanza para hablar en la sesión de la tarde. Este hombre no era otro que Smith
Wigglesworth, conocido cariñosamente durante años como el Apóstol de la fe.
Lester se quedó mudo de emoción al saber que estaría ministrando en la misma
plataforma que Smith Wigglesworth.
104
 Para deleite de Lester, Smith Wigglesworth había leído algunos artículos que
había escrito para una revista pentecostal. Wigglesworth escuchó a Lester predicar
el evangelio esa noche y luego lo invitó a visitar su casa en Bradford, Inglaterra.
¡Qué emocionante honor! Solo una semana después, Lester caminó hasta la
puerta principal de Smith Wigglesworth y entró en un nuevo campo de
entrenamiento espiritual en la presencia de Dios. El Apóstol de la Fe estaba
totalmente entregado al reino de Dios ya la difusión de la Palabra de Dios. Tenía
poco tiempo o interés en las preocupaciones del mundo y se concentraba solo en
saber más de la presencia y el poder de Dios. Incluso se negó a permitir que Lester
llevara un periódico a su casa, declarando que estaba lleno de mentiras de
Hitler.142
Durante sus visitas, Wigglesworth le leía capítulos de la Biblia en voz alta a
Lester; luego, pasarían un tiempo serio asaltando las puertas del cielo en oración.
Cuando Smith Wigglesworth oraba, la unción del Espíritu Santo siempre estaba
presente en la habitación. Después de la oración, Wigglesworth compartía
testimonios de sus muchos años de caminar con el Señor, y Lester se sentaba y
escuchaba, abrumado y llorando, mientras Wigglesworth hablaba de las
bendiciones y los milagros de Dios.
Durante casi dos años, Lester visitó regularmente a Wigglesworth en su casa. El
hombre de ochenta años podía orar más tiempo y con más fuerza que Lester,
¡aunque era más de cincuenta años mayor que él! Más adelante en su vida, Lester
habló de Smith Wigglesworth como un hombre poco convencional que, a veces,
era brusco en su trato con los demás, pero que tenía un corazón lleno del poder del
Espíritu Santo. Wigglesworth creía en Dios por la salud divina, y habló
alegremente de su ritual matutino, diciendo: “¡Salto de la cama! Bailo ante el
Señor por lo menos diez o doce minutos, baile de alta velocidad. Salto arriba y
abajo y corro por mi habitación diciéndole a Dios cuán grande es Él, cuán
maravilloso es Él, cuán feliz estoy de estar asociado con Él y de ser Su hijo.”143
Transmitiendo la Unción
La fe de Lester se hizo más fuerte a medida que pasaba tiempo con Smith
Wigglesworth, y anhelaba estar enfocado únicamente en Dios, al igual que
Wigglesworth. Desafortunadamente, este tiempo especial no duraría. Corría el año
1939 y la agresión de Hitler en Checoslovaquia y Polonia había estallado en la
Segunda Guerra Mundial. Debido a que Lester tenía una visa temporal durante una
época de guerra, el gobierno británico le informó que solo tenía diez días para salir
de Inglaterra.
105
 Con gran pesar, Lester se preparó para dejar a Howard Carter y Smith
Wigglesworth. Primero se despidió de Smith Wigglesworth. Lester nunca olvidó el
día en que él y este poderoso Apóstol de la Fe se encontraron por última vez en
esta tierra. Mientras estaba sentado en el salón familiar de Wigglesworth, Lester
habló entre lágrimas de su gratitud. Agradeció a Wigglesworth por los tiempos
benditos de oración en la presencia de Dios y la rica herencia que había compartido
sobre las bendiciones de la fe. Cuando terminaron su visita, Wigglesworth le pidió
a Lester que se pusiera de pie porque quería bendecirlo.
Lester describió el extraordinario momento así:
Puso su mano sobre mí y me acercó a él, y dejé que mi cabeza se acercara más a
él. Las lágrimas brotaron de sus ojos y corrieron por su rostro y cayeron sobre mi
frente y corrieron por mi rostro.
Mientras lloraba, dijo: “Oh, Dios, que toda la fe que hay en mi corazón esté en
su corazón. Que el conocimiento de Dios que reside en mí resida también en él.
Que todos los dones que funcionan en mi ministerio funcionen en su vida.”144
Mientras los hombres lloraban y oraban, Lester sintió que la tremenda unción de
Dios fluía de Wigglesworth a su propio espíritu. Rápidamente recordó a los
profetas del Antiguo Testamento y cómo la unción de Elías pasó a Eliseo en el
libro de 2 Reyes. (Véase 2 Reyes 2:9–15.) Lester sintió que una unción especial del
Espíritu Santo y una nueva autoridad para servir a Dios se agitaban en lo más
profundo de su ser. Smith Wigglesworth le había pasado su bendición espiritual a
Lester Sumrall: ¡gloria a Dios por la gran manera en que usa a Sus poderosos para
ministrar en Su reino!
Cuando Lester se despidió de Howard Carter unos días después, de alguna
manera supo que se verían y reanudarían su ministerio juntos cuando terminara la
guerra.
llamada sudamericana
Lester regresó a Estados Unidos, decidido a continuar viajando por el mundo
con el mensaje del evangelio. Ya no tenía a Howard Carter como compañero, pero
el deseo de ministrar a los perdidos ahora ardía aún más en su alma. Al enterarse
de una gran necesidad del ministerio de Dios en Alaska, Lester cruzó los Estados
Unidos y se dirigió a la frontera fría y estéril de América. Él ministró allí durante
varios meses, entristecido de que hubiera tan pocas iglesias y tantos salones. En
Alaska, conoció a muchos de mentalidad independiente y endurecidos a las buenas
nuevas de Cristo.
106
 Lester también viajó brevemente por varias provincias de Canadá. Por primera
vez, escuchó del trabajo de una joven misionera, Louise Layman, que acababa de
dejar su Canadá natal para trabajar en América del Sur. Se despertó su curiosidad,
pero no tuvieron oportunidad de encontrarse.
Cuando Estados Unidos entró en guerra después del ataque a Pearl Harbor,
Lester intentó alistarse como capellán en el ejército, pero fue en vano: no había
vacantes. En lugar de eso, decidió continuar peleando la guerra espiritual por las
almas de los hombres mientras viajaba por México, América Central y América del
Sur. Evitando muchas de las ciudades más grandes llenas de sentimientos anti-
estadounidenses, Lester ministró a los indios empobrecidos en las áreas rurales de
cada país. Los amó con la compasión de Cristo, y respondieron favorablemente a
un evangelio de esperanza.
En Centroamérica, Lester encontró mucha superstición y brujería como
resultado de una mezcla de paganismo y catolicismo. Predicó el evangelio con
poder y vio a hombres y mujeres libres y sanados de diversas enfermedades.
Abriéndose camino a través de América del Sur en 1942, Lester se encontró en la
punta de Argentina. En dos años, había viajado desde el extremo norte de América
del Norte hasta el extremo sur de América del Sur, llevando la luz de Cristo a todas
las naciones. Ahora, Dios tenía un nuevo camino para revelarle a Lester en su
camino de ministerio.
“Cambió mi vida para siempre”
Con casi treinta años, Lester había pasado los últimos trece años de su vida
concentrándose en el poder de Dios para salvar a los perdidos. Había modelado su
vida según la de Howard Carter, que describió diciendo: “No tenía tiempo para
novios. Yo tampoco, ¡hasta ahora!”145 Justo cuando Lester estaba contemplando
un ministerio de por vida como soltero, tuvo un “encuentro casual” que cambió su
vida. En una boda en Buenos Aires, Argentina, Lester Sumrall finalmente conoció
a Louise Layman, la misionera canadiense de la que había oído hablar en Canadá y
en toda América del Sur.
Lester solía compartir sobre ese día: “En una boda en Buenos Aires, nos
encontramos cara a cara. Ella sonrió y yo sonreí. Ese encuentro iba a cambiar mi
vida para siempre.”146 Louise estaba tocando el piano en la boda y aparentemente
también había oído hablar mucho de Lester. Después de esas sonrisas y una
presentación, la joven pareja pasó el resto del día conociéndose.147
Poco después de esto, se volvieron a encontrar el día de Navidad de 1942 en la
casa anfitriona de Louise en Argentina. Sabiendo que Lester vendría, Louise había
107
colocado un regalo sorpresa para él debajo del árbol de Navidad en la casa de su
pastor. A partir de ese momento, comenzaron a tener correspondencia mientras
viajaban por separado y ministraban para el Señor en América del Sur.
Un poco más de un año después, Lester le propuso matrimonio a Louise por
correo. Le tomó más de un mes recibir su carta de respuesta diciendo que sí. Se
habían conocido solo esas dos breves veces, pero se habían enamorado mientras
compartían sus deseos ministeriales a través de sus cartas. Louise dejó el campo
misional en América del Sur y regresó a su hogar en Canadá, y se casaron en su
casa en la Columbia Británica ese mismo año, en septiembre de 1944. Los recién
casados de treinta y dos años estaban listos para incendiar el mundo con la buena
noticia de Jesucristo!
Una luna de miel de 50,000 millas
No había nada ordinario en estos recién casados. Después de una breve luna de
miel en las Cataratas del Niágara, Canadá, Lester y Louise planearon juntos su
primer viaje misionero. El resto del mundo todavía estaba envuelto en las batallas
de la Segunda Guerra Mundial, por lo que los Sumrall regresaron a América del
Sur. Para Lester y Louise, esta vez fue una luna de miel extendida de 50,000 millas
de predicación y canto sobre el Señor en todo el continente donde se conocieron y
se enamoraron. A través de su ministerio de cruzada, vieron almas llegar a la
salvación y liberarse del ocultismo, e innumerables personas en América del Sur
fueron sanadas de sus enfermedades.
Una oración de sanación especialmente importante para Lester tuvo lugar en
Puerto Rico. Allí, en condiciones de vida sucias, su joven esposa contrajo una
forma fatal de malaria. El médico estadounidense perdió toda esperanza de ver a
Louise levantarse de su lecho de enferma y Lester quedó devastado. Su hermosa
novia era más preciosa para él de lo que había imaginado, y estaba a punto de
perderla tan temprano en su vida juntos.148
Lanzándose de rodillas en oración, le recordó a Dios su pacto de sanidad con su
pueblo. Luego, le impuso las manos a Louise y oró por su divina recuperación de
la malaria. En cuestión de días, la fiebre cedió y ¡pronto se recuperó! ¡Cómo
despertó ese milagro su fe en el mensaje sanador de Cristo! Predicaron con un
fervor renovado por el poder de Dios y su bondad hacia los que creen.
Alcanzando Ciudades para Cristo
Poco después de la luna de miel/viaje misionero de un año, Louise descubrió
que estaba esperando a su primer hijo. Aunque el trabajo misionero siempre sería
108
el deseo de sus corazones, los Sumrall decidieron establecerse en los Estados
Unidos por un tiempo. Se mudaron a Springfield, Missouri, donde nació su primer
hijo, Frank, en 1946.
Debido a que la guerra en Europa finalmente había terminado, Lester hizo un
muy bienvenido viaje de regreso a Inglaterra. Allí, se reunió felizmente con
Howard Carter y vio personalmente la devastación de los países bombardeados de
Inglaterra y Francia. Fue mientras ministraba en Europa que escuchó al Señor
comenzar a hablarle sobre una nueva obra de ministerio.
Lester se dio cuenta de que la forma de llegar a la mayoría de los países para
Cristo era a través de sus grandes ciudades. En muchos países, el 60 por ciento de
la población residía en las principales áreas metropolitanas. El Señor le dio a
Lester una visión clara de alcanzar países con centros de evangelización
establecidos en ciudades como Buenos Aires, Argentina y Manila, Filipinas.
Cuando regresó a casa con Louise y Frank en los Estados Unidos, compartió
con entusiasmo sus ideas con las juntas misioneras de varias denominaciones, pero
ninguna de ellas pensó que su visión fuera posible. Consideraron que la tarea era
demasiado grande y de largo alcance y, por lo tanto, retuvieron su apoyo.
¡¿Imposible?! ¿Qué no es posible con Dios? Lester estaba asombrado y
frustrado por la falta de fe en aquellos que no podían captar su visión. Tal vez,
simplemente no era el tiempo de Dios todavía….
¿Por qué South Bend, Indiana?
Había un ardor en el corazón de Lester por alcanzar a los perdidos del mundo,
pero el llamado del Señor llegó alto y claro desde un lugar inesperado. Una
pequeña iglesia en South Bend, Indiana, oró y creyó que Dios había llamado a
Lester Sumrall para pastorear su congregación.
Al principio, Lester no iba a tomar en serio la solicitud. ¿Una pequeña iglesia en
Indiana? ¿Qué pasa con los miles de millones de almas perdidas en las ciudades
del mundo? Pero el Señor comenzó a hablar en la quietud del corazón de Lester,
diciendo: “Nunca entenderás Mi corazón si no pastoreas… un pastor se mete en los
dolores de la familia… Él entiende lo que significa ser un pastor. porque soy
pastor.”149
Fue una decisión difícil, pero Lester sabía que tenía que obedecer. Cuando llegó
a la iglesia, encontró que el edificio era demasiado viejo y estrecho para su uso.
Después de convencer a la congregación de venderlo, pronto eligió una nueva
109
ubicación en el centro de la ciudad. El edificio nuevo y más grande que albergaría
el Calvary Temple se construyó casi sin deudas debido a las ofrendas milagrosas
que se derramaron. El Señor trajo a evangelistas conocidos como Oral Roberts a la
nueva iglesia para predicar. En cuestión de meses, la pequeña congregación tenía
un promedio de 2500 participantes en la escuela dominical, y todas las personas
estaban creciendo en el conocimiento de Jesucristo. Hubo salvaciones y sanidades
regularmente en Calvary Temple a medida que Dios se movía entre Su pueblo. La
familia Sumrall también creció allí, con el nacimiento de un segundo hijo, Stephen.
En medio de todas estas maravillosas bendiciones, el llamado al campo misional
seguía ardiendo en el corazón de Lester.
El grito del corazón de Dios
Durante un viaje misionero a corto plazo a Asia en 1950, Lester llevó a cabo
una cruzada de tres días en Manila, Filipinas. Aunque habían pasado cinco años
desde la Segunda Guerra Mundial, el país todavía estaba envuelto en un espíritu de
tristeza.150 Durante la cruzada, cientos de personas respondieron a la esperanza y
el gozo que se encuentran en el evangelio de Cristo. Cuando Lester se fue de la
ciudad, se desesperó porque no había pastor para guiar a estas nuevas ovejas en su
ausencia.
Para gran alegría de Lester, no mucho después de regresar a South Bend, el
Señor lo llamó como antes y le dijo: “Lester, ¿irás a Manila por mí?”. Recordando
su visión de hace mucho tiempo de los perdidos en el camino al infierno, Lester
respondió con entusiasmo con un sí.
Calvary Temple era una congregación próspera. Con el éxito de Lester, otro
pastor podría haber sentido cierto orgullo por permanecer allí. Pero Lester Sumrall
sabía que el llamado de Dios siempre estaba fresco en su vida. Era hora de regresar
al campo misionero. Se separó con confianza de su congregación de Indiana,
confiando en que Dios equiparía y nombraría un nuevo líder para la iglesia.
Calvary Temple pertenecía al Señor y no a Lester Sumrall.
Veintidós días después de zarpar de San Francisco, Lester y Louise llegaron a
Manila con Frank, un niño pequeño, y Stephen, un bebé. Desde una edad
temprana, los niños de Sumrall siempre serían parte del ministerio de Lester,
aprendiendo y presenciando con sus propios ojos el poder de Dios para salvar y
sanar. Dios les había prometido a Lester y Louise grandes milagros en las Islas
Filipinas, ¡y Lester estaba ansioso por experimentarlos de primera mano!
Rompiendo la barrera
110
 Imagínense la decepción de Louise cuando caminaron por primera vez por
Tondo, uno de los barrios marginales más sucios de Manila. El hedor alrededor del
almacén abandonado que serviría como su nueva iglesia era tan malo que no
podían permanecer en el edificio por más de unos minutos. Tondo estaba
demasiado lejos del centro de Manila para alcanzar los millones que Lester tenía en
el corazón. ¿Qué podría hacer el Señor en un lugar tan indigente para ofrecer al
pueblo filipino la libertad en Cristo?
Dios había llamado a Manila a un hombre de gran oración. Tan decepcionado
como estaba con el edificio de la primera iglesia, Lester sabía que su respuesta se
encontraría en una oración ferviente para que el Dios del universo les
proporcionara un lugar en el centro de la ciudad. La visión del corazón de Lester
era construir no solo una iglesia, sino también un centro de evangelización para
llevar continuamente el mensaje de salvación a una audiencia cada vez mayor de
"lo desconocido" de este mundo.
Después de algunas semanas de oración, el Señor guió a Lester a un lote
bombardeado cerca del centro de la ciudad. Había permanecido vacante desde el
final de la guerra. Las cartas enviadas a cristianos en los Estados Unidos fueron
respondidas con donaciones por un total de $20,000 para comprar la propiedad. No
mucho después de esto, Lester pudo comprar un hangar para aviones desmontado.
Quería volver a armarlo para el edificio de la iglesia en la propiedad bombardeada.
Hay tantas cosas que Dios puede usar para Su gloria cuando la gente piensa fuera
de la “caja de la iglesia”, como lo hizo Lester Sumrall.
Mordido por los demonios
Lester y Louise habían recibido una provisión milagrosa para comprar el terreno
y el hangar del avión, pero los meses se arrastraron con trámites burocráticos y
autoridades municipales ineficientes que imposibilitaron la obtención de los
permisos de construcción necesarios. Entonces, en la más extraña de las
circunstancias, el Señor abrió de par en par la puerta de la ciudad de Manila.
El nombre de Clarita Villanueva, una joven de dieciocho años, se convirtió de
pronto en el más conocido de toda Manila. Los programas de radio de toda la
ciudad informaron sobre la espantosa historia de una joven que había sido
arrestada por vagancia. Estaba encerrada en la prisión de Bilibid, gritando sobre
dos monstruos invisibles que la estaban mordiendo durante todo el día.
Para asombro de la policía, los guardias y los médicos de la prisión, había
marcas de mordeduras en su piel con ronchas rojas y sangrando cada vez que

111
gritaba. Más de veinticinco personas, incluido un capellán de una prisión católica,
dijeron que vieron evidencia de que dos seres invisibles la habían mordido.
Entre lágrimas, Clarita describió a las criaturas, diciendo: “Una alta, de mal
aspecto, morena y vestida de negro, y la otra bajita y angelical, de cabellos blancos
como la nieve. Este último hizo la mayor parte de los mordiscos.”151
Lester estaba escuchando uno de esos programas de radio, y mientras el
programa continuaba, escuchó la horrible tortura de la niña que gritaba por parte de
seres invisibles. Muy afectado, se volvió hacia Louise y exclamó: “La niña no está
enferma y los médicos están indefensos ante semejante enemigo. Su grito es el
grito de los condenados; esa chica está poseída por un demonio.”152
Lester no pudo dormir la noche que escuchó la transmisión de radio. Oró
continuamente por la liberación del Señor para Clarita. Durante ese tiempo de
oración, sintió que el Señor le hablaba al corazón: Si vas a la cárcel y oras por ella,
la liberaré.153 Lester estaba muy reacio a entrar en una situación tan caótica. Los
médicos, las autoridades penitenciarias y los reporteros ya habían creado una
noticia llena de sensacionalismo. Sin embargo, al final, Lester sabía que obedecería
al Señor.
Batallas furiosas
Lester no pudo entrar a la prisión y ver a Clarita sin ayuda del gobierno. Fue a
visitar a Leopoldo Coronel, el arquitecto que había dibujado los planos del edificio
de la nueva iglesia. Como Coronel conocía bien al alcalde de Manila, pudieron
conseguir una cita con él. Aunque tomó un poco de persuasión, el alcalde y el
médico de la prisión a cargo dieron su permiso para que Lester visitara a Clarita. El
médico, el Dr. Mariano Lara, admitió a regañadientes a Lester que, a lo largo de
todos sus años de práctica, nunca había creído en la existencia de una fuerza
sobrenatural en el mundo. Sin embargo, dijo: “Reverendo, soy lo suficientemente
humilde como para admitir que soy un hombre asustado”. 154
Lester tomó la Palabra de Dios muy en serio. Conocía las palabras de Jesús de
Marcos 9:29: que algunos demonios salen solo con la oración y el ayuno. Desde
que escuchó por primera vez la horrible transmisión de radio, había orado por la
liberación de Clarita. El día que iba a visitarla por primera vez, ya llevaba
veinticuatro horas en ayunas y había pasado muchas horas solo en su cuarto de
oración.
Al entrar en la prisión de Bilibid, Lester supo que estaba entrando en una batalla
de proporciones épicas que se libraría en los cielos. Recordó el enfrentamiento
112
entre Elías y los profetas de Baal en 1 Reyes, capítulo dieciocho. Al igual que esa
batalla espiritual de antaño, Lester sabía que los observadores en Manila verían el
poder de Dios moverse y proclamarían que el Señor a quien servía era
verdaderamente Dios. (Véase 1 Reyes 18:39.)
Cuando Lester y la Dra. Lara entraron a la prisión esa mañana, los reporteros,
los médicos y una variedad de espectadores lo siguieron hasta la pequeña capilla
designada para las reclusas. El enemigo se burló de él diciéndole que estaba a
punto de hacer el ridículo. Pero Lester sabía que era hora de liberar a esta joven de
sus torturadores.
Tan pronto como Lester se encontró cara a cara con Clarita, ella comenzó a
maldecirlo a él, a Dios y a la sangre de Jesús. Ella dijo todo esto en inglés, a pesar
de que no hablaba el idioma.155 Los demonios dentro de ella le hablaban todo lo
malo que se les ocurría decir.
“Clarita, he venido a librarte de estos demonios en el nombre de Jesucristo, el
Hijo de Dios”, afirmó. "¡No! ¡No!" ella gritó en respuesta. “¡Me van a matar!”156
Ignorando su miedo, Lester gritó para que los demonios salieran de ella en el
nombre de Jesús. De inmediato, Clarita gritó porque los demonios la habían
mordido en respuesta a la primera orden de Lester.
Una audacia santa vino sobre él y, en lugar de retroceder por el miedo, se lanzó
a la lucha en el nombre de Jesús. Mientras los demonios continuaban maldiciendo
a Dios, Lester usó las Escrituras para hablar de la santidad de Dios y Su poder
sobre ellos en el precioso nombre de Jesús.
Eventualmente, Clarita se calmó y la guerra amainó. Los espectadores tenían
lágrimas en los ojos, creyendo que la liberación se había completado.157 Pero
Lester sabía que aún no había terminado. También sabía que se necesitarían más
oración y ayuno antes de que se completara la batalla final.
Liberación completa
Lester estaba exhausto. Sería necesario un día más de batalla para ganar esta
lucha. Pasó el resto del día ayunando y en comunión con el Señor, sintiendo Su
presencia y asegurándose de que no había nada que temer.158 Los periódicos, tal
vez malinterpretando su aspecto tenso, declararon que el pastor Sumrall había sido
derrotado por los demonios. Sin embargo, ¡Lester sabía que la victoria de Dios
estaba cerca!

113
 Buenas noticias lo recibieron en la prisión de Bilibid a la mañana siguiente.
Clarita no había sido mordida más de la noche a la mañana. Había espectadores en
la capilla nuevamente ese día, y Lester les pidió a todos que se arrodillaran en
oración: reporteros de periódicos, médicos y funcionarios por igual. Ellos
humildemente obligados.
Una vez más, Lester ordenó que los demonios se fueran en el nombre de Jesús
y, esta vez, Clarita se relajó por completo. Se habían ido. Al ser cuestionada,
Clarita respondió que se habían tirado por la ventana. Los reporteros de los
periódicos y los funcionarios que se habían apiñado en la sala lloraban de asombro
por lo que el Señor había hecho.
Una vez más, Satanás intentó salirse con la suya. Clarita gritó y los demonios
parecían haber reaparecido. Declararon que Clarita no les había pedido que fueran.
Una vez más, se les ordenó que se fueran en el nombre de Jesús. Luego, Lester le
explicó a Clarita que ella tenía el poder en la sangre de Jesús para negarse a
permitirles la entrada nuevamente. Esa noche, cuando intentaron por última vez
atormentarla, el guardia le recordó el poder de la sangre de Jesús. ¡Ella les ordenó
que se fueran, y ellos se fueron, para no volver nunca más! ¡La victoria fue ganada!
Clarita salió de la prisión poco después de esto y se mudó con una familia
cristiana arreglada por los Sumrall. Un año después, se mudó de Manila a un
pequeño pueblo filipino, se casó, tuvo hijos y vivió en paz cristiana.
Abriendo puertas que ningún hombre puede cerrar
Dios tenía mucho ministerio reservado para Manila a través de la liberación de
esa joven. El alcalde estaba tan agradecido por este milagro de Dios que le ofreció
a Lester cualquier ayuda que necesitara con su nueva iglesia. En cuestión de horas,
Lester obtuvo los permisos de construcción necesarios para erigir el hangar de
aviones como su centro de evangelización, ¡y sin costo alguno!
La liberación de Clarita Villanueva fue noticia en todos los periódicos locales y
en la radio. La gente de Manila estaba tan emocionada de escuchar que el poder de
Dios obraba en su vida que estaban listos para recibir el evangelio de Cristo.
Queriendo tener un gran impacto durante este tiempo, Lester hizo una solicitud
inusual. Pidió permiso para realizar una cruzada evangelística de seis semanas en
los hermosos jardines del Parque Roxas en el centro de Manila. El alcalde estaba
desconcertado, pero accedió a la petición de Lester.
Durante la cruzada, con la ayuda del evangelista Clifton Erickson, miles de
filipinos vinieron a escuchar la Palabra de Dios. En una sola noche, cinco mil
114
hombres se adelantaron para la oración de salvación. A medida que pasaban las
semanas, las multitudes crecieron hasta sesenta mil por noche. Además de traer
salvación, la mano de Dios se movió con sanidad entre el pueblo filipino.
La estrella de cine más popular del país llegó a la cruzada en silla de ruedas y
recibió una sanidad. ¡Después de orar en el nombre de Jesús, pudo caminar de
nuevo! La gente se volvió loca de alegría y su fe en Cristo creció a nuevas alturas.
Un conocido abogado del juzgado del centro había caminado con la ayuda de dos
muletas durante doce años. ¡Fue sanado por el poder de Dios y caminó sin ayuda
por primera vez en años! Milagro tras milagro ocurrió mientras la gente recibía la
Palabra de Dios con el corazón abierto.
Oral Roberts visitó las Filipinas y realizó un avivamiento en la iglesia de Lester.
El presidente Magsaysay de Filipinas recibió a Oral y Lester para una visita a su
oficina con los brazos abiertos. Durante su reunión, afirmó enfáticamente: “¡En
este país hemos aprendido que Cristo es la respuesta!”159
Así nació el Templo Bethel como iglesia y centro de evangelización en el
corazón de Manila, Filipinas. La visión inicial de Lester se había cumplido. El
pastoreó la iglesia por dos años, y creció en número y fuerza espiritual. A medida
que crecía, se iniciaron iglesias filiales en otras ciudades filipinas.160 La familia
Sumrall también creció: su tercer hijo, Peter, nació en Manila en 1953.
Todo iba muy bien, pero, una vez más, el llamado de Dios llegó al corazón de
Lester: es hora de volver a casa. Estados Unidos te necesita. Si te quedas aquí, te
adorarán a ti y no a Mí.161
Y así, una vez más, este peregrino de Dios, con lágrimas y alegría, se despidió
de una obra que había dado a luz por el Espíritu Santo y pasó a la siguiente tarea de
Dios. En Hechos 20:37–38, el apóstol Pablo salió de Éfeso mientras los efesios se
aferraban a él, derramando muchas lágrimas. De la misma manera, miles de
cristianos abarrotaron el aeropuerto de Manila para despedir a los Sumrall entre
lágrimas, muchos llorando desconsoladamente. Lester prometió visitarlos todos los
años, y mantuvo esa promesa hasta los ochenta años.
Hay millones de personas que viven en las Filipinas hoy que se salvan gracias a
la liberación de Clarita del poder del enemigo. Ese acto abrió las puertas al
evangelio muy rápidamente. Después de esa experiencia, Lester a menudo les
recordaba a los demás: “¡Dios puede hacer más en un minuto que nosotros en
cincuenta años!”162 Veinte años después de que Lester dejara Manila, su sobrino
nieto, David Sumrall, se convirtió en el pastor del Templo Bethel. Todavía es una
iglesia próspera en Filipinas bajo el ministerio de David hoy.
115
 South Bend y más allá
Durante los siguientes diez años, Lester Sumrall dividió su tiempo de ministerio
entre su pastorado renovado en South Bend, Indiana, y su llamado inextinguible
para ministrar a los perdidos en el extranjero. En 1956, Lester sintió un llamado a
Israel y se mudó con su familia a Jerusalén. En ese mismo año, se libró la Guerra
del Sinaí entre Israel y las naciones árabes. Lester creía que su familia estaba en
medio de la voluntad de Dios y se quedaron en Jerusalén. El amor de Lester por la
Tierra Santa lo llevó a otro ministerio y, durante las siguientes tres décadas, guió a
miles de cristianos en visitas a Israel a través de su viaje anual allí.
En 1957, Lester siguió el llamado de Dios a Hong Kong. Mientras estaba lejos
de la iglesia de South Bend, Morris Cerullo se convirtió en el pastor interino para
dirigir el rebaño en Indiana.163 Lester estaba emocionado de regresar a Hong
Kong. Habían pasado más de veinte años desde que había ministrado con Howard
Carter en esa próspera ciudad. Sabía en su corazón que era otra ciudad que Dios
había elegido para ser un centro de evangelización. Por lo tanto, Lester comenzó
New Life Temple en el cuarto piso de un edificio de oficinas en el centro. Los
chinos acudían a él por montones para escuchar las buenas nuevas de salvación y
sanidad por medio de la sangre de Jesucristo.
Había mucho que contar a las miles de personas que habían sido bendecidas por
el ministerio de Lester Sumrall. Entonces, Louise y Lester comenzaron la revista
World Harvest para compartir el evangelio a través de la palabra escrita. Lester
había comenzado a escribir libros en la década de 1930, comenzando con
Aventuras en Cristo, sobre su viaje alrededor del mundo con Howard Carter. Los
Sumrall continuaron produciendo libros, sabiendo que hacerlo era otra forma de
alcanzar a los perdidos con el mensaje de Dios.
El próximo centro de evangelización que se construyó fue en Brasilia, Brasil.
Desde estos grandes centros de evangelización se podía llegar al latido del corazón
de la gente. El evangelismo trajo a la gente a escuchar la Palabra, y la enseñanza
bíblica y el poder del Espíritu Santo los mantuvieron creciendo en Cristo.
Ministrando en estos centros, Lester impuso sus manos sobre los enfermos y los
vio sanados en el poderoso nombre de Jesús.
¿Terminaste con Ministerio a los cincuenta?
Había pocas cosas en la vida que Lester Sumrall disfrutara más que un desafío.
Cuando regresó a los Estados Unidos de su trabajo en el extranjero, no estaba
seguro de la dirección que tomaría a continuación. Era la turbulenta década de

116
1960, pero Lester sabía que el Señor quería hacer grandes cosas en los Estados
Unidos y más allá para llegar a otros con el mensaje del evangelio.
Un colega pastor que no poseía la misma visión de la victoria saludó a Lester
con estas palabras: “Sumrall, tienes más de cincuenta años y estás acabado”.164
Pero Lester no lo creía. Fue directamente al Señor para pedir Su opinión sobre el
tema.
El Señor le recordó a Lester la visión que le había dado varios años antes de que
la familia Sumrall se fuera de Manila. Cuando Lester regresó a los EE. UU., debía
llevar el mensaje de Cristo a los Estados Unidos a través de la televisión. Aunque
Lester tenía poca idea de por dónde empezar, sabía que era la voz de Dios, por lo
que comenzó a moverse. En ese momento, todo lo que poseía era una pequeña casa
y diez acres de tierra en South Bend.
Una serie de milagros proporcionó el préstamo y otros fondos necesarios para
construir un edificio de evangelización mundial en su propiedad. Un poco
abrumado por la idea de una estación de televisión, Lester comenzó comprando un
canal de radio FM y salió al aire con el evangelio. Además, organizó una nueva
iglesia en South Bend, llamada Bethel Temple. Era una congregación
independiente que predicaba el evangelio completo de unos trescientos miembros.
Luego, los Sumrall comenzaron un ministerio llamado World Harvest Homes
para orfanatos en diferentes partes del mundo. Poco después de esto, Lester
inauguró el Instituto Bíblico World Harvest para preparar a jóvenes ministros para
la obra misional en todo el mundo. En lugar de marcar el final del ministerio de
Lester, la década de 1960 fueron años llenos del crecimiento del evangelio de
Jesucristo.
También durante esos años, Howard Carter regresó a los Estados Unidos. Se
había retirado de la universidad bíblica y había venido a América, se casó con una
viuda y continuó viajando, enseñando sobre el poder y el bautismo del Espíritu
Santo. Los Sumrall tuvieron el placer de visitar y ministrar a Howard Carter y su
esposa hasta la muerte de Carter en 1971.
Poder de la televisión
En 1972, Lester asistió a la Convención Nacional de Locutores Religiosos en
Washington, DC Mientras estaba allí, un hombre se acercó a él para comprar una
estación de televisión en bancarrota de un millón de vatios en Indiana. Aunque
Lester todavía se sentía inadecuado, en su espíritu escuchó al Señor decir alto y
claro, “¡Sí!”165 Entonces, firmó el contrato para pagar un millón de dólares una
117
vez que la FCC aprobara la compra de la estación. Un millón de dólares,
¿realmente Dios había dicho que sí?
Poco después de dar ese paso de fe y firmar el contrato, comenzó a llegar dinero
de fuentes inusuales. Cheques por montos de más de $50,000 llegaron a la recién
formada LeSea (Lester Sumrall Evangelistic Association) Broadcasting de
personas que Lester ni siquiera conocía. Cuando la FCC dio su aprobación final a
la compra, se había recaudado todo el dinero para la estación de televisión.
Aunque Pat Robertson había comenzado su Christian Broadcasting Network
diez años antes, a menudo se ha mencionado a Lester Sumrall como el “padre” de
la televisión cristiana. Fue la primera persona aprobada por la FCC para brindar
transmisión de televisión cristiana las 24 horas del día, los 7 días de la semana.
El 3 de noviembre de 1972, World Harvest Missionary Broadcasting presentó
su primera programación del evangelio familiar. Inicialmente era un programa de
entrevistas llamado Today with Lester Sumrall, pero luego cambió a World
Harvest, que todavía se transmite hoy. El Canal 40 de WHMB-TV ha estado
transmitiendo durante más de treinta y cinco años difundiendo el evangelio de
Cristo en el Medio Oeste.
Alcanzando todo el mundo
No había nada más importante para Lester Sumrall que predicar a los perdidos
en lugares que nunca habían escuchado el nombre de Jesús. Durante años, Lester
persiguió el llamado de ganar un millón de almas para Cristo. Pero, a medida que
la tecnología de transmisión creció en todo el mundo, su visión se amplió. En lo
profundo de su corazón, Lester creía que no solo ganaría un millón de almas sino
un millón de almas al día para Jesucristo. Sus transmisiones de radio y televisión
llegaban a millones, pero ¿cómo llegar a miles de millones en China, Japón e
Indonesia?
Convencido de que estaba viviendo en los últimos días, Lester sabía que Dios
quería que alcanzara naciones enteras para Cristo. Lester no pudo llegar a los miles
de millones perdidos en el otro lado del mundo con sus estaciones de radio o
televisión en los Estados Unidos, ¡pero pudo llegar a muchos de ellos a través de la
radio de onda corta!
La mayoría de la gente en China posee radios de onda corta. Cuando Lester
solicitó al gobierno de EE. UU. transmitir a China, recibió un permiso para 12,5
millones de vatios; la estación se instaló en una isla en medio del Océano Pacífico
y puede llegar a más de tres mil millones de personas en el Lejano Oriente.166
118
Con la eventual adición de otras cuatro estaciones de onda corta, LeSea
Broadcasting tenía la voz de transmisión más fuerte del mundo.
Como la fuerza impulsora del ministerio, Lester nunca había olvidado su visión
de personas condenadas de todas las naciones del mundo gritando y arañando
mientras caían al abismo del infierno. Se le recordó para siempre la palabra de
Dios para él de que la sangre de ellos estaría en sus manos si no les traía el mensaje
de salvación a través de Cristo. Desde el comienzo de su ministerio, Lester
suplicaba al Señor por ayuda, diciendo: “¡Escucho el clamor de mil millones de
almas!”167 Mientras Lester era fiel, Dios continuó brindándole formas inventivas
para alcanzar a los perdidos.
Transmitiendo a Todo el Mundo
A lo largo de la década de 1970, el ministerio de Lester continuó comprando
estaciones de televisión adicionales en los EE. UU. La palabra inicial de Dios para
Lester fue no solo tener una estación cristiana sino también una red, para que la
gente pudiera llegar a todas partes.
En la década de 1980, se construyó una estación terrestre en los terrenos de
WHME-TV, y LeSea pudo transmitir vía satélite las 24 horas del día, los 7 días de
la semana.168 La década de 1980 también vio la primera de las estaciones de radio
de onda corta establecidas para ministrar a los oyentes en Europa y América del
Sur. .
Cuando LeSea Broadcasting entró en el siglo XXI, había crecido hasta incluir
trece estaciones de televisión en los EE. UU.; dos canales satelitales que cubren
todos los continentes de África, Asia y Europa; cinco potentes estaciones de onda
corta; y tres estaciones de radio FM. ¡A través de los medios de LeSea
Broadcasting, más del 90 por ciento de la población mundial puede ser alcanzada
con el evangelio de Jesucristo! ¡Un hombre con una visión de Dios, y el cuerpo de
Cristo caminando a su lado en fe, puede llevar el mensaje de salvación a través de
Jesucristo hasta los confines de la tierra!
¡Una sucursal más!
Era el año 1987. Lester Sumrall tenía setenta y cuatro años. Tuvo un bendito
matrimonio de cuarenta y tres años con Louise, el amor de su vida. Sus hijos y sus
familias estaban en el ministerio junto a él. Frank fue su copastor en el recién
construido Christian Center con capacidad para 3500 personas. Stephen manejó
todos los detalles administrativos del ministerio. Su hijo menor, Peter, supervisó la
división de radiodifusión.
119
 Lester seguía predicando en todo el mundo, alcanzando a 20.000 líderes de
grupos celulares en la Iglesia del Evangelio Completo de Yoido en Seúl, Corea;
cuatro millones de personas a través de World Harvest Broadcast desde South
Bend, Indiana; y cientos más a través de giras anuales por Tierra Santa. Su vida fue
rica y plena... ¡pero Dios aún no había terminado con él!
Lester viajó a Denver, Colorado, para hablar con un grupo de pastores sobre la
nueva estación de televisión LeSea que pronto estaría al aire. Cuando la noche
llegaba a su fin, un caballero se acercó a Lester desde el fondo de la sala. En voz
baja, el hombre dijo que tenía un mensaje del Señor para Lester. La respuesta de
Lester no fue muy cálida. ¡Estaba más que acostumbrado a escuchar al Señor por sí
mismo!
Sin embargo, el señor continuó con una palabra profética:
Tu vida es como un árbol plantado en Dios. Tu vida es un árbol, y hay ramas en
tu árbol. Tu primer evangelismo como joven es una rama de tu árbol... tus ramas
misioneras dieron mucho fruto y todavía lo hacen. Su iglesia es una rama. Su
ministerio de televisión es una rama. Su ministerio de radio es una rama.
Tomando una respiración profunda, continuó:
Así dice el Señor, una nueva rama brotará de vuestro árbol de la vida. Será más
grande que todas las otras ramas. Dará tanto fruto que os asombraréis.169
Sin estar seguro del significado del mensaje, Lester estaba seguro de que era
demasiado viejo para tener ramas nuevas. ¿Qué podría significar?
Revelación en Jerusalén
Unas semanas más tarde, Lester estaba en Jerusalén realizando su gira anual por
Tierra Santa con un gran grupo de creyentes. El Señor lo despertó justo antes de la
medianoche una noche con una nueva visión ministerial.
Lester escuchó la voz de Dios en su corazón, diciendo: Una de mis mayores
preocupaciones es que Mi propio pueblo, parte de Mi iglesia, no sufra la muerte
por inanición antes de que Yo regrese. ¿Les darás de comer? ¡Para ellos será un
suministro de alimento angelical! ¡Para ellos será un milagro!170
Durante cinco horas, Lester escuchó el corazón de Dios mientras hablaba del
sufrimiento de gran parte de su iglesia en todo el mundo. Había tanta hambre
devastadora en el mundo, especialmente en las áreas devastadas por la guerra. Si
Lester obedecía, Dios le proporcionaría los medios para transportar los alimentos
120
que se necesitaban desesperadamente al interior de muchos países. El propósito era
eludir la burocracia gubernamental de las naciones del tercer mundo y llevar los
alimentos y los suministros de socorro directamente a las manos del pueblo de
Dios a través de los pastores locales.
Dios habló: “Distribuirás la comida solo a través de Mis iglesias. En todo el
mundo quiero que alimentes a Mi pueblo que tiene hambre”.171 Cuando Lester le
preguntó al Señor por qué lo había elegido, la respuesta de Dios fue clara: “Has
predicado en 110 naciones y amas a todas esas personas. Quiero usarte para
alimentarlos.”172 A las cinco de la mañana, en la Ciudad Santa, Lester respondió
una vez más al llamado de Dios: “Estoy dispuesto, Señor”.
Durante el año siguiente, ocurrió una increíble serie de milagros para llevar la
primera carga de alimentos a un pueblo hambriento. Lester se dio cuenta de que el
ministerio necesitaba tener un avión propio para llegar al interior de los países,
donde ocurría la mayor escasez de alimentos. Descubrió que el mejor tipo de avión
para esa misión era el C-130, un avión de transporte militar. Pero se rieron de
Lester cuando declaró que iban a encontrar un C-130 usado para comprarlo para el
ministerio.
El milagro número uno fue encontrar un avión usado en excelentes condiciones.
Una vez que se logró eso, se tuvo que aumentar el precio inicial de 1,5 millones de
dólares. Finalmente, tanto el Departamento de Estado de Estados Unidos como la
Comisión Federal de Aviación tuvieron que aprobar la compra de un C-130 por
parte de un ministerio cristiano. Nadie pensó que el último obstáculo podría
superarse. Pero con un sello adicional de aprobación de la administración de la
Casa Blanca, ¡ambas solicitudes fueron aceptadas! En cuestión de meses, la
primera carga de alimentos llegó a Guatemala y se entregó directamente a un
misionero local. El avión pudo aterrizar en una pista de aterrizaje de tierra en las
montañas donde se necesitaba comida desesperadamente.
El C-130, apodado “Mercy Plane Zoe”, incluso se usó durante más de dos
meses para llevar suministros de socorro a los kurdos que sufrían después de la
Tormenta del Desierto.173
La misión fue un exito. Rápidamente, el Señor multiplicó la obra. Dios puso en
el camino de Lester a un hombre de negocios cristiano llamado Don Tipton. Tipton
era dueño de un gran barco de carga, al que llamó "Spirit" y se dedicó al trabajo de
llevar comida, ropa y medicinas a los necesitados bajo la dirección de Sumrall.
Donde había puertos amigos y lugares donde se podía distribuir comida desde el
carguero, Don estaba allí.
121
 Para Lester, este se convirtió en el mayor paso en su ministerio: LeSea Global
Feed the Hungry. Esta última rama del árbol de la vida de Lester Sumrall fue para
alimentar a los hambrientos en todo el mundo mientras el Señor suplía la
necesidad, principalmente a través de donaciones recolectadas de iglesias en los
EE. UU. Trabajó en este último proyecto con gran pasión hasta el final de su vida.
Estaba encantado de que “el pueblo de Dios en un lugar de abundancia se había
convertido en una respuesta a la oración de Su pueblo en lugares de
necesidad.”174
Un legado para los pastores jóvenes
En sus últimos años, Lester se convirtió en un autor prolífico y escribió muchos
libros en beneficio de los pastores jóvenes. Él generosamente daría de su tiempo
para predicar en cualquier parte del mundo cada vez que otro pastor se lo pidiera.
No importaba si había treinta o tres mil personas para escucharlo. Él no estaba allí
para la audiencia; él estaba allí para el beneficio de ese pastor. Cuando llegaba a
algún lugar, insistía en ser recogido por el pastor local; no tenía ningún interés en
pasar tiempo con nadie más.
Tutelado por Lester Sumrall
En esos últimos años, tuve el privilegio de poder reunirme regularmente con el
Dr. Sumrall. Al principio me preguntaba: “¿Qué preguntas tienes?”. La primera
vez le dije que no tenía ninguna pregunta. Él respondió bruscamente: “Nunca
vengas a mí sin hacer preguntas. No pierdas mi tiempo. Estoy ocupado." Me
propuse no volver a perder su tiempo nunca más. Pronto descubrí que tenía una
habilidad asombrosa para responder preguntas complejas con unas pocas palabras
de sabiduría preciosa.
En una de nuestras sesiones, advirtió: “Como pastor, tendrás pocos amigos
verdaderos en la comunidad. Si tu iglesia es más pequeña que las de otros pastores,
harán cualquier cosa para ayudarte. Si tu iglesia es del mismo tamaño que la de
ellos, comenzarán a hablar de tus faltas. Cuando tu iglesia sea más grande que la de
ellos, recopilarán información para usarla en tu contra”.
Cada vez que terminábamos, el Dr. Sumrall decía: “Ven aquí. Te bendeciré
antes de que te vayas. Luego, ponía su mano sobre mi cabeza y, con voz
autoritaria, anunciaba en dos palabras: “¡Bendita sea!”. Lo hacía cada vez que
estaba con él. Ese era su camino. Él te diría cuándo venir y cuándo irte.
Una vez se refirió a 2 Corintios 4:7: “Tenemos este tesoro en vasos de barro”.
Me dijo que los pastores a menudo se enfocan en el tesoro e ignoran la vasija. Me
122
advirtió que si el don y la vasija no cooperan, los ministerios terminarán en
desastres como el divorcio, la enfermedad o el fracaso moral. Luego, me
preguntaba si estaba predicando por dinero o por almas, por rostros o por signos de
dólar. “Si no estás predicando para las almas”, decía, “te has vendido a las
riquezas”.
Después de salir de nuestras sesiones, a menudo me sentía incómodo. Sin
embargo, pronto descubrí que nuestro tiempo juntos era muy parecido a un proceso
descrito en las Escrituras: “Hierro con hierro se afila; así aguza el hombre el rostro
de su amigo” (Proverbios 27:17). El Señor me habló y sugirió que los lugares en
los que me sentía inseguro eran mis lugares de debilidad, lugares que necesitaban
agudizarse. El Dr. Sumrall me enseñó que estar en presencia de la autoridad y la
grandeza sacará a relucir tus inseguridades, no por nada de lo que él me estaba
haciendo, sino porque estas eran áreas de mi vida que necesitaba abordar y
fortalecer. No pasó mucho tiempo antes de que me enamorara de su franqueza.
Una vida de obediencia
Desde el momento de su dramática conversión y curación de la tuberculosis a la
edad de diecisiete años hasta que se fue a casa para estar con el Señor a la edad de
ochenta y tres años, Lester Sumrall vivió una vida de obediencia. Pasó horas
buscando la voluntad del Señor y aprendió a escuchar Su voz con certeza.
Para Lester Sumrall, “la fe era un peregrinaje con Dios: simplemente liberarse
de todo y decir: 'Señor, haz lo que quieras. Estoy caminando contigo.'”175 Cuando
dejó su pastorado para ir a ministrar en Manila, habló del dolor de dejar a aquellos
que había llevado a Cristo. Sin embargo, lo hizo por obediencia al llamado de
Dios. Años más tarde, escribió que si Dios le pidiera que se fuera una vez más —
de sus estaciones de televisión, de su gran iglesia y de su sede internacional— lo
haría sin perder ni una noche de sueño.176
¿Por qué? Porque, para Lester Sumrall, la fe era un camino de la vida misma.
¿Estaba dispuesto a ir con Dios? Abraham lo fue, y se convirtió en el padre de la
nación más grande que jamás haya existido: la nación del pueblo de Dios. Lester
estaba decidido a caminar en la fe también.
Lester Sumrall siempre estuvo listo para mudarse a un nuevo lugar en Dios.
Nunca tuvo miedo de que el Espíritu Santo lo guiara en una nueva dirección,
siempre que estuviera confirmado en la Palabra de Dios. Cuando estudió todos los
poderosos movimientos de Dios en la historia cristiana, concluyó enfáticamente:

