TEMA 2 : EL PROBLEMA FILOSÓFICO DEL CONOCIMIENTO

1.-La teoría del conocimiento

La epistemología : son las herramientas que dispone el conocimiento si existe o no los límites.

1.1.-Concepto y grado de conocimiento

En un accidente de tráfico donde no se sabe quien es el culpable, la policía tiene que

reconstruir los hechos, preguntar a que velocidad iban , quién frenó primero , etc. Tras varias
interrogaciones, exploraciones,etc.,se llega a la conclusión de el suceso .Esta descripción
nunca puede ser igual a lo que pasó por que la policía no estaba allí. Cada observación va a
tener una visión parcial, finamente llegará a una única visión que puede llevar a una única
visión.

La narración o descripción detallada ordenada de cada uno de los hechos se llama

conocimientos de los hechos. El conocimiento es una forma de saber que se puede distinguir
de otras formas de saber o grados de conocimiento :

➔ Opinión :apreciación subjetiva de la que no podemos decir que estemos seguros y que
tampoco podemos probar ante los demás.

➔ Creencia: en este concepto podemos distinguir dos tipos:

- Uso dubitativo: expresa que no estamos realmente seguros de la verdad de lo que

afirmamos , albergarnos dudas acerca de su cumplimiento.
- Uso asertivo: hablamos de creencia cuando estamos seguros de algo, aunque no
tengamos suficientes pruebas para demostrarlo.

➔ Conocimiento : es una creencia de la que estamos seguros , pero que , además ,podemos
probar. Justificar racionalmente algo es lo característico del conocimiento.

1.2.- Herramientas del conocimiento

El conocimiento se adquiere mediante facultades cognitivas.

➔ La percepción : nos pone en contacto con la realidad y nos permite construir

representaciones de esta a partir de los datos proporcionados por los sentidos. La
percepción organiza e interpreta los datos sensoriales ,configurando así una imagen
unitaria y coherente del supuesto objeto externo. Construimos una imagen total que
agrupa y combina lo que serían datos simples, como los olores,colores....

➔ La memoria:si la percepción nos permite formarnos imágenes más o menos fiales a la

realidad , la memoria nos posibilita retenerlas y recordarlas en el futuro .Esta
capacidad para retener experiencias del pasado permite tanto el aprendizaje como
nuestra identidad como personas.

➔ La imaginación :es la capacidad de reproducir imágenes , pero sobre todo de modificar

 y crear otras nuevas con mayor libertad y espontaneidad. Hay 2 tipos de imaginación:
reductora :cuando trata de representar la realidad. Creadora:inventa nuevas imágenes
de modo que recrea un mundo diferente del real.

➔ La inteligencia: capacidad de pensar ,entender, asimilar ,elaborar información y

utilizarla para resolver problemas .Esta capacidad que nos permite procesar la
información y comprenderla ha de servirnos para saber escoger la mejor opción cuando
tenemos delante distintas posibilidades a la hora de hacer frente a un determinado
problema o una determinada situación .Capacidad de resolver problemas elegir la mejor
opción .

1.3.- El proceso de conocimiento : la abstracción

se considera que el conocimiento de la realidad comienza en la experiencia o con los datos

sensoriales que recibimos de esta.

A partir del conocimiento de un caso o varios casos particulares nosotros podemos aspirar a
un conocimiento de mayor alcance y con pretensión de objetividad .Gracias al proceso mental
que conocemos como abstracción. Al abstraer <<purgamos>> , un conocimiento de sus aspectos
particulares o circunstanciales.

Los llamados empiristas entienden que la razón es clave para desarrollar el conocimiento ,
partir siempre de los datos sensoriales y apoyarse en ellos .
Los racionalistas argumentan que, como los sentidos no son siempre fiables ,es la razón y no la
experiencia sensorial única que puede constituirse legítimamente como una base sólida para el
conocimiento .

Un punto de discusión constate entre empiristas y racionalistas , entre si existen o no

contenidos en nuestra mente cuando nacemos .Según John Locke , al nacer nuestra mente es
una tabla rusa .Por lo tanto , rechazaban que hubiera ideas innatas. Los racionados desde el
principio.

