Etnologia Taipe Lanasca

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL
CENTRO DEL PERÚ
INVESTIGACIÓN
ETNOLOGICA
ALUMNO:
TAIPE LANASCA, WILSON BRAYAN
Etnología
Es la ciencia social que estudia y compara los
diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y
actual. Algunos autores la consideran una
disciplina y método de investigación de la
antropología, La etnología estudia
sistemáticamente y busca establecer relaciones
comparativas entre las características de los
diferentes pueblos humanos
La etnologia estudia desde diferentes aspectos:
1. Diversidad cultural: La Etnología concibe a la cultura como una pluralidad y en oposición a la naturaleza. Así, el estudio
de la cultura obliga al análisis de las relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y
también a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una
reflexión sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales Parentesco entre diferentes sociedades
y sus influencias.
2. Subsistencia y sistemas económicos de las culturas o civilizaciones.
3. Religión y expresión simbólica transcendental.
4. Organización familiar, sistemas sociales y políticos.
Evolución de la etnología
El modo de entender y concebir la etnología ha variado según el
momento histórico, el lugar y las escuelas teóricas que lo han
investigado.
Hoy día se va a relacionar a la etnología con el campo de la sociedad y

culturas extrañas, comunidades pequeñas, etc. Normalmente sociedades
rurales tradicionales. Según Jesús Buxó (en Aguirre Batzán, 1993 275), “es
el estudio de cómo y por qué diferentes grupos étnicos se asemejan o
difieren en sus formas de pensar y actuar en el pasado y en la actualidad”
Marcel Mauss: Si Dittmer tocaba la Historia, este autor (del que más
adelante hablaré) se asocia con el campo de la Sociología. Y toma
como campo de estudio las sociedades que pueblan las colonias
francesas y las sociedades en un estado análogo de desarrollo.
Lévi-Strauss: concede que la Etnología y la Antropología comienzan
preocupándose por las sociedades salvajes o primitivas. Añadiendo
que otras ciencias comparten este interés (descargando a la Etnología
del monopolio de esa responsabilidad) y que se produce un curioso y
extraño fenómeno: que la Antropología se desarrolla a medida que las
sociedades salvajes desaparecen.
Pierre Bourdieu: Reconoce que el método científico que plantea la
etnología se aplica al objeto de estudio de la sociología para poner en
discusión el punto de vista eurocéntrica con que se aplica la
diferenciación entre sociedades civilizadas y sociedades primitivas.
Así, en tanto Ciencia Social, el fin del estudio etnológico es
comprender la diversidad humana reconociendo diferencias
culturales entre grupos distintos, apartándose de enfoques
estigmatizadores sobre los pueblos no occidentalizados.
La etnografía como método de
investigación de la etnología
La etnografía consta de dos fases: la primera es el proceso etnográfico y la
segunda es el producto etnográfico; en ambas fases se abarcan diferentes
pasos y momentos de la investigación cultural, para el análisis y la
organización de los datos que finalmente servirá al etnólogo para la redacción
del texto
j
El proceso etnográfico está compuesto por cuatro pasos:
La demarcación del tema o del campo
La preparación y la documentación
La investigación en campo
La conclusión.
El producto etnográfico está compuesto por tres fases:
El análisis y la organización del material etnográfico
La elección del tipo de monografía,
La redacción del texto.
El objetivo fundamental de la etnología es conocer pueblos distantes que
parecen diferentes a nosotros,describían las diferencias y rarezas de
costumbres. O el interés que se suscita en el Renacimiento, al que sí le
añadimos el interés antropocéntrico por saber y conocer del ser humano.
En lo referente a su historia, hay que señalar que hacia finales del siglo xix
se fundaron dos escuelas de etnología en Estados Unidos (Franz Boas) y
en Alemania (Leo Frobenius). La primera realizó estudios del folklore de
los aborígenes de Norteamérica y sacó a la luz la teoría de las áreas
culturales, mientras que la segunda introdujo la expresión de
«kulturkreis», (región cultural). Más adelante surgieron las escuelas
funcionalistas (con Bronisław Malinowski y Alfred Reinaldo Radcliffe-
Brown a la cabeza) y los estudios interculturales (de Murdock, Whiting y
Edward Burnett Tylor).
En cuanto a autores relevantes, se podría citar principalmente a Marcel

Mauss, sociólogo y antropólogo francés considerado como el padre de la
etnología francesa
Fines de la etnología
Disciplina científica
En comparación con la etnografía, el estudio de Entre los objetivos de la etnología ha estado la
grupos individuales a través del contacto directo reconstrucción de la historia humana, y la
con la cultura, la etnología toma la investigación formulación de invariantes culturales, como el tabú
que los etnógrafos han compilado y luego del incesto y el cambio de cultura, y la formulación
compara y contrasta diferentes culturas. de generalizaciones sobre la "naturaleza humana"
El término ethnologia (etnología) se atribuye a
Adam Franz Kollár quien lo usó y definió como: “la
ciencia de las naciones y pueblos, o sea, aquel
estudio de los sabios en que indagan los orígenes,
lenguas, costumbres e instituciones de varias
naciones.
Hoy en día, el método más importante de recogida de
datos es la investigación de campo etnológica. El método
más característico durante la visita de campo es la
observación participante, que se refiere a la integración del
investigador en la vida de un grupo para comprender
realmente su vida cotidiana.
El trabajo se guía por los encuentros in situ.
Toda investigación de campo conlleva inevitablemente una

influencia sobre las personas observadas. Para minimizarlo,
el sociólogo Roland Girtler formuló en 2001 los "diez
mandamientos de la investigación de campo
Métodos
Reconocer costumbres y normas;
generosidad e imparcialidad, reconociendo los valores y principios
ajenos que no son los propios;
no blasfemar ni hablar despectivamente de los anfitriones;
Conocimiento de la historia y de las condiciones sociales;
Conocimiento de las condiciones geográficas;
Relatar las experiencias sin prejuicios si es posible, llevar un diario de
investigación de pensamientos, problemas, alegrías, penas, disgustos,
etc;
No ver y tratar a las personas como meros proveedores de datos;
Esforzarse por evaluar hasta cierto punto a los interlocutores para no
dejarse engañar ni mentir deliberadamente;
No actuar como misionero o asistente social, no tratar de educar;
buena constitución, capacidad para comer, beber y dormir en todo
momento.
GRACIAS

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Hoy día se va a relacionar a la etnología con el campo de la sociedad y

En cuanto a autores relevantes, se podría citar principalmente a Marcel

El trabajo se guía por los encuentros in situ.

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