123
  Si hubiera vivido en la época de Martín Lutero, me hubiera hecho
luterano, porque ellos eran los que llevaban el estandarte de Dios.
 Si hubiera estado viviendo en los días de John Knox, me habría unido a
los presbiterianos, porque ellos estaban llevando las llamas del
avivamiento.
 Si hubiera vivido en los días de John Wesley, me habría unido a los
metodistas, porque ahí era donde Dios se estaba moviendo.
 Si hubiera estado viviendo en la época en que William Booth fundó el
Ejército de Salvación, me habría unido a ese grupo, habría ido a las
esquinas de las calles y habría "tocado una bocina" para Jesús, porque
estaban salvando a la gente.
 Quiero estar donde se derrama la bendición de Dios…donde la unción
está sobre las personas.177
En mi última visita con el Dr. Sumrall, me dijo: “Usted fue el único que me
preguntó acerca de los grandes predicadores que he conocido y que han sido
olvidados con el tiempo. Me preguntaste sobre sus historias y sus vidas. Esto es
importante, Roberts. Es tu unción. Necesitas mantener vivas estas historias. Son
importantes para los 'desconocidos'. Estas historias inspirarán a los grandes
desconocidos de las generaciones futuras. Incluso ahora, hay grandes pero
desconocidos predicadores que están angustiados por el proceso de toma de
decisiones. Están luchando por entrar o no en el ministerio y poner fin a una
carrera en negocios, medicina o leyes. Necesitan escuchar estas historias.
¡Necesitan saber que una vida de fe funciona!”
Cerca del final, Lester Sumrall se despertó después de estar en coma durante
varios días. Como curandero de la vieja escuela, nunca se sintió cómodo en
presencia de médicos y hospitales. Desde su visión celestial en su lecho de muerte
tantos años antes, sabía que tenía que seguir predicando para mantenerse con vida.
Siempre fiel a su llamado, había predicado hasta su última semana. El 28 de abril
de 1996, solo unos días después, Lester Sumrall se fue a su casa para estar con el
Señor Jesucristo, dejando atrás un ministerio poderoso que todavía hoy trae almas
perdidas al reino de Dios.

124
Capítulo cuatro

125
Oral Roberts
“¡Espere un milagro!”
La lluvia caía a raudales, arrastrando hojas y escombros por el frío paisaje de la
granja. El sol poniéndose debajo del horizonte hizo que las nubes oscuras y
siniestras parecieran aún más amenazantes. Trueno se estrelló; el siguiente
relámpago reveló los campos yermos. Era principios del invierno de 1917 y una
mujer mitad cherokee caminaba con determinación por las tierras de cultivo del
sureste de Oklahoma. Claudius Roberts había sido llamada a salir de su casa por un
vecino presa del pánico porque el médico había anunciado que su hijo enfermo
estaba al borde de la muerte. “Por favor, ven a orar por mi hijo, la hermana
Roberts”, suplicó. Las visitas a domicilio se habían convertido en una carga para su
fe.
Claudius Roberts creía firmemente en el poder de la oración a un Dios que sana
a los enfermos. Salió esa noche fría y lluviosa, embarazada de siete meses de su
cuarto hijo, creyendo en un Dios que la mantendría a salvo, en un Dios que es el
Sanador. Mientras Claudio se acercaba a la pesada cerca de alambre de púas que
separaba su casa de la de los vecinos, rezó para llegar a tiempo al niño. La puerta
estaba rota y se mantuvo firme. Aunque estaba embarazada, levantó un trozo de
alambre de púas, presionó el pie contra el alambre debajo y se arrastró a través de
la cerca.
Tan repentinamente como había comenzado, la tormenta dejó de rugir y, en la
noche tranquila, Claudio "sintió el Espíritu del Señor revoloteando". Dios le estaba
hablando: el niño que llevaba en su vientre “era un niño especial que tendría la
unción de Dios sobre él”. 178 En esa noche oscura, mientras se dirigía a la casa del
vecino, Claudio hizo una promesa a Dios. Si Él sanara al hijo enfermo de la vecina,
ella dedicaría el bebé en su vientre al Señor como Ana había dedicado a Samuel.
(Véase 1 Samuel 1:11.)
Mientras se acercaba a la cama del niño enfermo en un espíritu de oración,
Claudio sintió que el poder del Espíritu Santo caía sobre esa pequeña habitación.
Claudio oró por sanidad, ¡y el niño fue sanado instantánea y completamente!
Desde ese día en adelante, ella supo que Dios había ungido a su hijo por nacer,
quien estaría dedicado al servicio de Él.179
El hombre ungido de Dios

126
 Claudius Roberts había rezado para que su último hijo fuera alto y fuerte y
mostrara rasgos de su herencia india. Le había pedido a Dios un niño de ojos
azules, a pesar de que todos sus otros hijos tenían ojos de color marrón oscuro.
Cuando nació el niño, Claudio se alegró de que Dios hubiera respondido a cada
una de sus oraciones.
De lo que no podía darse cuenta completamente en ese momento era que este
bebé, Granville Oral Roberts, se convertiría en uno de los hombres más ungidos de
Dios en la segunda mitad del siglo XX. ¿Hay suficientes palabras para hacer
justicia al poderoso ministerio de predicación y carpa de sanidad de Roberts a
decenas de miles en la década de 1950? ¿Podemos explicar su llamado inspirador
para construir la universidad cristiana más grande del mundo en la década de 1960,
la sabiduría de su ministerio televisivo que marcó tendencias para millones en la
década de 1970, las controversias y la tragedia personal que rodearon su ministerio
en la década de 1980, o el lugar donde Oral Roberts tiene en la iglesia hoy?
Fui el primer bebé nacido en la facultad de medicina de Oral Roberts. De hecho,
Oral fue un héroe tan grande para mi familia que me llamaron Kenneth Roberts
Liardon, pero elegí llamarme Roberts. Cuando era niño, recuerdo estar en Tulsa en
un fin de semana de socios, una reunión de sus patrocinadores financieros, donde
Oral comenzó a orar por todos en la sala. En un momento, se acercó a una fila de
compañeros que estaban en sillas de ruedas. Recorrió la línea, imponiendo manos
sobre cada uno y orando. Uno tras otro, se levantaron de sus sillas. Nunca había
visto algo así. Oh, hubo una curación rara y ocasional en mi iglesia local, pero
nada como la vista de una fila de personas levantándose de sus sillas de ruedas y
caminando.
Es esencialmente imposible describir en detalle un ministerio global que ha
abarcado más de setenta años. Oral Roberts llevó el pentecostalismo al lado
correcto de las vías. Le dio respetabilidad y dignidad. Mi deseo en esta edición de
Generales de Dios es resaltar áreas específicas de la vida de este hombre ungido:
desde sus humildes comienzos hasta la posición de liderazgo y poder que ocupó en
la segunda mitad del siglo XX, hasta los desafortunados escándalos que lo
persiguieron, y , finalmente, al lugar que hoy ocupa su ministerio. Esta es la
asombrosa historia de cómo Dios usó a un ser humano falible que estaba dispuesto
a entregar su vida entera en obediencia al llamado de un Dios infalible.
Ungido desde el vientre
Es notable cuántos de los líderes más poderosos de Estados Unidos, tanto
políticos como espirituales, nacieron en un origen humilde, y ese fue el caso de
127
Granville Oral Roberts. Nació el 24 de enero de 1918 en una granja rústica de
troncos en el condado de Pontotoc, Oklahoma, el cuarto y último hijo de Ellis y
Claudius Roberts. Sus padres eran cristianos llenos del Espíritu que predicaban la
Palabra de Dios a cualquiera que quisiera escuchar. Ellis Roberts fue un predicador
dedicado a la santidad pentecostal que conocía la Palabra y fue firme en su
búsqueda de Dios.
Claudius Roberts, o Mama Roberts, como tuve el privilegio de llamarla, fue una
pequeña tea de fe. Era una mujer pentecostal de antaño, llena del Espíritu Santo y
de la unción de Dios, con fe para creerle a Dios lo imposible. Ella era descendiente
de una orgullosa tribu nativa americana; su madre había sido una Cherokee de pura
sangre, y conmovió a todos los que conoció con su determinación de creer en Dios
por la oración contestada. Fue de Mama Roberts que Oral heredó su personalidad
dramática, su perseverancia frente a las dificultades y su capacidad para captar y
mantener la atención de la congregación. Mama Roberts inculcó en su familia la
firme creencia en el poder sanador de Dios.
La familia Roberts era dolorosamente pobre. Quizás el impulso de Oral para
tener éxito en todos los esfuerzos de su vida y ministerio provino del aguijón de
haber estado en la indigencia cuando era niño. La ropa de Oral era una herencia de
los hijos de los pobres diáconos de la iglesia. Las comidas eran sencillas y, a veces,
se renunciaban al “ayuno”. A menudo, Oral y su hermano, Vaden, jugaban afuera
hasta bien entrada la tarde y luego, al llegar a casa, se encontraban con que los
vecinos habían dejado comida detrás de la puerta para la cena de la familia.
A pesar de sus humildes comienzos, Oral era popular entre sus compañeros de
clase. Recuerda vívidamente cuando fue elegido el "Rey de la Escuela" antes de su
graduación de primaria. Como “Rey”, se esperaba que usara ropa nueva para la
asamblea escolar. Sus padres, sin embargo, no podían permitirse nada nuevo, y
mucho menos un nuevo guardarropa de "Rey". Sin desanimarse, un determinado
Oral ganó el dinero para comprar un nuevo par de overoles de mezclilla.
Cuando el “Rey” Oral llegó a la escuela para acompañar a la “Reina” (la hija de
una familia rica), la encontró con un hermoso vestido de noche de raso blanco. El
contraste de la mezclilla con el satén blanco de encaje habría desconcertado a la
mayoría de las personas. Sin embargo, el joven granjero de la pobre familia
pentecostal extendió su brazo hacia esa joven, mantuvo la cabeza en alto y la
acompañó a la asamblea de la escuela, luciendo como un rey. Fue un presagio de la
fuerza que Oral necesitaría en muchos momentos difíciles a lo largo de su vida.
De tartamudo a predicador
128
 No todos los primeros recuerdos de Oral fueron tan agradables como ser
coronado rey de la escuela. Cuando era joven, estaba muy afectado por la
tartamudez. Aunque era extremadamente brillante, rara vez podía hacer sus
recitaciones escolares sin tartamudear tan excesivamente que terminaba llorando.
Sus tíos, que nunca creyeron que llegaría a mucho, lo criticaron sin piedad. Cuando
el padre de Oral hablaba de que Dios lo usaría algún día, el tío de Oral respondía:
“¿Por qué, Ellis, te has vuelto loco? Oral ni siquiera puede hablar.”180 Pero Papa
Roberts fue persistente. "Este chico, este es el indicado". Oral fue objeto de burlas
por parte de sus compañeros de clase y familiares por igual. La influencia piadosa
de sus padres, inspirados por las promesas de Dios, se convirtió en su mayor
esperanza.
Mama Roberts era una mujer baja y robusta, pero era una potencia espiritual.
Pondría a su hijo en crecimiento en su regazo y proclamaría audazmente las
promesas de Dios para él: “Oral, te entregué a Dios cuando eras un bebé. Eres
propiedad de Dios. Algún día, él sanará tu lengua y hablarás. ¡Hijo, predicarás el
evangelio!”181
Durante esos años, Ellis Roberts también profetizó sobre su hijo con palabras
que Oral no había olvidado a lo largo de setenta años de ministerio.
Comprendiendo a su hijo tímido y flaco que luchaba por comunicarse, Ellis lo miró
a los ojos y proclamó: “Oral, algún día serás un predicador. Dios te dará las
reuniones más grandes de tu día. Serán tan grandes que otros irán delante de ti y
prepararán el camino. Todo lo que tendrás que hacer es ir a predicar y ministrar a
la gente.”182
Estas profecías y palabras de fe eventualmente llevaron a la sanidad completa
de Oral de una lengua tartamuda. ¡Los padres que leen las historias de los
generales ungidos de Dios nunca deben olvidar el poder inspirado por el Espíritu
Santo de hablar la palabra de fe—la palabra de bendición, la palabra de favor—
sobre sus hijos todos los días!
Rebelión y perdón
Declararse pentecostal en las décadas de 1920 y 1930 significaba el ridículo y el
rechazo de la mayoría de las otras denominaciones cristianas. Para Oral y su
hermano, Vaden, la adolescencia fue particularmente difícil. Avergonzado de ser
pobre y avergonzado por la etiqueta "sagrado rodillo", Oral se mudó con
entusiasmo al lado mundano de la vida escolar como un joven apuesto de seis pies
de altura y hombros anchos. Se destacó en el atletismo, especialmente en el

129
baloncesto y el béisbol. Estos deportes se convirtieron para él en lo más importante
de su vida, ya que a través de ellos encontró la aceptación que tanto anhelaba.
Oral siempre supo que había un llamado en su vida y un ardor en su corazón
para lograr grandes cosas. Al encontrar el éxito por primera vez en el campo de
béisbol y en la cancha de baloncesto, creyó haber encontrado la respuesta. Imaginó
un gran futuro. Vio el atletismo como su boleto para la universidad, la facultad de
derecho y el glamour de una vida en la política de Oklahoma. Cuando era un joven
adolescente, poseía un conjunto de libros de leyes antiguos. Su sueño era ser algún
día gobernador de Oklahoma, su plan dorado para escapar de su infancia pobre y
destartalada.
Cuando Oral tenía quince años, se le presentó una oportunidad inesperada de
escapar del entorno pobre y pentecostal que le molestaba. Su entrenador, Herman
Hamilton, aceptó un trabajo como nuevo entrenador de baloncesto en Atoka,
Oklahoma, una escuela cincuenta millas al sur de la casa de Oral. Cuando el
entrenador invitó a Oral a que lo acompañara, aprovechó la oportunidad para dejar
su empobrecida vida hogareña y mudarse a cualquier lugar que no fuera Ada,
Oklahoma.
Ellis y Claudius le suplicaron a Oral que se quedara en casa y clamaron al Señor
que alejara a su hijo de su búsqueda del mundo. Claudio le dijo con lágrimas en los
ojos: “Oral, nunca podrás ir más allá de nuestras oraciones. Todos los días
oraremos y le pediremos a Dios que te envíe a casa”. 183 Pero Oral ignoró sus
gritos y oraciones y partió ansiosamente hacia Atoka.
En su nuevo entorno, surgieron las habilidades de liderazgo de Oral. Durante el
año siguiente, fue elegido presidente de la clase y se convirtió en editor del
periódico escolar. Tenía tres trabajos de medio tiempo y estaba académicamente en
la parte superior de su clase. La estrella del baloncesto, alta, de cabello oscuro y
ojos azules, se convirtió en un joven popular entre los fanáticos de los deportes y
las jóvenes bonitas. La escuela secundaria grande y competitiva le dio la
oportunidad de "probar el tamaño del mundo". Aprendió a conducir, ya conducir
rápido, e incluso comenzó a beber alcohol como una forma de romper por
completo con el pasado pentecostal que ahora lo avergonzaba. Olvidadas sus raíces
pentecostales, Oral ahora apuntaba a “vivir” en el mundo y escapar de Dios.
Detenido en seco
En una cancha de baloncesto bien iluminada, más de un año después de
mudarse de casa, el joven Granville Oral Roberts llegó al final de sí mismo. Era
febrero de 1935 y la última noche del torneo de baloncesto del sur de Oklahoma.
130
Oral recordó: “De repente, colapsé y me sacaron del piso del gimnasio. La sangre
brotaba de mi boca y tosía con cada respiración.”184
Toda la vida rápida, esforzándose tanto para ser el mejor en todo, aparentemente
tuvo una recompensa igualmente rápida. El entrenador Hamilton llevó a Oral a su
auto y le dijo: “Oral, te vas a casa”, porque temía por la vida de su jugador.
Cuando llegaron a la residencia de los Roberts, el entrenador Hamilton ayudó a
Oral a salir del auto y se enfrentó a su padre, diciendo con gravedad: “Reverendo
Roberts, traje a su hijo a casa”.185
Ese episodio comenzó con la angustia y el dolor de luchar contra una
enfermedad mortal. A partir de esa noche, Oral permaneció en cama durante 163
días, sin saber si alguna vez tendría fuerzas para levantarse de nuevo. Su peso bajó
de 160 a 120 libras y sus amigos apenas lo reconocieron. Luchando por respirar y
sintiendo como si tuviera un cuchillo en el pecho, Oral le gritó a su padre: “Papá,
¿qué significa este dolor terrible en mis pulmones? ¿Por qué sigo escupiendo
sangre y tosiendo todo el tiempo? Las palabras que escuchó a continuación fueron
inolvidables: “Oral, tienes tuberculosis en los dos pulmones”186.
En 1935, un diagnóstico de tuberculosis equivalía casi a una sentencia de
muerte. Oral apartó el rostro de su padre y perdió la esperanza. Se lamentó y lloró
hasta que ya no pudo soportar más el dolor que le estaba causando a sus pulmones.
“Papá”, sollozó, “cuando la gente toma tuberculosis, no se cura. Este medicamento
no me va a ayudar ahora. Si voy a morir, simplemente moriré.”187
En medio de su agonía y sentimientos de desesperanza, Oral aprendió sus
primeras lecciones sobre la enfermedad y los resultados de la falta de fe sanadora
en el cuerpo de Cristo. Un destacado pastor de la ciudad vino a ver a Oral, pero no
tenía fe en su recuperación. El hombre simplemente rezó para que Oral tuviera
paciencia con su enfermedad y luego se fue en silencio.
Algunos cristianos bien intencionados que visitaron su hogar le dijeron a la
familia que Dios le había dado la terrible enfermedad a Oral con un propósito. Los
domingos por la tarde eran los más miserables para Oral, ya que los vecinos
ineficaces según las Escrituras venían a hablar sobre su enfermedad y cómo Dios le
había "puesto" tuberculosis. Toda la esperanza de Oral fue aplastada por sus
predicciones de calamidad. Gritó en rebelión contra las ideas en las que creían. “Si
Dios me puso esto”, gritó a sus padres, “no quiero servirle”.188
“¡Dios te va a sanar!”

131
 En Su fidelidad, el Señor siempre envía a alguien a nuestra vida en nuestros
momentos de desesperación. Así como cuando Oral era un niño pequeño y
tartamudo, Dios usó a su madre para profetizar sobre él una vez más. Mama
Roberts fue una mujer de una visión increíble y la fuerza espiritual para creer. Ella
habló con la seguridad de su fe: “Oral, Dios no te afligió… ¡el diablo lo hizo!
Cuando Dios llama a alguien, hijo, el demonio siempre trata de destruirlo, pero si
le das tu corazón a Jesús y tienes fe en el Señor, Él te levantará de esta cama y te
sanará”189.
¡Curación! Cómo su corazón saltó de alegría. ¡Esta fue la primera vez que Oral
tuvo un rayo de esperanza para su propia curación! Era el diablo quien había
causado su enfermedad. ¡Era el diablo quien le estaba robando la vida! ¡Dios no
había puesto esta enfermedad en él! Esta fue una nueva revelación para Oral y la
pista de lo que vendría.
A menudo hay un punto de inflexión en nuestras vidas: ese momento en que se
pronuncia una palabra o se produce un acto y la revelación se convierte en
realidad. Jewel Roberts Faust, la hermana mayor casada de Oral, fue usada por
Dios para hablarle una revelación. Mientras crecía en la familia Roberts, la verdad
del poder sanador de Dios que había sido plantado en su corazón había madurado y
florecido.
Un día, Jewel estaba en casa y sintió que algo se agitaba en su corazón. Oral
había estado en cama durante casi seis meses. Impulsada por el Espíritu Santo,
Jewel creyó que era hora de que Oral se curara y sintió que él necesitaba saberlo de
inmediato. ¡Estaba segura de que Dios le había dicho que Él no solo podía sanar a
Oral, sino que también planeaba hacerlo pronto!190
Jewel llegó a la casa de sus padres y corrió directamente al lecho de enfermo de
Oral. Con la unción del Espíritu Santo sobre ella, pronunció estas siete palabras:
“¡Oral, Dios te va a sanar!”191
Instantáneamente, Oral pasó de tener un miedo abrumador de que nunca se
recuperaría a una fe dada por Dios de que se levantaría de su lecho de enfermo y
sería completamente sanado. La fe saltó dentro de su corazón y la presencia del
poder de Dios cayó sobre la habitación. ¡Jewel había entregado las buenas noticias,
y Oral tenía la fe para creerlo desde el fondo de su corazón! No sabía cuándo sería
sanado, pero estaba seguro de que Dios había hablado a través de su hermana, ¡y
que su sanidad se acercaba!
“¡Vi el rostro de Jesús!”

132
 La liberación de Dios se movió rápidamente en la vida de Oral desde esa noche,
tanto espiritual como físicamente. A la noche siguiente, su padre fue a su
habitación y declaró: “Oral, me arrodillaré junto a tu cama y oraré y no me
detendré hasta que entregues tu corazón a Dios y seas salvo”. 192 Durante varias
horas, Ellis oró. fervientemente para que el Señor salve el alma de su hijo. De
repente, a Oral le pareció que el rostro de su padre empezaba a brillar. Mientras
Oral observaba con asombro, el rostro amoroso de Jesús apareció en el rostro de
Ellis Roberts.
Allí, tan claro como todo, vi el rostro de Jesús en el rostro de papá. Ahora bien,
nunca antes había querido ser salvada… Pero cuando vi Su rostro en el semblante
de Papá, comencé a llorar… Mi corazón se partió en mil pedazos, y muy pronto
estaba pidiéndole a Dios que salvara mi alma.193
Oral sintió que la presencia de Dios inundaba su alma y la fe llenaba su corazón.
¡Por primera vez en años, Oral Roberts dejó de huir del Dios de su padre y clamó a
Jesús para que salvara su alma!
recuerdos orales,
Me sentí tan liviana como una pluma y tan feliz que quise gritar a todo
pulmón... Me encontré de pie en la cama con las manos en alto, alabando y
magnificando a Dios y diciendo: "¡Soy salvo! ¡Estoy salvada! ¡Estoy salvado!”194
Un destino especial en Dios fue incendiado esa fatídica noche en la sala de
curación de ese joven.
Poder curativo para una generación
¡Nuestro Dios no es un Dios de coincidencias! Oral finalmente había llegado al
lugar donde había dejado de huir de Dios, y entonces Dios comenzó a “correr”
hacia él con un milagro personal tras otro. Durante el mismo tiempo en que Oral
fue salvo, un evangelista sanador llamado el hermano George W. Moncey vino a
Ada, Oklahoma, y organizó una reunión de avivamiento en una carpa. El hermano
Moncey es una figura enigmática en la historia, ya que no se sabe mucho sobre él.
Una tarjeta de presentación en los archivos de la Universidad Oral Roberts (ORU)
es uno de los únicos registros sobre él, y dice: “Geo. W. Moncey: evangelista,
sanador divino”. 195 Parece haber sido uno de los muchos evangelistas itinerantes
que prosperaron en la era posterior a la depresión. Según entrevistas con quienes lo
recuerdan, pocos pentecostales nunca habían oído hablar de Moncey antes del
encuentro, ni volvió nuevamente a la ciudad; incluso persistieron los rumores de

133
que se fue de la ciudad bajo una nube.196 Sin embargo, cientos de personas
llenaron la carpa cada noche, incluido el hermano mayor de Oral, Elmer.
En cada reunión, a medida que salía la palabra de fe, el poder del Espíritu Santo
caía sobre la gente y muchos eran sanados. Elmer Roberts no tenía auto, y Oral
ahora vivía a dieciocho millas de distancia con sus padres, pero Elmer sabía que
tenía que llevar a Oral a esas reuniones de sanación. Elmer tomó prestado el auto
de un amigo y usó sus últimos treinta y cinco centavos para comprar suficiente
gasolina para poder llevar a su hermano menor a la reunión.
Elmer entró en la casa de sus padres por la puerta principal, caminó
directamente por el pasillo hasta el dormitorio de Oral y dijo: “Oral, levántate.
¡Dios te va a sanar!” Oral estaba demasiado débil para ponerse de pie por sí
mismo, por lo que Elmer y Ellis levantaron el cuerpo demacrado de Oral (el
colchón de la cama y todo) y lo colocaron en el asiento trasero del automóvil. Ellis
y Claudius subieron emocionados al frente con Elmer, creyendo que Dios iba a
hacer otro milagro para Oral esa noche. Mientras Oral yacía en el asiento trasero
escuchando a Elmer hablar de las curaciones que había visto, su propia fe en la
curación comenzó a crecer.
Gradualmente, las voces en el asiento delantero parecieron desvanecerse, y Oral
escuchó una nueva voz tan claramente como había escuchado a su hermano hablar
momentos antes. En lo profundo de su alma, sabía que esta nueva voz, aunque
desconocida para él, era la voz de Dios. “Hijo, te voy a sanar”, dijo, “y tú llevarás
mi poder sanador a tu generación”.197 Estas inolvidables palabras quedarían
grabadas en el corazón de Oral y definirían su ministerio para toda la vida.
En ese momento, Oral entendió no solo que sería sanado, sino también por qué
Dios deseaba sanarlo: iba a revelar la verdad del poder sanador de Dios a una
generación de personas, y sucedería de formas que nunca podría haber imaginado.
en ese auto oscuro camino a una reunión en una carpa en un pequeño pueblo de
Oklahoma.
Liberando el poder de Dios
La carpa se llenó hasta rebosar cuando entró la familia Roberts, con Oral
apoyándose pesadamente en los brazos de sus padres. El hermano Moncey se
acercó a Oral temprano en la reunión y lo animó a mirar a Dios por la fe para ser
sanado esa noche. Oral se sentó en una mecedora con almohadas que lo sostenían.
Eran casi las once antes de que fuera el turno de Oral en la fila de curación. Debido
a que se había sentado en esa silla mientras se oraba por todos los demás, Oral fue

134
el último en recibir la oración. El hermano Moncey se acercó a él con la unción del
Espíritu Santo y oró una oración corta pero llena de fe.
Más de setenta años después, Oral Roberts pudo recordar esas palabras:
“Maldita enfermedad, te ordeno en el nombre de Jesucristo que salgas de los
pulmones de este niño; ¡suéltenlo y déjenlo ir!”198 Esa fue la primera vez que Oral
escuchó a un hombre ordenar que una enfermedad saliera de alguien. Él nunca
olvidó la autoridad en el nombre de Jesucristo para mandar enfermedades. Cuando
su propio ministerio de sanidad comenzó años más tarde, Oral a menudo se refería
a esto como una "oración de fe imperiosa".
Cuando la mano del hermano Moncey tocó la cabeza de Oral, sintió como si se
liberara una fuerza reprimida dentro de su alma. El poder de Dios descendió sobre
él y penetró su cuerpo de la cabeza a los pies; sus pulmones se aclararon y pudo
respirar. Mientras el poder del Espíritu Santo recorría su cuerpo, gritó a todo
pulmón: “¡Estoy sano! ¡Estoy curado!”199
¡Inmediatamente, Oral pudo respirar profundamente desde el fondo de sus
pulmones sin dolor ni tos! La gente a su alrededor gritó a Dios y levantó sus manos
hacia Él en alabanza. Llamaron para escuchar a Oral testificar de su curación y le
entregaron un micrófono. Oral se puso de pie ante ellos, temblando bajo el poder
de Dios. ¡Él fue sanado! Mientras las palabras del testimonio brotaban de sus
labios, Oral se dio cuenta de que su tartamudeo también había desaparecido por
completo.
La presencia del Señor lo vistió mientras hablaba, y era como si siempre hubiera
estado en el púlpito. Oral habló durante quince o veinte minutos; fue el primero de
miles de sermones que pronunciaría sobre el poder de Dios para sanar y liberar. Un
mensajero de la fe y el poder del Espíritu Santo nació esa noche en una vibrante
carpa reunida en un pequeño pueblo de Oklahoma, ¡un mensajero del poder
sanador de Dios cuya voz se escucharía en todo el mundo!
Durante días después de su experiencia de curación, Oral todavía se sentía débil.
Fue Mama Roberts y su fe lo que nuevamente lo animó a avanzar en Dios. Ella le
explicó que aunque había sido curado de tuberculosis, había estado en cama por
más de cinco meses, por lo que su cuerpo necesitaría un tiempo para recuperar su
fuerza. Siguiendo sus instrucciones, Oral comió un poco más y caminó un poco
más cada día.
En dos meses, Oral pudo predicar un mensaje corto en una reunión de
avivamiento local. Cuando sus padres lo llevaron a una fluoroscopia pulmonar de
seguimiento, su médico encontró que sus pulmones estaban absolutamente
135
perfectos. “Hijo, olvida que alguna vez tuviste tuberculosis. ¡Tus pulmones están
tan sanos como un dólar!”200
El Fuego del Espíritu Santo
Oral comenzó a predicar en reuniones de avivamiento en cada oportunidad que
tenía. Durante casi un año, predicó la Palabra de Dios y el poder del bautismo en el
Espíritu Santo en las reuniones de Santidad Pentecostal con su padre. A medida
que crecía su popularidad como predicador, escribió un artículo en un periódico
Pentecostal Holiness clamando por la necesidad de la iglesia de hombres y mujeres
jóvenes llenos del Espíritu. Sin embargo, él mismo todavía no había experimentado
el bautismo del Espíritu Santo. ¡Cómo ardía en él el anhelo de tener la unción del
Espíritu Santo!
En agosto de 1936, las reuniones campestres pentecostales del este de
Oklahoma se estaban llevando a cabo en Sulphur, Oklahoma. Oral iba a ser
licenciado como ministro en la iglesia de Santidad Pentecostal en una de las
últimas reuniones. Sin embargo, cuando llegó, su mente estaba puesta en mucho
más que esa ordenación. Estaba decidido a no dejar esos campamentos sin
experimentar personalmente el fuego de Pentecostés. Oral comenzó a buscar a
Dios con todo su corazón por el bautismo del Espíritu Santo.
Las reuniones campestres de la iglesia sureña estaban llenas de emoción y
expectativa. Fueron iniciados ya en la década de 1770 por metodistas,
presbiterianos y personas de otras denominaciones que querían dedicar tiempo a
Dios en oración, alabanza y enseñanza. Las reuniones campestres eran eventos
festivos celebrados anualmente por muchos grupos de iglesias. Allí, amigos y
familiares pudieron reunirse para confraternizar y adorar a Dios. Los agricultores
del sur, en particular, se tomarían un tiempo a fines del verano para dedicar una
semana más o menos al Señor.
En los primeros días, los grupos llegaban en carretas y armaban tiendas de
campaña en pequeños grupos alrededor de una ubicación central. La carpa más
grande sería el lugar de reunión de todos los asistentes. En años posteriores, los
campamentos se establecieron con pequeñas cabañas familiares construidas
alrededor de un salón de reuniones, donde la congregación se reunía durante el día
y la noche. Hoy en día, estas reuniones se conocen comúnmente como
convenciones o conferencias.
Ya sea en tiendas o cabañas, hubo servicios de alabanza, oración y enseñanza
durante los siete a diez días de cada reunión campestre, con el poder de Dios
cayendo sobre el pueblo en una gran unción. También hubo un tiempo de dulce
136
compañerismo mientras padres, madres, hijos, vecinos y amigos disfrutaban juntos
de comer, dormir, jugar, orar y adorar a Dios.
Durante una de las reuniones vespertinas en el campamento de Sulphur,
Oklahoma, Oral Roberts clamó a Dios en oración, sintiendo que ya no podía
esperar que el Espíritu de Dios lo llenara. Cuando comenzó el tiempo de adoración
y alabanza vespertina, Oral abrió la boca para cantar y fue bautizado en el Espíritu
Santo. Empezó a hablar en otras lenguas, como lo habían hecho los discípulos en
Pentecostés en el libro de los Hechos. (Ver Hechos 2:4.) Había recibido la unción
de Dios para predicar anteriormente en su ministerio, ¡pero ahora estaba
fortalecido por el Espíritu Santo como en los días de Pentecostés!
un joven ocupado
Oral era un joven intenso, que buscaba apasionadamente a Dios y buscaba ser
usado por Él en todas las formas posibles. Ahora que había sido bautizado en el
Espíritu Santo, su intensidad aumentó, todo lo que quería era más de Dios en su
corazón y en su vida. En cada servicio vespertino del campamento, usó su talento
musical tocando la guitarra en la banda de alabanza de los jóvenes.
Una noche, mientras subía apresuradamente los escalones del escenario, se
sentó junto a una joven que estaba afinando su guitarra. Era una linda maestra de
escuela con cabello castaño, una cálida sonrisa y un deseo de servir al Señor como
misionera. Con nada más que el ministerio en su mente, Oral no le prestó mucha
atención esa noche. Hablaron cortésmente, y antes de que comenzara el servicio, él
le preguntó si su cabello estaba lo suficientemente peinado. Ella respondió que sí, y
él no pensó en nada más.
Pero el encuentro significó mucho más para la joven, Evelyn Lutman
Fahnestock. Después de conocer al apuesto joven de cabello oscuro, Evelyn
caminó sola hasta su tienda y escribió en su diario: “¡Esta noche me senté junto a
mi futuro esposo!”201 ¡Era una joven en sintonía con el Espíritu Santo! Ella vio
mucho más de la voluntad de Dios en esa situación de lo que Oral jamás podría
haber imaginado. Sabiamente, Evelyn entregó sus pensamientos y esperanzas al
Señor en oración y regresó a su puesto de maestra en Texas ese otoño.
Al principio de su ministerio, era obvio para todos los que lo escuchaban que
Oral poseía una unción inusual para predicar. Después de las reuniones campestres
de Sulphur, Oklahoma, en 1936, predicó durante dos años, a veces con su padre,
pero más a menudo solo. Estaba emocionado de estar predicando para el Señor,
pero también estaba experimentando la vida solitaria de un predicador itinerante.
Al final de esos dos años, Oral decidió que era hora de buscar esposa, pero no una
137
esposa cualquiera. Tuvo que aceptar voluntariamente los caminos difíciles del viaje
de la vida de un predicador pentecostal.
El que encuentra esposa...
“¡La esposa de Adam vino de su costilla, mientras que la mía vino de Texas!”
Oral a menudo bromeaba.202 Cuando Oral comenzó a orar por una esposa que
compartiría su hogar y ministerio, algunos amigos le hablaron de una niña
maravillosa llamada Evelyn. Después de algunas indagaciones, descubrió que era
la misma joven que había conocido dos años antes en las reuniones campestres de
Sulphur, Oklahoma. Oral apenas podía recordar cómo era ella, pero quedó muy
impresionado por los informes de su amor por el Señor y su buena reputación entre
otros cristianos.
Oral le envió una larga carta sobre su ministerio, junto con un pequeño folleto
que había escrito. Evelyn respondió con entusiasmo, segura de que esto era una
confirmación de sus sentimientos iniciales por Oral. Continuaron manteniendo
correspondencia durante los meses siguientes. A partir de las respuestas de Evelyn
a su carta, Oral se convenció de que ella era la indicada para él. Dios estaba
uniendo sus corazones a través de su amor común por Jesús.
Lo único que quedaba era que Oral y Evelyn se encontraran cara a cara y
confirmaran que su relación era verdaderamente del Señor. Un fin de semana de
septiembre de 1938, Oral decidió conducir las seiscientas millas desde Oklahoma
hasta el sur de Texas para encontrarse con Evelyn. Sabiendo lo serio que era Oral
con esta chica que apenas conocía, ¡Mama Roberts insistió en acompañarlo!
Ella sabía que los dones otorgados a su hijo significaban que él necesitaba el
apoyo en oración de una esposa piadosa, y quería asegurarse de que su decisión
fuera la correcta. Sin embargo, debió parecer extraño que Oral apareciera con su
madre para conocer a una posible prometida. Sin embargo, Evelyn y sus abuelos
aceptaron amablemente la visita de los dos Roberts.
Durante ese fin de semana, Oral y Evelyn hablaron mucho y asistieron juntos a
la iglesia. También pasaron un día solos pescando juntos en el Golfo de México,
pero Oral bromea: “¡Todo lo que pescamos fue el uno al otro!”203 Al final del día,
Oral supo que había encontrado a la chica con la que quería pasar el resto del día.
su vida con. Mirando a los ojos de Evelyn, dijo alegremente:
Mi enorme, feliz y hilarante corazón está latiendo tumultuosamente,
tremendamente, triunfalmente con un amor persistente, duradero y duradero por ti.
Mientras contemplo tus desconcertantes, hermosos, abundantes y radiantes ojos,
138
estoy literalmente, solo, perdido en un sueño deslumbrante, audaz y encantador en
el que tu rostro hermoso, feliz y fantasioso está siempre presente como una
constelación colosal y completa. ¿Serás mi dulce, sonriente, conmovedora y
satisfecha esposa?204
¿Cuál fue la respuesta de Evelyn a la asombrosa propuesta de Oral? “¡Escucha
aquí, chico! ¡Si estás tratando de proponerme matrimonio, habla en inglés!”205
Una boda de Nochebuena
Antes de que terminara el fin de semana, Oral y Evelyn estaban comprometidos
para casarse. Tres meses después, en la víspera de Navidad de 1938, celebraron
una hermosa boda en la iglesia que Papa Roberts pastoreaba en Westville,
Oklahoma. Los casó un amigo cercano de Oral, el reverendo Oscar Moore.
Desafortunadamente, los recién casados tuvieron que vivir separados durante
los siguientes cuatro meses mientras Evelyn terminaba su contrato de enseñanza en
Texas. En junio, Evelyn dejó la enseñanza para siempre para ser la ayudante
elegida por Dios de Oral Roberts.
Para algunos hombres en el ministerio, sus esposas son solo elementos
secundarios en su servicio a Dios. Pero para Oral Roberts, su “querida Evelyn”
estuvo en el corazón y el alma de los años de ministerio que ofreció al Señor.
Desde ese momento en adelante, junto al Señor, Evelyn fue la parte más querida
del corazón y la vida de Oral, verdaderamente una bendición de Dios. A menudo
elogiaba a esta hermosa y joven mujer que se había convertido en su esposa. Ella le
calzaba “como una mano en un guante”206.
¿Qué pasó con la Palabra del Señor?
Después de su matrimonio con Evelyn, Oral recibió ofertas para pastorear varias
iglesias pequeñas de santidad pentecostal, primero en Carolina del Norte, luego en
Georgia y luego en Oklahoma. Mientras pastoreaba durante los siguientes diez
años, también asistió a la Universidad Bautista de Oklahoma y la Universidad
Phillips, y enseñó un día a la semana en Southwestern Bible College. Sus días y
noches estaban llenos de actividades de la iglesia, y su última iglesia en Enid,
Oklahoma, estaba creciendo. Sin embargo, Oral Roberts estaba insatisfecho y
miserable.
¿Qué había pasado con la palabra que el Señor le había dado de que debía llevar
el mensaje del poder sanador de Dios a su generación? La mayoría de las personas
en las iglesias a las que servía no creían ni parecían preocuparse por el poder
139
sanador de Cristo. Oral recuerda: “En ese momento, tenía un sentimiento de
destino. Un poder milagroso estaba en la punta de mis dedos. Podía sentirlo.
Estaba frustrado y lleno de conflictos internos, pero tenía la sensación de que algún
día el poder de Dios vendría a mi vida y liberaría a la humanidad.”207 Aunque
Oral trató de ahogar la voz de Dios con actividades, no pudo olvidar ese claro
llamado: “Os he llamado para proclamar mi poder sanador…”.
En 1947, Oral comenzó a clamar a Dios por una nueva dirección: un ministerio
de acuerdo con la palabra profética que le fue dada. Oral Roberts tenía casi treinta
años y sentía sequedad en su caminar con Cristo. En oración día y noche,
clamando por el poder y la unción de Dios, Oral comenzó un estudio
transformador de los cuatro Evangelios y el libro de los Hechos, pidiéndole al
Señor que se revelara. Oral pasó noches de rodillas leyendo la Biblia, “a veces
riendo, a veces llorando; a veces estremecido hasta lo más profundo de mi
alma.”208
Mediante la lectura de la Palabra y la oración, Oral descubrió que el Jesús de la
Biblia era:
 un Hombre de compasión sincera y poder vibrante.
 una respuesta a la necesidad desesperada de las personas que lo
rodeaban, ya que Jesús pasó dos tercios de su tiempo sanando a los
enfermos y realizando milagros.
 un hacedor de milagros cuyas obras serían superadas por Sus discípulos
a través de Su nombre.
 dador del poder milagroso mediante el envío del Espíritu Santo.
Jesús es el mismo para siempre
Oral pronto se dio cuenta de que nada había cambiado; “Jesucristo es el mismo
ayer, y hoy, y por los siglos” (Hebreos 13:8). El plan todavía era que Sus
discípulos lograran “obras mayores” hoy que las que Él había hecho. (Véase Juan
14:12.) ¡Obras mayores a través de Oral Roberts! Jesús había transmitido Su poder
a Sus discípulos entonces, y Jesús quería que el mismo poder estuviera con Sus
discípulos hoy. ¡Oral estaba seguro de ello!
Los días de oración y estudio de Oral también lo llevaron a estas Escrituras de
Juan 14: “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” (versículo 18), y “El
Consolador, que es el Espíritu Santo, a quien el Padre envía en mi nombre… os