2.-Verdad de hechos.
Cuando decimos: <<Santi busca a su verdadera madre>> , estamos utilizando este término como
sinónimo de auténtico .Para algunos filósofos , es preciso distinguir entre auténtica
realidad:objetos y hechos del mundo tal como son realmente .Realidad aparente:forma como
aparece o se manifiesta esta realidad.

La distinción entre realidad y apariencia ha sido objeto de una larga polémica en la historia de
la filosofía .Sin embargo, ha predominado de que las apariencias se oculta de la realidad. Las
cosas no son como parecen, no empequeñecen cuando se alejan , si no que siguen iguales. Las
apariencias nos engañan y ocultan la auténtica realidad.
Según esta concepción , la verdad se identifica con la realidad auténtica , en oposición a la
realidad aparente; los hechos verdaderos son frente a los engañosos. Se entiende verdad
como desvelamiento . El racionalista rechazaba el testimonio de los sentidos.
2.1.-Verdad de proposiciones
La verdad no solo se atribuye a la realidad,sino ,sobre todo , a las afirmaciones que hacemos
de ella , la verdad sería una propiedad que tienen nustras proposiciones. Proposición: es una
oración con sentido que dice algo de mundo.

Verdad de las proposiciones empíricas

➔ La verdad como correspondencia: una proposición es verdadera cuando hay una

adecuación entre lo que la proposición expresa y la realidad. El primero que propuesto
esta teoría fue Aristóteles .Desde entonces se ha usado mucho.

➔ La verdad como coherencia: una proposicion verdadera si no entra en contradicción

con el resto de sistemas aceptada.El pimer filósofo que la propuso fue Friedrich
Hegel . Según Hegel , la verdad de una proposición no se determina por recurso a la
realidad, si no al resto de las proposiciones de la teoría.

➔ La verdad como éxito .Considera que una proposición es verdadera cuando es útil y ,
por tanto , conduce al éxito. La verdad o falsedad coincide con las consecuencias que
derivan de aplicarla. Una proposición es verdadera si obtiene resultados positivos.

Verdad de las proposiciones formales

Como las proposiciones formales no dicen nada acerca de la realidad , su verdad no consiste en
la correspondencia . La verdad es como coherencia .Una proposición como <<3 elevado al
cuadrado es 9>> solo puede ser verdaderamente aceptadas del sistema.

3.- La posibilidad de conocimiento

➔ El dogmatismo : (racionalismo) es la posición filosófica según la cual podemos adquirir

conocimiento seguro y universal, y tener absoluta certeza de ello. Además , defiende
las posibilidad de ampliar progresiva e ininterrumpidamente el conocimiento .Uno de los
conocimientos , es la actitud más optimista. Uno de los filosófos es Descartes . Que
considera que , la razón es el mejor método es capaz de poporcionar conocimiento
válido y universal acerca de todo lo que se proponga.

➔ El escepticismo : es la opuesta el dogmatismo. Escepticismo moderado duda de que

sea posible un conocimiento firme y seguro. El escepticismo radical niega cualquier
conocimiento. Pirrón es considerado el primer escéptico . La base de nuestras
creencias son las sensaciones , como las sensaciones cambiantes , no pueden tener un
conocimiento firme.

➔ El criticismo: es la postura que niega la existencia entre el dogmatismo y

escepticismo.Para Kant ,el conocimiento es posible , este no es incuestionable y
definitivo , sino que debe ser revisado y criticado continuamente para detectar
posibles errores.

➔ El relativismo : es la postura que niega la existencia de una verdad absoluta , es decir ,

no hay una verdad absoluta en cualquier tiempo y lugar , y considera que solo existen
 opiniones particulares y válidas en un determinado contexto social . Así , lo que es
verdad en una determinada época y cultura no lo es en otra. Los sofistas son
considerados los padres del relativismo epistemológico y moral .

➔ El perpectivismo : tiene muchos aspectos en común con el relativismo , se diferencia

en uno fundamental; no niega la posibilidad teórica de la verdad absoluta , Según el
perspectivismo , cada sujeto tiene una perspectiva parcial de la realidad . Esta visión
no es falsa si no es insustituible ,pues todas las medidas son verdaderas , y la verdad
niega toda la veradad absoluta.