140
enseñará todas las cosas” (versículo 26). Jesús consoló y sanó a la gente cuando
estuvo en la tierra. Luego, envió al Consolador, el Espíritu Santo, quien
proporcionaría las “obras mayores” para que los creyentes pudieran sanar a las
personas y liberarlas tal como lo había hecho Jesús. El pleno significado del
bautismo del Espíritu Santo llegó a Oral de una manera que nunca antes había
considerado. Se dio cuenta de que el poder que había estado esperando había
estado con él todo el tiempo. “Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros
el Espíritu Santo” (Hechos 1:8). Oral había tenido el poder sanador y
transformador del Señor todo el tiempo; simplemente no lo sabía.
¿Qué pasa con aquellos de ustedes que leen estos gloriosos testimonios de los
grandes generales de Dios? Estos hombres y mujeres de Dios descubrieron Su
poder que está disponible para los creyentes hoy. ¡El mismo poder que resucitó a
Cristo Jesús de entre los muertos es el poder que mora dentro de cada uno de
nosotros! ¡El poder que Jesús le dio a los setenta discípulos para ir y curar
enfermedades y echar fuera demonios habita en ti! Puedes hacer, debes hacer, una
diferencia en el mundo que te rodea como discípulo de Cristo hoy. Mire en Su
Palabra y acepte la verdad de las declaraciones de Jesús para usted. “Recibiréis
poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo” (énfasis añadido).
El mayor descubrimiento de Oral
Durante el tiempo de búsqueda de Oral en los Evangelios y también en el resto
del Nuevo Testamento, un versículo saltó de la página y entró en su espíritu. Era el
segundo versículo de 3 Juan: “Amado, deseo que tú seas prosperado en todas las
cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma”. Oral leyó las palabras de
nuevo y quedó asombrado. En la iglesia pentecostal primitiva, la pobreza a
menudo se usaba como una "insignia de honor" para el Señor. En toda su lectura de
la Biblia, Oral nunca antes había captado ese versículo de las Escrituras. Estaba
seguro de que esas palabras eran para él: la respuesta a sus preguntas sobre los
deseos de Dios para sus hijos.
Tenía preguntas como: ¿Dios trae pobreza y enfermedad a nuestras vidas, como
creen tantos en la iglesia? ¿Quiere Dios que sus hijos sean liberados en alma,
mente y cuerpo? Mientras Oral compartía alegremente 3 Juan 2 con Evelyn,
declaró: “Evelyn, nos equivocamos. No he estado predicando que Dios es un Dios
bueno.”209
Oral se dio cuenta de que la verdadera curación y la prosperidad comienzan en
el alma del hombre, pero luego también se trasladan a su cuerpo físico. Así como
Dios desea que el hombre esté sano y fuerte en su interior, también desea que su
141
vida diaria prospere. Para Oral Roberts, esta fue una revelación que le cambió la
vida.
Un fuego comienza a arder
Otras tres Escrituras comenzaron a revolucionar la forma de pensar de Oral. El
primero fue Hechos 10:38: “Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús
de Nazaret, el cual anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el
diablo; porque Dios estaba con él.” Jesús anduvo haciendo el bien y no el mal a lo
largo de Su ministerio, sanando a todos los que estaban oprimidos por el diablo.
¡Qué bien recordaba ahora Oral al hermano Moncey ordenando que saliera de él la
enfermedad de la tuberculosis!
La siguiente Escritura reveladora fue Lucas 9:56: “Porque el Hijo del hombre
no ha venido para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos”. Jesús vino a
salvar la vida de los hombres de todo lo que el diablo quería afligir, incluyendo la
pobreza y la enfermedad.
El descubrimiento bíblico final que hizo Oral fue quizás el más grande de todos.
Fue la declaración de Jesús en el evangelio de Juan: “El ladrón no viene sino para
hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan
en abundancia” ( Juan 10:10). Por fin, Oral tenía un fundamento real para su fe.
Dios era un Dios bueno que había venido para la redención de toda la humanidad.
¡Oral podía venir a Dios y creer que Él era un Dios bueno que deseaba ver a Su
pueblo libre!
La reacción personal de Oral Roberts a esas verdades bíblicas fue innegable:
“Me invadió el alma y todavía lo siento. Un fuego comenzó a arder... Tuve un
entendimiento de Jesucristo que estremecería al mundo.”210
No me cocines ninguna comida
¿Era hora de avanzar en la fe? ¿Le estaba diciendo el Señor a Oral que debería
dejar su iglesia y mudarse a un ministerio evangelístico de sanidad de tiempo
completo? Oral creía que había llegado el momento de traer el mensaje de sanidad
de Dios, pero quería escuchar a Dios hablarle una palabra personal afirmándolo.
Una mañana, Oral entró en la cocina, miró a Evelyn a los ojos y dijo: “Es hora de
desayunar, pero no me cocines nada hasta que te lo diga”.211
Cuando alguien se vuelve al Señor en ayuno y oración, ¿qué espera lograr o
recibir? Creo que la persona tiene un deseo apasionado de que Dios se mueva o
responda la oración, una necesidad desesperada del corazón. El ayuno ayuda a
142
comunicar esa necesidad al Señor en un nivel más allá de las oraciones diarias.
Cuando ayunamos, podemos hablar con Dios más fácilmente sobre las necesidades
de nuestro corazón, y tenemos los oídos espirituales para escucharlo. Después de
doce años de ministerio insatisfactorio en su vida, el ferviente deseo de Oral de
escuchar al Señor había llegado a un punto crítico.
Durante los siguientes tres meses, Oral pasó muchas horas ayunando y orando.
Perdió casi treinta y dos libras durante ese tiempo y, a menudo, oraba pidiendo
fuerzas para continuar.212 Finalmente, sintiendo que ya no podía continuar sin una
respuesta del Señor, Oral entró en el estudio de su iglesia y cerró la puerta con
llave. Lentamente, se acostó sobre la pequeña alfombra, postrándose ante el Señor.
Él oró: “Dios, no me levantaré hasta que me hables. Tienes que hablarme”. 213 Si
iba a llevar el mensaje de sanidad del Señor a su generación, ¡entonces tenía que
escuchar del Señor mismo!
Roberts recuerda ese día que cambió la vida de esta manera: Yo era un hombre
luchando con el Todopoderoso. Sentí que mi alma se derramaba ante Él como
agua. El tiempo se convirtió en eternidad, y perdí de vista dónde estaba y quién
era.”214 En esas horas, Dios finalmente le habló a Oral. Le dijo que saliera del
estudio y condujera su coche calle abajo. Mientras Oral conducía, escuchó al Señor
decir: “Desde esta hora sanarás a los enfermos y expulsarás demonios con Mi
poder”. 215 Sintiendo la presencia de Dios, Oral corrió a su casa, tomó a Evelyn en
sus brazos y dijo: yo una comida; el Señor acaba de hablar!”216
¡A partir de ese momento, Oral Roberts fue un hombre con un llamado personal
de Dios que ningún hombre podía disuadir!
Una señal de confirmación
Durante los días siguientes, se pusieron en marcha los planes para la primera
reunión de sanación de Oral. Los Roberts aseguraron un auditorio en el centro de
Enid, Oklahoma, y los servicios fueron planeados para el domingo siguiente a las
dos de la tarde. Oral continuó ayunando y orando mientras esperaba con
nerviosismo esa primera reunión. Se puso tan nervioso acerca de la voluntad de
Dios que decidió buscar algún tipo de señal de confirmación, como lo había hecho
Gedeón en el libro de Jueces en el Antiguo Testamento. (Véase Jueces 6:36–40.)
Antes de renunciar a su pastorado y lanzar un ministerio de fe, Oral necesitaba una
confirmación más sólida del Señor.
Aunque en retrospectiva esto pueda parecer un gesto tonto por parte de Oral,
Dios sabe que no somos más que polvo y que a menudo necesitamos escucharlo en

143
más de una forma. Hubo tres señales de confirmación que Oral le pidió al Señor
que proveyera.
La primera señal fue que mil personas asistirían al servicio, mucho más que las
doscientas personas que asistían a su servicio religioso todos los domingos por la
mañana. La segunda señal era que la ofrenda sería todo lo que necesitaban para
cubrir sus gastos sin tener que sacar dinero de las personas que estaban allí. La
tercera y más importante señal fue que Oral tendría el poder de Dios para sanar a
los enfermos de una manera que tanto él como la gente allí reconocerían. Si estos
tres "vellones" fueran respondidos, entonces Oral sabría que sus instrucciones eran
del Señor. Si no, entonces él no pensó que sabía o entendía el llamado del Señor en
absoluto. Tenía que ser todo o nada, todo de Dios y nada de Oral.
“En el nombre de Jesús, ¡Sé sanado!”
¡Qué fiel es Dios con su pueblo, incluso cuando lo cuestionan! Cuando Oral
llegó al auditorio, algunos de sus voluntarios lo recibieron en la puerta con esta
emocionante noticia: “¡Ya hay más de mil doscientas personas sentadas en el
auditorio!”. La confianza de Oral fue creciendo a medida que se recibía una oferta
que sumaba aproximadamente tres dólares por encima del monto necesario para
alquilar el edificio. Ahora, había llegado el momento de que este hombre de Dios
predicara su primer mensaje de sanidad.
No había predicado más de diez minutos hasta que la unción de Dios golpeó mi
carne mortal. Empecé a sentir un hormigueo desde la coronilla hasta la planta de
los pies con la presencia de Dios.217
Fue como si las Escrituras hubieran estallado dentro de la cabeza de Oral.
Mientras predicaba, y mientras caía la unción de Dios, doscientas o trescientas
personas se acercaron para ser sanadas, muchas de ellas llorando de anticipación.
Mientras caminaba hacia el pasillo, Oral se detuvo ante una anciana alemana
que le mostró su mano derecha tullida y agarrotada. Tocó su mano y dijo: “¡En el
nombre de Jesús, sé sana!”. La mujer abrió y cerró lentamente el puño derecho, se
dio cuenta de que estaba suelto y gritó de alegría: “¡Estoy sana! ¡Estoy
curado!”218 La respuesta de la gente no se hizo esperar.
La gente se agolpó alrededor de Oral y comenzó a tirar de él, pidiendo oración
por sus necesidades. Comenzó a orar por todos los que lo rodeaban. Seis mujeres
de su iglesia local se pararon allí con sus esposos no salvos, todos los hombres
llorando porque querían ser salvos. Dios había respondido las oraciones de Oral
más allá de sus expectativas más salvajes. ¡Se había recibido la tercera señal, y ese
144
día comenzó uno de los ministerios de sanidad más poderosos en el cuerpo de
Cristo!
"¡Puedo ver! ¡Puedo ver!"
Poco después de esa primera reunión de sanidad, a principios de 1948, Oral y
Evelyn decidieron mudarse a Tulsa, Oklahoma, donde podrían ministrar para el
Señor en una ciudad más grande. Oral tenía toda una generación a la que alcanzar
con el mensaje sanador de Dios. Poco después de llegar, Oral fue invitado a
predicar durante unos días en la carpa del pastor de Santidad Pentecostal Steven
Pringle, que tenía capacidad para mil personas.
Como Oral no era muy conocido, la carpa no estuvo ni la mitad de llena las dos
primeras tardes. Luego, cuando la noticia de su ardiente ministerio por Cristo se
extendió por las iglesias pentecostales de la ciudad, la multitud creció y se
registraron milagros cada noche.
Una noche, un hombre ciego que había sido traído a la reunión desde Kansas
City salió corriendo de la fila de sanidad gritando: “¡Puedo ver! ¡Puedo ver!" La
noticia viajó como una corriente eléctrica a través de la multitud. A partir de esa
noche, la carpa se llenó y Oral continuó con sus mensajes de sanidad en esa carpa
durante las siguientes nueve semanas.
A medida que viajaban las noticias del ministerio de Oral, comenzaron a llegar
invitaciones para predicar de muchas de las principales iglesias pentecostales de la
nación. Por primera vez, Oral vio que la unidad en el cuerpo de Cristo podía
extenderse más allá de su propia denominación de Santidad. Estaba encantado
cuando lo invitaron a conducir reuniones de sanidad en una iglesia de las
Asambleas de Dios, y luego se le pidió que dirigiera una cruzada patrocinada por
tres denominaciones pentecostales diferentes. Debido a que todas las personas y
todas las denominaciones necesitaban sanidad, el mundo del ministerio de Oral
comenzó a expandirse.
Oral Roberts llamó la atención de toda la nación de una manera inusual.
Durante una reunión llena del Espíritu en la tienda del hermano Pringle, un hombre
emocionalmente angustiado al otro lado de la calle sacó un revólver y le disparó a
Oral mientras predicaba desde el escenario. La bala pasó a sólo dieciocho pulgadas
por encima de su cabeza. Si bien nunca se descubrió la identidad del agresor, lo
que Satanás significó para el mal, Dios lo usó para un gran bien. Los periódicos de
todo el país recogieron la historia, y el evangelista Oral Roberts se hizo conocido a
nivel nacional de la noche a la mañana.

145
 Un hombre cuyo carcaj está lleno
Herencia de Jehová son los hijos, y recompensa suya el fruto del vientre...
Dichoso el hombre que llena su aljaba de ellos.
(Salmo 127:3, 5)
Los niños son una bendición del Señor, y Oral y Evelyn fueron bendecidos con
cuatro hijos en su matrimonio. Como los niños son para muchos padres, fueron una
fuente de alegría interminable para ellos, así como una fuente de gran tristeza más
adelante en la vida.
Solo un año después de su boda, el 16 de diciembre de 1939, Oral y Evelyn
fueron bendecidos con su primera hija, una hermosa niña de cabello oscuro a la
que llamaron Rebecca Ann. Durante esos primeros años, Oral estuvo predicando
en varios avivamientos de iglesias. La pequeña familia de tres viajaba junta a todas
partes, y Rebecca aprendió a caminar y hablar mientras ella y sus padres se
hospedaban en las casas de los pastores de las iglesias que visitaban.
Cuando Rebecca tenía casi cuatro años, Oral y Evelyn decidieron que era hora
de establecerse y cesaron los viajes. Oral aceptó su primer pastorado, una iglesia en
Toccoa, Georgia, y en 1943 nació su segundo hijo, Ronald David.
Evelyn y Oral provenían de familias numerosas, pero Evelyn pensó que, con un
ministerio ocupado, dos niños serían perfectos. Esta fue una vez cuando Oral no
estuvo de acuerdo con ella. Pensó que cuatro niños sería el número perfecto. Así, el
12 de noviembre de 1948 nació Richard Lee Roberts. Crecería para parecerse
mucho a su papá. Finalmente, dos años después, llegó al mundo el último bebé de
Roberts. La pequeña y encantadora Roberta nació con brillantes ojos azules y una
impactante ola de cabello negro.
Para cuando nació Roberta, Oral había dejado el pastorado y comenzado su
ministerio de carpa y sanidad en Tulsa. Cuando la familia superó la pequeña casa
en Tulsa, Oral compró una pequeña granja fuera de los límites de la ciudad de
Tulsa. Papá Roberts había animado a Oral a comprar una granja para que sus hijos
pudieran experimentar la vida agrícola. Durante seis años, los Roberts vivieron en
esa granja y pasaron muchos momentos felices juntos. Por supuesto, para la
familia, esos años estuvieron cada vez más llenos de la soledad que provoca
cuando un esposo y padre viaja por todo el mundo. Los años venideros mostrarían
cómo esto había afectado la vida de los niños.
Lleno a rebosar

146
 Cuando Oral y Evelyn se mudaron por primera vez a Tulsa en 1948, el
ministerio de Oral se inició con las reuniones de avivamiento en las tiendas del
hermano Pringle. Poco después de que concluyeran esas reuniones en tiendas de
campaña, comenzaron a llegar cartas a la pequeña casa de los Roberts de todo el
país: cartas de testimonio, cartas llenas de necesidades de oración y cartas con
ofertas para hablar en las iglesias. Las cartas comenzaron a llenar todas las mesas y
rincones de su casa.
Oral y Evelyn sintieron una gran compasión por las personas que escribían y la
carga de orar por el autor de cada carta que les enviaban. Imponían las manos
sobre cada carta y oraban por las necesidades del escritor, sin importar cuántas
solicitudes llegaran. Todas estas cartas también necesitaban ser respondidas.
¡Rápidamente se convirtió en una tarea abrumadora!
Tres jóvenes que habían sido bendecidas por la predicación de Oral se
ofrecieron como voluntarias para ayudar a responder cada una de esas cartas.
Entonces, Oral dictaba sus respuestas en oración, y las niñas se sentaban en la
mesa del comedor y las escribían. En poco tiempo, el trabajo ya no se podía hacer
de forma voluntaria, y esas mismas mujeres jóvenes se convirtieron en las primeras
empleadas del ministerio de Oral Roberts. A medida que las cartas seguían
aumentando de volumen, los Roberts convirtieron su garaje en una oficina en casa.
Pronto, toda la casa se convirtió en oficina y se contrataron más trabajadores.
Para responder a tantas preguntas sobre el poder sanador de Dios y la obra del
Espíritu Santo en la tierra, Oral comenzó su primera revista mensual, a la que
llamó Aguas Sanadoras. Fue una forma maravillosa de mantenerse en contacto con
las personas que escribían, así como de llegar a nuevas personas con el mensaje de
salvación y sanidad de Dios. Eventualmente, Healing Waters se convirtió en el
vínculo principal entre Oral Roberts y sus seguidores de oración en todo el mundo.
Esa pequeña casa en Tulsa estaba a punto de reventar con los esfuerzos de alcance
del ministerio.
A los pocos meses, Oral estaba contemplando un nuevo paso de fe al comprar
un terreno para construir una oficina ministerial. Fue en ese momento que el Señor
trajo a Oral a un asombroso hombre de Dios y partidario de por vida.
Lee Braxton era un exitoso hombre de negocios de Carolina del Norte que había
leído el folleto de Oral titulado You Need Healing, Do These Things. Voló a una
reunión de sanación de Oral Roberts en Florida para ver de qué se trataba este
nuevo ministro. Lee salió de Florida emocionado por lo que había escuchado y

147
visto durante esas reuniones. Unas semanas más tarde, viajó a Tulsa para ver el
ministerio de primera mano.
Cuando Lee vio la casa rebosante de cartas y entendió la abrumadora cantidad
de tiempo y trabajo involucrados, habló con sabiduría práctica sobre la vida de
Oral. “Todo esto no puede ser manejado por ti, Oral”, exclamó. “Necesitas más
ayuda y necesitas un edificio para el ministerio”. 219
Lee Braxton ayudó a Oral a organizar la financiación bancaria necesaria; tres
meses más tarde, el edificio estaba completo, con un letrero que decía "Afloja tu
fe" en letras de neón brillando en el frente. Sería el primero de innumerables
edificios que Oral Roberts construiría para promover el evangelio de Jesucristo. Y
Lee Braxton seguiría siendo una parte vibrante de la Asociación Evangelística Oral
Roberts durante los próximos treinta y tres años. Cuando Oral le preguntó cuánto
debería pagarle, Lee respondió: "¿Qué tal un dólar?" Aunque Lee probablemente
estaba bromeando, Oral le tomó la palabra y fielmente le pagó un dólar cada año.
Lee disfrutó diciéndole a la gente: "¡Soy un hombre que gana un dólar al año!"
Poco después de que Lee se involucrara en el ministerio, Oral comenzó a
transmitir el mensaje de salvación y sanidad por radio. La experiencia de Lee como
organizador y genio de los negocios ayudó a promover Oral y aumentar sus
transmisiones de unas pocas estaciones a más de cien estaciones en todo el país.
¡El mensaje de sanidad de Dios llegó a las ondas de radio estadounidenses como
nunca antes!
“Dios me habló de nuevo”
A pesar de toda la atención que Oral estaba recibiendo de repente, se mantuvo
firme en mantener su enfoque en Dios. Más que nada, quería saber que la presencia
y el poder de Dios estaban con él cuando predicaba y ministraba a la gente.
Continuó orando, anhelando sentir la presencia de Dios con él de una manera más
fuerte. Esa oración fue respondida en la primavera de 1948.
Un domingo por la noche, Oral fue a realizar una cruzada de una noche en una
iglesia de las Asambleas de Dios en el pequeño pueblo de Nowata, Oklahoma.
Durante el tiempo de curación, Oral estaba orando por un joven sordo cuando el
Señor le habló nuevamente y le dijo: “Hijo, has sido fiel hasta esta hora y ahora
sentirás Mi presencia en tu mano derecha. A través de Mi presencia, podrás
detectar los demonios, y a través de Mi poder serán expulsados.”220
En ese momento, Oral sintió una sensación de ardor que le recorrió el brazo
derecho hasta la mano derecha. Su mano palpitaba como si hubiera una corriente
148
eléctrica fluyendo a través de ella. ¿Era esto realmente Dios, o era su imaginación?
Oral sabía que si era Dios moviéndose a través de su mano, el niño sordo que
estaba frente a él sería sanado. Cuando Oral colocó sus manos sobre la oreja del
niño, sintió que el poder del Señor atravesaba su mano derecha, pero no sintió nada
en su mano izquierda. Apartando al niño de su madre para que no pudiera ver su
boca, Oral le pidió que hablara con su hijo. ¡El niño podía escuchar cada palabra
que pronunciaba su madre! ¡La gente gritaba alabanzas a Dios por su poder
obrador de milagros!
Su mano derecha en llamas
Unos días después, Oral fue invitado a hablar en una iglesia en Tulsa. Al final
del servicio, una amiga de los Roberts llamada Irma Morris se adelantó durante el
tiempo de curación. Le habían diagnosticado tuberculosis, una enfermedad que
Oral conocía personalmente y despreciaba. Oral podía sentir la fiebre en la frente
de Irma y oler la tuberculosis en su cuerpo, un olor que había conocido durante su
propia enfermedad. Hasta ese momento, Oral no le había dicho a nadie sobre el
poder que sentía en su mano derecha mientras oraba por los enfermos, ni siquiera a
Evelyn.
Oral extendió la mano para tocar la frente febril de Irma, sintiendo el poder de
Dios surgir en su mano derecha. Le ordenó a la TB que soltara su cuerpo y la
liberara en el nombre de Jesús. “Ay, Oral, ¿qué me hiciste?” ella lloró. "Tú mano
derecha. Sentí que me ardía cuando me tocaste... Algo en tu mano derecha está
provocando que un calor recorra mis pulmones. Mis pulmones se están abriendo.
¡Creo que estoy siendo sanado!”221 La presencia de Dios cargando a través de la
mano de Oral no lo abandonó en absoluto mientras se movía a lo largo de toda la
línea de sanidad, poniendo su mano sobre cada persona que estaba allí para orar.
Más tarde esa noche, Oral le contó a Evelyn sobre la revelación del Señor y lo
asombroso que estaba sucediendo con su mano derecha. Puso su mano derecha
sobre su cabeza como un experimento, pero ninguno de los dos sintió nada
diferente. Sin embargo, unos minutos más tarde, cuando Evelyn le dijo a Oral que
había estado sintiendo dolor durante varios días, él le impuso las manos para orar.
Inmediatamente, ambos fueron tocados por el poder de Dios que surgía de su mano
derecha.
Esa noche, se abrazaron y lloraron al darse cuenta del regalo especial que Dios
le había confiado a Oral. Evelyn oró para que siempre lo reconocieran como un
regalo solo de Dios y que siguiera siendo valioso para ellos.222
El punto de contacto
149
 A partir de este momento, Oral comenzó su primera comprensión de lo que
llegó a llamar "el punto de contacto". Como explicó Oral,
Un punto de contacto es algo que haces. Y cuando lo haces, liberas tu fe en
Dios, así como al abrir el grifo sale el agua, o al abrir el interruptor se enciende la
luz. No es suficiente tener fe; debes liberar la fe que posees... Debes aflojar tu
fe.223
Esta idea fortalecida por el Espíritu Santo se hizo cada vez más importante a
medida que el renombre de Oral crecía en el escenario nacional.
Oral reconoció que en la Biblia, las curaciones ocurrieron después de que se
hicieron ciertos puntos de contacto para liberar la fe de las personas involucradas.
En el Antiguo Testamento, por ejemplo, Naamán se sumergió siete veces en el río
Jordán como punto de contacto para ser sanado de la lepra. (Véase 2 Reyes 5:10–
14.) En el Nuevo Testamento, la mujer con “flujo de sangre” tocó el manto de
Jesús y fue sanada. (Véase Mateo 9:30–22; Lucas 8:43–48.) Jesús mismo les dijo a
los leprosos que fueran a mostrarse al sacerdote como un punto de contacto para la
curación. (Véase Lucas 17:12–14.)
En el ministerio de Oral, el poder que sintió en su mano derecha se convirtió en
un punto de contacto para la gente en la multitud. También fue un punto de
contacto para la propia fe de Oral. Dijo que cuando sintió la cálida presencia de
Dios moviéndose a través de su mano, "mi fe en la sanidad pareció saltar de mi
corazón y subir a Dios". TV sí mismo para iniciar un punto de contacto para liberar
su fe.
En años posteriores, Oral admitiría que había cosas sobre el poder sanador de
Dios que no entendía. Si bien esperaba que todos los que tocaba con su mano
derecha fueran sanados, algunos no lo fueron. Simplemente aprendió a seguir al
Señor en obediencia y orar con fe por todos los que acudían a él en oración. Llegó
a comprender que el poder era de Dios, la sanidad era de Dios y el ministerio era
de Dios.
Mientras Oral ministraba en obediencia a la Palabra de Dios, muchos fueron
sanados en el punto de contacto o muy animados a creer en Dios para una sanación
física gradual y un caminar más cercano con Él.
Explosión de reunión de carpa
Oral Roberts fue un pionero en casi todas las áreas en las que se aventuró
durante sus años de ministerio. El primer lugar donde esto se hizo evidente fue en
150
el ministerio de la tienda. Las reuniones en carpas eran una forma de vida en las
iglesias pentecostales a principios del siglo XX. Oral Roberts convirtió estas
herramientas pequeñas y relativamente intrascendentes en un ministerio viable en
el centro de atención nacional.
Después de concluir reuniones en iglesias y auditorios que no pudieron albergar
a las multitudes que querían asistir, Oral estaba lista para dar un gran salto de fe.
En el verano de 1948, decidió encargar su propia tienda de campaña para poder
viajar por todo el país predicando el evangelio de Jesucristo. La primera carpa era
lo suficientemente grande para acomodar a 3000 personas; Oral la llamó la
"Catedral de lona". Esta tienda era más grande que la de cualquier otro evangelista
en ese momento.
No dispuesto a aceptar equipos mediocres para presentar la Palabra de Dios,
Oral compró un nuevo órgano Hammond, un piano Steinway, 3000 sillas
plegables, dos camiones de remolque y miles de cancioneros. El costo de la
empresa fue de casi $ 60,000, una cantidad inaudita para gastar en ese momento.
Pero Oral sabía que Dios había hablado. Para hablarle a toda una generación sobre
el poder sanador de Dios, Oral necesitaría los medios para llegar a la gente.
En los primeros días del ministerio de tiendas de campaña de Oral, no había
adornos ni música especial para atraer a las multitudes. Puede haber habido una o
dos canciones breves, pero su enfoque principal había sido predicar la Palabra de
Dios. Después de una hora y media de poner un fundamento de la Palabra para
apuntalar la fe de la gente, les ofrecería la oportunidad de recibir la salvación en
Cristo. Después de eso, se formaron las líneas de curación.
El primer lugar donde Oral usó su Canvas Cathedral fue en Durham, Carolina
del Norte, una ciudad que lo recibió con los brazos abiertos. Aunque la carpa tenía
capacidad para tres mil, en muchas noches asistieron hasta nueve mil personas.
Oral pudo ver multitudes desbordadas que rodeaban el exterior de la carpa para
escuchar. Estaba abrumado por la respuesta y mantuvo sus ojos en el Señor para
darle el mensaje a la gente.
Cada noche, mientras estuvo en Durham, un pequeño número de niños sordos
de la escuela local para sordos fueron llevados a las reuniones. Y, cada noche,
mientras Oral oraba por un grupo diferente de estos niños, sus oídos se abrieron a
los sonidos y las palabras; algunos pudieron escuchar de repente la música.
La multitud estaba electrizada, ¡y Oral también! Muchos de esos dulces niños
sordos recibieron una curación completa y pudieron oír y hablar, haciendo que la

151
multitud llorara de alegría. Aquellos cuyos oídos no estaban completamente
curados podían escuchar sonidos que antes no les era posible escuchar.
No sin la Unción
Para cuando llegó 1950, Oral había estado en el ministerio evangelístico de
sanidad durante tres años. El número de personas que venían a escucharlo predicar
y recibir sanidad crecía con cada cruzada. Hubo momentos en que Oral se sintió
completamente abrumado por las necesidades de la gente. Tratar tan de cerca en la
vida de las personas se volvió agotador. Mientras se enfrentaba a las necesidades
de miles, sabiendo que solo era humano, al igual que ellos, Oral se consoló mucho
al sentir la presencia de Dios en su mano.
Empezó a reconocer la unción de Dios más fácilmente. Lo describió como “un
poder divino que se apoderó de mi ser… Era el poder de la unción sobre mí, y
comenzó a cambiar el impacto de mi predicación… la diferencia en los resultados
era fácil de ver”. 225 Oral determinó que debe predicar o ministrar sólo cuando
esté bajo la unción de Dios. Para mantenerlo humilde, la madre de Oral a menudo
le recordaba: “Nadie quiere escuchar a Oral Roberts; ¡quieren escuchar a Dios a
través de Oral Roberts!”
Oral desarrolló un tiempo de quietud especial cuando podía esperar en el Señor
por Su presencia. Cada tarde a las tres de la tarde antes de un servicio vespertino,
Oral pasaba tiempo descansando y orando en preparación para la reunión de la
noche. Nadie debía molestarlo durante este tiempo a solas con Dios.
Mientras Oral esperaba en el Señor, la presencia de Dios vendría a su mano
derecha y activaría su fe para creer en las necesidades de la gente. Oral hizo un
voto al Señor de que no intentaría ministrar sin sentir el poder de la unción de
Dios. Sabía que sin la presencia del Espíritu Santo en cada reunión, no podría
lograr nada.
"¡Por favor, ayúdame!"
Este voto se puso a prueba a principios de la década de 1950 en una cruzada en
el antiguo Auditorio Metropolitano de Filadelfia, Pensilvania. Durante su tiempo
de espera en el Señor en oración, Oral se dio cuenta de que no sentía la presencia
de Dios en su mano. ¿Cómo podría ayudar a los heridos sin la confirmación de la
presencia de Dios esa noche?
“Querido Dios”, oró, “no he estado en este lugar antes. Por favor, ¿me
ayudas?”226 Oral tenía toda la intención de mantener su voto. A pesar de que el
152
auditorio estaba lleno esperándolo, si no obtenía el visto bueno del Señor para
proceder, no entraría a ese lugar para ministrar.
Cuando el conductor de Oral llegó para llevarlo al auditorio, Oral le dijo que
estaba esperando en el Señor y que aún no podría irse. A pesar de las reiteradas
indagaciones del conductor, Oral quedó convencido de que su decisión fue en
obediencia al Señor. No se movería a menos que supiera que Dios iba delante de
él. Pasaron otros diez minutos, luego veinte minutos. Oral continuó orando: “Está
bien, Dios… No puedo ir sin saber absolutamente que la unción, Tu presencia, ha
venido sobre mí”.227 Oral hizo lo único que sabía hacer. Esperó en el Señor en
lugar de salir con sus propias fuerzas.
Mientras Oral esperaba, preocupado por la cruzada y, sin embargo, confiando
en que Dios tenía un plan, de repente sintió la oleada de la presencia de Dios correr
a través de su mano derecha. Se levantó de un salto, corrió hacia la puerta y le dijo
al conductor que era hora de irse.
Oral entró al servicio vespertino en el Auditorio Metropolitano energizado por
el Espíritu Santo. El pueblo ya estaba de pie esperando con anticipación lo que el
Señor iba a hacer. Muchas personas fueron sanadas esa noche, más que en
cualquier servicio anterior de Oral Roberts. Se cambiaron vidas en toda Filadelfia,
la Ciudad del Amor Fraternal, debido a la obediencia de Oral al voto que había
hecho ante Dios. Reconoció que era Dios quien estaba a cargo y que todo lo que
sucedía dependía de Su poder y Su tiempo.
Oral tiene su propia definición para la unción de Dios:
Es un tiempo en que Dios te separa de ti mismo y te llena de Su gloria para que
cuando hables sea como Dios hablando, y cuando actúes, sea como Dios
actuando... la gloria del Señor que viene sobre ti en el el tiempo de la unción quita
todo temor, te llena de una valentía santa y te da el conocimiento de la revelación
de cómo y qué hacer.228
¡De principio a fin, todo depende de Dios!
Convertir los desastres en milagros
La década de 1950 fue una década de muchos tipos diferentes de milagros en el
ministerio de carpas de Oral Roberts. Después de solo un año de usar Canvas
Cathedral, Oral compró una carpa nueva que era lo suficientemente grande para
acomodar a 7,000 personas, y viajó de un lado a otro del país ministrando el poder
salvador y sanador de Dios. Un asombroso milagro de protección divina ocurrió en
153
1950 en Amarillo, Texas. En una noche de septiembre muy ventosa durante la
cruzada de Amarillo, una tormenta golpeó repentinamente la tienda. Entraron
fuertes vientos y las luces se apagaron.
Cuando un relámpago atravesó el cielo, “la enorme tienda fue lanzada hacia el
cielo”229 y luego flotó lentamente hasta el suelo a unas pocas yardas de distancia.
Cuando los vientos azotaron el área de la tienda nuevamente, los pesados postes de
acero, que pesaban mil libras cada uno, parecieron caer al suelo, aterrizando entre
las sillas y los pasillos, pero no sobre un solo individuo. Más tarde, se confirmó
que un tornado había golpeado la carpa.
En la oscuridad, la gente apenas se dio cuenta de que la tienda había
desaparecido. En lugar de correr presas del pánico, permanecieron en calma en el
área de la tienda. Roberts recordó con gratitud: "Fue como si mil manos tomaran el
control de la situación". las alabanzas de Dios.
Subiéndose a la plataforma bajo la lluvia torrencial, Oral anunció a la gente que
simplemente debían caminar tranquilamente hacia sus autos y abandonar el área.
Luego, intentó encontrar a Evelyn y a su hijo de dos años, Richard, que estaban en
algún lugar entre la multitud. El personal del ministerio rápidamente aseguró a
Oral que Evelyn, que estaba embarazada de seis meses de Roberta, y el pequeño
Richard Lee estaban escondidos bajo la plataforma de predicación.
Ya sea por los ángeles o por Dios mismo, la protección de las 7.000 personas
esa noche fue asombrosa. La tienda y todo lo que la rodeaba quedaron destruidos,
pero, aparte de algunas heridas menores, todas las personas se salvaron. Todos
vieron el amor y el poder de Dios esa noche de una manera que superó todo lo que
Oral Roberts podría haber imaginado. Los periódicos a la mañana siguiente
anunciaron que la protección milagrosa de Dios había estado sobre la multitud.
Al día siguiente de la devastación física, Oral recibió telegramas de aliento de
todo el país, así como algunos fondos necesarios para comprar otra carpa más
grande. Con gran preocupación, Lee Braxton voló desde Carolina del Norte para
animar a Oral a continuar valientemente en el ministerio.
Mientras caminaban alrededor de la tienda de campaña devastada al día
siguiente, Oral podía sentir que se le hundía el ánimo. Lee sintió el desánimo y
dijo: “¡Oral, el milagro aquí significa que este ministerio no puede hundirse por
hundirse! Dios aún no ha terminado contigo. Comenzaré una búsqueda de
empresas de fabricación de carpas, y tendremos una carpa hecha con capacidad
para diez mil personas y construida para soportar tormentas como esta”. 231 Esta
vez, por la gracia de Dios, Oral Roberts pudo comprar una carpa para asiento diez
154
mil personas. Creyentes y no creyentes acudían por igual a esa carpa dondequiera
que se instalara para escuchar la Palabra de Dios del creciente ministerio de Oral
Roberts.
Dos Gigantes en el Reino de Dios
Otra bendición del desastre de Amarillo, Texas, llegó de manera inesperada.
Después de que la Catedral de Canvas fuera demolida, los amigos de Oral y Evelyn
los invitaron a pasar unos días en Tacoma, Washington, para descansar un poco.
Los amigos pagaron el pasaje aéreo y aislaron a Oral y Evelyn, decididos a
descansar y relajarse. A los pocos días, la pareja sintió la fuerza renovadora del
Espíritu Santo y las preocupaciones del ministerio parecían menos abrumadoras.
Antes de regresar a Tulsa, fueron invitados a hacer un viaje corto a Portland,
Oregón, para visitar a otros amigos y asistir a una cruzada de Billy Graham. Billy
se había vuelto muy conocido después de una poderosa cruzada en Los Ángeles, y
Oral estaba muy entusiasmado con el efecto del ministerio de este hombre en la
nación.
Cuando Oral y Evelyn salían de su habitación de hotel para dirigirse a la
cruzada, se encontraron con Billy Graham, que salía del hotel al mismo tiempo.
Billy reconoció a Oral y lo invitó a él ya Evelyn a compartir un taxi con él y su
esposa, Ruth. Oral se sintió honrado por la invitación, pero se sorprendió por la
siguiente solicitud de Billy unos momentos después: “Oral, quiero que guíes la
oración esta noche”.232
Oral respondió con preocupación. “Billy, no puedes hablar en serio. No quiero
ser un problema para ustedes estando en la plataforma… saben que mi ministerio
es muy controvertido”. 233 Ambos hombres eran ganadores de almas dinámicos
que hablaron a miles sobre el evangelio de Jesucristo, pero ambos sabían que el
bautismo del Espíritu Santo y la predicación sobre la curación moderna fueron
puntos de controversia en el ministerio de Oral.
Ante la insistencia de Billy, Oral se sentó en la plataforma esa noche y oró antes
de la cruzada para que el Señor ungiera los servicios esa noche. Fue bendecido por
la oportunidad y experimentó de primera mano la gracia y el ministerio que honra
a Dios de Billy Graham, el hombre al que Oral a menudo se refiere como “el
evangelista número uno de nuestra generación”.234
Más tarde esa noche, los Roberts y los Graham se encontraron de nuevo
inesperadamente en la cafetería del hotel. Los Graham insistieron en que los
Roberts se unieran a ellos para un refrigerio nocturno. Envuelto en una cálida
155
conversación, Billy le dijo a Oral que él y Cliff Barrows habían visitado una de las
cruzadas de Oral dos años antes en Florida. Relató que habían sido conmovidos
por las almas ganadas para Cristo y las personas sanadas a través del ministerio de
Oral. Billy Graham admitió abiertamente que creía que Dios sanaba a las personas
en el presente y que la propia hermana de Ruth había sido sanada en una reunión
pentecostal.235 Finalmente, Billy compartió con Oral: “Dios no me ha llamado a
orar por los enfermos, pero me ha llamado a orar por los enfermos. te he dado el
regalo.”236
El inesperado viaje a Portland sentó las bases para una relación de amistad y
respeto mutuo entre estos dos gigantescos hombres de fe durante las próximas
décadas. Años más tarde, Billy Graham tuvo un papel importante en la
inauguración de la Universidad Oral Roberts. Entre los dos, llegarían a millones de
hombres y mujeres con el mensaje de Jesucristo en la segunda mitad del siglo XX.
Al Lado de Oral
Hubo innumerables hombres al lado de Oral en los años de su ministerio, pero
pocos a los que apreciaba más que a Bob DeWeese. Bob había sido dotado por
Dios como pastor, maestro, evangelista y administrador. Tenía un ministerio muy
efectivo por derecho propio. Pero Bob creía que Dios lo había llamado a usar sus
dones para apoyar a Oral Roberts y su ministerio.
Cuando se incorporó a principios de la década de 1950 con su cálido entusiasmo
y gozoso amor por Cristo, él y Oral desarrollaron una relación instantánea que
perduraría. Durante treinta años, Bob y Oral fueron un equipo “unido como
hermanos perdidos hace mucho tiempo”. 237 Oral apreciaba todos los dones de
Bob, pero especialmente su fe inquebrantable en el poder de Dios para moverse en
el presente para salvar y sanar vidas rotas.
Como evangelista asociado de Oral, Bob hablaba a las multitudes de la tarde en
las cruzadas. Con su amor efervescente por Dios, subiría al escenario con
confianza y predicaría un mensaje dinámico de salvación en Jesucristo. Su
testimonio diario de la fidelidad de Dios y el poder obrador de milagros del
Espíritu Santo siempre edificó la fe de la gente para creer en la sanidad durante los
servicios vespertinos.
Durante las cruzadas de sanidad, las tarjetas de oración se convirtieron en una
parte importante del proceso de oración para sanar a los enfermos. Durante los
servicios de la tarde, Bob explicaba el uso de las tarjetas de oración y cómo se
podía orar por los enfermos durante los servicios. Bob explicaba que debido a que
las personas con necesidades de oración a menudo se contaban por miles, algunas
156
personas podrían tener que esperar un servicio o dos antes de ser llamados para
unirse a la línea de sanidad.
Además de predicar la palabra de fe, Bob jugó un papel decisivo en el trabajo
con los pastores patrocinadores de cada cruzada y se aseguró de que todo fluyera
sin problemas a pesar de las miles de personas presentes. Visitó a los pastores
patrocinadores en cada ciudad meses antes de que llegara la campaña de sanidad
para asegurarse de que todo estuviera organizado y listo para el equipo de Oral
Roberts.
Línea de sanidad de Dios
Desde la primera noche del ministerio de sanidad de Oral Roberts en el
auditorio de Enid, Oklahoma, la línea de sanidad fue la forma en que las personas
recibieron oración por sanidad. Oral había recibido oración en una línea de sanidad
años antes cuando sufría de tuberculosis. Más importante aún, Oral creía que la
línea de sanidad le daba a cada individuo herido la oportunidad de presentarse en
oración como un reconocimiento de su necesidad de Dios y como un acto de fe en
Su poder sanador. También le dio a Oral la oportunidad de tocar a cada uno de
ellos con su mano derecha, aunque fuera muy brevemente.
Este toque personal para cada individuo era importante para Oral. No solo era
un “punto de contacto”, sino que también creía con todo su corazón que era la
razón por la que Dios había ungido su mano derecha, para que cada persona
necesitada pudiera sentir el toque personal de Jesús. La línea de sanidad siempre
fue precedida por un llamado al altar, ya que la salvación del alma era la primera
orden del día en el reino de Dios. Después de eso, Oral llamaría a las personas que
tenían necesidades físicas para que se presentaran. Masas de personas responderían
a la palabra de fe para ser sanadas.
A medida que el número de personas que querían entrar en la línea de sanidad
ascendía a miles, Oral y su equipo ministerial se dieron cuenta de que tenían que
encontrar una manera de llegar a todos. Aquellos que querían oración por sanidad
todavía completaron tarjetas de oración explicando sus necesidades físicas. Luego,
los pastores locales que patrocinaron la cruzada entrevistarían a cada persona y
validarían sus necesidades de oración. Después de eso, a las personas que deseaban
la oración de sanación se les decía que sus tarjetas de oración se llamarían cuando
fuera posible, pero que tendrían que esperar durante toda la cruzada antes de que
fuera su turno.
La atención personal de Oral Roberts, aparte de un breve toque, no fue posible.
El tiempo disponible y las fuerzas que tenía no se lo permitirían. Sin embargo, Oral
157
siempre se tomaba el tiempo de orar por los que estaban demasiado enfermos para
entrar en las líneas de curación antes de orar por los demás.
Después de completar ese tiempo de oración, Oral se paraba frente a la
plataforma y ponía su mano derecha sobre cada individuo mientras pasaba, orando
para que el poder sanador de Cristo lo tocara. Debido a que el toque fue tan
personal, fue mucho más agotador para Oral de lo que hubiera sido orar por las
dolencias generales en la congregación.
A pesar de que hubo restricciones y filas de espera, miles de personas viajaron
de cerca y de lejos para escuchar la Palabra y para que este hombre ungido de Dios
orara por ellos. A veces, las líneas de curación se extendían por casi una milla.
Después de orar y tocar personalmente a cada persona en la fila, Oral estaría tan
exhausto que Bob DeWeese y otros hombres del equipo del ministerio tendrían que
sacarlo de la carpa.
Durante la década de 1950, mientras Oral viajaba por todo el país y realizaba
aproximadamente una cruzada al mes, se hizo conocido como el "sanador de la fe"
del país. Las historias de su ministerio se publicaron en las revistas Look y Life,
que, en ese momento, eran los medios de comunicación más populares de los
Estados Unidos.
En esta década, Oral habló a más de ocho millones de personas, predicando en
reuniones en carpas y en programas de radio y televisión, y presenciando el poder
milagroso de Dios en las vidas de personas pentecostales y no pentecostales por
igual. Decenas de miles de personas acudieron en masa para ver el poder del
Espíritu Santo moviéndose en las reuniones de Oral. Poseía una unción inusual
para predicar, y el fruto de esa unción fueron miles de salvaciones e innumerables
sanidades por el poder de Dios.
Milagros de sanidad
Oral estaba seguro de una cosa en el éxito del ministerio de curación: todos los
milagros provienen solo de Dios. Uno de los primeros milagros más grandes que
ocurrió fue en Goldsboro, Carolina del Norte, durante una cruzada de dieciséis
días. Oral alquiló un hangar B-29 porque era la instalación más grande del área.
Tendría asiento para diez mil personas con espacio para unos cuantos miles más de
pie.
A Oral Roberts le encantaba cuando sus reuniones estaban llenas. A menudo
comentaba que los asientos vacíos eran un desperdicio, porque “nunca vio un
asiento vacío convertido o curado”. Sin embargo, cuando Oral subió al escenario
158
para saludar a la gente, supo de inmediato que la emoción era en realidad una
curiosidad hostil. La gente se sentó en sus asientos con los brazos cruzados y sus
expresiones faciales mostraban incredulidad. El zumbido de emoción no tenía nada
que ver con la fe en el poder milagroso de Dios.
Tantas personas en ese hangar dudaban de la Palabra de Dios sobre la sanidad
que era como un “campo de fuerza de duda” entre Oral y la gente. Se necesitaría
un milagro del Espíritu Santo para abrirse paso y alcanzar a alguien para Cristo. El
Espíritu Santo le recordó a Oral que solo la Palabra de Dios podía romper esa
fuerza de duda y miedo. Instintivamente, Oral sabía que la Palabra tendría que ser
presentada de una manera que hiciera que los escépticos se dieran cuenta de cuán
real era todavía Dios. ¡La fe de la gente en ese salón cavernoso podría ser
incendiada por la Palabra de Dios!
Oral se enfrentó a una decisión crucial. ¿Se apoyaría en la Palabra y la unción
de Dios para creer por las almas salvas y los cuerpos sanados? O, ¿la actitud hostil
de la gente haría de Goldsboro una ciudad perdida al toque de Dios? Oral sabía que
la Palabra de Dios era verdadera y no volvería a Él sin cumplir sus propósitos.
(Véase Isaías 55:11.) Por lo tanto, predicó audazmente la Palabra completa de Dios
y creyó que habría un gran avance seguido de señales y prodigios milagrosos.
"¡Quiero correr!"
No fue sino hasta la quinta noche de la cruzada que Oral vio que el Espíritu
Santo se abrió paso a través de la hostilidad de la gente. Una madre y su hijo de
doce años, que llevaba un aparato ortopédico extendido en la pierna derecha y
muletas, pasaron por la línea de curación. Mientras se acercaban, el Espíritu Santo
se agitó dentro de Oral. La emoción de Dios creció y, en su corazón, supo que
“¡una gran curación estaba a punto de ocurrir!”239
El nombre del joven era Douglass Sutton. Él y su madre se acercaron a Oral con
una fe que brillaba en sus rostros. No se habían sentido intimidados por la falta de
fe en esa habitación. Habían oído la Palabra de Dios y creían que Él podía hacer lo
que Su Palabra decía.
Cuando Oral tocó al niño con la mano derecha, pronunció dos palabras: "¡Jesús,
sana!" Inmediatamente, la presencia de Dios descendió por el brazo de Oral ya
través de su mano derecha hasta el hueso de la cadera del niño. ¡Dios estaba
trabajando para sanar esa noche! Oral le preguntó a la madre y luego al hijo:
“¿Crees que Dios ha sanado esta cadera?” Ambos respondieron con un rotundo
"¡Sí!"

159
 Oral siempre hacía preguntas para que los que estaban siendo sanados pudieran
proclamar su fe en el poder milagroso de Dios en acción. Le preguntó a esa joven
madre qué quería que hiciera su hijo, y ella respondió quitándole el aparato
ortopédico. Cuando Oral le preguntó a Douglass qué quería hacer, Douglass
respondió: “¡Quiero correr!”240 Su madre asintió con una sonrisa, ¡y ese niño
comenzó a correr por el largo pasillo del hangar!
En un instante, la corriente en la habitación cambió por completo. Hombres y
mujeres comenzaron a cantar alabanzas a Dios mientras las lágrimas corrían por
sus rostros. Oral mismo lloró cuando el poder de Dios se movió entre la gente de
Goldsboro. Cuando Douglass corrió para abrazar a su madre, ella le tocó la cadera
y pudo sentir la completa restauración que Dios le había hecho a ese hueso. Eso
desencadenó otra ronda de gloria gritando a la bondad y misericordia de Dios para
sanar.
Durante más de quince minutos, la gente clamó en agradecimiento al Señor, ¡y
no hubo quien los detuviera! ¡Cómo había cambiado todo en ese lugar! Dios había
sido fiel a Su Palabra.
Noche tras noche, hasta que terminó la cruzada, la gente se acercó para recibir
salvación para sus almas y sanidad para sus cuerpos físicos. Los periódicos locales
y las estaciones de radio cubrieron los días restantes de la cruzada con informes del
poder de Dios moviéndose en el este de Carolina del Norte. Durante el servicio
final, más de veinticinco mil personas se reunieron dentro y fuera de ese hangar
esperando la gloria de Dios. Con la fuerza del Espíritu Santo, Oral personalmente
impuso las manos sobre diez mil enfermos esa tarde, orando con la fe de creerle a
Dios por lo milagroso.
“¡Me mudaré a casa de mi madre!”
Descubrir el secreto bíblico de sembrar y cosechar, que Oral llamó “el milagro
de la semilla de fe”, será un legado duradero de su ministerio. Su descubrimiento
se produjo de una manera muy natural, nacido de su propia necesidad, así como de
la necesidad de uno de los miembros de su iglesia en su ministerio inicial en Enid,
Oklahoma.
Cuando Oral y su familia llegaron por primera vez a la iglesia de Enid,
descubrieron que no había casa parroquial. Oral, Evelyn y sus hijos se iban a
quedar con una familia de la iglesia en una casa bastante pequeña. A medida que
pasaban las semanas, y todavía no tenían un lugar propio, Evelyn, por lo general
tranquila, amenazó con llevarse a los niños y mudarse con su madre hasta que se

160
hiciera algo con respecto a sus condiciones de vida. “Hablando en serio, Oral, ¡me
mudo a lo de mi mamá!”241
Ese miércoles por la noche, Oral fue solo al servicio religioso vespertino.
Después del mensaje, explicó a la congregación la necesidad desesperada de una
casa parroquial en la iglesia. Oral sintió que el Espíritu Santo lo impresionó para
que donara su salario de toda la semana—$55—en fe para el pago inicial de esa
casa parroquial. Dejó su cheque de pago en el altar y luego se volvió para mirar a
la congregación. “¿A quién más le gustaría ayudar?” preguntó. Para su asombro,
casi todas las personas de la congregación se adelantaron con entusiasmo y
depositaron dinero en el altar. Cuando se contó el dinero, la cantidad fue suficiente
para el pago inicial completo.
Evelyn no estaba muy contenta con la donación de Oral's de su salario de toda
la semana, ya que se suponía que se había utilizado para pagar sus compras y otras
necesidades. ¿Había hecho lo correcto? Oral durmió inquieto esa noche antes de
que lo despertara un fuerte golpe en la puerta a las 4:30 am Aturdido, abrió la
puerta y encontró a un granjero que era miembro de su congregación parado allí
con una mirada preocupada en su rostro.242
¡Lo que el hombre no sabía era que estaba a punto de compartir un asombroso
principio bíblico de sembrar y cosechar que permanecería con Oral Roberts y su
ministerio durante los siguientes setenta años!
El milagro de la semilla de fe
Después de disculparse por la madrugada, el granjero, cuyo nombre era Art
Newfield, explicó el motivo de la intrusión. Art estaba en problemas porque había
estado jugando en la bolsa de valores y estaba a punto de perder todo lo que tenía,
incluida su granja. Esa noche en la iglesia, Oral había dado sus últimos $55 y todos
los demás se habían adelantado para dar, pero Art no había dado nada por miedo a
sus pérdidas. Luego, cuando se fue a casa, no pudo dormir. Dios le había estado
hablando y no lo había dejado ir. Art había ido a su patio trasero y desenterrado lo
último de su dinero, $400 en total. Dicho esto, puso cuatro billetes de cien dólares
en la mano de Oral.
Fue entonces cuando el agricultor pronunció las palabras que Oral nunca
olvidaría: “Esto no es solo dinero que le doy, pastor. es semilla Soy agricultor de
trigo y sé cómo plantar semillas para tener una cosecha de trigo. Te estoy
sembrando esta semilla como un hombre de Dios para que el Señor me saque de
este problema en el que estoy metido, para que pueda volver a la agricultura, algo
que sé hacer.”243
161
 Después de que Art Newfield se fue, Oral le mostró a Evelyn el dinero y se
regocijaron por la provisión del Señor, que superó con creces sus expectativas.
También se sintieron conmovidos por la gran necesidad en la vida de Art y la
magnitud de su fe. Intrigados por el principio de la Palabra de Dios, se quedaron
despiertos el resto de la noche leyendo las Escrituras sobre sembrar y cosechar, dar
y recibir. Oral experimentó un estallido de alegría con esta nueva palabra del
Señor, un principio de la fidelidad de Dios.
Dios estaba alentando a Oral y Evelyn a dar de su necesidad y luego a esperar
que el Señor de la cosecha multiplicara la semilla sembrada, así como también para
satisfacer sus necesidades a cambio. Su expectativa estaba arraigada en el lugar de
la Biblia donde Jesús dijo: “Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y
rebosante darán en vuestro regazo” (Lucas 6:38). Pero fue la revelación de 3 Juan 2
lo que realmente abrió los ojos de Oral a la verdad de la semilla de fe: “Amado, yo
deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como
prospera tu alma”. Afirmó que las Escrituras eran “el mayor descubrimiento que
Evelyn y yo hemos hecho sobre la salud, la prosperidad y las bendiciones
espirituales”.244
A partir de esa experiencia y de esas Escrituras, Oral desarrolló su enseñanza
que se conocería como “el milagro de la semilla de fe”. Con esta revelación que
cambió la vida, Oral comenzó a sembrar una semilla de fe en cada área de su vida
y luego esperar una cosecha milagrosa del Señor a cambio.
En Mateo 17:20, Jesús comparó la fe con un grano de mostaza, diciendo que
una cantidad tan pequeña podría mover montañas. Oral creía que la fe debería ser
como una semilla que se siembra para cosechar en Dios. El crecimiento y la
cosecha son los propósitos de sembrar la semilla, según lo determinado por el
Creador. Dios no espera que sembremos una semilla que simplemente morirá en la
tierra y nunca producirá una cosecha. Su deseo es que plantemos semillas en la fe
en buena tierra, con el agua de la Palabra y el sol del Espíritu Santo de Dios. Esas
semillas crecerán para producir la cosecha del Señor.
Dios mueve montañas
Dios promete mover las montañas de nuestras vidas a medida que plantamos
semillas de fe. Oral compartió las enseñanzas sobre la semilla de fe en los primeros
años de su ministerio durante una cruzada en Spokane, Washington. Mientras
explicaba las leyes de Dios de plantar y cosechar, un señor mayor llamado William
Skrinde caminó hacia el altar con una donación y la promesa de apoyar el

162
ministerio mensualmente. No sabía cómo lo haría en el Seguro Social, pero quería
sembrar su semilla en la fe.
William oró: “Señor, Tú prometiste multiplicarlo, así que lo voy a hacer, y voy
a depender de Ti como mi fuente para volver a multiplicarlo”.245
Al final del servicio de esa noche, Oral animó a la gente a ir a casa y buscar al
Señor por las bendiciones que Él ya podría haber provisto, cosas que podrían
haberse perdido. Oral dijo: “Busca a Dios para que te dé ideas. Piensa en alguna
idea que nunca llegó a realizarse. Mantente expectante. Abre tus ojos. Mira lo que
has guardado que podrías convertir en algo.”246 Esa última declaración sorprendió
incluso a Oral, pero estaba seguro de que Dios lo había instado a decirla.
William Skrinde se fue a su casa meditando en todo lo que el Señor le había
dicho por medio del hermano Oral. Había sido inventor durante gran parte de su
vida y recordaba un proyecto que había guardado en su ático. Varios años antes,
William había inventado un instrumento que creía que ayudaría a los Jeeps con un
problema de ruedas que tenían. Sin embargo, cada vez que envió sus planos a Jeep
para su consideración, estos fueron rechazados.
William recuperó los planos del ático, oró por ellos e hizo varios ajustes a sus
diseños. Confiando en el Señor como su única Fuente verdadera, William entregó
los planos a Jeep una vez más. Esta vez, ¡fueron aceptados! En el caso de William,
su respuesta del Señor no fue pequeña. La empresa pagó a William Skrinde
millones de dólares por sus ideas.
El hermano Skrinde se convertiría en uno de los mayores donantes para el
edificio de la Universidad Oral Roberts en los próximos años. Hay placas en varios
edificios del campus de ORU con el nombre de William Skrinde. Donó miles de
dólares para ver la Palabra del Señor salir en la vida de los jóvenes. La semilla de
fe, mis amigos, funciona cuando plantamos con fe y miramos al Dios del universo
como la Fuente de nuestra cosecha.
No hay retiro en Dios
Nadie observó las cruzadas exitosas y los milagros del ministerio evangelístico
de Oral Roberts más de cerca que Ellis y Claudius Roberts. Estaban encantados de
ver el Espíritu de Dios moviéndose a través de la vida de su hijo. Ellis había
trabajado duro durante la infancia de Oral para establecer doce congregaciones
locales diferentes para la iglesia de Santidad Pentecostal. Desafortunadamente, a
fines de la década de 1940, a Ellis le quedaba poco trabajo por hacer y se encontró
sin un lugar para ministrar.
163
 El hermano mayor de Oral, Elmer, construyó una pequeña casa para sus padres
detrás de su propia casa, donde vivieron una existencia bastante sencilla. Sin
embargo, el fuego del Espíritu Santo nunca se había extinguido en sus corazones y
aún ministraban para el Señor cada vez que se presentaba la oportunidad.
Oral anhelaba tener a sus padres cerca de él y de su ministerio en Tulsa.
Después de algunos años de cruzadas exitosas, Oral y Evelyn pudieron construir
una pequeña casa para sus padres cerca de ellos para que el padre Roberts pudiera
experimentar la emoción del ministerio y estar cerca de sus nietos.
A medida que crecía el ministerio de Oral y su testimonio se hacía más
conocido, las iglesias comenzaron a preguntar acerca de sus padres y su trabajo
para el Señor. Llegaron invitaciones dirigidas al reverendo Ellis Roberts y la
hermana Roberts de muchas iglesias del suroeste pidiéndoles que dirigieran
avivamientos. Qué manera tan gloriosa de pasar sus años de “jubilación”. Papá
Roberts predicó la Palabra de Dios, y Mamá Roberts oró por la sanidad de los
enfermos con la misma fe ardiente que había implantado en el corazón y el alma de
Oral cuando era niño.
Durante diez años, papá y mamá Roberts predicaron en avivamientos de iglesias
pentecostales, y a menudo vieron a doscientas o trescientas personas venir al Señor
durante una sola cruzada. Fueron amados y aceptados dondequiera que fueran
llamados, y su éxito trajo una alegría inconmensurable a Oral y Evelyn.
“¡Oral Roberts, sal de Australia!”
Por razones que solo Dios conoce, las pruebas son una de sus mejores
herramientas para madurarnos en nuestra fe.
Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas tentaciones;
sabiendo esto, que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la
paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y íntegros, sin que os falte
cosa alguna.
(Santiago 1:2–4)
Después de ver a Dios moverse milagrosamente en la vida de miles de personas,
Oral enfrentó una de sus mayores decepciones en el extranjero. Muchas de las
iglesias pentecostales de Australia le habían pedido a Oral que fuera a visitarlas
durante casi dos años. Querían que él trajera su tienda para que pudieran
experimentar el mover de Dios de la misma manera que lo habían experimentado
en América. La carpa grande fue enviada a Australia para dos cruzadas: una en

164
Sidney y otra en Melbourne. Oral se acercó a sus seguidores en busca de ayuda con
una nueva campaña de alcance mundial centrada en el viaje a Australia.
A pesar de toda la planificación, el entusiasmo y la anticipación espiritual,
desde el momento en que Oral Roberts y su personal desembarcaron del barco en
Sydney, fueron recibidos por una prensa australiana hostil. Cada periódico publicó
algo más condenatorio que el anterior. El equipo del ministerio de Roberts estaba
seguro de que era una conspiración de Satanás para desacreditar a Oral antes de
que el Señor pudiera actuar.
Aunque la mala prensa no disminuyó, la cruzada de Sydney siguió siendo un
gran éxito. La carpa de Oral, que se había ampliado para albergar a dieciocho mil
personas, se llenaba al máximo cada noche. Oral se movió en el poder del Espíritu
Santo mientras predicaba sobre la bondad y el poder de Dios para salvar, liberar y
sanar. Durante la cruzada de ocho días, miles de personas buscaron la salvación y
muchas recibieron sanidades como resultado de su mayor fe en Dios. Sin embargo,
cuando Oral y el equipo viajaron a Melbourne para la segunda cruzada, fue una
experiencia sorprendentemente diferente.
La cruzada de Melbourne comenzó un domingo y estaba programada para durar
ocho días. Desde el momento en que Oral entró en la tienda la primera noche, pudo
sentir el hambre de Dios de la gente. Sintió un amor especial por el Señor entre la
gente de Melbourne. La primera noche, hubo una multitud desbordante y varios
cientos de personas se adelantaron durante el llamado al altar. Sin embargo, a la
mañana siguiente, la prensa de Melbourne publicó artículos que Oral llamó “anti-
Dios, anti-Biblia y anti-Estados Unidos”.247 Sorprendidos, Oral, Bob DeWeese,
los pastores patrocinadores y el personal se reunieron para orar por la unción de
Dios. para continuar por las vidas redimidas. Rezaron y ataron a las fuerzas
enemigas sobre Melbourne.
La segunda noche se abrió con otra numerosa y expectante multitud de fieles.
De repente, el servicio fue interrumpido por varios cientos de hombres corpulentos
de la huelga local de estibadores. Comenzaron a vomitar todas las palabras de odio
sobre el ministerio de Oral Roberts que habían leído en los periódicos. Con su
propia ira por la huelga no resuelta, los estibadores fueron utilizados como
herramientas de destrucción en las manos de Satanás. Los hombres alborotados
corrieron por los pasillos de la carpa, maldiciendo y gritando, luego saltaron al
escenario y abofetearon a Oral Roberts.
Increíblemente, los oficiales de policía de Melbourne que estaban estacionados
en varias entradas de la carpa se quedaron allí con los brazos cruzados, sin
165
responder a la violencia de ninguna manera. Más tarde, Oral se enteró de que no
existe una ley en Australia que proteja los servicios religiosos de interrupciones
externas. ¡La policía no estaba obligada a protegerlos! El servicio cojeó hasta
llegar a una conclusión esa noche.
Después de un día de intensa oración y angustiosas discusiones con los pastores
patrocinadores, Oral abrió la reunión la tercera noche. Solo la mitad de los asientos
estaban ocupados y, una vez más, los estibadores se precipitaron en la tienda,
arrojando las mismas feas maldiciones, ridiculizando a la gente y escupiendo a
Oral. Y aun así, la reunión prosiguió durante el tiempo de la curación.
La prensa del día siguiente habló de las líneas de curación, ridiculizando el
concepto de curación y negando los testimonios de personas que habían sido
curadas. Los reporteros ni siquiera siguieron con aquellos que habían testificado de
curaciones para juzgar si los relatos eran ciertos. Oral estaba seguro de que era la
curación en el nombre de Jesús lo que había inflamado tanto a la prensa local. El
diablo estaba trabajando horas extras para sembrar el desánimo, el miedo y la
disensión entre los asistentes a la cruzada.
Protección en Jesús
Con renovada determinación, Oral Roberts abrió la cuarta noche de la cruzada
de Melbourne. Los pastores patrocinadores habían invitado a un líder de alto rango
en Melbourne a venir a la cruzada y persuadir a los hombres alborotadores para
que detuvieran su acoso. Los estibadores no solo se negaron a prestar atención a
este líder, sino que en realidad corrieron al escenario y le escupieron. Estaba
sorprendido y humillado por su comportamiento. Esta vez, los estibadores
interrumpieron el servicio, negándose a permitir que continuara hasta el final.
Angustiado, Oral fue llevado a un automóvil para escapar, mientras que Evelyn
fue llevada por algunos miembros a un vehículo diferente. Oral observó con horror
cómo un grupo de hombres sacudía el automóvil en el que se encontraba Evelyn,
tratando de volcarlo. Afortunadamente, cuando se dieron cuenta de que Oral
Roberts no estaba dentro, dejaron el auto solo. El automóvil de Oral aceleró por
una calle lateral y escapó del peligro.
La embajada de EE. UU. envió un mensaje a Bob DeWeese de que Oral ya no
era seguro quedarse en Melbourne; no podían ofrecerle protección a él ni a su
familia. Mientras Oral dormía en la casa de un pastor esa noche, su personal tenía
la carpa y todo el equipo empacado y cargado en el primer barco que salía de los
puertos de Melbourne. A la mañana siguiente, pusieron a Oral y Evelyn en un
avión con destino a la seguridad de su hogar.
166
 Lo que Satanás significa para el mal, Dios siempre puede convertirlo en bien. A
pesar de la gran angustia que experimentó Oral por el “fracaso” de las cruzadas
australianas, el Señor las convirtió en un gran bien para Australia. Las iglesias
cristianas allí descubrieron que no tenían protección bajo la ley y presionaron por
cambios poco después del incidente. Un conocido pastor australiano habló
diariamente en sus transmisiones sobre el evento, exponiendo el comportamiento
sin escrúpulos de la prensa.
Un año más tarde, cuando Billy Graham llegó a Australia para una cruzada, le
informó a Oral que allí habían sucedido grandes cosas desde el viaje de Oral el año
anterior. Sabía que Oral todavía estaba sufriendo por su experiencia australiana,
por lo que Billy le envió un telegrama para decirle: "Querido Oral, sé que tuviste
un momento difícil aquí, sin embargo, para tu aliento, he conocido a muchas
personas que fueron bendecidas a través de tu Dios. ministerio ungido.”248
Enero de 1956 había comenzado de manera dolorosa en Australia, pero Dios
convirtió el luto de Oral en alegría. Durante ese año en Estados Unidos, casi dos
millones de personas asistieron a las cruzadas de Oral Roberts. ¡La tienda se llenó
hasta rebosar en cada ciudad donde ministraron, y decenas de miles llegaron a
conocer a Cristo como Salvador! Dios usa todas las cosas para traer gloria a Su
nombre cuando somos fieles a Su dirección.
“Predicador de Hollywood”
A medida que las cruzadas de la década de 1950 crecían en intensidad, también
creció el deseo de Oral de que más personas experimentaran esas cruzadas. Le
fascinaba la creciente popularidad y el asombroso potencial de la televisión. Al
igual que un "pionero" en las tierras salvajes de los primeros Estados Unidos, Oral
siempre estaba buscando nuevas tierras para descubrir en su búsqueda para
difundir la Palabra sanadora de Dios.
A pesar de los profesionales de la televisión, que insistían en que Oral no podía
televisar con éxito sus cruzadas, estaba decidido a encontrar la manera. Su amigo,
el pastor Rex Humbard, de Akron, Ohio, alentó a Oral a que con Dios, ¡esto
también era posible! El pastor Humbard había sido el primer pastor del país en
televisar los servicios de su iglesia.
Aventurándose en lo desconocido con la confianza de que Dios estaba con él,
Oral lanzó su ministerio televisivo en 1954. De hecho, fue a los estudios de cine,
considerados por la mayoría de los cristianos en ese momento como herramientas
de Satanás, y aplicó lo que aprendió para filmar sus películas. reuniones de carpa.
Durante una cruzada en Akron, Ohio, Oral pagó más de $ 42,000 para filmar tres
167
servicios de la cruzada. Al querer que el impacto completo de las cruzadas llegara
a la gente, Oral no estaba interesado en transmitir los sermones solo. Hizo arreglos
para tener el bullicio de las grandes audiencias cuando entraron a la tienda, el
llamado al altar para la salvación, las líneas de sanidad, la imposición de manos
para la sanidad de los enfermos y los milagros reales filmados para que toda la
nación los experimentara. Oral anhelaba que los programas comunicaran la
emoción y el poder de Dios que estaba presente en las reuniones de la cruzada de
sanidad.
Como beneficio adicional, las audiencias de televisión experimentaron lo que la
mayoría de las personas en las cruzadas no pudieron. Debido a que las cámaras
captaron primeros planos de Oral, la “congregación” televisiva pudo ver su
expresión de fervor y la sinceridad con la que rezaba por los necesitados de su
alrededor. También tuvieron el privilegio de ver a miles de personas responder con
fe tanto al mensaje de salvación como a las oraciones de sanidad. De esta manera,
Oral Roberts extendió su fe en el poder sanador de Dios a los hogares de millones
de estadounidenses.
Confirmando la palabra de Dios a Oral, comenzaron a llegar testimonios de
sanidad de las audiencias televisivas a su sede en Tulsa. Uno de los más gloriosos
fue el testimonio de la curación de la joven esposa paralítica de un sargento del
ejército que vivía en Wichita Falls, Texas.
Anna Williams era el nombre de la joven. Tres cosas trágicas habían sucedido
que resultaron en su parálisis. Primero, en 1951, se rompió la pierna en un
accidente automovilístico; luego, veinte meses después, le diagnosticaron la
terrible enfermedad de la poliomielitis. Finalmente, en 1953, tuvo un segundo
diagnóstico grave de lo que se denominó “espinalitis”, una enfermedad paralizante
que la paralizó de cintura para abajo y la confinó a una silla de ruedas.
El domingo 1 de mayo de 1955, Anna estaba sentada en su silla de ruedas junto
a su esposo viendo la transmisión de Oral Roberts de una cruzada. Antes de que
comenzaran las oraciones de sanación, la fe de Anna por su propia sanación había
ido creciendo en su corazón. Cuando llegó el momento de la oración, no pudo
poner su mano en el televisor como punto de contacto para liberar su fe. Entonces,
colocó su mano sobre su corazón y clamó a Dios para que la visitara en la
habitación y curara sus piernas paralizadas.
Inmediatamente después de orar, Anna se volvió hacia su esposo y le pidió que
la ayudara a ponerse de pie. Lentamente, Anna comenzó a alejarse del asiento de la
silla de ruedas de cuero marrón. Al principio tomó medidas tentativas y luego
168
comenzó a tomar medidas más seguras. Mientras una sonrisa se extendía por su
rostro, las lágrimas brotaron de los ojos de su esposo. Regocijándose, Anna llamó a
una amiga para que fuera a su casa a ver lo que el Señor había hecho. Cuando llegó
la amiga, Anna tomó prestados sus tacones altos y comenzó a bailar alrededor de
su sala de estar. ¡Ella fue sanada ese día!
El lunes 2 de mayo por la mañana, los titulares de los periódicos de Wichita
Falls, Texas, decían: “¡Paralizada, camina después de la oración!”. La noticia se
difundió rápidamente por todo el país, fue recogida por los cables de noticias
nacionales y anunciada por Paul Harvey en su transmisión nacional. Creció en la
nación la fe por el milagro de la curación; ahora estaban ocurriendo milagros a
través del incipiente medio de la televisión.
“¡Se supone que debo ser sanado hoy!”
“Dejen a los niños, y no se lo impidan, venir a mí”, dijo Jesús en Mateo 19:14.
Incluso los niños pequeños vieron aumentada su fe en la curación a través de las
transmisiones de televisión de Oral Roberts. Willie Phelps era un niño que a los
seis años padecía la enfermedad de Perthes, un aplanamiento del hueso de la
cadera debido a la falta de flujo sanguíneo a la cadera. Desde el momento de su
diagnóstico hasta los diez años, Willie había usado un zapato con un tacón extra de
dos pulgadas y media y había usado muletas. A menudo experimentaba dolor
debido a la inflamación de su cadera.
Una noche, Willie y su madre estaban viendo una cruzada televisada de Oral
Roberts. Al final del programa, Oral anunció una próxima cruzada en Roanoke,
Virginia. Willie se volvió hacia su madre con una certeza que sólo se obtiene con
la fe de un niño y le dijo: “Mamá, si me llevas a esa reunión, sé que me
curaré”.249
Después de que la madre de Willie accedió a ir, él simplemente respondió:
“Mamá, cuando termine esa reunión y me sane, ¿me llevarás a comprar zapatos
nuevos?”. “Por supuesto”, respondió su madre, con lágrimas de esperanza
corriendo por su rostro.
El padre de Willie era un granjero que trabajaba hasta altas horas de la tarde.
Cuando partieron para la cruzada y manejaron cuarenta millas hasta Roanoke, la
familia era demasiado tarde para participar en la cruzada y, por lo tanto, no pudo
inscribirse para el tiempo de curación. Lo mismo les sucedió cada una de las tardes
restantes de la cruzada: se quedaron afuera para escuchar el mensaje pero no
pudieron entrar para recibir el poder sanador.

169
 En la última noche de la cruzada, Willie y sus padres viajaron cuarenta millas
desde su casa, orando fervientemente para que el Señor les abriera un camino para
entrar al servicio de oración. Mientras estaban fuera del gran edificio, sin poder
volver a entrar, ocurrió algo inusual. Un ujier había notado al niño con muletas que
se paraba afuera todas las noches, y abrió una puerta lateral, le indicó a la familia
que entrara y los condujo a una pequeña habitación donde podían ver el servicio.
Oral oró para que dos o tres mil personas fueran sanadas esa noche, tocándolas
a cada una de ellas con su mano derecha. Salió del servicio totalmente exhausto.
Mientras caminaba por un pasillo trasero para regresar a su hotel, Oral notó a un
niño sentado en una habitación con la cabeza inclinada y un par de muletas en el
suelo a su lado. Oral le preguntó qué estaba haciendo y él respondió que estaba
esperando a Oral Roberts.
“Soy Oral Roberts”, respondió Oral. “¿Qué quieres con Oral Roberts?”
"¡Se supone que debo ser sanado hoy!" el niño respondió con confianza.250
Oral estaba tan agotado que apenas sabía qué decir. Explicó que acababa de orar
por miles de personas y que no tenía la fe para orar por nadie más.
“No sé nada de eso, Sr. Roberts”, dijo el niño. “Solo sé que se supone que debo
ser sanado hoy.”251
Al ver la gran fe que tenía el niño, Oral accedió a orar por él. Pero le dijo a
Willie que su fe tendría que ser fuerte porque la suya era muy débil en ese
momento. Oral extendió la mano y tocó a Willie Phelps, rezó una oración por su
curación y luego regresó a su hotel. En su agotamiento, Oral solo esperaba que el
Señor respondiera la oración.
No fue sino hasta un año después, cuando Oral y Evelyn regresaron a Roanoke
para otra cruzada, que alguien volvió a presentar a Oral con el pequeño Willie
Phelps. Después de escuchar el testimonio de curación de Willie, Oral lo invitó al
escenario, donde Willie compartió sobre su milagro.
Siguiendo la oración de Oral ese año anterior, Willie había pedido que su madre
le quitara los zapatos. Había dejado las muletas y apoyado el pie malo en el suelo.
Cuando Willie dio un paso, se dio cuenta de que su pierna mala, que había sido
más corta, era tan larga como la otra. Cruzó la habitación hacia su madre y luego le
preguntó: “¿Cuándo recibiré esos zapatos nuevos que me prometiste?”252
Willie fue a la escuela el lunes siguiente a la cruzada y entró sin muletas.
Cuando sus asombrados compañeros de clase y su maestro le preguntaron qué
170
había sucedido, Willie compartió el poder de un Dios que sana: “¡Un predicador
oró por mí y Dios me sanó!”. él proclamó.253 Toda la escuela se regocijó por la
maravilla de un Dios que todavía sana a la gente hoy.
Oral y Evelyn se mantuvieron en contacto con Willie Phelps durante muchos
años. La última vez que hablaron con él, tenía cincuenta años y todavía estaba sano
y salvo.
Vida abundante en Cristo
Aunque el ministerio de televisión de Oral fue popular desde el principio, hubo
dos desafíos principales que enfrentó al salir al aire en los mercados de las grandes
ciudades. Uno fue persuadir a las estaciones de televisión para que transmitieran un
programa con un tema tan controvertido como la curación sobrenatural. El segundo
desafío fue convencer a sus socios financieros para que enviaran fondos suficientes
para pagarlo. Sin embargo, con el astuto sentido comercial de Oral y su
deslumbrante personalidad, se superaron ambos desafíos. El ministerio comenzó
con treinta y una estaciones en 1955 y, para 1957, los programas se transmitían en
más de 135 de las quinientas estaciones de televisión del país.
¡El evangelio de Jesucristo se movía a través de las ondas de televisión por toda
la nación! Sin salir de sus salas de estar, las personas estaban siendo tocadas por el
mensaje de Jesucristo y sus vidas estaban cambiando. Miles de cartas adicionales
comenzaron a llegar a la sede de la Asociación Evangelística Oral Roberts cada
día, cartas llenas de testimonios de los salvos, sanados y liberados.
A medida que el alcance del ministerio de Oral en la década de 1950 continuó
expandiéndose, también lo hizo su contacto principal con sus seguidores. La
revista mensual Healing Waters, que Oral había comenzado en 1948 para explicar
la importancia del poder sanador de Dios en la actualidad, siguió atrayendo a más
lectores. A medida que el ministerio televisivo de Oral comenzó a expandirse más
allá del tema de la sanidad, cambió el nombre de la revista a Vida Abundante. De
1950 a 1956, el número de suscriptores saltó de diez mil a un millón. Abundant
Life proporcionó el salvavidas más fuerte entre Oral Roberts y los colaboradores
de quienes dependía tanto para las oraciones como para el apoyo financiero. Estos
mismos partidarios serían muy necesarios para el próximo mandato de Oral.
“Constrúyeme una universidad”
“Vas a construirme una universidad. Edifícalo sobre Mi autoridad y sobre el
Espíritu Santo”. Edifica a Dios una universidad. De todas las cosas que Oral
Roberts había iniciado o presentado como dirección de Dios para él, ninguna
171
parecía más abrumadora que esta. ¿Oral Roberts, el granjero de Oklahoma sin un
título universitario o de seminario, iba a construir Dios una universidad?
Oral creía que escuchó por primera vez esta palabra del Señor en el asiento
trasero del automóvil la noche en que fue sanado de tuberculosis cuando tenía
diecisiete años. La primera parte de la palabra, traer sanidad a su generación, tenía
sentido para Oral. La segunda parte, la construcción de una universidad, la había
escondido en su corazón, sin saber qué quería decir Dios con tal declaración.
Ahora, en la década de 1960, cuando el ministerio de tiendas de campaña y el
movimiento de evangelización de sanidad parecían estar decayendo, Oral dirigió su
atención al próximo paso de Dios en su vida.
Para cuando llegó 1960, las multitudes en las cruzadas de sanidad se estaban
volviendo más pequeñas. Oral sintió el impulso en su corazón de moverse a otra
área para llegar al mundo con el mensaje de sanidad de Cristo.
¿Cómo quería Dios que extendiera su pasión mundial por la Palabra y el poder
del Espíritu Santo más allá de lo que podían alcanzar sus diez ministerios? ¿Cómo
pasaría el poder de la Palabra de Dios a la próxima generación incluso después de
que él se hubiera ido? Oral comenzó a reflexionar sobre la palabra que Dios le
había dado años antes: “Constrúyeme una universidad”.
Cena con Pat Robertson
Una noche de 1952, Oral Roberts conducía por Tulsa, Oklahoma, y detuvo su
automóvil en una propiedad en la esquina de 81st Street y South Lewis Avenue.
Oral ayudó a sus hijos a salir del auto uno a la vez y los acompañó a ellos ya
Evelyn. Maravillados, los niños miraron a su padre. ¿Qué estaban haciendo
parados frente a este lote vacío?
Oral dijo: “Hijos, vamos a orar. Creo que algún día el Señor quiere una escuela
en esta propiedad que estará dedicada a Él.”254 La familia oró y luego se fue,
dejando el resultado en las manos del Señor. No sería la última vez que la familia
Roberts elevaría esta propiedad al Señor en oración.
Ocho años después, Oral estaba cenando con Pat Robertson de The 700 Club en
un restaurante en Norfolk, Virginia. Mientras discutían el mover del Espíritu Santo
en la tierra, Oral comenzó a escribir palabras en una servilleta a medida que se
acercaban a él. El tema se refería a educar a los jóvenes del futuro, capacitándolos
para llevar la buena nueva de Jesucristo.