TEMA 6 : NATURALEZA Y CULTURA EN EL SER HUMANO

1.-La naturaleza humana y el proceso de homonización

La antropología física estudia el proceso de hominización para obtener conclusión acerca de en

qué consiste la naturaleza humana. Mientras que la antropología cultural atiende al proceso de
humanización. Hominización : proceso biológico desde los primates a los humanos (genéticos).
Humanización : proceso de desarrollo cultural, escritura...(cultural).

Cuando se quiere aplicar por qué algo es como es , un buen procedimiento consiste en dar
cuenta de sus orígenes : como se ha formado y qué hechos han influido en su mano, en
explicaciones preevolucionistas y evolucionistas.

1.1.-Explicaciones preevolucionistas.
La diversidad de especies presentes en nuestro planeta ha maravillado , a todas las
generaciones . Los primeros filósofos ,como Platón o Aristóteles, pensaban que no habían
cambios en su origen .Quienes sufren modificaciones a lo largo de su vida , pero las especies
se mantenían fijas.

La aparición de las especies podría haber sido por generación espontánea , o por medio de la
voluntad divina . La teoría creacionista , se sustentaba en una interpretación literal el libro del
Génesis. Sus tesis básicas eran : la creación separada y definitiva de todas las especies vivas ,
y la creación del ser humano por Dios crea al ser humano ,a su imagen y semejanza.

Estas concepciones partían de un supuesto fijista , el carácter inamovible de las especies a lo

largo del tiempo. En el siglo XVIII, el creacionismo fijista tuvo defensores como Linneo y
Cuvier . Sus trabajos fueron decisivos en el terreno de la historia natural ,consideraban que la
adaptibilidad de los individuos al medio es el resultado o producto de un diseño inteligente .
Esto evidenciaba la existencia de un creador.

Estos autores se opusieron críticamente a los trabajos de algunos contemporáneos como

Lamarck, defendía una visión evolucionista del acontecer natural . A pesar de esta convicción
fijista, los estudios de Linneo y Cuvier fueron estudios de una concepción evolucionista.
1.2-Explicaciones evolucionistas
En 1859 Charles Darwin publica El origen de las especies .Habían sido cuestionadas ya medio
siglo antes por Lamark . Charles Darwin sentó las bases de las explicaciones evolucionistas
actuales . Podemos sintetizar su teoría en tres tésis fundamentales:

➔ Las especies tienen un lugar por transformaciones continuadas .Todas las especies ,
provienen de otras por medio de cambios graduales.

➔ La selección natural es el principio explicativo de la evolución .Entre muchos cambios

que espontáneamente se producen en las especies, solo perduran y se transmiten
aquellos que resultan más eficaces en la lucha por la vida. Los individuos mejor
dotados , los que mejor se adaptan al medio , sobreviven y transmiten
hereditariamente sus características.a sus hijos).

➔ El ser humano desciende de antiguos primates. Como los demás animales.

El origen de las especies tuvo un gran impacto y generó mucha polémica en su época .
La teoría darwinista , no explicaba los mecanismos que determinaban las características que
se transmitían de generación en generación .Fue subsanada por Gregor Mendel, dedució cuales
eran nuestros cambios en el cuerpo .
Formuló una teoría de la herencia en la que aseguraba que los caracteres hereditarios están
determinados por factores específicos , estos factores fueron llamados genes.
Los estudios de Mendel iniciaron una larga tradición de investigadores sobre la herencia
biológica. Las doctrinas mutacionistas, explican los cambios en las características de las
especies a partir de mutaciones en el material genético.

La combinación de la teoría de la selección natural y las doctrinas mutacionistas es la base de

las teorías sintéticas o neodarwinistas. Existen muchas lagunas , porque no existe el registro
fósil encontramos .
Según la propuesta Gould hay que ir a la teoría del equilibrio puntuado que avanza a saltos ,y
no de forma uniforme .Muchas veces el paso de una especie a otra no es una lenta transición ,
sino una macromutación positiva, y que podría resultar adaptativamente favorable.