172
 Lo que Oral escribió en esa servilleta en el restaurante luego se convirtió en un
tema resonante para todos los estudiantes que ingresaron a la Universidad Oral
Roberts en los años siguientes:
Levanten a Mis alumnos para que escuchen Mi voz, para que vayan donde Mi
luz es tenue, donde Mi voz es pequeña y Mi poder sanador no es conocido. Ir hasta
los confines de la tierra. Su trabajo superará al tuyo. En esto estoy muy
complacido.255
Oral no creía que estas palabras vinieran de él. Eran un mensaje del Señor, y
había llegado el momento de considerar la construcción de una escuela. Oral se dio
cuenta de que una escuela sería la clave para “perpetuar mi ministerio y
multiplicarlo miles de veces, un ministerio que de otra manera moriría”. 256 Sería
una escuela donde se formarían ministros del evangelio para salir a toda la tierra.
en el nombre de Jesucristo.
“Esta no es tu vocación”
Cuando Oral anunció por primera vez sus planes de construir una universidad
bajo la dirección de Dios, sus asociados estaban conmocionados y preocupados.
Dado su ministerio de tiempo completo de viajar, predicar y traer sanidad a otros,
no había muchas personas que pudieran entender por qué él alguna vez buscaría
una visión tan radicalmente diferente. Incluso sus ayudantes más cercanos estaban
llenos de preocupación. Al principio, lo descartaron como una de las muchas
lluvias de ideas de Oral. Posteriormente, lo convocaron a una reunión donde
expresaron su gran preocupación de que estaba dejando su “verdadera vocación”.
Manford Engel, vicepresidente ejecutivo de la Asociación Evangelística Oral
Roberts, fue el vocero del grupo. Él dijo: “Oral, cada uno de nosotros ha dejado
nuestra profesión para servir contigo y llevar el poder sanador de Dios a tu
generación. Sentimos que la construcción de esta universidad detendrá el flujo de
sanación. Además, no habrá lugar para nosotros… Si persisten en construir la
universidad, todos nosotros hemos decidido irnos”. 257 Oral estaba herido porque
estos hombres que habían servido tan de cerca con él no entendieron su nueva
visión. Explicó una vez más que su deseo con respecto a la universidad era ampliar
el concepto de sanación para incluir al “hombre completo”, su mente y sus
emociones, así como su cuerpo físico.
Luego, pronunció palabras que fueron tan dolorosas para él como para sus
compañeros de trabajo al escucharlas:

173
 Dios mismo me llamó para construirle una universidad en Su autoridad y el
Espíritu Santo. No estoy dejando el ministerio de sanidad; es mi vida. Pero Dios no
opera en un vacío. Él está constantemente avanzando, y he aprendido que debemos
movernos con Dios. Tengo que obedecer a Dios y empezar a construirle una
universidad, impregnando cada parte de ella con el principio divino de que Dios es
un Dios sanador. Puedo caer sobre mi cara. puedo fallar Puede que nunca vuele,
pero tengo que hacerlo. Si me dejas, me romperá el corazón. Sin embargo, si
obedezco a Dios, como tengo la intención de hacerlo, Él levantará otro equipo para
servir conmigo.258
Con gran tristeza, Oral salió de la habitación para orar. El equipo que había
dejado atrás también se puso de cara para orar por la dirección de Dios. Después de
varias horas, se encontraron nuevamente en la oficina de Manford. Los hombres le
dijeron a Oral que entendían que era el llamado de Dios para que construyera la
universidad, una faceta más nueva y más amplia del ministerio de evangelización
de Oral Roberts. Anunciaron a Oral: “No nos vamos. Tú lideras y nosotros te
seguimos”.259 Con los malentendidos detrás de ellos, este equipo de “hombres de
Dios” avanzó con un nuevo y emocionante plan para construir la “universidad de
Dios”.
"Este es el dia"
Era el otoño de 1961. Durante nueve años, Oral y su familia habían orado por el
terreno en la esquina de la calle 81 y la avenida South Lewis. Oral creía en su
espíritu que era el lugar que Dios había elegido para que se ubicara la universidad.
Quinientos dólares de capital inicial era todo lo que Oral tenía en ese momento. A
menudo salía y caminaba por la tierra, oraba en lenguas y le preguntaba al Señor
qué hacer y con quién trabajar. Podía imaginar edificios altos y elegantes llenos de
estudiantes que querían honrar al Señor y difundir Su Palabra.
Sin embargo, cuando el abogado de Oral, Saul Yager, se acercó a los dueños de
la propiedad, estos insistieron en que no estaba en venta. Eran una rica familia
petrolera que había sido dueña de la esquina durante años y querían mantenerla en
sus propiedades. Los intentos de comprar la propiedad se prolongaron durante
semanas.
Oral siguió orando y esperando. Un día, mientras estaba en California, Oral
sintió la voz del Señor decir: Este es el día. Podía ver la tierra en Tulsa en su
mente: los edificios que pronto formarían el campus, los estudiantes que buscaban
ansiosamente las respuestas del Señor a las misiones de su vida, los jóvenes
compartiendo el evangelio de Jesucristo.
174
 Llamó a Saulo. “Ve hoy y compra esa tierra”. Con impaciencia, Saúl insistió en
que Oral estaba perdiendo el tiempo. Pero Oral respondió: “Te lo digo, Saúl, sé que
hoy es el día. Cómpralo hoy.”260 Saúl colgó el teléfono y llamó al abogado del
dueño, quien, al igual que Saúl, era de fe judía. Saúl explicó la insistencia de Oral
de que hoy el dueño querría vender el terreno.
El segundo abogado contactó al propietario y su respuesta los maravilló a todos.
“Me desperté esta mañana y decidí que si el abogado del Sr. Roberts se me
acercaba hoy, lo vendería”.261 Los abogados estaban asombrados por la forma en
que Dios había obrado en la situación. Oral estaba agradecido con el Señor, pero
no sorprendido por su fidelidad inquebrantable.
La visión de Oral se vuelve personal
La visión original de Oral para la escuela era construir una universidad de
evangelización principalmente para traer jóvenes extranjeros a los Estados Unidos
y capacitarlos para regresar a sus propias naciones y predicar el evangelio. En
febrero de 1962 se inició la construcción de tres edificios que albergarían la
escuela evangelística. Sin embargo, para el verano, la visión de Oral se había
expandido para construir una universidad totalmente acreditada con una amplia
gama de programas académicos.
Cada vez que Oral cambiaba repentinamente de dirección, siempre había algo
de tensión entre los miembros de su equipo. Después de que él y su equipo
solucionaron sus diferencias, idearon un plan unificado. Construirían una
universidad completa para 1965, dedicada a la excelencia académica bajo la guía y
presencia del Espíritu Santo.
Una razón personal por la que la universidad se convirtió en una visión tan
creciente en el corazón de Oral fue la gran necesidad que vio de una educación
centrada en Cristo en su propio hogar. El hijo mayor de Oral, Ronnie, se había
matriculado en la Universidad de Stanford en California en el otoño de 1962.
Ronnie tenía talento académico y Oral y Evelyn estaban orgullosos de sus logros.
Su deseo era hablar con fluidez varios idiomas, y su aceptación en Stanford fue
motivo de orgullo familiar.
Sin embargo, no pasó mucho tiempo después de llegar a Stanford que Ronnie
comenzó a cuestionar su sistema de creencias cristianas y la relación personal que
tenía con Jesucristo. Oral hizo un viaje a Stanford y fue invitado a hablar ante el
alumnado. Fue bien recibido, y eso ayudó a Ronnie por un tiempo, pero las
preguntas y dudas volvieron a surgir lentamente.

175
 Oral explicó a su equipo de evangelización: “Tengo este instinto de lucha para
poner en marcha esta escuela antes de lo que pretendemos porque ha llegado a
casa; esta en mi familia Esto está afectando a mi familia”. 262 Oral vio a muchos
jóvenes pentecostales que abandonaban la fe como lo había hecho él una vez
porque iban a universidades donde no se exaltaba a Dios ni se creía en él. Su
respuesta fue construir una universidad importante de “clase A”. donde Dios era
supremo, Jesús era el Señor, y la obra y el poder del Espíritu Santo en el mundo
recibieron el lugar que les correspondía.
Una banda de hermanos
¿Qué sabía Oral Roberts sobre la construcción de una universidad? Sabía que
necesitaba un hombre con una visión académica que compartiera su propio fervor
sobre el papel del Espíritu Santo en la vida cristiana. Encontró a esa persona en un
amigo de la infancia, Raymond Corvin. Raymond era miembro de la iglesia
Pentecostal Holiness y había servido como presidente del Southwestern Bible
College durante los dieciséis años anteriores. Sus credenciales eran sólidas para el
trabajo, ya que tenía un doctorado en educación religiosa y también obtuvo un
segundo doctorado en educación general. En Raymond Corvin, Oral había
encontrado un alma gemela para trabajar con él en su visión de la excelencia en la
educación.
La universidad no pudo establecerse formalmente hasta que se nombró una
junta de regentes. Oral y su grupo de asesores comenzaron a formular una junta de
cuarenta y un miembros de líderes dedicados y llenos del Espíritu de todo el país.
Lee Braxton se convirtió en la elección obvia como jefe de la junta, con Oral como
presidente de la universidad y Raymond Corvin como canciller.
Lee sintió que era esencial que la universidad llevara el nombre de Oral
Roberts. Su nombre se había convertido en un “símbolo” para los partidarios
pentecostales y carismáticos cuyos hijos serían probablemente los primeros
estudiantes universitarios. De mayor importancia aún, el nombre de Oral ayudaría
a asegurar el apoyo financiero continuo de los miles de creyentes que habían sido
tocados por su ministerio durante tantos años. El 27 de noviembre de 1962 se
estableció formalmente la Universidad Oral Roberts, con el objetivo de abrir sus
puertas a los estudiantes en tan solo tres cortos años, el otoño de 1965.
Lee Braxton fue invaluable para ayudar a establecer la visión de Oral. Braxton
trajo a otro líder universitario vital a la escuela, el Dr. John D. Messick, ex
presidente de East Carolina College en Carolina del Norte. Con su Ph.D. de la
Universidad de Nueva York, sus años de experiencia en educación, su capacidad
176
de pensar de manera innovadora y su firme creencia en el bautismo del Espíritu
Santo, John Messick se convirtió en el hombre perfecto para diseñar el riguroso
programa académico de la Universidad Oral Roberts.
Una escuela para el hombre completo
Cuanto más oraba y meditaba Oral Roberts sobre su visión de la escuela, más se
expandía su enfoque para incluir al "hombre completo". La primera prioridad de
Oral era formar evangelistas para difundir las buenas nuevas de Jesucristo por toda
la tierra. Su deseo era que los estudiantes fueran llenos del Espíritu Santo y
entendieran el poder que Dios da para lograr grandes cosas a través del Espíritu
Santo en el nombre de Jesús.
Oral y su equipo desarrollaron ocho objetivos principales para la universidad en
los meses previos a la apertura de la escuela. Esas metas eran: “educación de
excelencia, clima de fe positiva en Dios, atmósfera del Espíritu Santo, pureza
espiritual y moral, búsqueda de la verdad, proyección permanente del ministerio de
sanación, exposición en residencia y ningún estudiante digno denegada por falta de
recursos económicos”263.
En los primeros años de la universidad, Oral buscó formas de involucrar al
hombre completo en la educación de los estudiantes. Los estudiantes tuvieron sus
clases académicas, capilla obligatoria y un programa de acondicionamiento físico
obligatorio que enfatizaba la importancia del cuidado de sus cuerpos, “templos de
Dios del Espíritu Santo”.
Oral estaba tremendamente orgullosa de que el énfasis en un sólido nivel
académico elevaría el nivel de educación en ORU más allá de cualquier intento de
las escuelas pentecostales del pasado. En todas estas áreas importantes, nada era
tan importante para Oral como el propósito espiritual de la universidad. Luchó
continuamente para proteger la visión que era el propósito de la existencia de
ORU. “ORU nunca tuvo la intención de ser una institución puramente educativa,
sino una herramienta, un instrumento, para los propósitos superiores de nuestra
vocación.”264
En años posteriores, Oral explicó el éxito en la construcción de la universidad
cuando no tenían una comprensión real de cómo se debe desarrollar una institución
de aprendizaje con estas palabras: “Por el Espíritu Santo, se me dio un
entendimiento más allá de mí mismo de que el núcleo central de todo que
ofrecimos en ORU era envolvernos en el hecho de que toda la verdad estaba en
Jesucristo. Él iba a ser el centro de la universidad... No teníamos que buscar la
verdad fuera de Él.”265 Cuando se imprimió el primer catálogo de la universidad,
177
decía firmemente: “ORU es una institución cristiana con la dimensión carismática
distintiva bautismo con el Espíritu Santo y los dones del Espíritu.”266
Edificios más allá de la creencia
La mayoría de la gente probablemente habría imaginado un pequeño grupo de
edificios eficientes pero intrascendentes en este nuevo campus de Tulsa. Pero Oral
Roberts era el mismo hombre que, incluso cuando no tenía nada, creía que solo el
mejor piano, el mejor órgano y el mejor sistema de sonido eran adecuados para la
obra del Señor en los días del ministerio de carpas. Oral usó ese mismo estándar de
excelencia en la planificación de los edificios que albergarían la obra de Dios en la
Universidad Oral Roberts.
De todos los adjetivos que uno podría usar para describir a Oral Roberts,
innovador estaría entre los primeros de la lista. En todo lo que hizo a lo largo de
sus años de ministerio, ser creativo y pensar fuera de la caja fueron partes
esenciales de la historia. Pensando en esta vena creativa, Oral contrató al arquitecto
Frank Wallace para diseñar y construir una espectacular serie de edificios en el
campus de ORU. La estructura central en la primera etapa de construcción fue el
Centro de Recursos de Aprendizaje, un edificio de seis pisos con casi cuatro acres
de superficie. En este edificio se ubicó la biblioteca de la ORU, así como las
primeras aulas y oficinas administrativas.
Oral tenía una habilidad asombrosa para mirar hacia el futuro al diseñar
cualquier cosa para su ministerio. Así como Oral había visitado Hollywood para
conocer los mejores métodos antes de diseñar sus programas de televisión, visitó
varias universidades importantes con Wallace y otros miembros del equipo, en
busca de innovaciones de construcción de vanguardia. Como resultado, el interior
del Centro de Recursos de Aprendizaje se diseñó teniendo en cuenta la innovación
curricular y se conectó para facilitar los últimos medios electrónicos de la época.
En 1965, el diseño del Centro de Recursos de Aprendizaje atrajo la atención
nacional e internacional de ORU, y la Fundación Ford nombró al centro como “la
instalación más innovadora de su tipo”.267
La oración está en el corazón
Nada de lo que Oral ha intentado en su vida ha estado libre de controversia. La
controversia más reciente de ORU se centró en la Torre de Oración construida en
el centro del campus de la Universidad Oral Roberts. El edificio de doscientos pies
fue diseñado para ser el punto focal de la escuela, ubicado en un jardín hundido en
el centro del campus. Hecho de vidrio y acero, el edificio parecía una cruz gigante.

178
Cuando estaba encendida, la llama de gas en la parte superior de la torre se podía
ver a kilómetros de distancia del paisaje de Tulsa.
Hubo administradores académicos que se opusieron al edificio, diciendo que un
lugar de oración no debería mostrarse de manera tan obvia en el campus. Para
Oral, la Torre de Oración era el corazón del ministerio, así como el corazón del
campus. Había una plataforma de observación circular en la parte superior donde el
equipo de oración podía observar el campus y orar por la obra del Espíritu Santo en
las vidas de los estudiantes, el personal docente y sus familias. La oración a un
Dios que escucha y responde a Su pueblo estaba en el centro del propósito de
existencia de la universidad, y Oral pretendía que permaneciera en el centro de
ORU para siempre.
En los años de construcción, de 1965 a 1975, el campus de la Universidad Oral
Roberts se expandió para incluir el Centro Mabee, un estadio deportivo de última
generación para el equipo de baloncesto de ORU. El Centro Mabee también se
abrió a la comunidad de Tulsa para realizar eventos especiales y proporcionó un
escenario para las artes escénicas. Oral estaba profundamente comprometido a
devolverle algo de valor a la ciudad de Tulsa por la amabilidad que le brindaron a
él y a su ministerio a lo largo de los años. A principios de la década de 1970, se
agregaron al campus varios dormitorios de gran altura, así como aulas adicionales
para acomodar a los más de dos mil estudiantes que estaban matriculados en 1972.
Uno de los edificios más bellos del campus, la Capilla de Cristo, se construyó
con un santuario lo suficientemente grande para que todo el cuerpo docente y el
personal de más de dos mil personas se sentaran juntos en un servicio de capilla o
en un evento especial. Posteriormente, se amplió para albergar a más de cuatro mil
personas. Muchos hombres y mujeres de Dios célebres y dedicados han
compartido sus corazones y ministerios en esa capilla, incluidos Kenneth Hagin,
Kathryn Kuhlman, Corrie ten Boom y Billy Graham.
En el transcurso de nueve años, el campus se volvió impresionante. En ese
momento, Chronicle of Higher Education escribió: “El campus en sí es una
impresionante colección de edificios futuristas de $60 millones en uno de los
suburbios más elegantes de Tulsa. Se clasifica como una de las atracciones
turísticas más populares de la ciudad”. 268 Oral creía que el logro se debía al don
del Espíritu Santo de “hacer milagros”. Estaba convencido de que el hermoso
campus era el resultado del poder obrador de milagros del Espíritu Santo. Habían
comenzado ORU con nada y de la nada, sin embargo, allí estaba ante ellos.
Durante muchos años, el campus de ORU sería la principal atracción turística del

179
estado de Oklahoma, superando incluso al Rodeo de Oklahoma en cuanto a
reservas de coches de alquiler y habitaciones de hotel.
Dedicado al Señor por siempre
Oral Roberts se despertó la mañana del 2 de abril de 1967 sabiendo que el Dios
de la Biblia era verdaderamente el Dios de lo imposible. En esa hermosa tarde de
primavera en Tulsa, Oklahoma, la Universidad Oral Roberts iba a ser inaugurada
formalmente. Había sido construido por el poder de la Palabra de Dios y la
creencia inquebrantable de Oral, su equipo y sus decenas de miles de seguidores de
que “para Dios todo es posible” (Mateo 19:26). Era una universidad construida con
la inspiración del Espíritu Santo que reconocía al Espíritu como el poder milagroso
de Dios, que habita en la tierra.
Mientras Oral caminaba por el campus universitario ese día, se sintió abrumado
por los hermosos edificios de vidrio y acero que se elevaban a su alrededor, un
testimonio de la fidelidad de Dios a sus promesas. Estaba agradecido por los
simpatizantes que habían captado la visión y trabajaron con él para que este día se
hiciera realidad. Y fue humillado por los hombres y mujeres que estarían con él
más tarde ese día para dedicar la universidad al Señor. Se sintió particularmente
honrado por el entusiasta acuerdo de Billy Graham de hablar en la ceremonia de
inauguración.
Cuando Oral y Billy asistieron al Congreso Mundial sobre Evangelismo en
Berlín en el otoño de 1966, Oral le pidió a Billy que lo ayudara a inaugurar la
nueva universidad cristiana en la primavera siguiente. A pesar del consejo negativo
de sus asesores más cercanos, Billy agradeció la oportunidad de estar con Oral en
la plataforma y dedicar la escuela y sus estudiantes a los propósitos de Dios para
ellos. Billy no tenía miedo de la opinión pública; su deseo era ver prosperar la
Palabra de Dios en esta nueva institución educativa.
Billy Graham habló ese día histórico sobre “Por qué creo en la educación
cristiana”. Recordó a los primeros cristianos fundadores de las mejores
universidades de Estados Unidos, que hacía tiempo que habían abandonado sus
raíces bíblicas. Elogió a Oral Roberts y su personal por construir una escuela que
honraría al Señor Jesucristo sin disculparse. Billy agradeció a Dios que “aquí en la
Universidad Oral Roberts, a estos jóvenes se les está enseñando no solo cómo
ganarse la vida, sino también cómo vivir”. 269 Luego, Billy desafió a Oral “a
recordar la fundación de la universidad, a saborearla y a protégelo.”270
El generoso apoyo de Billy Graham benefició la imagen de la joven
universidad. En una entrevista más tarde ese mismo día, Billy Graham afirmó que
180
Oral estaba en “el camino correcto para hacer que la universidad fuera
profundamente espiritual y bíblica, pero al mismo tiempo la más alta en lo
académico”. 271 La escuela ya no se consideraba necesaria o valiosa solo por los
creyentes pentecostales. Oral Roberts y Billy Graham se pararon uno al lado del
otro en una plataforma una vez más y anunciaron al mundo que esta era una
institución donde todos los que creían en el poder salvador de Cristo estaban
invitados a aprender y crecer.
Década de cambio
Qué época tan tumultuosa fue la década de 1960 en Estados Unidos con la
guerra de Vietnam, el malestar político y las protestas estudiantiles. La década
trajo tiempos de grandes cambios para el país y también para la iglesia. Durante
este tiempo, a medida que la influencia pentecostal a través de las cruzadas de
sanidad comenzó a desvanecerse, un nuevo movimiento del Espíritu Santo,
llamado por muchos “movimiento carismático”, comenzó a impregnar las
principales iglesias protestantes y católicas. Al mismo tiempo que el bautismo del
Espíritu Santo y el hablar en lenguas estaban siendo adoptados por algunos
cristianos en casi todas las denominaciones, la asistencia a las cruzadas
pentecostales donde se predicaban estas creencias estaba disminuyendo.
El corazón de Oral Roberts todavía estaba predicando y orando por sanidad.
Aun así, a medida que disminuía el número de asistentes, las cruzadas se acortaron
a seis días y luego, finalmente, a tres días. Muchas veces, su tienda se quedó en
Tulsa y las cruzadas se llevaron a cabo en grandes auditorios para ahorrar tiempo y
dinero. Para la Asociación Evangelística Oral Roberts, aunque el número de
asistentes fue menor, la Palabra seguía saliendo; Bob DeWeese todavía estaba
predicando durante las sesiones del día, y la gente se acercaba para orar por
sanidad en los servicios de la tarde.
Para continuar predicando a multitudes llenas, muchos evangelistas
pentecostales, incluido Oral, comenzaron a viajar al extranjero para encontrar
nuevas audiencias para sus mensajes. Oral se comprometió con una cruzada en el
extranjero al año, diciendo a sus socios que aún quedaba mucho por hacer para
llevar el mensaje de sanación a millones de personas fuera de los Estados Unidos.
Durante la década de 1960, Oral y su equipo viajaron a ciudades de Europa, Rusia,
India, Indonesia, Australia, Nueva Zelanda, Vietnam, Chile y Brasil. En la mayoría
de esas naciones, fue recibido calurosamente y el evangelio fue recibido con los
oídos y el corazón abiertos.

181
 Todavía en 1968, Oral todavía declaraba que anhelaba continuar imponiendo las
manos sobre los enfermos y verlos recuperarse. Al mismo tiempo, su espíritu se
agitaba dentro de él porque Dios tenía algo diferente para él, y lo sentía desde el
centro de su ser. La universidad avanzaba con fuerza, pero ¿qué más rondaba el
espíritu de Oral?
El año de la agitación
Mil novecientos sesenta y ocho ha sido calificado como el año de mayor
agitación y cambio en la década de 1960. Lo mismo podría decirse del ministerio
de Oral Roberts. Fue un año de “crisis de la mediana edad” de grandes
proporciones. Durante esos doce meses, Oral finalmente se dio cuenta de que era
hora de poner fin a las cruzadas. El Señor le había hecho dolorosamente obvio que
sus años de ministerio en la tienda habían terminado. Fue una noticia desgarradora
para la mayoría de su equipo de evangelización. Después de treinta y ocho años de
ministerio cercano, Bob DeWeese lloró con la noticia y dejó la Asociación
Evangelística Oral Roberts para pastorear una iglesia pentecostal en Ohio durante
varios años. Regresó al ministerio de ORU algún tiempo después y siguió siendo
uno de los amigos más cercanos de Oral.
Los cambios también estaban en marcha en la universidad en 1968. John
Messick, como vicepresidente ejecutivo de ORU, había sido fundamental en el
establecimiento de los programas académicos de la escuela, pero continuamente
peleó con Oral. En la cruzada personal de Messick para mantener el nivel
académico extenuante, trató repetidamente de restar importancia al énfasis
espiritual de la misión de la universidad. Finalmente, los hombres llegaron a una
decisión mutua de que era hora de que Messick se fuera. Le sucedió Carl
Hamilton, un joven que compartía la creencia de Oral de que la base espiritual de
la escuela debería ser tan sólida como la académica.
Al mismo tiempo, hubo un tipo diferente de disensión entre Oral y su viejo
amigo Raymond Corvin, rector de la universidad. Corvin había sido una figura
clave en la Escuela de Teología y en todos los aspectos espirituales de ORU. Como
pentecostal dogmático, Raymond tenía poca utilidad para la dirección espiritual
más inclusiva en la que se movía la escuela. A medida que crecía la población
estudiantil, se contrataron más profesores que no tenían los mismos antecedentes
pentecostales que los instructores anteriores. Los nuevos profesores a menudo
formaban parte del movimiento carismático emergente o eran miembros de las
principales iglesias evangélicas protestantes. Corvin luchó contra los cambios con
vehemencia. A fines de 1968 también había ofrecido su renuncia como una forma
de terminar con el conflicto interno del equipo administrativo de la universidad.
182
 oral va metodista
Un cambio final e impactante de 1968 hizo vibrar al mundo pentecostal. Oral
Roberts, después de un tiempo de gran oración, como aseguró a sus seguidores,
renunció a su cargo ministerial en la denominación de Santidad Pentecostal y se
unió a la iglesia metodista, recibiendo la ordenación como ministerio dentro de la
denominación principal. ¡Qué revuelo repercutió en la comunidad pentecostal!
¿Qué había hecho este hijo predilecto de la iglesia pentecostal?
Cuando era niño, Oral Roberts se había unido a la iglesia metodista. Cuando la
pasión de su familia por Cristo creció, se unieron a la iglesia de Santidad
Pentecostal, donde el padre de Oral se había convertido en ministro ordenado. La
iglesia de Santidad Pentecostal en realidad tenía fuertes lazos históricos con la
iglesia metodista cuando el mover del Espíritu Santo había sido aceptado en la
denominación. Oral podría afirmar simplemente que está regresando a la iglesia de
su juventud. Pero había mucho más en juego en su impactante y controvertida
decisión.
Durante algún tiempo, Oral se había sentido cohibido por ciertas posiciones
teológicas de la iglesia pentecostal. La lista de prohibiciones le dificultaba
presentar el evangelio en términos culturales más aceptables, como a través de sus
nuevos especiales de televisión. Los lazos de santidad pentecostal también
dificultaron cada vez más la aceptación de profesores y estudiantes en ORU que
tenían antecedentes en denominaciones distintas al pentecostalismo.
Unos años antes, Evelyn había comenzado a asistir a la Iglesia Metodista
Boston Avenue en Tulsa, participando en el ministerio de mujeres cada vez que
tenía la oportunidad. Oral había asistido en ocasiones y se había hecho amigo del
Dr. Finis Crutchfield, el influyente pastor de la iglesia. Los hombres habían
discutido la posibilidad de que Oral cambiara su ordenación a la iglesia metodista.
Mientras tanto, Oral y Evelyn, comprendiendo el poderoso impacto que esta
decisión tendría en la iglesia pentecostal, oraron para que el Señor los guiara a la
decisión correcta. En la Conferencia de Evangelismo Mundial dos años antes, Oral
había visto cómo las principales denominaciones se abrían al mensaje del poder del
Espíritu Santo.
Posiblemente la influencia más llamativa en su decisión fue el movimiento
carismático, que estaba en pleno apogeo en las denominaciones de América. Los
cristianos de todo el país estaban aceptando el bautismo del Espíritu Santo,
incluido el hablar en lenguas y los dones del Espíritu Santo. Oral vio a la iglesia
metodista como una de las denominaciones más abiertas a este mover de Dios.
183
 Oral tuvo una reunión con el obispo W. Angie Smith, quien presidió la
Conferencia de la Iglesia Metodista de Oklahoma. Con un corazón abierto a cómo
Dios se estaba moviendo a través del Espíritu Santo, el obispo le dijo a Oral: “Te
necesitamos, pero necesitamos al Espíritu Santo más de lo que te necesitamos a ti,
y tenemos que tener el Espíritu Santo en la iglesia metodista”. iglesia.”272 Oral vio
esa declaración como una aceptación de él y su ministerio por parte del clero
metodista. El 17 de marzo de 1968, Oral y Evelyn se unieron a la Iglesia Metodista
Boston Avenue en Tulsa. Dos meses después, Oral fue ordenado como anciano de
la iglesia metodista.
La decisión de los Roberts conmocionó a la iglesia pentecostal, incluso entre
algunos de sus amigos más cercanos. Cuando Mama Roberts se enteró, pensó que
Oral se había vuelto loco y exigió hablar con él por teléfono de inmediato. Después
de que él le aseguró que su decisión se había tomado después de mucha oración y
que le había llegado directamente del Señor, Mama Roberts se relajó y puso su fe
en la capacidad de su hijo para escuchar la voluntad de Dios para su vida.
Muchos de los partidarios pentecostales de Oral no fueron tan generosos en sus
reacciones. Sintiéndose rechazadas por el hombre que había sido su campeón,
escribieron cartas llenas de dolor, retirando sus oraciones y apoyo financiero. Le
habían ayudado a construir la universidad de sus sueños ya llevar el mensaje del
poder del Espíritu Santo por todo el mundo, y él los había “abandonado”. Durante
un tiempo, el ministerio perdió hasta la mitad de sus partidarios financieros
pentecostales.
Oral quiso ser amable y no devolver el golpe a los manifestantes y los
reporteros que lo cuestionaron. Escribió muchas cartas explicando su amor por el
Señor y su certeza de que esta era la dirección de Dios para su vida. Al final, la
respuesta de Oral fue: “Me he vuelto metodista porque era la voluntad de
Dios”.273
Nace la Iglesia Electrónica
Siempre pionero, Oral comenzó a contemplar nuevas formas de llegar a los
millones de personas que no asisten a la iglesia y que nunca habían escuchado el
evangelio completo de Jesucristo. Había cancelado sus reuniones de campaña
televisadas en 1965, pero, para 1968, millones de hogares estadounidenses tenían
televisores y Oral estaba seguro de que era hora de usar esa vía para llegar a ellos
nuevamente.
A medida que disminuían las multitudes en las cruzadas, Oral habló más sobre
llegar a las audiencias de televisión. Estaba entusiasmado con la nueva conciencia
184
del poder del Espíritu Santo que acompañaba al movimiento carismático y
presintió que el país estaría abierto a un programa de televisión cristiano que
promoviera a Jesucristo de una manera más contemporánea.
Cuando surgieron quejas de miembros del equipo o partidarios del ministerio
sobre el uso de la televisión en “Hollywood” para difundir el evangelio, Oral le
recordó a cada crítico: “Tenemos que ir a donde está la gente, porque ellos no
vienen a donde estamos nosotros”. 274 Era muy parecido al apóstol Pablo que
describe cómo predicó a diferentes audiencias:
Y a los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos; a los que están bajo
la ley, como bajo la ley, para ganar a los que están bajo la ley; a los que están sin
ley, como sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para
ganar a los que están sin ley. A los débiles me hice como débil, para ganar a los
débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos (1
Corintios 9:20–22).
En Atenas, cuando un grupo de filósofos llevó a Pablo al Areópago y lo invitó a
hablar, en lugar de hacer referencia al Antiguo Testamento desconocido, hizo
referencia a todos los ídolos que habían construido para varios dioses.
Específicamente, dijo: “Porque al pasar y contemplar vuestras devociones, hallé un
altar con esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. A quien, pues, adoráis con
ignorancia, ése os anuncio” (Hechos 17:23). Pablo no tenía miedo de usar la
cultura contemporánea que lo rodeaba para compartir el evangelio.
Oral Roberts escribió a sus seguidores en Abundant Life sobre sus principios
inmutables de caminar con Jesucristo, principios de verdad que nunca cambiarían
en su corazón o ministerio. Sin embargo, les recordó que los métodos para alcanzar
a las personas para Cristo son diferentes a los principios. Una y otra vez proclamó:
“Estoy casado con los principios; No estoy casado con los métodos.”275 Oral
siguió adelante con sus nuevos planes televisivos, buscando continuamente las
mejores formas de llegar a la gente para Jesús.
Ralph Carmichael era el principal experto en especiales en horario de máxima
audiencia a fines de la década de 1960, y Oral lo contactó con un plan para
producir varios especiales en horario de máxima audiencia en las principales
cadenas que llegarían a una audiencia más joven para Jesús. Oral presentaría el
evangelio con un “sermón” corto, pero los principales mensajeros serían los World
Action Singers, estudiantes talentosos de música de ORU. El hijo menor de Oral,
Richard, y su esposa, Patti, también serían cantantes destacados en el programa.

185
Carmichael estuvo encantado de tener la oportunidad de presentar el evangelio y
brindar entretenimiento limpio a las audiencias.
En los primeros dos años de los especiales, las celebridades destacadas
incluyeron a Pat Boone, Anita Bryant, Dale Evans, las hermanas Lennon, Jerry
Lewis y Johnny Cash. Después de la protesta inicial de algunos partidarios
pentecostales, que acusaron a Oral de venderse a Hollywood, los programas
tuvieron un gran éxito y aumentaron su base de apoyo a casi un millón de
personas.
Pronto, Richard y Patti se convirtieron en cantantes famosos conocidos en todo
el país como resultado de los exitosos espectáculos. Cantaron y actuaron en todo el
país y fueron elogiados como la pareja cristiana perfecta y joven por muchas
personas en el público.
Una celebridad nacional
Para Oral Roberts y la asociación evangelística, la primera mitad de la década
de 1970 estuvo llena de milagros y una vida abundante. Los programas de
televisión en horario de máxima audiencia convirtieron a Oral Roberts en una
celebridad nacional, aceptado por los estadounidenses como un ministro cristiano
con el que podían relacionarse fácilmente. La imagen limpia de los World Action
Singers fue mucho más agradable de ver para el público que el aluvión constante
de jóvenes rebeldes que se ve en tantos programas de noticias nacionales.
En NBC, donde se producían los especiales en horario de máxima audiencia,
Oral se convirtió en una estrella. Sus exitosos programas lo llevaron a aparecer en
programas presentados por Dick Cavett, Dinah Shore, Mike Douglas y Johnny
Carson. Oral también apareció en un teletón de Jerry Lewis y fue entrevistado por
Barbara Walters en Today. Oral fue abierto y encantador durante sus entrevistas
con todas estas celebridades. Si bien admitió los errores de algunos de sus primeros
métodos, se aferró firmemente a su creencia de que Dios todavía sana hoy y que
sana como respuesta a nuestras oraciones.
Oral se encontró en un torbellino de actividad. Viajaba y predicaba, producía
una serie de exitosos programas de televisión, administraba una universidad en
crecimiento y editaba la revista Vida Abundante. Oral Roberts había pasado de ser
un evangelista de carpa lleno de controversia al margen del pentecostalismo a
convertirse en presidente de una universidad y personalidad de la televisión. El
editor de religión del New York Times escribió un artículo complementario
describiendo el cambio de Oral en el ministerio, diciendo: “Oral, por así decirlo, se

186
ha ido directamente y ha llegado a lo grande. La carpa fue doblada en 1968 y
reemplazada por un estudio de televisión.”276
A través de toda esta actividad, Oral continuó buscando la voluntad de Dios
para la Universidad Oral Roberts. Además de sus otras actividades ministeriales, se
podía ver a Oral en el campus de ORU, interactuando con los estudiantes en el
centro de actividades, invitando a grupos de estudiantes a su casa para reunirse con
él y Evelyn, y hablando una palabra inspiradora en las capillas semanales.
El mundo se pone patas arriba
Desde el día que nació la primera hija de Oral y Evelyn, Rebecca, ella fue una
fuente de alegría para ellos y su familia. Creció en el centro de atención y, aunque
a veces se irritaba un poco con toda la atención, aceptó el papel de su padre en el
ministerio internacional. Rebecca fue a la universidad durante dos años por
insistencia de sus padres, pero en realidad solo quería trabajar en las oficinas de la
Asociación Evangelística Oral Roberts.
Rebecca entró en el mundo del ministerio de Oral con entusiasmo. Aportó su
amor entusiasta por el Señor y su conocimiento del corazón apasionado de su padre
a cada trabajo que se le asignó en la oficina principal. Su entusiasmo por el Señor
no escapó a la atención de un apuesto joven que estaba a cargo del trabajo de
impresión en la oficina de Oral.
Marshall Nash era hijo de un superintendente de Santidad Pentecostal de
Georgia que conocía a la familia Roberts desde hacía años. Cuando Marshall vino
a Tulsa a trabajar para Oral, fue con el entendimiento de que ayudaría con el
aspecto comercial del ministerio. Marshall amaba al Señor y fue bendecido con
una personalidad tranquila y estable y una perspicacia comercial aguda.
Rebecca y Marshall se enamoraron desde los primeros días de trabajar juntos en
la oficina. Se casaron en el jardín delantero de los Roberts en Tulsa y comenzaron
su vida juntos. Con una verdadera pasión por los negocios, Marshall dejó el
ministerio para trabajar en el desarrollo inmobiliario. Construyó una relación
maravillosa con la comunidad de bienes raíces de Tulsa, y su sentido intuitivo para
los negocios allanó el camino para una carrera próspera en bienes raíces. Cuando
celebraron su décimo aniversario, la pareja se había convertido en millonarios.
Rebecca se regocijó con el nacimiento de sus tres hijos y permaneció
profundamente enamorada de su esposo.
Lidiando con el duelo

187
 La mañana del 12 de febrero de 1977 comenzó como cualquier otra. Oral y
Evelyn estaban en casa descansando un poco de su apretada agenda televisiva.
Temprano en la mañana, Collins Steele, asistente administrativo de Oral, llegó a la
puerta de su casa llorando. "Tengo algunas malas noticias. Marshall y Rebecca
murieron anoche en un accidente aéreo sobre los campos de trigo de Kansas
camino a Tulsa. Lo siento mucho.”277 Los Nash habían pasado unos días en
Aspen, Colorado, y habían estado volando a casa en un avión privado con amigos.
Dios es un Dios de bondad y misericordia, pero en este mundo también
podemos experimentar grandes tribulaciones. Y, a veces, parece como si el mundo
se derrumbara a nuestro alrededor. Solo una fe firme en el Dios del universo nos
mantendrá en marcha. Mientras Oral y Evelyn se abrazaban, Oral oró en el
Espíritu. En voz baja, le susurró a Evelyn las palabras de seguridad que Dios le
había dado: "Dios sabe algo sobre esto que nosotros no sabemos". repitió la palabra
de Dios una y otra vez y se aferró a Su misericordia.
¿Cómo le dices a tres niños de entre cinco y trece años que sus queridos padres
se han ido? Oral y Evelyn abrazaron a los niños y lloraron, oraron y creyeron en
Dios que esta dolorosa pesadilla de alguna manera pasaría.
Dos días después, se llevó a cabo un servicio conmemorativo en Mabee Hall
para honrar a Rebecca y Marshall. Parecía como si la mitad de Tulsa estuviera
presente para despedirse de esta vibrante pareja joven. Con lágrimas en los ojos,
Oral habló de la fidelidad de Dios y levantó las manos en alabanza durante el Coro
Aleluya de Handel. Dios tenía segura en sus brazos a la amada hija de Oral.
Incluso en su dolor desgarrador, Oral y Evelyn querían que el mundo supiera que
estaban seguros de que Rebecca estaba bajo el cuidado de Jesús.
Dentro de los primeros días después de la tragedia, Billy Graham envió un
telegrama de condolencias:
Amado Oral, a veces tenemos que mirar al cielo a través de las lágrimas. Esas
lágrimas a veces se convierten en telescopios que acercan mucho más el cielo.
Ruth y yo estaremos orando por ti y Evelyn y por la familia para que la gracia de
Dios sea más que suficiente. Te amamos en el Señor.279
Miles de personas se acercaron para ayudar a los Roberts en su dolor.
Finalmente, Oral tomó la decisión de salir en televisión y compartir el dolor de su
pérdida, así como la fidelidad de Dios. Esta fue una elección difícil para Evelyn,
que era mucho más privada y reservada que Oral. Pero fueron juntos al estudio de
televisión de ORU y grabaron la transmisión, creyendo fervientemente que Dios
ministraría su propio dolor y ayudaría a miles de personas que habían
188
experimentado una pérdida similar. Con los ojos enrojecidos y llorando ante las
cámaras, los Roberts reafirmaron su fe en Dios e instaron a los espectadores a ser
sostenidos en la fidelidad del Todopoderoso.
Meses después, en su folleto Cómo afrontar el duelo, Evelyn les recordó a
quienes cuestionan el amor de Dios: “Dios no se llevó a mi hija. Él la aceptó. Él la
recibió cuando el accidente le quitó la vida.”280 A pesar de la profundidad del
dolor que sintieron, para Oral y Evelyn Roberts, Dios siguió siendo Aquel que es
fiel y verdadero.
“¡Hijo mío, hijo mío!”
“Oh Absalón, hijo mío, hijo mío”, fue el clamor del corazón de David en 2
Samuel 19:4 cuando su hijo lo desafió a él ya su reino y eligió una vida de
rebelión. Cuando se trataba del hijo mayor de los Roberts, Ronald David Roberts,
con qué frecuencia debieron salir palabras similares de los labios de Evelyn. Desde
el momento en que Ronnie, como se le conocía en la familia, se matriculó en la
Universidad de Stanford, su vida nunca fue como sus padres esperaban que fuera.
Ronnie fue extremadamente dotado por el Señor, y Oral y Evelyn siempre
habían creído que Dios tenía grandes planes para él. Cuando era niño, podía
predicar y explicar la Palabra de Dios y oraba pidiendo sanidad para los
necesitados. Oral lo vio como un “sucesor” de su propio ministerio.
Sin embargo, Ronnie nunca vio las cosas de la misma manera. Desde sus
primeras preguntas en Stanford, creció la independencia de Ronnie y su deseo de
alejarse de la presencia y el ministerio de su padre. Stanford inicialmente había
sido idea de Oral porque Ronnie tenía mucho talento intelectual, y Evelyn había
apoyado el plan porque estaban orgullosos de su primogénito y sus dones.
Más tarde, sin embargo, Evelyn cuestionó los motivos de sus corazones. ¿Los
había impulsado su orgullo por las habilidades de su hijo a enviarlo a un ambiente
tan impío? ¿Cuánto de la lucha de fe de Ronnie fue culpa de ellos? A los pocos
meses de la entrada de Ronnie en Stanford, la universidad lo puso bajo el cuidado
de un psiquiatra para ayudarlo a terminar con la "confusión" en su mente.
Eventualmente, Ronnie dejó Stanford, pero no para regresar con sus padres o su
estilo de vida. Inmediatamente se unió al ejército, con la esperanza de entrar en
asuntos exteriores. Ronnie tenía el don de aprender idiomas extranjeros y quería
servir a su país. Llegó a hablar varios idiomas con fluidez y estuvo destinado en la
División de Seguridad del Ejército de los EE. UU., pero aún no estaba contento
con su vida.

189
 Justo antes de ser dado de baja del ejército, Ronnie se casó con Carol Croskery,
una hermosa flautista de la Orquesta Filarmónica de Virginia. Para entonces,
Ronnie hablaba con fluidez seis idiomas además del inglés y estaba estudiando
para convertirse en diplomático extranjero. Poco tiempo después, la pareja se mudó
a Los Ángeles para que Ronnie pudiera obtener su doctorado. de la Universidad
del Sur de California. Luego, antes de que terminara su doctorado, Ronnie y Carol
regresaron a Tulsa para que él pudiera enseñar varios idiomas extranjeros en una
escuela especializada allí. Obviamente, la vida era inestable para Ronnie y nunca
estuvo seguro del camino que quería seguir.
Algo está muy mal
Poco después de que Ronnie regresara a Tulsa para enseñar, Oral y Evelyn
comenzaron a sospechar que algo andaba muy mal. Ronnie a menudo dormía
durante largos períodos durante el día, y cuando estaba despierto, "simplemente no
era él mismo". Cuando hablaron con él, su brillante hijo parecía estar distraído e
inseguro de lo que sucedía a su alrededor. Un día, su esposa, Carol, llegó a la casa
de Oral bastante angustiada. Había encontrado un billete grande de una farmacia
donde Ronnie había estado obteniendo medicamentos recetados, aparentemente de
forma ilegal.
Los Roberts se sorprendieron; sabían tan poco del mundo de la adicción a las
drogas. Ronnie se lo confesó a sus padres y lloró por su adicción porque quería ser
libre. Entró en rehabilitación de drogas durante un mes, pero nada parecía ayudar.
Sus padres oraron y lloraron con él. Ronnie confesó su pecado y se arrepintió ante
el Señor, pero, de alguna manera, su mente parecía estar cada vez más
distorsionada y deprimida.
Finalmente, Carol decidió que necesitaba dejar a Ronnie por el bien de sus dos
hijos. Los corazones de Oral y Evelyn estaban rotos, pero aún creían que Dios
traería a Ronnie a su sano juicio. Oral a menudo se regañó a sí mismo por no
entender mejor que él los horribles peligros de la adicción a las drogas. Tal vez
había algo que hacer para salvar a Ronnie antes de que su mente se dañara
demasiado por las drogas.
Después de que su divorcio con Carol se hizo definitivo, Ronnie regresó a la
casa de sus padres una vez más para recibir oración. Oral no entendía
completamente en ese momento cuán gravemente la mente de Ronnie había sido
alterada por las drogas. Él y Evelyn oraron por Ronnie, el hijo que había sido tan
sensible al Señor y Su Palabra. Oral le impuso las manos y oró por su liberación.
Entristecido, Ronnie miró a su padre y le preguntó: “Papá, ¿alguna vez has
190
conocido a un drogadicto real que haya sido liberado?”281 Oral le aseguró a
Ronnie que había conocido a muchos adictos liberados en sus años de ministerio.
Ronnie salió de la casa de los Roberts todavía sin estar convencido de su
liberación. Tres semanas después, el 9 de junio de 1982, Ronnie fue encontrado
muerto. El hijo de Oral, Richard, le trajo la noticia a su padre. “La policía acaba de
informarnos que Ronnie está muerto”, dijo Richard, ahogando las palabras.282
Cuando Oral preguntó qué había sucedido, Richard explicó que la policía había
encontrado a Ronnie desplomado sobre el volante de su auto, muerto por una bala.
herida. La policía creía que había sido un suicidio.
Afligido, Oral lloró: “Pero Ronnie, a pesar de estar drogado, amaba al Señor. Él
no se habría quitado la vida”. Cuando Oral alcanzó a Evelyn, lloraron y se
abrazaron, temblando, como si no hubiera un mañana. Suicidio: ¿cómo pudo
Ronnie haberse quitado la vida? Eran ministros de la fe. ¿Cómo podía estarles
pasando esto? El suicidio fue el final más cruel posible para la vida de promesa de
su hijo.
Una vez más, el cuerpo de Cristo de todo el mundo ofreció sus condolencias, su
apoyo y su amor. Pero, esta vez, fue mucho más difícil. Oral y Evelyn lucharon
con muchas emociones en conflicto. Evelyn preguntó: “Oh, ¿hay algo que
pudiéramos haber hecho que no hicimos?”283 Surgieron preguntas espirituales
mientras buscaban en el pasado, preguntándose qué podrían haber cambiado.
Nunca es fácil luchar contra los propios demonios cuando también eres parte de
una familia que vive bajo el resplandor del centro de atención religioso nacional.
Oral y Evelyn sabían que la mente de Ronnie había sido destruida por los años de
adicción a las drogas recetadas, que había perdido el control de su mente. De
hecho, el infierno de Ronnie había sido una combinación letal de adicción a las
drogas y al alcohol, depresión y una lucha por la orientación sexual. En la mayoría
de las familias prominentes, estos problemas generalmente se ocultan debajo de la
alfombra y se tratan en privado. Los Roberts estaban enfrentando su crisis familiar
en los titulares de los periódicos locales y nacionales.
El consuelo del Señor finalmente llegó con la visita de Kenneth Hagin padre y
su esposa, Oretha. Visitaron la casa de los Roberts con un mensaje que creían que
venía directamente del Señor. La palabra era de 1 Corintios 5:5, que dice:
“Entregar al tal a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea
salvo en el día del Señor Jesucristo”.
El aliento de Kenneth Hagin fue confiado. Creía que el Señor quería que los
Roberts supieran que Ronnie no se había ido al infierno. Su carne pudo haber sido
191
robada por Satanás, pero su espíritu estaba con el Señor. El hermano Hagin les
aseguró que en los casos que había conocido de suicidio entre los creyentes, las
personas que se habían quitado la vida no estaban en lo cierto. La Palabra de Dios
en 1 Corintios, así como el aliento del hermano Hagin, trajeron a Oral y Evelyn la
paz mental que habían estado buscando. Después de esa noche, comenzó en sus
corazones el proceso de sanación de la horrible tragedia de la muerte de Ronnie.
Un matrimonio se disuelve
Las décadas de 1960 y 1970 vieron florecer el ministerio de Granville Oral
Roberts. La universidad había pasado de ser una pequeña idea a una institución
educativa de prominencia nacional dentro y fuera de la comunidad cristiana.
Además, los exitosos programas de televisión y los especiales de máxima
audiencia le habían dado a Oral un lugar de aceptación y prominencia que rara vez
se veía entre los predicadores que creían y practicaban los dones del Espíritu
Santo. El alcance del ministerio de Oral Roberts había ido más allá de sus sueños
más salvajes. ¿Quién podría haber previsto las dolorosas pruebas de la década de
1980?
De hecho, comenzó a fines de la exitosa década de 1970, solo dos años antes del
suicidio de Ronnie, con el anuncio de otro tipo de muerte: la muerte del
matrimonio de Richard y Patti Roberts.
La joven pareja se conoció en la Universidad Oral Roberts a mediados de la
década de 1960 y se casaron en 1968. Patti estaba ardiendo por Cristo. Era una
vocalista talentosa que, junto con otros cantantes de ORU, había acompañado a
Oral en varios de sus viajes misioneros al extranjero. En ese momento, Patti estaba
emocionada por lo que el Señor estaba haciendo en el ministerio de Oral Roberts.
Richard, por otro lado, no había estado tan seguro acerca de su fe. Acababa de
volver a dedicar su vida al Señor después de varios años de rebelión. Durante ese
tiempo, había usado su don de canto para entretener en clubes nocturnos y bares.
Cuando Richard finalmente regresó al Señor ya su padre, dedicó sus talentos y
dones para el canto a ser usados para la gloria de Dios. Patti estaba encantada de
que Richard hubiera querido ocupar el lugar que le correspondía dentro del
ministerio de su padre.
Durante ocho años, de 1968 a 1976, la pareja había cantado y ministrado juntos,
convirtiéndose en una parte más viable de la esfera de influencia pública de Oral
Roberts. Los años en los especiales de horario estelar habían traído fama y fortuna
a la joven pareja, y habían actuado ante audiencias cristianas de todo el país.

192
 También experimentaron un estilo de vida bastante diferente al del graduado
promedio de la Universidad Oral Roberts. Muchos cristianos los consideraban
celebridades y los habían invitado a cantar en iglesias y conciertos en todo el país.
Con el éxito de los especiales en horario de máxima audiencia, los productores de
NBC también los habían considerado con cierto respeto. Su estatus de celebridad
les había brindado la oportunidad de pasar tiempo con personas famosas y disfrutar
de los lujos de una buena casa, membresía en un club de campo, autos caros y una
segunda casa en Palm Springs, California. Oral y Evelyn ya habían comprado una
casa en Palm Springs. El desierto le dio a Oral un poco de alivio de sus alergias y
les proporcionó un “retiro” de las demandas del ministerio en crecimiento.
Desafortunadamente, detrás de las caras sonrientes, los cantos y las manos de
esta joven pareja había días de tensión y noches de lucha. Hubo presiones sobre
ambos para mantener un matrimonio perfecto a los ojos del público. En el centro
de la tensión estaba la creciente devoción de Richard por el ministerio de su padre
y el creciente deseo de Patti de escapar de la presencia eclipsadora de Oral en sus
vidas.
Un ministerio para ella misma
Para fines de 1976, Patti había renunciado a su papel en los especiales de
televisión de Oral Roberts y había formado su propio ministerio, Patti Roberts
International Outreach. Realizó conciertos en solitario para iglesias y programas
cívicos con el objetivo final de ministrar internacionalmente. Richard había
alentado a su esposa a encontrar su lugar en el ministerio, y Patti había hablado
cada vez más de su búsqueda de “realización personal” y de “encontrar un sueño
propio”. 284 En un momento, Kathryn Kuhlman invitó a Richard y Patti a su casa.
donde ella los aconsejó, y las cosas parecieron normalizarse por un tiempo.
En 1977, Patti llevó a su equipo ministerial a Teherán para actuar y predicar el
evangelio por primera vez. Gran parte del viaje fue financiado por Richard. Dos
años más tarde, en el tercer viaje de Patty a Teherán, Richard la acompañó en el
viaje, con la esperanza de obtener una mejor comprensión de su ministerio.
Al final, incapaz de mantener el matrimonio unido por más tiempo, Patti
Roberts demandó a Richard por el divorcio alegando que eran incompatibles. Su
matrimonio terminó en marzo de 1979. Muchos amigos cercanos de la familia
creían que Patti se había cansado de vivir bajo la sombra de Oral. Aunque Patti
había sido quien persuadió a Richard para que se uniera al ministerio de su padre
más de diez años antes, ahora era ella quien quería que se separara. Richard creía

193
que servir en el ministerio de su padre era su llamado de Dios y estaba convencido
de que era allí donde debía permanecer.
Ninguno de los que amaban a la pareja quería tomar partido o culpar a ninguno
de los dos. Toda la familia Roberts estaba desconsolada por el divorcio, sabiendo
que no estaba en el plan de Dios para sus hijos. Fue particularmente difícil para
Oral entender porque Dios le había dado una relación amorosa y estable con
Evelyn. Eran verdaderos amantes el uno del otro en todos los sentidos de la palabra
y permanecieron devotamente comprometidos con su pacto matrimonial, sin
importar las circunstancias que enfrentaran.
A pesar de la cantidad de matrimonios que Oral y Evelyn Roberts habían
contribuido a salvar a través de su ministerio y de su sólido ejemplo de un
matrimonio piadoso, no pudieron hacer lo mismo con Richard y Patti. Después de
que terminó el matrimonio, Patti escribió un libro titulado From Ashes to God, en
el que afirma que su incomodidad con el lujoso estilo de vida de los Roberts
contribuyó a la ruina del matrimonio. Dado que Patti también había disfrutado de
ese estilo de vida, es difícil decir qué papel jugó realmente. Al final, nadie más que
el Señor y la pareja involucrada saben exactamente qué impidió que ese
matrimonio permaneciera intacto.
El dios de las segundas oportunidades
Después del divorcio, Richard se mantuvo fiel al ministerio y permaneció en la
Palabra de Dios. Miró al Señor para que lo sanara del dolor de un matrimonio
fallido. Juntos, él y Oral oraron por el papel que tendría en el ministerio a partir de
ese momento. ¿Cómo trataría Oral con un hijo divorciado en el liderazgo de su
ministerio?
Oral oró largo y tendido al Señor con respecto al papel continuo de Richard en
el ministerio. Algunos de los amigos de Oral pensaron que debería alejar a Richard
por unos años antes de permitirle regresar al ministerio público. Todos los
consejeros y amigos de Oral prometieron que estarían en oración con él por la
perfecta voluntad de Dios en la situación.
Mientras Oral oraba por el devastador divorcio que involucraba a su propio hijo,
comenzó a estudiar la Palabra de Dios acerca de la gracia y la misericordia. ¿No
fue Dios el Dios que tomó al engañador, Jacob, y lo transformó en Israel, el padre
de una gran nación? ¿No era Dios el Dios de Pedro, quien, después de haber
negado a Cristo tres veces, todavía era llamado por Jesús para ser un líder y
apacentar a sus ovejas? (Véase Juan 21:16–17.) Dios era el Dios de misericordia y
gracia.
194
 En muchos círculos pentecostales y en la misma universidad, hubo muchas
personas que inicialmente juzgaron a Richard como no apto para el ministerio
porque era un hombre divorciado. Pasó por un bautismo de fuego cuando fue
acosado por los reporteros y vio los detalles de su matrimonio y divorcio
difundidos en los periódicos nacionales. Patti participó en varios programas de
entrevistas para defender su posición, lo cual fue muy difícil de entender para la
familia Roberts. Finalmente, Richard se volvió hacia el Señor y buscó Su consuelo
y dirección en este momento difícil.
En los primeros meses después de su divorcio, Richard pasó su tiempo
ministrando en el campus de ORU cuando tuvo la oportunidad. Poco a poco,
comenzó a recibir más y más invitaciones para predicar y cantar en las iglesias del
suroeste. Las personas que habían predicho que Richard estaría completamente
fuera del ministerio se sorprendieron al ver que el Señor comenzaba a moverse a
través de él en la evangelización. Predicar sobre el poder sanador de Dios se
convirtió en una parte distintiva del mensaje de Richard, ¡y muchas iglesias lo
recibieron como hubieran recibido a su padre! Dios estaba cambiando a Richard
Roberts y formándolo en Su hombre para hacer Su obra.
lindsay roberts
Si el divorcio de Richard fue difícil de entender o aceptar para algunas personas,
un romance vertiginoso seguido de un nuevo matrimonio diez meses después fue
una tensión aún mayor. Lindsay asistía a ORU para convertirse en abogada, pero se
dio cuenta de que quería casarse con Richard desde el día en que se conocieron.
En una época en que el liderazgo cristiano estaba reservado solo para los
hombres, su matrimonio se convirtió en una segunda oportunidad para darle a Oral
un nieto, un líder que tomaría el relevo de la tercera generación. Richard ya tenía
dos hijas, Christine y Julie, con Patti, pero se esperaba que hubiera un heredero
masculino del legado de Oral.
Todo parecía ir según lo planeado cuando Lindsay quedó embarazada y dio a
luz a un niño: Richard Oral Roberts. Sin embargo, esas esperanzas pronto se
desvanecieron cuando su bebé murió dentro de las treinta y seis horas. Según
Lindsay, una enfermera del hospital le preguntó si iba a seguir siendo cristiana.
Lindsay dijo: “Más que nunca”.
Otro tipo de milagro médico
A mediados de la década de 1970, mientras la Universidad Oral Roberts crecía a
pasos agigantados, Oral creyó que era hora de expandir el programa de estudios de
195
posgrado para incluir una Facultad de Derecho y una Facultad de Medicina. Que
un evangelista sanador tuviera algún interés en el campo de la medicina fue
impactante para algunos. Sin embargo, Oral lo vio como el plan de Dios para traer
sanidad a todo el hombre: espíritu, alma, cuerpo, mente y emociones. Él creía que
Dios podía usar tanto la oración como la mano de la medicina juntas.
Mientras Oral oraba por los detalles de la Escuela de Medicina, Dios movió a
un médico al área de Tulsa que se convertiría en el socio de Oral en esta nueva
empresa.
El Dr. James Winslow era un cirujano ortopédico que sabía muy poco sobre el
poder de Dios para sanar. Poco después de mudarse a Tulsa, a la esposa de James,
Sue, le diagnosticaron cáncer de cuello uterino avanzado. Queriendo una respuesta
más allá de la medicina, Sue comenzó a asistir a una reunión de oración en una
iglesia metodista, donde recibió la salvación y el bautismo en el Espíritu Santo.
Ella comenzó a orar por el poder sanador del Señor para hacer “lo imposible” en su
vida.
Cada vez que se acostaba en la mesa del hospital para recibir sus tratamientos
de quimioterapia, oraba fervientemente: “Señor, deja que Tu poder sanador penetre
en cada célula de mi cuerpo”. , ¡y nunca más volvió a su cuerpo!
En los meses siguientes, el departamento de atletismo de ORU le pidió a James
que brindara atención médica al equipo de baloncesto. Como resultado de su
acuerdo, Oral fue remitido a él por dolor en la rodilla. Así comenzó una amistad y
un milagro en ciernes.
Después de conocer a Jim en el campo de golf y de largas charlas sobre
medicina y curación, Oral compartió con él su deseo de abrir una Escuela de
Medicina en ORU. Aunque a Jim le sorprendió la idea, creía que Dios lo había
tenido en mente como líder de la nueva escuela de medicina todo el tiempo.
Curación de la mano de un cirujano
Cuando Jim Winslow conoció a Oral Roberts, sucedería algo más en su vida
que una nueva vía para su carrera médica. Jim siempre había asistido a la iglesia y
creía que Dios existía. Pero una relación personal con Jesús no era algo en lo que
hubiera pensado mucho. Después de algunos meses de conocer a Oral Roberts,
naturalmente se volvió más y más curioso.
Un sábado por la mañana a mediados de la década de 1970, Jim Winslow tuvo
un accidente con su cortadora de césped y se cortó la mano con las cuchillas del
196
soplador. La cirugía ortopédica realizada por sus colegas médicos no parecía haber
hecho mucho para aliviar la lesión, que lo había dejado con poca sensibilidad en
los dedos de la mano derecha. Su futuro como cirujano estaba en gran peligro.
Jim llamó a Oral por teléfono y luego condujo hasta la casa de los Roberts
luchando contra el temor de que su carrera quirúrgica hubiera terminado. Jim
reconoció su gran necesidad del Señor. Durante cinco horas, Oral compartió el
plan de salvación con Jim y explicó la relación personal que Jesús desea tener con
sus seguidores. Durante ese tiempo, Jim recibió la seguridad de su fe en Cristo y la
experiencia del bautismo del Espíritu Santo con el hablar en lenguas.
Mientras Oral oraba por la mano de Jim, sintió el poder de Dios surgiendo a
través de su mano derecha una vez más. Después del tiempo de oración, Jim fue a
su casa para contarle a su esposa, Sue, lo que había sucedido. Continuaron orando
juntos usando su lenguaje de oración y creyendo por la sanidad de Jim. En cuestión
de semanas, su mano se curó lo suficiente como para continuar su práctica en
cirugía. Jim Winslow estaba listo para escuchar el próximo paso milagroso de Dios
para su vida.
El gran desafío médico
A Oral Roberts le apasionaba su visión de una facultad de medicina. Anunció a
su equipo ministerial que quería que la Escuela de Medicina abriera en 1978 y
nombró a Jim Winslow como decano. Un obstáculo importante que Oral no había
previsto fue que la comunidad médica tiene mucho control sobre lo que sucede
dentro de la medicina. Una facultad de medicina podría dar a los médicos jóvenes
tres años de formación médica; sin embargo, sin un programa de residencia de tres
a siete años para que los estudiantes asistan después de la escuela, sus credenciales
no serían aceptadas en ningún lugar de los Estados Unidos.
Cualquier escuela de medicina tendría que tener sus credenciales aceptadas por
un hospital para que los médicos pudieran recibir la capacitación de residencia que
necesitaban. La pregunta era, ¿algún hospital aceptaría a los estudiantes de la
Universidad Oral Roberts, con su doctrina altamente controvertida sobre la
curación sobrenatural?
Después de meses de negociaciones con los tres hospitales del área de Tulsa,
Jim Winslow no había llegado a un acuerdo con ninguno de ellos para afiliarse a la
escuela de medicina de ORU. Oral, siempre decidido a seguir lo que creía que era
el mandato del Señor, declaró que la facultad de medicina abriría en diciembre de
1977, aunque no se hubieran asegurado las afiliaciones al hospital. Un mes
después, ORU recibió a sus primeros veinte estudiantes de medicina, quienes
197
habían venido a la escuela con la fe de que los problemas se resolverían con el
tiempo.
La ciudad de la fe
El 11 de febrero de 1977, un trágico accidente aéreo se cobró la vida de
Rebecca y Marshall Nash. Afligidos, los Roberts fueron a su casa en Palm Springs
para tener un tiempo de privacidad y oración con Richard. Tratando de lidiar con el
dolor de las muertes de Rebecca y Marshall, Oral pasó mucho tiempo con el Señor.
Después de unos días de oración, le dijo a Evelyn que el Señor le estaba hablando
una vez más.
Oral escribió estas palabras del Señor en su diario: “Debes construir un centro
médico nuevo y diferente para Mí. Las corrientes curativas de la oración y la
medicina deben fusionarse a través de lo que quiero que construyas…”286 Oral
recibió una visión para los edificios de un nuevo centro médico y de investigación.
El Señor le dijo que la llamara la Ciudad de la Fe. Cuando Oral regresó a Tulsa, no
compartió la palabra sobre la nueva dirección con Jim Winslow ni con nadie más
durante seis meses. Estaba esperando el momento perfecto de Dios y permitiendo
que la idea se arraigara en su propia mente.
La visión de Oral del Señor en los desiertos de Palm Springs no fue pequeña.
Imaginó tres torres médicas: una de sesenta pisos de altura, otra de treinta pisos de
altura y la otra de veinte pisos de altura. Estas torres albergarían los médicos, las
clínicas, el centro de diagnóstico, el hospital, el centro de investigación y las salas
de los compañeros de oración. Oral vio todo con gran detalle y escribió sobre cada
fase en su diario.
Más que eso, continuó escribiendo las siguientes palabras del Señor para él. El
centro médico debía usar “medicina, pero más que medicina; oración, pero más
que oración... el ambiente debía estar cargado de fe y esperanza, donde mi amor
sanador impregna todo el lugar.”287
El 9 de septiembre de 1977, Oral Roberts sorprendió a Tulsa ya gran parte de la
comunidad cristiana con el anuncio de que estaba construyendo de nuevo; esta vez,
¡era un centro médico llamado Ciudad de la Fe!
“Obtendrá el dinero de Dios”
Cuando alguien le preguntó a Saul Yager, el abogado judío y amigo de Oral, de
dónde obtendría Oral el dinero para construir algo tan grande como la Ciudad de la
Fe, Saul respondió enfáticamente: “Él va a obtener el dinero de Dios”.288
198
 Algunos de los otros miembros del equipo de Oral no fueron tan positivos. Los
principales asesores de Oral cuestionaron repetidamente los detalles de la visión
expansiva. Como relató Evelyn, “Los hombres de la oficina vinieron a [Oral] un
día y dijeron: 'Ahora, Oral, has hecho mucho. ¿No puedes volver al Señor y ver si
podemos detenernos ahí mismo?'”289 Unos años más tarde, uno tenía que
preguntarse si sus palabras de advertencia no eran del Señor. Pero nada detuvo a
Oral y su determinación de cumplir lo que él creía que era la directiva de Dios.
Oral explicó el plan completo, tal como el Señor se lo había revelado a él, a sus
socios y patrocinadores financieros. Luego, les pidió que consideraran hacer una
plantación de semilla de fe en la obra. Cuando llegó el dinero, trabajaron en la
construcción de las torres; en los meses en que el dinero era escaso y entraban
pocos fondos, dejaron de construir por un tiempo. Los socios de Oral dieron como
lo habían hecho en el pasado, y muchos de ellos dieron más de lo que habían dado
antes.
Un hombre con poca participación en el ministerio envió un cheque por un
millón de dólares en un momento en que se necesitaba desesperadamente. Cuando
Oral le preguntó por qué, simplemente respondió que Dios le había dicho que lo
hiciera.
Una batalla todo el camino
La Ciudad de la Fe fue un campo de batalla desde sus inicios. Todas las
construcciones de hospitales nuevos tenían que ser aprobadas por la Comisión de
Planificación de la Salud de Oklahoma y emitir un certificado de necesidad para
que la construcción siguiera adelante. El setenta y ocho por ciento de los médicos
de Tulsa votaron a favor de oponerse al nuevo hospital con el argumento de que
brindaría servicios duplicados de los que ya estaban disponibles en la ciudad.
Al final, Oral convenció a la agencia médica de que así como su universidad
había sido malinterpretada al principio pero había resultado beneficiosa para Tulsa,
el Centro Médico demostraría lo mismo. Se emitió el certificado de necesidad y se
inició la construcción. Aún así, las peleas en la corte continuaron. El siguiente
conflicto fue por la separación de la iglesia y el estado debido a la afiliación
espiritual del hospital. Incluso mientras se construía el hospital, ambos bandos
lucharon con determinación para ganar.
Para abril de 1981, se tomó la decisión final y City of Faith recibió su
certificado oficial final de necesidad. ¡Ojalá los problemas hubieran terminado con
esa decisión! La carga financiera de construir el complejo sin deudas, ya que se

199
proporcionó el dinero, ejerció una gran presión sobre todos y todo lo relacionado
con Oral Roberts.
Para mantener el edificio en funcionamiento, Oral siempre tuvo que hacer
llamados especiales a sus socios financieros. Respondieron de manera asombrosa,
aportando $38 millones en un solo año. Un mes, mientras Oral hablaba de su deseo
de ver que la obra de Dios continuara en el edificio, ¡sus partidarios enviaron $18
millones en un período de treinta días! Era una cantidad astronómica de dinero de
un público creyente. Pero la presión sobre el resto de la Asociación Evangelística
Oral Roberts fue enorme, de todos modos.
Un Jesús de 900 pies
La crítica pública a Oral Roberts no era algo inusual en su ministerio. Pero
muchas luchas en la construcción de la Ciudad de la Fe dieron lugar a más de la
cantidad habitual de extrañas predicciones de Oral y las correspondientes protestas
públicas.
En mayo de 1980, cuando los fondos para City of Faith estaban en su punto más
bajo, Oral se quedó mirando las torres sin terminar que tenía delante. Informó que
en ese momento vio una visión de Jesús de 900 pies de altura. Sus palabras fueron:
“Sentí una abrumadora presencia santa a mi alrededor. Cuando abrí los ojos, allí
estaba Él... a unos novecientos pies de altura, mirándome... Él estaba cien metros
más alto que los seiscientos pies de altura de la Ciudad de la Fe. Allí estaba yo,
cara a cara con Jesucristo, el Hijo del Dios vivo”290.
Oral describió a Jesús levantando la Ciudad de la Fe en la visión y luego
diciéndole que alentaría a los socios de Oral a continuar apoyando financieramente
el trabajo y que la Ciudad de la Fe se completaría. Oral estaba convencido de que
debía compartir su visión con sus socios.
La indignación de los críticos en Tulsa y en todo el país fue inmediata. Algunos
llamaron a la visión "blasfema" o afirmaron que Oral se había vuelto "loco"; otros
simplemente lo ridiculizaron. Oral respondió a los críticos diciendo que había visto
a Jesús con sus ojos espirituales, no con sus ojos físicos. Más de medio millón de
socios de Oral creyeron que el Señor se le había aparecido y contribuyeron con
casi cinco millones de dólares para completar la siguiente fase de la construcción.
Aún así, las dificultades con la Ciudad de la Fe continuaron.
Demasiadas camas vacías

200
 El 1 de noviembre de 1981, la Ciudad de la Fe fue dedicada al Señor. Líderes
religiosos y políticos de todo el país asistieron al evento y el presidente Ronald
Reagan envió una carta de felicitación a Oral. Todo se veía bien en ese glorioso
día.
Sin embargo, las cosas se retrasaron rápidamente en el complejo médico. El
hospital no estaba atrayendo pacientes de fuera del estado, como se había
proyectado originalmente. Para 1983, el hospital estaba un año atrasado en la
estimación planificada de camas de hospital llenas. En 1984, solo se ocuparon 130
camas. Ese año, los despidos se cobraron 334 empleados del ministerio, incluida
una cuarta parte de los 907 empleados del hospital.
City of Faith impuso una carga financiera de un millón de dólares al mes a la
Asociación Evangelística Oral Roberts. Y el hospital no fue la única parte que se
quedó atrás en las expectativas. No había suficiente dinero para financiar la
finalización del centro de investigación. Solo se habían completado tres pisos y el
equipo de investigación no estaba allí para la investigación del cáncer que Oral
había prometido a sus seguidores.
Fue en medio de estos muchos meses intensos de construir y esperar en Dios
que el hijo de Oral, Ronnie, se quitó la vida. Sintiendo que la vida se estaba
desmoronando, Oral presionó con más fuerza al Señor y buscó algún mensaje
positivo sobre la investigación médica que podría surgir de la muerte de Ronnie.
Además, fue durante este tiempo de duelo que Oral anunció su predicción sobre el
cáncer.
Oral creía que Dios le había dicho: “Habrá algún tipo de gran avance en la
prevención del cáncer para fines de este siglo. Estoy pronosticando que se avecina
una gran curación en el mundo”.291 La esperanza de Oral era que, con la dirección
del Espíritu, se pudiera encontrar una cura para el cáncer dentro de los muros de la
Ciudad de la Fe. Pero no fue así.
“¡Dios me va a llevar a casa!”
En 1986, la Ciudad de la Fe había estado abierta durante cinco años, pero la
deuda y las luchas nunca terminaron. Oral, junto con los administradores médicos
y universitarios, había recortado los gastos tanto como fue posible. Para
consternación del equipo administrativo de ORU, esto había incluido recortar las
mejoras a la Universidad Oral Roberts para permitir que el dinero disponible se
destinara a los edificios médicos. A pesar de todos los esfuerzos, para 1986, City of
Faith tenía una deuda de $8 millones, sin alivio a la vista.

201
 Una vez más, Oral fue ante el Señor con la necesidad y creyó que Dios le dijo
que presentara la necesidad crítica a los socios. Una vez más, el mensaje de Oral
fue lo suficientemente controvertido como para provocar un alboroto en los medios
nacionales. Al aparecer en su programa de televisión de los domingos por la noche,
que tuvo la mayor audiencia de todos sus programas, Oral transmitió la palabra que
había recibido del Señor durante su tiempo de oración:
“Te dije que recaudaras $8 millones para continuar con Mi trabajo médico.
Tienes del 1 de enero al 31 de marzo para hacerlo. Si no lo haces, entonces tu
trabajo ha terminado y te voy a llamar a casa.”292
En ese momento, Oral Roberts acababa de cumplir sesenta y nueve años. Quizás
estaba cansado de la lucha por mantener todo lo que creía que Dios le había
llamado a hacer. Admitió que acogió brevemente la idea de ir a casa para estar con
el Señor, de encontrar un lugar de descanso. Sin embargo, Oral estaba seguro de
que el Señor le dirigió esta palabra de dirección y exhortación.
Naturalmente, Oral hizo el anuncio en su programa semanal de los domingos
por la noche porque quería que los millones de espectadores comprendieran la
gravedad de la necesidad financiera. Al día siguiente, los servicios de noticias de
todo el país y de otras partes del mundo informaron que Oral Roberts había dicho:
“Dios lo iba a matar si no recaudaba $8 millones de inmediato”.293
Para un hombre apasionado como Oral, este anuncio tenía mucho sentido. Dios
quería que Oral y todos los demás involucrados en el ministerio supieran cuán
serio era Su trabajo. Algunos oyentes aceptaron el mensaje como del Señor mismo.
Los pentecostales, en particular, lo entendieron de manera diferente a la prensa
convencional. La mayoría entendió que esto significaba que si el esfuerzo de
recaudación de fondos fallaba, la obra de Oral para el Señor en la tierra estaría
completa y eventualmente sería llamado a casa. Sin embargo, otros, cristianos y no
cristianos por igual, lo vieron como otra estratagema de recaudación de fondos
diseñada para que Oral pudiera obtener el dinero que necesitaba para completar su
proyecto favorito.
Oral se comprometió a pasar los próximos dos meses en la Torre de Oración
orando para que se haga la voluntad de Dios. Le juró al Señor que no dejaría la
Torre de Oración hasta que se hubiera recaudado el dinero. Helicópteros de
noticias volaron alrededor de la torre para mostrar a sus audiencias dónde estaba
Oral Roberts en retirada, convirtiéndolo en una historia sensacionalista. Por otro
lado, ministros carismáticos y amigos alentadores llegaron a la Torre de Oración
para unirse a él en oración.
202
 Oral estaba decidido a ignorar las burlas de los medios de comunicación, creer
en Dios y permanecer en la fe, como lo había hecho tantas veces antes. A medida
que llegaban las donaciones, la fecha límite del 31 de marzo se acercaba más y
más. Oral y Evelyn continuaron transmitiendo sus programas de los domingos por
la noche desde el estudio de televisión en la Torre de Oración.
Un domingo por la noche en marzo, Oral salió al aire y anunció que solo le
quedaban $ 1.6 millones para recaudar para alcanzar su meta. Evelyn, que estaba
sentada en la primera fila de la audiencia, lo interrumpió fuera de cámara y le
recordó que la cifra real era de solo $1.3 millones. En la provisión de Dios, un
hombre en Florida que aún no se había comprometido con Cristo estaba viendo el
programa esa noche. Decidió que si un hombre de tan alto perfil permitía que su
esposa lo corrigiera en la televisión nacional, entonces no debía ser del todo malo.
Decidió que debía ser él quien diera el resto del dinero y llamó al programa de
televisión. ¡En su primer intento, la persona que tomó la llamada pensó que estaba
bromeando y le colgó! Afortunadamente para Oral Roberts, el hombre fue
persistente y volvió a llamar por segunda vez. Esta vez, la llamada se realizó.
Cuando el caballero llegó a Tulsa con un cheque por $1.3 millones, reveló que
era dueño de varias pistas de carreras de perros exitosas. Sin desanimarse por cómo
había ganado su dinero, Oral le preguntó si conocía al Señor. Admitiendo que no lo
hizo, este hombre que buscaba tomó la mano de Oral y repitió la oración del
pecador después de él. ¡La palabra del Señor se había cumplido y un alma nueva
había entrado en el reino de Dios!
El escándalo golpea a la iglesia
Aunque la Ciudad de la Fe tuvo un breve rejuvenecimiento en la capital, los
gastos seguían siendo prohibitivos. Entonces, un escándalo sacudió el cuerpo de
Cristo y cambió las finanzas de todos los ministerios con programas al aire.
En 1986, Jim Bakker del ministerio PTL fue acusado de tener una aventura
adúltera y, posteriormente, fue acusado de fraude como resultado de los métodos
que usó para recaudar fondos para construir un centro cristiano de
vacaciones/retiro. Más tarde ese mismo año, Jimmy Swaggart, un teleevangelista
popular de las Asambleas de Dios, fue acusado de visitas repetidas a una prostituta.
Poco después de que surgieran las acusaciones, confesó la validez de las
declaraciones.
Las infidelidades de dos hombres de Dios con prominentes ministerios de
televisión y la exposición de los medios nacionales que atrajeron, sacudieron el
cuerpo de Cristo y crearon desconfianza en los corazones de miles de seguidores
203
de sus ministerios y otros ministerios. Como resultado, las contribuciones a la
Asociación Evangelística Oral Roberts cayeron dramáticamente. Muchas iglesias
en Estados Unidos se vieron afectadas de la misma manera.
Desafortunadamente, el costo de funcionamiento de la Facultad de Medicina, la
Facultad de Odontología y la Ciudad de la Fe no había disminuido ni un poco, por
lo que la carga y la tensión de la deuda continuaron.
“No se le puede añadir más”
Con una gran angustia emocional, Oral Roberts cerró la Facultad de
Odontología en 1987 mientras aún luchaba por mantener vivo el resto del sueño
médico. Durante el año siguiente, la Asociación Médica Estadounidense reanudó
su intensa evaluación de la Facultad de Medicina, lo que requirió cambios
adicionales y costosos para continuar con la acreditación. Y los gastos en las
demás áreas médicas siguieron aumentando. Finalmente, en 1989, con el corazón
roto, Oral Roberts se dio cuenta de que la Escuela de Medicina y la Ciudad de la
Fe tendrían que cerrar, o todo su ministerio estaría en riesgo.
El sueño de fusionar la oración y la medicina parecía haber sido destruido. Oral,
un hombre que luchó como un león cuando creía que tenía razón, sintió como si
hubiera entrado en su propio Getsemaní. Lloró lágrimas de angustia por la pérdida,
mientras que sus enemigos médicos denunciaron todo el trabajo: “Odias decirlo,
pero casi todo lo que sucedió fue totalmente predecible”.294 Esas palabras fueron
pronunciadas por CT Thompson, un ejecutivo de St. Francis Hospital en Tulsa y un
abierto oponente de City of Faith desde sus inicios.
Aunque el último sueño de Oral no se realizó como esperaba, recibió aliento de
fuentes inesperadas. El Dr. Harry Jonas de la Asociación Médica Estadounidense
aseguró a Oral que había “cambiado para siempre la medicina y la forma en que el
mundo médico la ve… esta idea de combinar la medicina con la oración, con miras
a la plenitud, es una idea cuyo momento ha llegado… el hecho es que la idea es
más grande que tú.”295
Un año antes, David Wilkerson de World Challenge en la ciudad de Nueva
York le había dicho a Oral que la Ciudad de la Fe iba a cerrar, pero que Dios
estaba complacido con Oral. Wilkerson declaró: “Usted ha hecho el punto que Él
quería que se hiciera. El mundo lo sabe, la iglesia lo sabe, y ustedes deben cerrar
estas instituciones”. Wilkerson continuó diciendo: “Oral, has hecho lo que Dios
quería que hicieras. Se acabó, en lo que respecta a este lugar, pero el concepto se
ha liberado y no se le puede agregar más.”296

204
 Problemas en el Palacio
En retrospectiva, creo que hubiera sido mejor para Oral seguir el modelo bíblico
del rey David y el rey Salomón en la construcción del templo. Fue David quien
reunió todo el material, pero fue Salomón quien finalmente construyó el templo.
Asimismo, Oral probablemente debería haber dejado que su hijo, Richard,
construyera el hospital. Si lo hubiera hecho, creo que Richard todavía estaría allí
hoy. Pero Oral insistió en que no se dejaría ninguna deuda cuando dejara el
ministerio.
Al final, una crítica al liderazgo de Oral sería que no utilizó a sus hijos de
manera efectiva. Richard era el segundo en la fila y tenía la responsabilidad de
hacerse cargo de todo lo que su padre había construido. La hija de Oral, Roberta,
se convirtió en una brillante abogada con una exitosa carrera legal. Sería
interesante imaginar qué hubiera pasado si Roberta se hubiera hecho cargo de
ORU, permitiendo que Richard continuara con el ministerio. Sin embargo, esto
habría sido casi imposible debido a la incapacidad de Oral para permitir que las
mujeres ocuparan un lugar en el liderazgo, un problema que continúa afectando a
otros líderes cristianos.
De manera predeterminada, Richard asumió el cargo de presidente de ORU en
1993. Oral y Evelyn se mudaron a California poco después de que Richard
asumiera el cargo. Oral creía que mientras viviera en Tulsa, Richard nunca podría
liderar adecuadamente. La gente siempre recurría a Oral para saber qué hacer.
Caminar en los zapatos de Oral resultó ser difícil para Richard desde el principio.
A diferencia de los humildes comienzos de Oral, Richard había sido “criado en el
palacio” de la fama pública y la celebridad. No se relacionó con el público en
general de manera efectiva. Pronto se desarrollaron problemas en sus relaciones
tanto con la facultad como con los estudiantes.
En noviembre de 2007, Richard renunció a la presidencia de ORU luego de ser
nombrado en una demanda por el uso indebido de fondos y recursos de la
universidad para fines políticos y personales. A pesar de residir en California, Oral
continuó en su papel de canciller, mientras que el pastor del área de Tulsa, Billy
Joe Daugherty, fue nombrado regente ejecutivo para asumir las funciones
administrativas del presidente. En 2009, Oral entregó el liderazgo de la universidad
a su presidente entrante, Mark Rutland.
California
A diferencia de Tulsa, vivir en Newport, California, permitió que Oral y Evelyn
llevaran vidas sin pretensiones. Los problemas de salud también provocaron una
205
disminución de las actividades de Oral. Se sometió a un par de procedimientos de
angioplastia; el último casi lo mata sobre la mesa. Los médicos estaban listos para
dejarlo morir, pero Oral se recuperó.
Mientras Oral vivía en California, pude reunirme con él en varias ocasiones.
Una vez, cuando se presentaba en una iglesia en Irvine, California, le pregunté si
tenía un chiste favorito de Oral Roberts. Después de años de ministerio,
recaudación de fondos e incluso cierta controversia, ciertamente no faltaron los
chistes de Oral Roberts. Me preguntó cuál era el mío. Le conté la historia en la que
murieron Oral Roberts y Billy Graham. Desafortunadamente, el cielo aún no estaba
preparado para ellos, por lo que tuvieron que esperar en el infierno. No pasó
mucho tiempo antes de que el diablo suplicara al cielo que se fueran. Resultó que
Billy Graham estaba salvando a todos y Oral Roberts estaba recaudando dinero
para el aire acondicionado.
Oral sonrió y dijo que su historia favorita era la que afirmaba que no podía jugar
al golf. Cada vez que lo intentaba, los agujeros se curaban.
En 2005, la amada esposa de Oral, Evelyn, murió luego de complicaciones por
sufrir una caída a la edad de ochenta y ocho años. Hoy en día, demasiados
matrimonios de pastores terminan en escándalo o divorcio. Otras parejas
ministeriales se contentan con dirigir ministerios completamente separados. Evelyn
era una mujer fuerte, pero también encajaba perfectamente con la personalidad tipo
A de Oral. A menudo, ella se sentaba en la primera fila de sus apariciones y lo
corrigía en voz alta si recordaba detalles incorrectos en sus historias, tal como lo
había hecho con el monto de la recaudación de fondos para el Centro Médico. Oral
y Evelyn ministraron juntos y se amaron hasta el final.
El fallecimiento de una leyenda
El 15 de diciembre de 2009, Oral Roberts murió a la edad de noventa y un años.
A su fallecimiento, Pat Robertson dijo:
Lamento el fallecimiento de mi querido amigo, Oral Roberts. Fue un pionero en
el evangelismo de sanación y en la educación cristiana. Inspiró a una generación de
jóvenes a seguir su ejemplo en el ministerio carismático. Fuimos amigos durante
más de cincuenta años y lo extrañaré. Mis condolencias a los niños que le
sobreviven.297
El gobernador de Oklahoma, Brad Henry, declaró:

206
 Oklahoma y la nación han perdido a un hombre de Dios verdaderamente
extraordinario. La influencia y el impacto de Oral Roberts y su ministerio son
inconmensurables. Su fe, compasión y caridad han dejado un legado que se sentirá
en las generaciones venideras. Nuestros pensamientos y oraciones están con la
familia y los seres queridos del reverendo Roberts durante este momento
difícil.298
Cinco días después, casi cuatro mil dolientes llenaron el Centro Mabee en el
campus de ORU para un servicio conmemorativo. Pat Robertson abrió el servicio
con una oración al Señor: “Nos enviaste a un hombre que [sic] conocemos y
amamos, y que caminó con Dios y nunca abandonó el toque común. Sé que
rompiste el molde con Oral.”299
La hija de Oral, Roberta, habló de los recuerdos de su padre: “Cuando oraba por
alguien, tenía la mente en una cosa y solo en una cosa, y esa era la necesidad de la
persona con quien estaba tratando”. Richard también elogió a su padre y dijo: “Me
enseñó a amar y me enseñó a perdonar. Oró por los mismos que se opusieron a
él.”300
Varias otras figuras destacadas del cristianismo también presentaron sus últimos
respetos:
Siempre atesoraré la última conversación que tuve con tu padre. Estoy seguro
de que escuchó las palabras: “Bien hecho, buen y fiel servidor”. 301—Billy
Graham
Hoy celebramos el regreso a casa de un verdadero hombre de Dios.302
—Benny Hinn
Fue un padre espiritual para millones de personas en todo el mundo. Abrió la
puerta para todos los que ahora estamos en la televisión cristiana.303
—Paul Crouch
Su legado seguirá dando frutos. Fue un verdadero hombre de Dios.304
—David Yonggi Cho
Un tributo en video contó con comentarios de los ex presidentes George HW
Bush y Jimmy Carter, así como de Jerry Lewis, Roy Clark, la leyenda del
baloncesto universitario Eddie Sutton y otros.
Finalmente, habló la maestra de Biblia de Denver, Colorado, Marilyn Hickey,
quien recordó a la audiencia que Oral Roberts fue uno de los primeros en “explotar
el mundo” con el mensaje de sanidad de Dios, y por eso, Roberts pagó un gran
207
precio. “Ahora”, dijo, “puedes ir por todo el mundo y encontrar el mensaje de
sanación”. Más tarde, Hickey dijo: “Me encanta esto de Oral, quien dijo: 'El juego
no termina hasta que yo gane'. Pero ganó. Oral se fue al cielo con muchas victorias.
Uno de ellos es ORU. Esa es una de las cosas más importantes que aprendí de Oral
Roberts. No creía en perder.”305
Después de sus comentarios, Hickey animó a todos los asistentes a colocar sus
manos sobre cualquier parte del cuerpo que estuviera enferma mientras oraba por
sanidad. Luego, el servicio cerró con un llamado a la salvación, un tributo
apropiado y honroso para un hombre que pasó su vida entregando el mensaje de
Dios de sanidad y salvación a un mundo enfermo y moribundo.

208
Capítulo cinco

209
Charles y Frances Hunter
“¡Si nosotros podemos hacerlo, usted puede hacerlo!”
Cuando Dios habla una palabra nueva, el oyente a menudo es tomado por
sorpresa. Sin embargo, hacer cosas nuevas es la especialidad de Dios. En febrero
de 1973 en El Paso, Texas, Dios hizo algo nuevo en la vida y el ministerio de
Charles y Frances Hunter. Estaban dirigiendo reuniones de avivamiento en una
iglesia local y estaban sentados al frente junto con el pastor.
“¿Acaso Dios te acaba de hablar?” Frances y Charles se preguntaron, con los
ojos muy abiertos por la sorpresa.
"¡Sí, lo hizo!" respondieron simultáneamente.
"¿Que dijo el?" uno le preguntó al otro.
"¡Dijo que anunciara un servicio milagroso para el martes por la noche!"
“¡Sí, eso es lo que acaba de decirme!”
Subiendo al podio, Charles miró por encima de los rostros expectantes en el
concurrido servicio del domingo por la noche. “¡Dios acaba de hablarnos a los dos
de que habrá un servicio de milagros el martes por la noche! ¿Está bien, pastor?
preguntó Carlos.
El pastor Bob Lewis asintió afirmativamente con la cabeza.
“Jesús pasará por esta iglesia el martes por la noche para sanar a los enfermos.
¡Salid y decid a vuestros amigos que traigan a los enfermos, a los cojos y a los
lisiados, y Él los sanará!”306.
Esta no fue una declaración casual para que los Cazadores hicieran. Nunca antes
habían realizado un servicio de milagros ni se habían sentido guiados a anunciar
uno. En muchas iglesias del país habían predicado sobre el milagro de la salvación
por medio de Jesucristo. Aquellos que tenían sed de más de Dios fueron luego
guiados al glorioso bautismo del Espíritu Santo. Pero esta noche, en esta iglesia
bautista del sur en El Paso, Charles y Frances escucharon a Dios hablar a sus
corazones y supieron que Él quería hacer más. Salieron con fe en que Él traería
sanidades y milagros.
Y los milagros comenzaron esa misma noche. El pastor Lewis y su familia
tenían sed de más de Dios. Después del servicio del domingo por la noche, Charles
210
y Frances le preguntaron a Bob, a su esposa ya su hija menor si les gustaría recibir
el bautismo en el Espíritu Santo. La familia Lewis entró en la habitación del motel
de los Hunter y oraron juntos con entusiasmo, y el Espíritu Santo descendió sobre
ellos como en el día de Pentecostés. Juntos, comenzaron a alabar a Dios en un
nuevo idioma.
A la mañana siguiente, la hija de veinte años de los Lewis vio la emoción en los
rostros de sus padres y declaró: “Yo también quiero ser bautizada en el Espíritu
Santo”.
Le explicaron el don de Dios y oraron, y ella también fue sumergida en el
Espíritu Santo. Sin embargo, su hijo, Bob Jr., no estaba tan emocionado. Incluso
llamó a su familia "rodillos sagrados". ¡Pero Dios aún no había terminado con él!
Un día milagroso
El servicio de la iglesia del martes por la mañana estuvo lleno de personas
anticipando ansiosamente lo que Dios haría allí esa noche. Pero Dios no iba a
esperar a la noche. Estaba listo para moverse en ese momento. Una mujer joven,
Mary, había entrado temprano al servicio, llena de lágrimas, enojo y profundas
necesidades. Bob Jr. y su hermana la llevaron a otra habitación para orar mientras
comenzaba el servicio. En poco tiempo, Bob Jr. caminó al frente de la asamblea
con buenas noticias: María había aceptado a Jesús como su Salvador.
Tartamudeó a lo largo de esa declaración, tal como lo había hecho toda su vida.
Charles se acercó al micrófono y dijo: “Bob, a Jesús le gustaría curar tu
tartamudeo. ¿Está bien?”
Con entusiasmo, Bob respondió: “¡Está bien!”.
Charles oró por él, diciendo: “Padre, repasa toda la vida de Bob y borra de su
memoria todo lo negativo que causó la tartamudez y, en el nombre de Jesús,
sánalo”.
“Ahora, Bob”, dijo Frances, “acércate al micrófono y lee de la Palabra de Dios”.
¡Abriendo el centro de la Biblia, leyó cuatro versículos sin tartamudear! ¡El
servicio de la mañana estalló en aplausos para el Señor!
Esa noche, Bob Jr. compartió su testimonio ante la multitud desbordante sin un
solo desliz o tartamudeo. Una ronda de aplausos de alegría surgió de la
congregación porque Bob había sido sanado por el poder de Dios cuando Jesús
pasó.
211
 La congregación estaba electrizada. Ya habían visto la curación de un niño al
que conocían desde hacía años. Entonces, una niña de once años caminó hacia el
altar llorando. Cuando Frances le preguntó qué le pasaba, ella dijo que había estado
sorda y que ahora podía oír. Dijo que estaba llorando porque la música sonaba tan
hermosa y tan fuerte. Su madre, que estaba trabajando en la guardería de los niños,
entró corriendo al santuario, alabando al Señor por este milagro. Su hija había sido
sorda de un oído, con poca audición en el otro, desde su nacimiento. Más tarde esa
semana, un médico administró una prueba de audio que confirmó que ambos oídos
eran perfectamente normales.
Mientras la congregación alababa al Señor por Su fidelidad, las cosas
comenzaron a moverse cada vez más rápido. El milagro más asombroso de todos
fue cuando la joven que antes era sorda trajo a un amigo que insistió en que ella
también acababa de ser sanada. Al interrogar a la niña, los Cazadores descubrieron
que había nacido con parálisis cerebral.
Frances miró a la niña con los ojos llenos de fe y preguntó: "Cariño, ¿cómo
sabes que fuiste sanada?"
El niño respondió con fe: “Jesús me tocó… lo sentí”.
Charles se agachó y subió al pequeño a la plataforma. "¿Puedes caminar?" le
preguntó a ella.
Cautelosamente, dio un paso.
“¿Puedes correr y saltar como el hombre en la historia bíblica que fue sanado?”
¡En cuestión de minutos, estaba caminando y saltando por el frente de la
iglesia!307
Dos días después, el pastor Lewis llamó a los Hunter para decirles que las
piernas de la niña se habían enderezado y que estaba jugando feliz en el patio de la
escuela con sus amigos. Los cazadores descubrieron que esta pequeña le había
dicho a su madre antes del servicio de milagros: “Quítame los frenos. Voy a dejar
mis muletas en casa también, porque nunca más las necesitaré.”308 ¡Alabado sea
el Señor por la fe de un niño pequeño!
Marcado para su propósito
Frances Hunter a menudo se refería a sí misma como una "mujer marcada".
¡Ella y Charles habían sido marcados por Dios para sus asombrosos propósitos!
Ella era verdaderamente una mujer que tenía una marca indeleble quemada en ella
212
por el fuego de Dios. Ella dijo: “Soy una mujer marcada porque donde quiera que
vaya, esa marca va conmigo y haga lo que haga, esa marca se muestra en mí…
Cuando Dios te pone un sello, lo hace con tinta indeleble y no puedes sacarlo”. 309
Frances y Charles Hunter habían sido marcados por Dios para guiar multitudes
al conocimiento salvador de Jesucristo y el poderoso don de Su Espíritu Santo.
Habían sido marcados para la sanidad, para ser sanados ellos mismos, así como
para traer sanidad en el nombre de Jesús a innumerables personas en todo el
mundo. Los “Cazadores Felices”, como se les conocía por su gozoso ministerio,
también habían sido marcados para el matrimonio entre ellos. Dieron gloria a Dios
a través de su amorosa devoción mutua dondequiera que viajaron.
Como dos de los generales de Dios, los Cazadores cumplieron un poderoso
propósito al llevar el mensaje de sanidad de Dios a las naciones. Antes de los
Cazadores, las personas que deseaban sanar iban a ver a los “dotados”, incluidos
Kathryn Kuhlman, Oral Roberts, William Branham y AA Allen. Estos siervos
piadosos verdaderamente habían recibido dones de sanidad del Espíritu Santo.
Pero en Su plan eterno, Dios estaba listo para un cambio de enfoque. Usó a los
Cazadores para transformar el curso del ministerio de sanidad, haciendo que la
gente se diera cuenta de que los creyentes comunes pueden usarse para sanar a los
enfermos. Si los cazadores podían curar, también podía hacerlo la abuela; también
el joven Johnny.
Esta transformación tuvo un significado asombroso. Fue un gran movimiento de
Dios, un cambio de doctrina en toda la cultura del cristianismo del Evangelio
Completo. ¿Entiendes cuán significativo es que estas dos personas que se
entregaron a Dios puedan cambiar la mentalidad de todo un grupo religioso que
incluye 660 millones de pentecostales en el mundo hoy?
He ministrado en más de cien países. Cuando tengo comunión con otros
hermanos y hermanas en Cristo en todo el mundo, a menudo hablamos de
ministerios de sanidad. Aparece el nombre de Oral Roberts, aparece el nombre de
AA Allen, pero luego la gente siempre dice: "¡Pero Frances y Charles le enseñaron
a toda nuestra iglesia cómo podemos hacerlo nosotros mismos a través del poder
del Espíritu Santo dentro de nosotros!" ¿Cómo es que estas dos personas comunes
y corrientes del siglo veinte se convirtieron en dos generales de Dios y tuvieron un
impacto tan tremendo en la iglesia cristiana en todo el mundo?
Un grito desde la caja de zapatos

213
 Un pequeño grito salió de la gastada caja de zapatos marrón que estaba encima
de la vieja cómoda del dormitorio. Una comadrona sorprendida se apartó de su
paciente y miró el rostro arrugado de la niña de dos libras que agitaba los brazos.
Este pequeño debería haber muerto. Sin embargo, el débil grito se hizo más fuerte
por momentos. Así fue la entrada al mundo de Frances Eileen Fuller el 8 de mayo
de 1916.
Su madre se había puesto de parto dos meses antes. Fue dolorosamente difícil, y
la partera trabajó duro para salvar la vida de Dessie Fuller. Ciertamente, no había
esperanza para la pequeña niña, por lo que la partera había puesto su pequeño
cuerpo en la caja de zapatos para ser enterrado más tarde. ¡Pero desde ese primer
aliento de vida, Frances estaba destinada a hacer mucho más de lo posible!
Enfrentó cada situación y cada obstáculo con determinación y alegría, bendecida
por Dios con voluntad de superación.
Pasarían algunos años antes de que Frances se diera cuenta de que su éxito
provenía de un Dios que la amaba y la había llamado para sí mismo.
Frances tuvo una infancia difícil en Chicago, Illinois. Su madre padecía
tuberculosis y vivió en un sanatorio de vez en cuando durante casi diez años antes
de morir. Los Fuller a menudo estaban en la indigencia, pero el amor de Fred
Fuller por sus hijas, Frances y su hermana mayor, Kathleen, mantuvo la vida
emocionante. Fred era un narrador maravilloso y muy trabajador, y su perspectiva
de la vida mantuvo a las niñas esperanzadas y seguras. Asistían a la iglesia con
regularidad, aunque nunca nadie compartió con ellos el mensaje personal de
Jesucristo. Los Fuller se mudaron por trabajo y finalmente se establecieron en St.
Louis, Missouri. Aun así, Frances creció feliz y decidida a hacer algo especial con
su vida. En algún lugar dentro de sí misma, llegó a desdeñar la palabra no puedo.
Superando las probabilidades
Durante la escuela secundaria, Frances decidió ser la mecanógrafa más rápida
en la ciudad de St. Louis. Con mucha práctica, alcanzó su meta de ciento
veinticinco palabras por minuto. En el apogeo de la Gran Depresión, cuando se
podía encontrar poco trabajo, consiguió un excelente trabajo en Southwestern Bell
Telephone Company y rápidamente avanzó en sus asignaciones año tras año.
Cuando tenía veintitantos años, Frances y varias amigas decidieron darse el gusto
de pasar unas vacaciones en el oeste. Viajaron a un rancho para turistas en
Colorado, donde Frances conoció a un apuesto joven contador llamado Larry
Steder de su ciudad natal original de Chicago.

214
 Después de varios meses de turnarse para visitarse en Chicago y St. Louis,
Frances y Larry se comprometieron. Sus planes de boda se vieron interrumpidos
por Pearl Harbor y la Segunda Guerra Mundial porque Larry se apresuró a alistarse
en la marina. Cuando descubrieron que estaría estacionado en los EE. UU. durante
bastante tiempo, la joven pareja decidió seguir adelante con sus planes de
matrimonio. Vivieron en una base naval en Nueva York y luego en San Francisco
hasta el final de la guerra, cuando Larry tuvo que embarcarse a Okinawa. Frances
regresó a Chicago para estar cerca de su suegra mientras Larry no estaba. Frances
estaba embarazada y en septiembre de 1945 nació un varón guapo de ojos
marrones al que llamaron Tom. Poco después, Larry fue dado de baja de la marina
y regresó con su joven esposa y su hijo recién nacido. Los Steders establecieron
con entusiasmo su primera casa en un suburbio de Chicago. El corazón de Frances
estaba rebosante de felicidad.
años dolorosos
El cáncer es una palabra fea hoy en día, y fue una sentencia de muerte a fines de
la década de 1940 cuando a Larry Steder le diagnosticaron cáncer cerebral. Fue
solo dos años después del final de la guerra, y la joven pareja quedó devastada por
la noticia. Larry luchó contra la enfermedad durante dos años más, mientras que
Frances mantuvo a la familia con su trabajo como asesora cosmética
independiente. Exitosa como siempre, pudo mantenerlos mientras Larry luchaba
contra la enfermedad en un hospital de veteranos. Pero Larry perdió la batalla, y
cuando murió, Frances enviudó a la edad de treinta y tres años.
Y la viudez se convirtió en otro desafío que ella debía superar.
Luchando contra un dolor abrumador, la madre de Larry se mudó de Chicago a
Florida para estar más cerca de su otro hijo. Tal como en el relato del Antiguo
Testamento, en el que Rut siguió a su suegra, Noemí, para permanecer cerca de
ella, Frances se mudó, junto con el pequeño Tom, a Florida para darles un sentido
de familia y mantener a Tom cerca. su abuela. También era una forma de ayudar a
aliviar el dolor de perder a su esposo.
Siempre el alma de la fiesta, Frances se encontró llenando los meses vacíos
posteriores a la muerte de Larry con eventos sociales, oportunidades para
compartir unos tragos y risas con amigos en su vecindario de Florida. En poco
tiempo, conoció a un constructor exitoso llamado Walter Gardner. Pronto
proclamó su amor por Frances y su precioso hijo, Tom. Arrebatada por su dulce
charla, Frances hizo lo único impulsivo en su vida que se volvió desastroso.

215
 Poco después de que Frances y Walter se casaran, ella descubrió que él era un
alcohólico enojado ya veces abusivo. Él la había engañado con su personalidad
falsamente agradable para convencerla de que se casara con él, y nunca le mostró a
ella ni a Tom nada del amor que había profesado tener. Después de cinco años de
sufrir abusos, algunos de ellos potencialmente mortales, Frances se divorció de
Walter y obtuvo una orden judicial para su protección.
Un gran regalo del matrimonio fue el nacimiento de su hija, Joan, quien se
convirtió en la niña de los ojos de su madre y una fuente de bendición para Frances
durante toda su vida.
La vida comienza a los cuarenta y nueve
Con dos hijos que mantener, Frances volvió a sus habilidades de mecanografía.
Lo que comenzó como un servicio de secretaría se convirtió rápidamente en un
negocio de impresión de servicio completo con decenas de clientes satisfechos.
Todo lo que tocaba Frances Gardner se convertía en oro. La vida se volvió fácil,
con la excepción de la vocecita dentro de ella que decía que todavía faltaba algo.
Estos fueron los años en que Frances se convirtió en una "pecadora salvaje".
Durante diez años, fumaba cinco paquetes de cigarrillos al día, bebía martinis todas
las noches y era el alma de todas las fiestas con sus historias subidas de tono y su
lenguaje vulgar. ¡Ella pensó que tenía la vida por los cuernos!
Sin embargo, cada semana, un joven pastor llamado Peter Slagle entraba en su
imprenta y le hablaba sobre las cosas asombrosas que estaban sucediendo en su
iglesia. Nunca presionó demasiado a Frances, pero con paciencia le mostró el amor
de Cristo y la emoción en su propia vida. Estaba intrigada, pero también tenía
miedo de seguir su corazón, por lo que lo escuchó durante cuatro años sin siquiera
hacer un movimiento.
Una noche, mientras Frances conducía a casa desde el nuevo apartamento de su
hijo, su automóvil fue embestido por detrás por otro vehículo. Todo parecía estar
bien hasta tres meses después, cuando descubrió que había perdido la vista en su
ojo izquierdo. El miedo a la cirugía ocular la abrumó y, como muchas personas en
pánico, clamó a Dios por su ayuda. Ella le pidió que la protegiera del dolor de la
cirugía.
Acostada en una cama de hospital la noche antes de la cirugía, Frances
experimentó un milagro. Ella había estado leyendo un versículo del Salmo 23 a las
enfermeras unos minutos antes, tratando de parecer espiritual. Después de que se
fueron, volvió al salmo para terminar de leer y descubrió que las dos páginas
216
estaban completamente en blanco, ¡borradas! ¿Adónde se fue la tinta? Ella se
preguntó. De repente, vio una mano escribir las palabras "Frances Gardner, te
amo" en rojo en las páginas en blanco. “Dios había sumergido Su dedo en la
brillante sangre roja de Jesús y había escrito un mensaje muy especial solo para
mí”, escribió Frances sobre el evento.310
Abrumada por el amor de Dios por ella, Frances clamó: “Dios, retiro esa
oración y no me importa cuánto duela mañana. Te prometo esto: cuando salga de
este hospital, pasaré el resto de mi vida viendo lo que puedo hacer por Ti, y no lo
que Tú puedes hacer por mí.”311 Frances estaba en estado de shock, pero sabía
que Dios había dejado en claro que la amaba personalmente, y con ese mensaje
había captado toda su atención.
Tan pronto como Frances estuvo lo suficientemente bien, se dirigió
directamente a la iglesia del pastor Slagle. Era una Iglesia de Dios, una
congregación no pentecostal. (Esto es diferente de la denominación pentecostal que
también se llama Iglesia de Dios). Era una congregación de santidad, y la gente
amaba y servía al Señor. Frances escuchó un mensaje acerca de nacer de nuevo, un
concepto que realmente no entendía, pero aún asistía a la iglesia todos los
domingos durante casi nueve meses. Cada semana, ella lloraba durante el himno
final de “Tal como soy”, pero aun así se negaba a entregarse por completo al
Señor.
Dios envió a otro joven cristiano a la imprenta de Frances, esta vez para
imprimir copias de Las Cuatro Leyes Espirituales, una publicación de Campus
Crusade for Christ, para su distribución. Después del curioso cuestionamiento de
Frances, Ed Waxer la guió a través de los cuatro pasos bíblicos hacia la salvación y
estableció su necesidad de un Salvador personal. El siguiente domingo, 8 de
febrero de 1966, Frances Gardner caminó hacia el altar de la iglesia del pastor
Slagle como una “pecadora salvaje” y entregó su vida a Cristo. Esa mañana, a la
edad de cuarenta y nueve años, Frances nació de nuevo. Ella pronunció las
palabras que cambiaron la vida: “Dios, haré un trato contigo. Te daré todo de mí...
a cambio de todo de Ti.”312 Y ella nunca rescindió ese compromiso por el resto de
su larga vida que honra a Dios.
Un notorio ganador de almas
El domingo después de que Frances fuera al altar, la asistencia a la iglesia del
pastor Slagle casi se duplicó. Frances trajo a veinte personas nuevas a la iglesia esa
mañana para escuchar acerca de la gracia salvadora de Jesús. Más tarde comentó:
“He sido una ganadora de almas desde el día en que fui salva, ¡aunque no sabía lo
217
que estaba haciendo!”313 Amigos devotos y extraños curiosos la acompañaron a la
iglesia esa mañana para escuchar lo que el Dios poderoso de Frances tenía que
decir.
Con el paso de los meses, Frances buscó nuevas formas de servir al Señor en la
iglesia. Su amor entusiasta por Cristo fue un faro de luz para muchos adolescentes,
por lo que inició un grupo de jóvenes llamado Alpha/Omega, donde muchos
jóvenes fueron guiados al Señor, incluida su propia hija, Joan.
Frances compartió con entusiasmo: “Cuando Jesús entró en mi vida, me abrió la
boca y no la he vuelto a cerrar desde entonces”. las bebidas se sentaron intactas.
Dos años y muchas oportunidades de testimonio más tarde, escribió su primer
libro, titulado Dios es fabuloso, para presentarle al mundo a un Dios que es
personal, emocionante y deseoso de dar a sus hijos vidas increíbles hoy. Frances
sabía que su llamado era animar: “¡alguien que le recuerde a la gente que
Jesucristo es el Hombre más emocionante que jamás haya existido!”315 En este
libro, Frances compartió su pasión por llevar a otros a Cristo. Ella proclamó alto y
claro: “¡No hay emoción en el mundo que se compare con llevar a alguien a
Jesús!”316 El librito se vendió rápidamente y Frances recibió una invitación para
ser la primera mujer en hablar en la reunión campestre nacional de 1968. de la
Iglesia de Dios (COG), no pentecostal.
La tarde de la convención, Frances oró en silencio: “¡Dios, permite que Tu
Espíritu Santo se mueva en este auditorio como nunca antes se había movido!”317
Luego, se paró ante una audiencia de cinco mil personas y habló desde su corazón
acerca de un Dios que la había librado de fumar cien cigarrillos al día, beber
martinis y vivir una vida de pecado. Él era un Dios que la amaba y vivía
diariamente en su corazón, que le dio la oportunidad de llevar a otros a Él, y que
sería su Salvador y Redentor por el resto de su vida.
Frances terminó su mensaje con los ojos cerrados y una simple oración: “Dios,
que haya sido la mujer que me llamaste a ser. Que haya dicho lo que me dijiste que
dijera”. 318 Cuando abrió los ojos, se sorprendió al ver que más de la mitad de la
congregación casi corría hacia el altar para orar, algunos para encontrarse con
Jesús por primera vez, otros para arrepentirse. sus corazones endurecidos a lo largo
de los años. Los líderes de la iglesia les gritaron que dejaran de avanzar, ya que no
había más espacio al frente. Abrumada por la reacción e insegura del próximo
paso, Frances bajó de la plataforma y salió silenciosamente del edificio por una
puerta trasera. Mientras tanto, un líder de la denominación que generalmente era

218
estoico salió corriendo de la reunión con un entusiasmo inusual, gritando que el
Espíritu Santo había caído dentro del auditorio.
¿Hacia dónde llevaba Frances Gardner esta nueva y emocionante vida? En
última instancia, estaba en un curso de colisión ordenado por Dios con un hombre
llamado Charles Hunter.
A través del país
En la mañana del 23 de julio de 1920, Charles Edward Hunter nació como el
quinto de seis hijos de James y Minnie Hunter en Palo Pinto, Texas. Al igual que
Frances, nació en una familia pobre, pero ahí terminaron las similitudes. En lugar
de crecer en un ambiente de ciudad, rodeado de carencias y enfermedades, Charles
se crió en ranchos en el suroeste rodeado de la belleza de la creación de Dios, y
siempre había suficiente cultivo en la tierra para satisfacer las necesidades básicas
de la familia.
Cuando Charles aún era un niño, un pastor bautista itinerante llegó al pequeño
pueblo donde vivía su familia y compartió el poderoso mensaje de la salvación de
Dios a través de Jesucristo. Los padres de Charles entregaron sus vidas al llamado
de Dios ese día y sintieron Su paz y presencia sobrenatural en sus vidas.
Los Hunter trabajaron diligentemente en la zona rural de Texas como
agricultores de duraznos, mientras sus hijos crecían y luego se mudaban. Charles
supo desde su adolescencia que quería ser contador, ¡y exitoso! Incluso afirmó que
el alcalde de Houston sería uno de sus clientes algún día. Cuando era un joven
adolescente, Charles se acercó al altar de la iglesia para aceptar a Jesucristo en su
vida mientras sus padres observaban con gran alegría. Cuando cumplió dieciocho
años, dirigía grupos de jóvenes y estudios bíblicos. Dios era parte de su vida, pero
una parte comparativamente pequeña. El centro de su vida seguía siendo él
mismo.319
Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, Charles se alistó en el Cuerpo
Aéreo del Ejército, que luego se convirtió en la Fuerza Aérea de los EE. UU. Se
alistó como soldado raso y tuvo que servir solo veintiún meses antes de ser dado de
alta. Durante ese tiempo, fue ascendido a capitán y podría haber tenido una carrera
en la Fuerza Aérea. Pero su sueño era regresar a casa y establecer su propia firma
de contadores públicos certificados.320
La vida en el carril lento

219
 Uno por uno, los sueños de vida de Charles se cumplieron. Él y su mejor amigo,
Leonard Helvering, iniciaron una firma de contadores públicos, ¡y su primer
cliente fue en realidad el alcalde de Houston! Charles era un hombre frugal y
trabajador que tenía la intención de tener éxito en todas las áreas de su vida.
Conoció y se casó con su primera esposa, Jeanne, y tuvieron un matrimonio sólido
y lleno de amor durante veintisiete años, aunque no tuvieron hijos.
Durante sus años de casados, Charles y Jeanne Hunter asistieron a la iglesia
todas las semanas sin falta. Su fidelidad se convirtió en una fuente de orgullo para
Charles, quien a veces se encontraba juzgando a aquellos que no asistían a la
iglesia con la misma fidelidad. Sirvió a la iglesia de muchas maneras: como
diácono, ujier, tesorero de la iglesia, miembro de la junta e incluso miembro del
coro de la iglesia. Él y Jeanne siempre apoyaron los proyectos de la iglesia y
diezmaron constantemente. Para todos los que los conocían, eran pilares de la
iglesia insuperables.
Sin embargo, cuando Charles reflexionó sobre esos años, dijo que,
espiritualmente hablando, era una “ciruela seca”.321 Al darse cuenta de lo seca
que era su vida en Cristo, Charles y Jeanne decidieron asistir a otra iglesia en el
área. Ellos sintieron la presencia de Dios en la iglesia y en los corazones de los
creyentes allí.
En la primavera de 1968, alrededor de Pascua, Charles se unió a un grupo de
hombres de la congregación que se reunían para orar semanalmente. Una mañana,
Charles experimentó un fuerte anhelo por más de Cristo. Sin una invitación
especial del pastor o un llamado al altar, Charles fue al altar de la iglesia, se inclinó
humildemente ante el Señor y le dijo: “Toma toda mi vida y hazme espiritualmente
como Tú quieres que sea. Toma toda la vida de Jeanne espiritualmente y haz de
ella la persona que Tú quieres que sea.”322
“Energía de Hidrógeno”
Para Charles y Jeanne, todo cambió. Charles comparó su nueva vida en Jesús
con la “energía de hidrógeno” disponible para nosotros cuando soltamos a Dios
para que use nuestras vidas para Su gloria. Él y Jeanne pudieron ministrar a otros
de una manera poderosa, orar juntos en la presencia del Señor e impactar a otros
para Jesús. Fue el tiempo más gratificante que pasaron juntos.
Una noticia devastadora llegó solo unos meses después. Después de una serie de
pruebas y una inquietante visita al médico, descubrieron que Jeanne tenía cáncer de
ovario. La masa en la parte inferior de su abdomen estaba creciendo y su condición

220
era terminal. ¡Esta no era la dirección que se suponía que debían tomar sus vidas!
Jeanne luchó con el Señor durante varios días.
Al buscar al Señor por su fuerza y consuelo, Jeanne sintió que su miedo se
desvanecía. Su pastor vino a orar con ella y ella dejó que sus miedos se disiparan
para siempre. Durante esos últimos seis meses de la vida de Jeanne, con Charles
siempre a su lado, su fe y testimonio se mantuvieron firmes y bendijeron a quienes
la rodeaban. Más tarde, Charles escribió acerca de este precioso tiempo con su
esposa en un libro titulado Un tributo a Dios: “Ella obtuvo una fe en Dios, una fe
mucho mayor que la que jamás había visto, y se acercó a la eternidad con una
seguridad tan ansiosa y positiva que había absolutamente ninguna duda de que ella
era personalmente, literalmente, una hija de Dios que iba gozosamente a su hogar
eterno.”323
El 29 de mayo de 1969, Jeanne se fue a casa para estar con Jesús. Charles
siempre recordó a su primera esposa como una preciosa hija de Dios que compartió
años de felicidad con él, y su tiempo de duelo también estuvo lleno de regocijo
porque ella ahora estaba con Jesús. En los meses posteriores a la muerte de Jeanne,
Charles se dedicó más vigorosamente a compartir el evangelio de Jesús junto con
otros miembros de su congregación de la Iglesia de Dios.
Una cita con el destino de Dios
Desde la poderosa reunión campestre de la Iglesia de Dios donde Frances había
entregado un mensaje memorable con un aparente mover de Dios, se había corrido
la voz sobre ella en toda la denominación, y la inundaron con invitaciones para
hablar en muchas iglesias y escuelas bíblicas diferentes. Un pastor en particular
que había asistido a la reunión campestre de 1968 regresó a Houston y compartió
con su hermano Charles los notables eventos que habían ocurrido. También le
entregó a Charles el nuevo libro del famoso orador, Dios es fabuloso.
Durante los días siguientes, Charles Hunter leyó el libro de cabo a rabo y estaba
decidido a enfrentarse a este espíritu apasionado por Jesús. Cuando supo que
Frances pronto visitaría Houston para hablar en un colegio cristiano y en varias
iglesias, llamó a su oficina en Florida y la invitó a quedarse en su casa mientras
ella estaba ministrando en Houston. Explicó que, por supuesto, se quedaría en otro
lugar, pero Frances malinterpretó la oferta y colgó al “viejo sucio”.
Cuando Frances llegó a Houston, se sorprendió al ver que Charles figuraba
como líder de una de las sesiones de su itinerario. Decidió saludarlo con frialdad,
pero cuando finalmente lo conoció, una fachada fría era imposible. Cuando se
dieron la mano, ¡ella sintió la electricidad del Espíritu Santo fluir entre ellos!
221
Llegar a conocerlo durante los siguientes dos días la convenció de que se había
equivocado acerca de sus intenciones.
Charles también había sido asignado para llevar a Frances a la reunión de
jóvenes en su iglesia. Después de que ella habló allí, él se ofreció como voluntario
para llevarla a su próxima cita: visitar a sus amigos de Campus Crusade for Christ
en su casa. Terminó uniéndose a ella, y los dos se quedaron despiertos hasta altas
horas de la noche, compartiendo con estos amigos historias de Dios moviéndose
entre Su pueblo. Cuando Charles finalmente llevó a Frances de regreso a su hotel,
ambos se mostraron reacios a terminar la velada. Entonces, se sentaron en el auto y
continuaron compartiendo, luego pasaron otra hora orando por las necesidades de
los demás. Durante ese tiempo, Charles le dio a Frances casi veintisiete de sus
tarjetas de presentación en caso de que alguna vez necesitara comunicarse con
él.324
Cartas de amor a través de Jesús
Tan pronto como Frances regresó a Florida, le envió a Charles una carta de
agradecimiento por su ayuda durante el viaje y por la donación que le había dado a
su ministerio. Al día siguiente, se sintió obligada a escribirle otra carta, invitándolo
a un servicio de “Fiesta para el Señor” en su iglesia en la víspera de Año Nuevo.
Así comenzó una correspondencia dinámica y continua entre Charles Hunter y
Frances Gardner. Escribieron con entusiasmo sobre su amor por Jesucristo y todas
las cosas que Él estaba haciendo en sus vidas ya través de ellas. En cuestión de
semanas, las cartas cambiaron el enfoque hacia una creciente admiración y amor
mutuo.
Sus notas estaban llenas de profesiones de fe de que Dios era el que tenía el
control de sus destinos porque le habían entregado toda su vida. Charles comenzó a
hablar con fe acerca de los planes de Dios para ellos desde el principio, y escribió:
“Sé que Dios tiene un propósito muy definido para que entres en mi vida y estoy
muy contento y estaré a tu lado, listo para correr con Él cuando Él diga ¡Ve!”325
Cuando estaban discutiendo su misión común de llevar a otros a Jesús, Charles
escribió: “Tú 'entusiasmas' a la gente y haces que las masas acepten a Cristo. Yo
'entusiasmo' a la gente y presiono constantemente por nada menos que un
compromiso TOTAL de sus vidas. Tal vez Él quiera que te siga y hable más a esas
semillas que caen en tierra buena y fértil y [vean] sus vidas florecer.”326
Su declaración resultó ser profética, ya que en las décadas siguientes, lo que
había hipotetizado era exactamente lo que sucedería. Los dos ministrarían juntos,
Frances a la cabeza compartiendo el plan de salvación y hablando sobre el poder
222
del Espíritu Santo, y Charles siguiéndola, ayudando a los creyentes a recibir el
bautismo del Espíritu Santo. ¡Fue una unión ministerial hecha en el cielo!
Un minuto después de la medianoche
Después de seis semanas de correspondencia, era obvio para Frances y Charles
que estaban enamorados y querían casarse. Pero su primer deseo era glorificar al
Señor, por lo que continuaron orando por su guía. Con el calendario ministerial de
Frances lleno, no hubo fines de semana libres disponibles para una boda durante
dos años, y dado que ella y Charles estaban dedicados a mantener a Dios primero
en todo, ninguno de los dos quería que ella cancelara un compromiso. ¿Qué hacer?
Una noche a mediados de diciembre, solo diez días antes de que Charles llegara
a Florida para la visita navideña, Frances clamó al Señor: “Dios, no sé cuándo
podremos casarnos Charles y yo, pero Tú sí. , ¡así que voy a pedirte que me lo
reveles y le confirmes a Charles exactamente cuándo debemos casarnos!”327
En solo un par de días, Dios habló al corazón de Frances: “1969 fue de Jeanne,
1970 es tuyo, comienza bien desde el primer minuto, en la Fiesta para el Señor”.
328 Frances quedó atónita porque recibió este mensaje el 19 de diciembre. —solo
once días antes de la fecha de su boda, según el Señor— ¡y aún no se lo habían
dicho a Charles!
Frances le escribió de inmediato, explicándole que Dios le había dado la fecha y
que ahora necesitaba pedir una confirmación. Solo unos días antes, había escrito
estas palabras: “El sentido común me dice que cosas como esta simplemente no
suceden. No funcionan. Es imposible y, sin embargo, nunca estuve más seguro de
nada en mi vida que de la mano de Dios en nuestra relación.”329
Pronto, Charles llamó a Frances y le leyó una carta que había escrito, diciendo:
“¡Me siento completamente seguro de que su respuesta también tiene la misma
fecha y hora exactas y mi corazón está a punto de salirse de mi pecho! la Fiesta de
Nochevieja para el Señor a la medianoche, para comenzar el Fabuloso año
1970.”330 Se maravillaron de la fidelidad de Dios y planearon su boda con
entusiasmo.
A pesar de algunas dificultades para obtener una licencia de matrimonio en tan
poco tiempo, la boda salió según lo planeado. Frances se cambió a un vestido de
novia justo después de la Fiesta para el Señor, ¡y nació el dinámico equipo de
ministerio de Charles y Frances Hunter! Solo unas pocas semanas antes de la boda,
antes de la confirmación de Dios, Charles le había escrito a Frances: “Nunca
podemos mirar egoístamente nuestras bendiciones cuando el propósito principal
223
[de Dios] al unirnos como socios es cosechar una cosecha de almas para Él y
glorificándolo por nuestro servicio totalmente dedicado a Él por el resto de
nuestras vidas. ¡GUAU POR DIOS!”331 “Guau por Dios” es probablemente lo
que Frances y Charles estaban diciendo una vez que el Señor realmente los unió
como compañeros en el ministerio así como en el matrimonio.
La vida comienza con Jesús
Dios había unido a Frances y Charles porque ambos lo amaban y se amaban el
uno al otro. Pero en los primeros meses de su matrimonio, el amor y el ministerio
no encajaban bien. Frances viajó mucho para ministrar sin Charles, lo que fue
mucho más duro para él de lo que había imaginado, a pesar de que tenía la
compañía de la hija de Frances, Joan, con quien vivían en Houston.
Eventualmente, Charles se retiró cada vez más de su práctica contable hasta que
estuvo viajando con Frances casi a tiempo completo. Cuando era posible, Joan, que
acababa de cumplir dieciséis años, se les unía. Charles sintió el amor de un padre
por Joan desde el principio y la adoptó legalmente como su propia hija poco
después de que él y Frances se casaran.
En sus primeros días de viajar juntos, Charles vio su trabajo como un partidario
silencioso y amoroso del ministerio de Frances. En cada evento, él la acompañaba
a la plataforma y se paraba detrás de ella para orar mientras predicaba.
Continuaron escribiendo libros, a veces juntos ya veces solos. A medida que el
Señor estaba tocando miles de vidas para Jesús, escucharon informes crecientes
sobre un tremendo movimiento del Espíritu Santo que se extendió por toda la
nación. Inicialmente asustados por un movimiento contra el que habían sido
advertidos, evitaron las nuevas reuniones “carismáticas”.
Cristianos bien intencionados dieron a los Hunters libros como They Speak with
Other Tongues de John y Elizabeth Sherrill y A New Song de Pat Boone. Algunos
días, estaban intrigados por el mensaje; otros días, estaban molestos; pero a pesar
de todo, oraron para que Dios les concediera discernimiento.
A principios de 1971, los Hunter volaron a Pittsburgh para predicar durante
varios días. En una rara noche en que su agenda estaba vacía, asistieron a una
reunión de la Conferencia Carismática en la Primera Iglesia Presbiteriana en el
centro de Pittsburgh, donde Kathryn Kuhlman ministró en alguna ocasión. Tenían
curiosidad por el servicio carismático que se estaba llevando a cabo esa noche,
pero se sentaron en la parte trasera de la iglesia "por si acaso" necesitaban escapar
rápidamente.

224
 Desde el principio, Frances notó que el canto era diferente a todo lo que había
escuchado antes. Mientras la congregación cantaba “Amazing Grace”, Frances
pensó: No suenan como nosotros en nuestra iglesia. De repente, la congregación
comenzó a cantar una hermosa armonía de sonidos en lenguas. Sobresaltada,
Frances se volvió hacia Charles y le preguntó: “¿Qué es eso? Sea lo que sea,
seguro que es bonito, ¿verdad?”332 Mientras el pastor presbiteriano hablaba,
Frances estaba segura de que nunca había oído tanto poder en un mensaje. Pero
cuando hubo un llamado al altar para aquellos que querían recibir el bautismo del
Espíritu Santo, Charles y Frances salieron corriendo de allí y corrieron una cuadra
calle abajo antes de detenerse para hablar sobre lo que acababan de presenciar.333
La Unción de Kathryn Kuhlman
La mañana después de su visita a la reunión carismática, los Hunter regresaron a
la Primera Iglesia Presbiteriana, esta vez para asistir a un servicio de sanación de
Kathryn Kuhlman. Crecía su curiosidad acerca del poder del Espíritu Santo de
Dios. A medida que se acercaban a la iglesia, se encontraron con una multitud de
personas que hacían fila afuera, esperando un asiento, y todos los asientos adentro
ya estaban llenos. Justo al lado de ellos estaba un hombre acunando a su hija en sus
brazos. Todo su cuerpo estaba cubierto de bultos.
Poco después de su llegada, un ujier comenzó a llamar a los Cazadores. La
señorita Kuhlman se había enterado de que estaban afuera y sabía que Frances era
una autora muy conocida, y había enviado a alguien para que los escoltara a los
asientos reservados cerca del frente. Charles y Frances estaban ansiosos por ver a
Dios moverse en esa iglesia y agradecidos de que el Señor les hubiera
proporcionado asientos con una buena vista de todo lo que estaba sucediendo.
La alabanza y adoración en la apertura del servicio fue gloriosa. Miss Kuhlman
salió a la plataforma para cantar “How Great Thou Art” con el coro y la
congregación. La presencia del Espíritu Santo era fuerte en el santuario. Y luego,
comenzaron los informes de curación. Miss Kuhlman no impuso las manos sobre
los enfermos durante estas reuniones. Ella simplemente esperó mientras el Espíritu
de Dios se movía por el auditorio y sanaba a varias personas. Ella los invitaba a
pasar al frente a la plataforma para testificar de cómo y cuándo Dios los había
sanado.334
Kathryn Kuhlman fluía con el don del Espíritu Santo llamado “palabra de
conocimiento”, y con frecuencia señalaba un área del auditorio donde creía que se
estaba produciendo una sanidad. Podría ser una mujer a la que se le recuperó la
audición o un hombre que ahora puede caminar sin su aparato ortopédico. Esa
225
mañana, la señorita Kuhlman anunció que había una niña con cáncer y bultos en
todo el cuerpo que estaba siendo sanada por el poder de Dios en ese momento.
Para gran asombro y alegría de los Cazadores, la niña que habían visto fuera de la
iglesia vino corriendo por el pasillo, luciendo perfectamente saludable sin un solo
bulto en su cuerpo. La asamblea, incluidos los Cazadores, estalló con una ofrenda
espontánea de alabanza a Dios.
Esta fue también la primera vez que Charles y Frances vieron a alguien “bajar
bajo el poder”, una experiencia que también se llama ser “inmolado en el Espíritu”.
A menudo, cuando una persona era tocada por el Espíritu Santo de Dios, retrocedía
ante el poder de Su presencia. Muchos creyentes lo compararon con el incidente
con Jesús y los guardias que vinieron a arrestarlo en el jardín de Getsemaní.
Cuando los guardias preguntaron por Jesús por su nombre y Él respondió: “Yo soy
Él”, los guardias cayeron de espaldas al suelo en Su presencia. (Véase Juan 18:4–
6.)
La atmósfera espiritual en las reuniones de Kathryn Kuhlman siempre fue
tranquila y reverente. Ella sostuvo que esto era por respeto al Espíritu Santo.
Caminaba por la habitación y la gente se ponía de pie cuando pasaba. Para algunos,
ella extendía su mano y simplemente decía: “Bendícela, Jesús”, o “Bendícelo,
Señor”, y esos individuos caían suavemente al suelo bajo el poder del Espíritu
Santo de Dios. Mientras yacen allí en Su presencia, muchos serán sanados de
enfermedades físicas, emocionales y mentales. Muchas personas fueron muertas en
el Espíritu cuando se acercaron a la plataforma o incluso justo donde estaban.
Esto todavía era algo nuevo para los Cazadores en ese momento, y Frances se
mantuvo escéptica. Bueno, ella es una mujer tan pequeña; ella no me va a derribar!
pensó. Pero cuando la señorita Kuhlman se acercó y le pidió a Frances que pasara
al pasillo, ella simplemente pronunció las palabras: “Jesús, bendice a mi hermana”,
y Frances flotó hasta el suelo, rodeada por la presencia del Espíritu Santo. Frances
compartió años más tarde: “No sé si me tocó. Estaba en el suelo y sentí el poder
del Espíritu Santo inundándome. Nunca más cuestioné el poder del Espíritu Santo.
Eso realmente cambió mi vida para siempre; te hace algo.”335
Frances y Charles se hicieron amigos de Kathryn Kuhlman y estuvieron
involucrados en su ministerio durante los siguientes cinco años, hasta que Kathryn
falleció en 1976. Frances insistió: “Vimos más poder en sus servicios que nunca
antes. Esa fue la elección de Dios. Era Su poder, y Él lo dio como Él quiso.”336
“¡Dios todavía estaba detrás de nosotros!”

226
 Después de su primera visita a la señorita Kuhlman, los Hunter todavía no
entendían mucho sobre el bautismo en el Espíritu Santo, pero, como dijo Frances
con una sonrisa, "Dios todavía estaba detrás de nosotros". 337 En el verano de
1971, los Hunter asistió a la Convención Internacional de la Asociación Cristiana
de Libreros en Denver. Su stand se instaló directamente frente al de George Otis,
autor de High Adventure, su testimonio personal, y You Shall Receive, un libro
sobre el bautismo en el Espíritu Santo. George estaba lleno de entusiasmo y un
gozo vibrante en el Señor. Él y Charles se llevaron bien de inmediato porque tenían
antecedentes similares. George había sido un exitoso hombre de negocios y gerente
general de Learjet cuando vino a Cristo y dejó todo atrás para difundir el evangelio
por todo el mundo. En este punto de la década de 1970, jugó un papel decisivo en
guiar a muchas personas al bautismo en el Espíritu Santo, incluidas Pat y Shirley
Boone.338
Unas semanas más tarde, cuando George viajó a Houston para predicar, se
quedó en la casa de los Hunter. En ese momento, Charles y Frances estaban
convencidos de que el bautismo en el Espíritu Santo era el próximo paso a dar en
su caminar con Cristo. Simplemente no sabían cómo recibirlo. Cuando George se
fue, les dio una cinta de casete de una de sus sesiones de enseñanza. Los Cazadores
se acostaron en la cama esa noche escuchando las Escrituras del libro de los
Hechos que describen el bautismo en el Espíritu Santo.
En la grabación, cuando George animó a sus oyentes a levantar la mano para
recibir, los Hunter levantaron la mano en el aire e invitaron a Jesús a bautizarlos
con el Espíritu Santo. No recibieron sus idiomas de oración esa noche, pero al día
siguiente, en momentos separados, recibieron con entusiasmo un nuevo idioma
para alabar a su Señor.
El flujo del poder de Dios
Desde el momento en que recibieron el bautismo en el Espíritu Santo, todo
cambió en el ministerio de los Cazadores. Cada vez que imponían las manos sobre
alguien para orar o pronunciaban un mensaje de la Biblia, sentían que el poder de
Dios fluía a través de ellos como nunca antes lo habían experimentado.
Pero lo primero que sucedió no fue precisamente positivo. Llamaron a George
Otis en Alaska después de haber recibido el bautismo para darle las buenas
noticias. Aunque George estaba tan lejos, la noticia corrió como un reguero de
pólvora y, al día siguiente, los cristianos de todo el país estaban al tanto de su
nueva experiencia. Un pastor de la denominación Iglesia de Dios (no pentecostal)
llamó para preguntarle a Frances si la noticia sobre el “bautismo del Espíritu
227
Santo” era cierta. Cuando ella admitió que lo era, él canceló su próximo
compromiso de hablar porque estaba seguro de que el "espíritu equivocado" estaría
presente en la reunión. Antes de que terminara la semana, también se cancelaron
todos los compromisos de hablar de los Cazadores en iglesias dentro de esta
denominación. Pero en su lugar, Dios abrió una puerta de par en par para que los
Cazadores ministraran Su poder a miles de personas.
En la década de 1960, Demos Shakarian de Los Ángeles había iniciado la
Fraternidad Internacional de Hombres de Negocios del Evangelio Completo
(FGBMFI), que tenía capítulos en todo el país. Era una organización que animaba
a los hombres a compartir su fe y aprender más sobre el mover de Dios en la tierra
hoy. Había grupos FGBMFI en casi todas las ciudades. Frances fue la primera
mujer que habló en una reunión de Hombres de Negocios del Evangelio Completo.
La primera invitación de los Cazadores fue para hablar en una convención del
FGBMFI en Seattle, Washington, donde Frances hizo un llamado al altar para
aquellos que deseaban el bautismo en el Espíritu Santo. Luego, Charles ministró el
bautismo a los que se acercaron. Más de quinientas personas recibieron el bautismo
esa noche y la noticia se extendió rápidamente por toda la organización. Las
invitaciones de los capítulos del Evangelio Completo llegaron a la sede del
ministerio de los Cazadores en Houston desde todas partes del país. Las
oportunidades emocionantes para compartir el mensaje de salvación, poder y
sanidad de Dios se multiplicaban para ellos.
El poderoso avivamiento carismático
Frances se refirió al diluvio carismático del Espíritu Santo como un avivamiento
“masculino” porque, a diferencia de muchos otros avivamientos y movimientos en
la iglesia, no afectó principalmente a las mujeres. En cambio, hombres de todos los
ámbitos de la vida buscaban el poder de Dios representado en el Espíritu Santo.339
Los hombres estaban descubriendo que Jesús era el Hombre más poderoso del
mundo y le estaban sometiendo sus vidas.
Cada denominación fue tocada por este movimiento arrollador del Espíritu de
Dios. ¡Todos, desde los metodistas hasta los católicos, tenían hambre del Espíritu
Santo de Dios! En una reunión interdenominacional en Wichita, Kansas, Charles
pidió que todos los miembros del clero que desearan una unción especial del
Espíritu Santo pasaran al frente para orar. Casi setenta y cinco pastores y sus
esposas avanzaron, llorando y orando en anticipación de un toque del Espíritu de
Dios. “Se pararon allí, metodistas, presbiterianos, nazarenos, hermanos, menonitas,
asambleas de Dios, cuadrangulares, bautistas, congregacionales, cristianos, amigos,
pastores interdenominacionales y muchos otros, todos queriendo todo lo que Dios
228
tenía para ellos. ¡Fue un hermoso espectáculo contemplar cómo cada pastor y su
esposa se pusieron bajo el poder de Dios!”340
Para los Hunters, la belleza del movimiento carismático también estaba en los
rostros y vidas de los adultos jóvenes. La década de 1960 había sido una década
desmoralizadora para la nación, especialmente para los jóvenes. Buscando
respuestas, muchos se sintieron atraídos por el bautismo en el Espíritu Santo y el
poder de Dios porque creían que realmente podría cambiar sus vidas. Acudieron en
masa a las reuniones y se liberaron de la cultura de las drogas y la rebelión que los
rodeaba, encontrando su verdadera esperanza de cambio solo en Jesucristo.
Un joven que asistió a una reunión dirigida por los Cazadores inicialmente se
mostró cínico sobre el "emocionalismo" que lo rodeaba. Pero cuando vio a un
amigo cercano sanado de una lesión en la espalda ante sus propios ojos, clamó al
Señor para que lo salvara. Este joven aceptó a Cristo, fue inmolado en el Espíritu y
fue liberado de una vida de drogas, alcohol, crimen y brujería mientras yacía en la
presencia de Dios.
Llena de alegría por ser parte del movimiento de Dios, Frances declaró:
¡Esto es lo que el Espíritu Santo está haciendo hoy mientras recorre el mundo!
¡Él está cortejando a la gente para que tenga una verdadera relación de amor con
Jesús! Y a medida que los corazones se abren, Dios derrama Su Espíritu cada vez
más. Estamos comenzando a cumplir el propósito por el cual fuimos puestos en
esta tierra: ¡tener comunión con Dios! ¡Nos estamos enamorando de Jesús!341
Marcado para la curación
Incluso antes de recibir el bautismo en el Espíritu Santo, Frances Hunter sabía
que Dios la había marcado para sanar, tanto para ser sanada como para traer
sanidad a otros en el nombre de Jesús. Aunque inicialmente asistía a una iglesia
que no creía en la sanidad divina en la actualidad, experimentó el poder sanador de
Dios en su propio cuerpo varias veces. Cuando se entregó a Jesús por primera vez
en el invierno de 1966, estaba siendo tratada por la enfermedad de Addison, un
raro trastorno de las glándulas endocrinas que había dañado gravemente su
tiroides. Frances recibió instrucciones de tomar una gran dosis de esteroides todos
los días por el resto de su vida. La falta de tratamiento serio de la afección podría
ser fatal.
Entonces, Frances aceptó a Jesucristo como su Salvador, y todo su mundo se
convirtió en una corriente de oportunidades desafiantes y centradas en Dios. En su
nueva emoción, Frances simplemente se olvidó de tomar su medicación. ¡Los
229
síntomas de la enfermedad habían desaparecido sin que ella se diera cuenta! Esto
puede parecer extraño para algunos, pero no para una mujer que se movía por la
vida tan ruidosamente como Frances Hunter. Seis meses después, cuando se dio
cuenta de que había descuidado su medicamento, su primera reacción fue de
pánico. ¿Moriría ella? En voz baja, el Señor le habló a su espíritu y le dijo: “Me he
ocupado de la enfermedad. ¡Estás curado!” Efectivamente, una visita al médico
confirmó que su tiroides era normal y que su cuerpo estaba completamente libre de
la enfermedad de Addison.342
La segunda y tercera sanidad de Frances se produjeron en los siguientes dos
años. Tenía problemas con su ojo derecho, que era su ojo "bueno". Las cosas se
habían vuelto borrosas. Su oftalmólogo insistió en que, sin cirugía, se quedaría
ciega de ese ojo. Sin embargo, si él realizaba la cirugía, ambos ojos se verían
afectados y ella perdería la vista durante dos meses durante el proceso de
recuperación. El miedo se apoderó de Frances y clamó al Señor que la tocara con
Su mano sanadora. Un día, mientras Frances estaba sentada en el salón de belleza,
Jesús hizo precisamente eso. Cerró los ojos por un momento y se despertó con todo
lo borroso desaparecido. Frances nunca más tuvo un problema con ese ojo.343
Frances se curó por tercera vez un año después cuando se rompió el pie en un
concierto de Gene Cotton en la ciudad de Nueva York. Gene era un joven amigo
cristiano y Frances lo estaba ayudando a manejar su nueva carrera musical. El
hospital de la ciudad de Nueva York determinó que su pie estaba roto en tres
lugares. Con dolor, pero negándose a recibir tratamiento, Frances insistió en
regresar a Florida para ver a su propio médico. Mientras ella y Gene se dirigían
rápidamente al aeropuerto para tomar su vuelo nocturno, ella clamó al Señor por
sanidad. Mientras caminaba hacia el avión, Gene se dio cuenta de que Frances
cojeaba con el pie izquierdo. “El dolor se ha ido”, respondió Frances. Un viaje al
hospital local a la mañana siguiente reveló que su pie ya no estaba roto.344 La
iglesia a la que Frances asistía en ese momento puede no haber creído en la sanidad
divina, ¡pero ella se había convertido en una creyente firme!
Seguirán Señales y Prodigios
“La fe no es tanto creer en los milagros como saber que has escuchado
correctamente a Dios.”345 Los Cazadores estaban seguros de que Dios les había
hablado acerca de la curación de las multitudes. Desde ese primer servicio de
milagros en el que participaron con el pastor Bob Lewis en El Paso, Texas, hasta
sus últimos días en la tierra, los Hunter creyeron que Dios les había hablado una
palabra de sanidad.

230
 Sabían que en los primeros ministerios de sanidad, la gente acudía en masa a
personas especiales que tenían una unción sanadora, como Oral Roberts y Kathryn
Kuhlman. Pero una vez que los Cazadores recibieron el bautismo en el Espíritu
Santo, Marcos 16:17–18 se convirtió en una parte central de su ministerio:
Y estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre echarán fuera demonios;
hablarán en nuevas lenguas; ellos tomarán serpientes; y si bebieren cosa mortífera,
no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán. (nkjv)
Esta era una palabra para creyentes ordinarios que confiaban en el poder
sanador de Jesucristo. Los signos del ministerio de Jesús los seguirían.
Muchos milagros de curación siguieron a los Cazadores a lo largo de los años y
tocaron a muchas personas, incluido un hombre llamado "Stoney" Henry. Cuando
conoció a los Hunter, tenía un tumor maligno en la vejiga que los médicos habían
tratado de combatir con quimioterapia. Había progresado de la etapa uno a la etapa
dos y no tenía signos de remisión. Stoney leyó los testimonios de otros que habían
sido sanados milagrosamente de cáncer y otras enfermedades. Fue invitado a asistir
a una reunión de Hombres de Negocios del Evangelio Completo para ver lo que
Dios podía hacer, y Charles y Frances Hunter fueron los oradores en esta reunión
en particular.
Después de predicar sobre el poder de Dios para salvar, bautizar y sanar,
Charles invitó a la gente a pasar al frente para orar en cualquiera de esas áreas.
Stoney se presentó, por supuesto, ¡necesitaba oración para todo! Sin estar seguro
de haber sido salvo, entregó su corazón a Cristo. Cuando Charles y Frances le
impusieron las manos, recibió el bautismo en el Espíritu Santo con un lenguaje
nuevo, fluido y hermoso. Volvieron a ponerle las manos encima y reprendieron el
cáncer en el nombre de Jesús. Stoney salió de la reunión con gran alegría, creyendo
que con Dios todo es posible. Dos viajes al Hospital MD Anderson en Houston
durante los siguientes tres meses confirmaron el poder del Espíritu Santo esa
noche: ¡Stoney había sido completamente sanado!346
Milagros sobre milagros
Cerca del final de un servicio de milagros en una iglesia Cuadrangular en el
Medio Oeste, Frances se acercó a una mujer en silla de ruedas, oró por su sanidad
y luego le impuso las manos y dijo simplemente: “¡Jesús, bendícela!”. Cuando
Frances se volvió para seguir caminando, escuchó a la congregación jadear. La
mujer, que había estado lisiada por artritis reumatoide durante doce años, se
levantó de su silla de ruedas y comenzó a caminar. Varios meses después, los
Cazadores la llamaron para ver cómo estaba y ella les dijo: “¡Todo lo que vi fue a
231
Jesús diciéndome que me levantara, y no iba a desobedecerlo!”. ¡Había sido
completamente curada!347
Los Hunter acababan de terminar de realizar una ceremonia de matrimonio en el
Centro Cristiano Melodyland en Anaheim, California, cuando notaron que una
adolescente caminaba con una fuerte cojera. Una pierna estaba doblada y rígida.
Cuando Charles le preguntó qué le pasaba, ella respondió: “Yo nací así. Los
tendones de mi pierna no crecieron correctamente”. Los cazadores tenían solo unos
minutos para llegar a su próximo seminario, pero le impusieron las manos a la niña
y dijeron: "Jesús, tócala". Luego, se fueron a su reunión.
Poco tiempo después, estaban en otra reunión en California, y uno de los
pastores asociados de la iglesia en Melodyland, Mike Esses, se acercó al micrófono
y compartió las buenas noticias del poder sanador de Dios en la vida de esa joven.
diciendo: “Soy su maestra de escuela dominical. Fue una curación instantánea y
total y su pierna está normal.”348
De camino a ministrar en un servicio del FGBMFI en Atlanta, Georgia, Charles
y Frances estaban leyendo Escrituras sobre sanidad. Frances leyó del noveno
capítulo de Marcos sobre la curación de un niño que estaba poseído por un
“espíritu sordo y mudo” (Marcos 9:25 NVI). Pronto se dieron cuenta de que Dios
había estado preparando sus corazones para la reunión, porque la tercera persona
que se adelantó para ser sanada ese día era un hombre de treinta y cinco años que
era sordo y mudo. Trabajaba en una empresa de ingeniería y su empleador lo había
invitado a la reunión.
Al imponerle las manos, Frances repitió las palabras de Jesús y dijo: “Espíritu
sordo y mudo, sal de este hombre ahora, en el nombre de Jesús”. (Ver Marcos 9:25
nkjv.) El hombre seguía señalándose las orejas y mirando a Frances. Ella susurró:
"¡Alabado sea el Señor!" en su oído. Lentamente, pronunció sus primeras palabras:
"Por favor" y "Amén", ¡con una voz que suena plana pero con la sonrisa más
grande en su rostro! Todos se dieron cuenta de que este hombre tendría que
aprender a hablar, pero definitivamente podía escuchar. ¡Las lágrimas fluyeron!
Tres semanas más tarde, los Hunter recibieron una carta del empleador del
hombre, informando que el joven escuchaba la radio constantemente y "parloteaba
como un bebé" mientras aprendía a hablar. ¡Alabado sea Dios por su fidelidad!
Frances quedó profundamente conmovida por el testimonio de una mujer de
Pittsburgh que había sido sanada en la Conferencia Carismática de Pittsburgh de
1973. La mujer había encontrado un nódulo en uno de sus senos que su médico
quería extirpar y hacer una prueba de cáncer. Después de que los cazadores le
232
pusieran las manos encima para curarla, volvió con su médico y descubrió que
todos los signos del nódulo habían desaparecido. Insistió en tomar radiografías
para estar seguro y confirmaron que estaba completamente curada. La mujer
compartió con alegría: “Lo que quizás más me conmovió es que Jesús tuvo tiempo
para mí, en esa noche ocupada cuando cientos de personas presionaban para sanar.
Fue una seguridad necesaria para mí de que soy valioso para Él, y lo alabo y le
agradezco por este hecho asombroso.”349
Cubrir el mundo con sanidad
A principios de 1980, Frances tuvo una visión del mundo con bandas de oro
líquido corriendo sobre él. Personas de todas las naciones estaban de pie sobre las
cintas de oro por toda la tierra. Ella compartió su visión con Charles, y les quedó
claro que el Señor les estaba diciendo que expandieran el mensaje de salvación y
sanidad a través de Cristo al mundo. Pero en lugar de limitarse a imponer
personalmente las manos sobre los enfermos dondequiera que fueran, tenían una
comisión revolucionaria para enseñar a las naciones cómo sanar para que los
creyentes pudieran imponer sus manos sobre los enfermos y verlos recuperarse. El
Señor los dirigió a multiplicarse enseñando a las masas.
¿Cómo llegarían a millones con el mensaje de sanidad de Dios? La tecnología
se convirtió en la respuesta de Dios para su necesidad. El advenimiento de las
cintas de video y la videograbadora hizo posible enseñar a miles de personas a
quienes los Cazadores nunca conocerían personalmente. Charles y Frances crearon
una serie de videos de catorce horas titulada Cómo sanar a los enfermos, y
compartieron todo lo que el Señor les había revelado acerca de la sanidad durante
la última década.
Había dos enseñanzas clave que los Cazadores querían comunicar. Primero,
después de un estudio minucioso de los Evangelios, habían descubierto que Jesús
no oraba ni le pedía a su Padre que sanara a los enfermos. Más bien, Jesús tocó a la
persona enferma, pronunció una palabra de sanidad o ordenó que la enfermedad
desapareciera. A oídos sordos, Jesús dijo: “Sé abierto” (Marcos 7:34); al leproso,
Jesús le dijo “Sé limpio” (Marcos 1:41) cuando lo tocó; al hombre de la mano seca,
Jesús le dijo: “Extiende tu mano” (Lucas 6:10). Fue el toque o la palabra hablada
lo que produjo la curación.
La segunda clave bíblica para sanar que descubrieron los Cazadores fue decirle
a la gente que hiciera algo que antes no podía hacer. “Levántate, toma tu camilla y
anda” (Marcos 2:9), dijo Jesús al paralítico curado. “En el nombre de Jesucristo de
Nazaret, levántate y anda” (Hechos 3:6) fue el mandato de Pedro y Juan al hombre
233
en la Puerta Hermosa. ¡Los enfermos tenían que dar un paso de fe por su cuenta, y
el Sanador los encontraría allí! Inmediatamente después de que la serie de videos
se completó y estuvo lista para su distribución, estaba en camino a Francia, Perú,
Bolivia y varios países de África y Asia. Y los servicios de milagros se extendieron
por los EE. UU. y en el extranjero a medida que se capacitaba a los equipos de
sanación en países de todo el mundo.
Explosiones curativas
¿Cómo llamarías a una reunión en la que miles de personas se adelantaron para
recibir el bautismo en el Espíritu Santo y recibir sanidad? Charles y Frances lo
llamarían una "explosión curativa".
En 1984, Russ Bixler, presidente de Channel 40 Christian TV en Pittsburgh,
Pensilvania, invitó a los Hunters a realizar un seminario de sanidad que se
transmitiría por televisión, seguido de un servicio milagroso en el gran complejo
deportivo entonces conocido como Civic Arena en el centro de la ciudad.
Pittsburgh. Debido a que la arena podía albergar a más de diez mil personas, este
era un lugar mucho más grande que cualquier otro que los Cazadores hubieran
experimentado. ¡Dios estaba abriendo más puertas para que sus mensajes fueran
compartidos!
Esta fue la oportunidad perfecta para poner en práctica las enseñanzas de Cómo
sanar a los enfermos. Charles y Frances no querían que el servicio de milagros se
concentrara en ellos sino en Jesucristo y Su Espíritu Santo. Los Hunter hicieron un
llamado a las iglesias del área de Pittsburgh para los creyentes que querían ser
capacitados para sanar a los enfermos. Después de ver los videos, los participantes
recibirían tres días de ministerio personal de los Cazadores. Durante el servicio de
milagros, los Cazadores entregarían el ministerio de sanidad a los creyentes
comunes, ¡que tenían el mismo poder del Espíritu Santo viviendo dentro de ellos!
Frances había imaginado inicialmente un equipo de sanación de 120 personas, pero
más de mil cristianos se ofrecieron como voluntarios para la capacitación. Había
un tremendo deseo de ver el poder de Dios moverse entre los enfermos y sanarlos.
Después de la alabanza y la adoración, Frances abrió el servicio con el mensaje
del evangelio de salvación en Jesucristo. Nadie dejaría la arena sin la oportunidad
de rendirse a un Cristo vivo y amoroso. Luego, Charles ministró el bautismo en el
Espíritu Santo a aquellos que deseaban recibir este don de poder de Dios. Más de
cinco mil personas se acercaron para recibir; la mayoría hablaba en otras lenguas y
glorificaba a Dios en su nuevo idioma de oración.

234
 Finalmente, los equipos de sanidad se trasladaron al frente de la arena, donde se
reunirían con cualquier persona que quisiera que se orara por ella para recibir
sanidad. Decenas de personas dieron testimonio de las curaciones que tuvieron
lugar: se abrieron los oídos sordos, los ojos ciegos de repente pudieron ver, los
cojos caminaron. Había médicos disponibles, emparejados con los equipos de
curación, para verificar que las curaciones habían tenido lugar.350 Las multitudes
se filtraron fuera de la arena, llenas de una sensación de asombro. El mensaje del
amor y el poder de Dios que acababan de escuchar no debía permanecer dentro de
las paredes de la arena. Saldría de los labios de las personas que habían sentido la
presencia del Señor y creído lo que la Palabra decía acerca de la venida de
Jesucristo para darles una vida abundante. (Véase Juan 10:10 NVI.)
Una verdadera explosión
Durante cinco años, a través de más de ciento cincuenta Explosiones Sanadoras,
Dios se movió en Su asombroso poder mientras los Cazadores se rendían a Su
voluntad. Algunas de las arenas más grandes de Estados Unidos se llenaron de
creyentes gozosos que buscaban el amor y el poder de Dios en sus vidas. Miles
respondieron para convertirse en parte de los equipos de sanidad—creyentes listos
para ser como los primeros discípulos de Jesús, quienes fueron enviados en parejas
y tenían el poder de Dios moviéndose a través de sus propias manos.
Las Explosiones Sanadoras también se llevaron a cabo en otros países, con
multitudes de cuarenta a sesenta mil personas en países como Perú, Filipinas,
Colombia y Sudáfrica. En cada una de estas naciones, debido a que la necesidad de
Dios era aún mayor y la creencia en Su poder aún más fuerte que en los EE. UU.,
ocurrieron aún más milagros. Frances habló a menudo de la Explosión de Sanación
en Bogotá, Colombia, donde vieron más sillas de ruedas que nunca antes. A
medida que los equipos de sanación salían, Frances miró las necesidades
apremiantes y pensó: ¡Dios, si no estás en esto, estamos hundidos! Pero Dios
estaba en ello, y ese día, más de cien personas salieron de sus sillas de ruedas o
dejaron caer sus muletas y se fueron sanadas.351
A fines de la década de 1980, Charles y Frances Hunter ministraron el bautismo
en el Espíritu Santo a más personas que nadie antes, o lo ha hecho desde
entonces.352 Nunca dirigieron una reunión sin darles a los creyentes que buscaban
la oportunidad de entregarse por completo al Espíritu del Espíritu. Dios viviente.
Censo Evangelístico Mundial
A principios de la década de 1990, Charles y Frances tenían más de setenta años
y la tensión de los viajes internacionales estaba pasando factura. Cuando oraron al
235
Señor acerca de la siguiente fase de su ministerio, Charles recibió una respuesta
inusual de Dios: “Haz un censo del mundo”.
Unas semanas más tarde, Dios le habló a Frances en su tiempo devocional y le
indicó que regresara a Honduras y organizara un evento en el que las iglesias de
allí compartirían el evangelio con todos los ciudadanos de la nación durante un
período de dos semanas. Debido a que Charles era un hombre tan metódico, usó el
formato básico del Censo de los EE. UU. para dividir la nación de Honduras en
diferentes secciones y luego en segmentos aún más pequeños después de eso. A
equipos de dos se les asignarían treinta y cinco hogares cada uno para visitar y
compartir el evangelio del Señor Jesucristo. ¿Quién sabía cuántas personas
profesarían su fe en Cristo después de escuchar la Palabra?
¡Al final de las dos semanas, más de dos millones de los cinco millones de
ciudadanos de Honduras habían hecho una profesión de fe en Jesús! Cada nuevo
cristiano fue invitado a unirse a un grupo celular de la iglesia donde pudiera
aprender más acerca de Dios y crecer en la fe. Las iglesias en toda Honduras
también reportaron un crecimiento asombroso en los años siguientes.
Sin embargo, el éxito del censo de Honduras no fue igualado en los Estados
Unidos. Cuando los Hunter intentaron implementar el plan allí en 1992, el tamaño
de la nación era tal que los fondos eran insuficientes para cubrir los costos de la
evangelización a gran escala, y terminaron con cuentas sin pagar y poco progreso.
Aunque el plan no funcionó como esperaban, entregaron sus problemas financieros
al Señor, y Él trajo el aumento necesario para redimirlos. Sin desanimarse,
continuaron buscando al Señor en busca de nuevas vías para compartir el
evangelio.
Una nueva herramienta para testificar
Los Cazadores nunca estuvieron listos para jubilarse, y Dios nunca se retiró de
darles nuevas ideas sobre nuevas formas de alcanzar a los perdidos. A fines de la
década de 1990, alguien que los Hunter creyeron más tarde que era un ángel
compartió con ellos una herramienta increíble para testificar. Este hermano
cristiano se acercaría a alguien en su rutina diaria, por ejemplo, al vendedor de una
tienda, y le diría: “¿Puedo hacerle una pregunta?”. Si recibía una respuesta
afirmativa, continuaba y decía algo como: “¿Sabías que hay dos tipos de
vendedores: los que son salvos y los que están por serlo? ¿Cual eres tu?" El
resultado fue una confesión de que la persona ya era salva o que tal vez estaba a
punto de serlo. Si la persona admitía estar en el último grupo, los que estaban a
punto de ser salvos, se le preguntaría si deseaba aceptar a Cristo como su Señor y
236
Salvador. Si daba otra respuesta afirmativa, sería guiado en la oración del pecador
y luego sería invitado a visitar una iglesia local o encontrar un lugar de
compañerismo cristiano para crecer en la fe.
Los Cazadores vieron esta técnica como una situación beneficiosa para ambas
partes, y tan pronto como escuchó acerca de esta revolucionaria herramienta de
testificación, comenzó a usarla. Con su manera cariñosa y franca, hizo preguntas a
todos los que conoció, y muchas personas respondieron que querían conocer a
Cristo. ¡Ocurrió una y otra vez! Emocionados, ella y Charles escribieron un folleto
llamado Hay dos tipos de..., que se tradujo a varios idiomas diferentes y se
distribuyó en todo el mundo a sus amigos cristianos internacionales y otros
ministerios.
En Filipinas, una red de pastores utilizó la nueva herramienta de testificación,
así como las pautas del Censo Mundial, para testificar a toda la población de las
Islas Filipinas. Decenas de miles de personas aceptaron al Señor y fueron
bienvenidos en iglesias de todas las denominaciones a lo largo de las Islas. Para el
año 2000, los creyentes en cien países estaban siguiendo el plan de los Cazadores
para alcanzar a todas sus naciones para Jesús. A medida que se informó el número
de los que llegaron a la salvación, ¡crecieron de decenas de miles a millones y más!
Era un plan para llegar a los perdidos del mundo con una visita personal a cada
hogar, que creían que era mucho más efectivo que la tecnología sola. ¡El Censo
Evangelístico Mundial estaba funcionando! ¡Cómo alabaron los cazadores a Dios
por su guía sobrenatural!
Para el 2009, se reportó que más de mil millones de personas habían llegado a la
salvación a través del Censo Evangelístico Mundial.354 Cuando los críticos
cuestionaron el gran número de profesiones de fe que se reportaban, el equipo del
ministerio de Hunters buscó en la Palabra de Dios para confirmación. En la
parábola del sembrador y la semilla (véase Mateo 13:19–23), la semilla de la
Palabra de Dios se sembró en muchos tipos diferentes de suelo. Una cuarta parte de
los que recibieron la Palabra eran "tierra fértil" que abrazaron la Palabra y se
convirtieron en cristianos vibrantes y saludables. Solo con esos números, los
Cazadores habían sido fundamentales en la salvación de más de 200 millones de
creyentes en todo el mundo.
Desde el principio, ganar almas estuvo en el centro del caminar cristiano de
Charles y Frances. A medida que avanzaban hacia el final de su tiempo en la tierra,
“Dios pudo usarlos para ganar millones porque fueron fieles para ganar uno.”355
Los años finales
237
 El 2 de octubre de 2004, el Astrodomo de Houston explotó con alabanza y
adoración cuando comenzó la 172ª Explosión de Sanación. Fue el cumplimiento de
una visión que Frances había tenido años antes de que ella y Charles algún día
ministrarían en su estadio local. Frances tenía ochenta y ocho años y Charles
ochenta y cuatro. Y la visión se cumplió no demasiado pronto, ya que este sería el
evento final en el Astrodome antes de que se cerrara por renovación.
Llena de alegría, Frances tomó el micrófono como lo había hecho tantas veces
antes y alabó a Dios por la oportunidad de honrarlo una vez más con otros
creyentes en Cristo. Aseguró a los asistentes que era el deseo de Jesús bautizar a
los creyentes con el poder del Espíritu Santo. Lentamente, Charles se unió a ella en
el micrófono. Oró, como lo había hecho innumerables veces antes, por todos
aquellos que habían venido buscando ser llenos del Espíritu Santo. Animó a los
miembros de la congregación a pedirle a Jesús que los bautizara en el Espíritu, tal
como le habían pedido que los salvara de sus pecados. Miles oraron para recibir el
bautismo en el Espíritu Santo. Luego, Frances le pidió al Señor que se moviera
fielmente entre ellos con Su poder sanador, y los miembros del equipo de sanación
de todo el estadio se adelantaron para ministrar a los necesitados. Se informaron
sanidades ese día y semanas después, y el Señor fue glorificado.
Nunca ha terminado
Dos años más tarde, cuando Frances había cumplido los noventa años, el Señor
se movió en su corazón una vez más. Frances creía que iban a establecer un Día
Nacional de Sanación, cuando las iglesias de todas las denominaciones que
quisieran participar pudieran abrir sus puertas simultáneamente para que los
enfermos vinieran a sanarse. La fecha que eligieron fue el 28 de octubre de 2006.
En los meses previos al evento, los Hunter tenían amigos y otros ministerios que
difundieron el mensaje, incluidas estaciones de televisión y revistas cristianas.
Distribuyeron material sobre el poder de Dios para sanar a cada iglesia que lo
solicitó.
El alcalde de Houston declaró que el día se llamaría “Día de Charles y Frances
Hunter”, y Frances pasó veinte minutos al teléfono recibiendo un elogio de la Casa
Blanca y del entonces presidente George W. Bush por planificar el día de curación.
Ministerios en otras naciones llamaron a la sede de los Cazadores y preguntaron si
podían unirse a este tiempo de oración por sanidad.
El 28 de octubre se abrieron las líneas telefónicas para recibir los informes de
sanidad, que empezaron a llegar de todo el país. Un hombre en Texas fue sanado
en su silla de ruedas y comenzó a caminar. Alguien de Nueva Jersey tenía un
238
tumor en la muñeca que desapareció. Un piloto de helicóptero que había resultado
herido en un accidente cuatro años antes fue sanado, salvado y lleno del Espíritu
Santo esa tarde.356
Los Cazadores celebraron un día victorioso de sanidad, salvación y gloria a un
Dios que se movía entre Su pueblo. Cuando el día llegó a su fin, Frances declaró
que el próximo Día de Sanación sería un año después, el 22 de septiembre de 2007.
Pero esta vez, se llamaría “Día Mundial de Sanación” e incluiría a hermanos y
hermanas. en Cristo en todo el mundo. No había tarea demasiado grande para Dios,
así que no había nada más allá de la imaginación de esta mujer que le servía. Como
han señalado otros, “Frances fue una de las pocas personas mayores de noventa
años que continuó haciendo planes para el futuro imprevisible”. 357 Su hija Joan
Hunter continúa liderando este esfuerzo en la actualidad.
Una entrevista personal
Tuve el placer de entrevistar a Frances durante su nonagésimo año de vida.
Todavía era una bola de fuego que compartió con asombrosa claridad las verdades
que había aprendido mientras trabajaba para hacer avanzar el reino de Dios.
Durante nuestro tiempo juntos, Frances relató muchas de las historias que he
compartido con ustedes. Tenía una comprensión extraordinariamente clara del
propósito de Dios en su ministerio, y me dijo sus convicciones más profundas:
Dios me ha llamado a ser un exhortador. Nunca he olvidado mi vocación. Ya
sea que esté en Estados Unidos o en el extranjero, le recuerdo a la gente que Jesús
es el Hombre más emocionante que jamás haya existido. Hasta el día de hoy, a los
noventa años, creo que esa es mi mayor unción. Sanar, sí, pero hacer que la gente
sepa que Jesús está vivo y que vive dentro de nosotros. Cuando supe la verdad de
que Jesús vive dentro de mí, le hablé en voz alta: “Cerré la puerta y la cerré, Jesús;
¡Ahora nunca podrás salir!” Desde que fui salvo, nunca he querido nada más que a
Jesús. ¡En una fracción de segundo, el mundo perdió interés para mí!358
Mientras hablábamos, Frances comentó que su visión de caminar con Cristo era
muy similar a la que había tenido cuarenta años antes:
La vida cristiana es la vida más emocionante del mundo. Solo hay dos cosas que
debes hacer. Número uno, haz lo que Dios te dice que hagas. Número dos, no
hagas lo que Él te dice que no hagas. Ahora, ese es todo el secreto. Es así de
simple.
Para mí, vivir la vida cristiana no es un montón de altibajos. Creo que se
necesita una entrega total a Jesús para que nada más haga la diferencia. Charles y
239
yo no hablamos de otra cosa; no hacemos nada más; y desde que fui salvo, nunca
tuve otra cosa.359
Los cazadores felices
¿Cómo llegaron a ser conocidos Charles y Frances como los “Cazadores
Felices”? Frances lo explicó una vez así: “Charles y yo siempre estamos
exultantemente felices porque hemos encontrado el secreto de la vida. EL
SECRETO DE VIVIR ES DAR. Hemos entregado toda nuestra vida a Dios, nos
DAMOS unos a otros, DAMOS a las personas con las que compartimos nuestra fe,
es un tiempo constante de dar, y por eso SIEMPRE estamos felices.”360 Actitud
de dar les permitió compartir su fe como lo hicieron, y también les dio un
matrimonio feliz y pleno.
“Creo que hemos tenido la vida más equilibrada del mundo”, compartió Frances
conmigo durante la entrevista. “Charles y yo hemos tenido un matrimonio
increíble. Un matrimonio lleno de amor, amor, amor. Charles hasta el día de hoy
me dice que me ama muchas veces al día”.
Cuando Charles le pidió a Frances que se casara con él en diciembre de 1969, su
respuesta fue de la Palabra de Dios: “A donde tú vayas, yo iré; y donde tú te alojes,
yo me alojaré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios, mi Dios”. (Rut 1:16).
Los años pasaron y en 2006, después de que Charles se sometiera a una cirugía
de espalda, los médicos lo internaron en un hospital de rehabilitación. Frances se
rió cuando me dijo: “Entonces, me puse en ese hospital. Él no se irá sin mí, de
todos modos. ¡Donde él se aloja, yo me alojo!”. Cuando pusieron a Charles en un
hogar de ancianos, Frances se mudó con él. "No me importa", exclamó.
“Dondequiera que él se aloje, yo me hospedaré”. Ella continuó: “Creo que es
increíble que tenga noventa años. ¡Somos las personas más viejas en el hogar de
ancianos y, sin embargo, somos las más jóvenes porque somos las únicas aquí que
todavía trabajan! Nadie más tiene un propósito en la vida; todavía tenemos un
propósito: ¡difundir el evangelio de Jesucristo!”361
El legado de los cazadores
“Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos” (Salmo 116:15 nkjv).
El martes por la mañana, 14 de julio de 2009, Frances Eileen Hunter se fue al
cielo. Finalmente conoció cara a cara al Jesús a quien amaba. Su corazón generoso
y compasivo simplemente se agotó a la edad de noventa y tres años. Hasta los

240
últimos días de su vida, se sentó en su escritorio e incluso estaba planeando el
próximo Día Mundial de la Sanación para septiembre de 2009.
A lo largo de los años, su hija, Joan Hunter Murrell, a menudo había trabajado
junto a sus padres en el ministerio. También estableció su propio ministerio
evangelístico de sanidad y pasó mucho tiempo ministrando en el extranjero. Con la
muerte de su madre, Joan se convirtió en la líder de Hunter Ministries en Texas.
Frances y Charles estaban tan complacidos de que Joan tuviera un poderoso
llamado de Dios en su propia vida, y tenían un deseo genuino de apoyar a Joan ya
la próxima generación de ministros. “Tienes que dejar espacio para la generación
más joven”, me comentó Frances. “Fred Price Jr., Joel Osteen, Matthew Hagee,
Gordon Robertson, mi hija, Joan. Dios se está moviendo a través de la próxima
generación como siempre lo ha hecho, como con Elías y Eliseo. Tenemos que
hacerles un lugar”.
El 22 de junio de 2010, once meses después de que Frances se fuera a casa para
estar con Jesús, Charles falleció en paz mientras dormía. Nunca lejos del lado de
Frances en sus casi cuarenta años de matrimonio y ministerio juntos, Charles
estaba listo para unirse a su amada en el cielo.
Mientras los miembros de la familia y la comunidad cristiana lamentaban el
fallecimiento de estos dos dinámicos santos, se regocijaban de que estuvieran junto
al Señor. Dejaron un legado para Jesús que fue insuperable en su impacto sobre el
mundo. Charles le había escrito una carta a Frances poco después de su
matrimonio en la que proclamaba: “Tú y yo… [somos] uno en Cristo, y uno hecho
de dos que fueron creados en un solo espíritu, un cuerpo y una sola alma directa y
completamente por Dios. , y así actuando como 'uno' serviremos a Dios y
proclamaremos a Cristo Jesús todos los días por el resto de nuestras vidas
juntos.”362 Y eso es exactamente lo que hicieron.
“¡Dios lo dijo, nosotros lo creemos, y eso lo resuelve!” Una y otra vez en su
ministerio, esta declaración fue repetida por Charles y Frances Hunter, dos
creyentes ordinarios que tenían una fe inquebrantable en un Dios extraordinario. Al
comienzo de su caminar con Él, los Cazadores no tenían idea de que Él los usaría
para llevar Su mensaje de salvación, el poder del Espíritu Santo y sanidad a los 4
rincones de la tierra. ¿Y por qué los usaría? Porque habían sido marcados por Dios
para Sus propósitos.

241
Notas finales
1. Eunice M. Perkins, Joybringer Bosworth: la historia de su vida (1921),
162.
2. Revista Exploits of Faith, 1928, 4.
3. Perkins, Joybringer Bosworth, 163.
4. Ibídem.
5. Ibíd., 25.
6. Ibíd., 27.
7. Oscar Blomgren Jr., “Man of God, Fred F. Bosworth”, Parte IV:
Bosworth Begins His Work, Herald of Faith, (junio de 1964), pág. 16.
8. Ibídem. (Citando a Perkins, Joybringer Bosworth, 37.)
9. http://www.healingandrevival.com/BioBosworth.htm.
10.Historia de vida de Bosworth: La historia de vida del evangelista FF
Bosworth, contada por él mismo en el Tabernáculo de la Alianza,
Toronto (Toronto, Ontario: Alliance Book Room), 3.
11.Perkins, Joybringer Bosworth, 53, 55.
12.Bosworth, Historia de vida, 22.
13.Perkins, Joybringer Bosworth, 129, 130.
14.Ibíd., 89–90.
15.Ibíd., 91.
16.Ibíd., 99, 100.
17.Revista Exploits of Faith, 1928, 14.
18.Ibíd., 15.
19.Ibídem.
20.Ibíd., 15.
21.Ibídem.
22.FF Bosworth, Cristo el Sanador (New Kensington, PA: Whitaker House,
2000), 12.
23.Bosworth, Historia de vida, 43.
24.Hazañas de la fe, 25.
25.Perkins, Joybringer Bosworth, 101.
242
26.Ibíd., 94.
27.Ibíd., 114.
28.Ibíd., 115.
29.Ibíd., 169.
30.Roscoe Barnes III, FF Bosworth: The Man Behind “Christ the Healer”
(Newcastle upon Tyne, Inglaterra: Cambridge Scholars Publishing,
2009), 52.
31.Revista The Voice of Healing (Sudáfrica), marzo de 1952.
32.Blomgren Jr., “Hombre de Dios”, pág. 15.
33.Barnes, El hombre detrás, 15.
34.Ibídem.
35.George Jeffreys, Healing Rays (Londres: Elim Publishing Company,
1932), 56.
36.Desmond Cartwright, The Great Evangelists: The Remarkable Lives of
George and Stephen Jeffreys (Hants, Inglaterra: Marshall Pickering,
1986), 33.
37.Libro de actas evangelísticas de Elim. Véase Albert Edsor, George
Jeffreys: Man of God (Londres: Ludgate Press, 1964), pág. 23. El Libro
de Actas original se encuentra ahora en el Centro Donald Gee en el
Mattersey Hall College and Graduate School, Doncaster, Inglaterra.
38.Ibídem.
39.Cartwright, Los grandes evangelistas, 47.
40.Ibíd., 76.
41.Ibíd., 82.
42.Jeffreys, Rayos curativos, 180.
43.Ibíd., 181.
44.Ibíd., 203.
45.Ibíd., 205.
46.Cartwright, Los grandes evangelistas, 90.
47.Jeffreys, Rayos curativos, 180.
48.La hidropesía se conoce hoy como edema.
49.Jeffreys, 188.
243
50.Ibíd., 189.
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253
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258
Sobre el Autor
Roberts Liardon nació en Tulsa, Oklahoma, el primer niño varón nacido en la
Universidad Oral Roberts. Por esta distinción, fue nombrado en honor al fundador
de la universidad. Hasta la fecha, ha vendido más de siete millones de libros en
todo el mundo, sus obras han sido traducidas a más de cincuenta idiomas y es
conocido internacionalmente, habiendo ministrado en más de 112 países. Autor de
cincuenta y cuatro libros, Roberts sigue teniendo una voz que habla a esta
generación de creyentes, llegando a aquellos que están ansiosos por leer un
mensaje relevante que acerque el corazón a Dios.
La carrera de Roberts en el ministerio comenzó en 1979 cuando pronunció su
primer discurso público a la edad de trece años. A los diecisiete, había publicado
su primer libro, I Saw Heaven, que vendió más de 1,5 millones de copias.
Luego, Dios inspiró a Roberts a escribir y producir una serie de libros y videos
titulada Los generales de Dios, que narra la vida de algunos de los líderes
carismáticos y pentecostales pioneros del cristianismo. Los libros incluyen Los
generales de Dios: Por qué triunfaron y por qué algunos fracasaron, Los generales
de Dios: Los reformadores rugientes y Los generales de Dios: Los avivadores. Esta
exitosa serie estableció a Roberts como un destacado historiador de la iglesia
protestante, un manto que lleva hasta el día de hoy.
En dos ocasiones, Roberts fue votado como el Joven Sobresaliente de Estados
Unidos. Ha tenido el honor de ser recibido por presidentes, reyes y otros líderes
políticos y religiosos, incluidos el expresidente Ronald Reagan, la exprimera
ministra Lady Margaret Thatcher y el Dr. Billy Graham. También fue honrado por
el ex presidente George W. Bush y su esposa, Laura, por su compromiso y
contribuciones a su comunidad.
En 1990, a la edad de veinticinco años, Roberts Liardon se mudó al sur de
California, donde fundó una de las iglesias cristianas y colegios bíblicos más
grandes del condado de Orange. Embassy Christian Center se convertiría en una
base para su trabajo apostólico, que incluía la asistencia a los pobres y necesitados
en el sur de California y en todo el mundo. A partir de este ministerio, estableció,
financió y envió a casi quinientos hombres y mujeres a varias naciones del mundo.
A lo largo de los años, estos equipos misioneros humanitarios han proporcionado
alimentos, ropa y enseñanzas espirituales a los necesitados.
Desde el año 2000, Roberts ha trabajado para cumplir con un exigente programa
de conferencias, además de escribir nuevos libros y asesorar a una nueva
259
generación de líderes mundiales para lograr cambios en la iglesia y la sociedad.
Continúa administrando y expandiendo su sede internacional en Sarasota, Florida,
y tiene una oficina de extensión en Londres, Inglaterra.
Información del contacto
Oficina de Estados Unidos:
roberts liardon
apartado de correos 2989
Sarasota, FL 34230
Correo electrónico: Info1@robertsliardon.org
www.robertsliardon.org

Reino Unido/oficina europea:

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260