La influencia de Darwin: Thomas Malthus fue un economista y demógrafo que estudió el

crecimiento de las poblaciones humanas. Observó que estas crecían a un ritmo mayor que la
producción de alimentos .Darwin observó que la naturaleza los recursos eran limitados, los
individuos entraban en competencia .Por eso elabora la teoría de la supervivencia del más apto.

1.3.-La evolución del ser humano

Las clasificaciones que muestran los orígenes del hombre a partir de la evolución de los
primates están sujetas a cambios (se descubren cosas nuevas). El ser humano está
emparentado con el chimpancé , el gorila o el orangután . Dentro de los homínidos , la evolución
humana parece del siguiente modo Australopithecus (2-4 millones de años).
El Homo habilis , con el se produjo un aumento de la capacidad craneal y cambios culturales .
El Homosapiens que vivió hace aproximadamente 250.000 años , hasta hace 35.000 años
hasta, el Homo sapiens sapiens.
La antropología y la paleontología avanzan incesantemente se van descubriendo cosas nuevas.
Los continuos hallazgos siguen sin aportar luz sobre dónde apareció nuestra especie .
➔ La teoría del candelabro: afirma que el origen del ser humano es multirregional. Se
produjeron diferentes procesos evolutivos en lugares del mundo.
➔ La teoría del arca de Noé : afirma que el ser humano actual tiene su origen de África y
fueron ocupando progresivamente otras partes del planeta.

1.4.El proceso de hominización

Los cambios más importantes que suposieron la aparición del género homo. La posición erguida,
la liberación de las extremidades superiores y el desarrollo celebral.
➔ Posición erguida: a diferencia de los primates , los antepasados se caracterizaban por
la marcha erguida, es decir, caminaban , sin utilizar las manos. La marcha erguida
provocó una serie de cambios en la curvatura de la columna , fortalecimiento del
cuello , pérdida de la presión en los pies …. y sobre todo, permitió la observación de
mayores áreas de espacios naturales y la liberación de las extre superiores.
➔ Liberación de las extremidades superiores: Las manos se especializasen en funciones
distintas de la marcha : la manipulación de objetos, la caza , la defensa o la
construcción .Las manos sustituyeron a la boca como órgano de defensa y de trabajo , y
posibilita la utilización de instrumentos . Para fabricar y manipular objetos es
necesario poseer la capacidad celebral.
➔ Desarrollo cerebral : entre Australophitecus y Homo sapiens sapiens, el cerebro
triplica su tamaño .Aunque se desconocen las causas exactas , muchos estudiosos
coinciden destacar la liberación de las manos como el estímulo . Cuanto mayor sea la
habilidad en la manipulación, mayor será la capacidad para idearlos .

El desarrollo cerebral de la especie fue el elemento que hizo posible la aparición de las
capacidades técnicas y simbólicas .

CAPACIDAD TÉCNICA
Es la capacidad de fabricar instrumentos para modificar el entorno . Tanto las toscas
herramientas del Paleolítico como el láser son consecuencia de la capacidad técnica . A lo largo
de la historia que da eficacia.
CAPACIDAD SIMBÓLICA
Es la capacidad que posee el ser humano de crear y expresarse por medio de símbolos .Los
símbolos son signos , están en lugar de otra realidad . Gracias a dicha capacidad es posible el
arte o el lenguaje.

1.5.-La aparición del lenguaje articulado

El Homo sapiens es la capacidad simbólica. El lenguaje es el apogeo de la cultura humana.

Gracias al lenguaje , el ser humano es capaz de realizar generalizaciones y abstracciones , y
referirse a realidades pasadas, futuras o imaginarias. Los animales , entienden signos que
expresan emociones básicas, dolor , alegría , temor pero pueden expresar realidades más
complejas.
Mediante el lenguaje , si puede hacerlo .Eso es la diferencia cualitativa del humano. Existen
teorías sobre el origen del lenguaje. Existen diversas hipótesis:
 ➔ Una mutación genética habría causado esta especialización . En cualquier caso, habría
sido múltiple y compartía un largo proceso , pues habría debido producir cambios en la
organización del cerebro , el conducto vocal y el sistema auditivo.

➔ El aumento progresivo de la inteligencia general favorecía la aparición y el

crecimiento de la capacidad simbólica y lingüistica.

➔ La generalización de señales gestuales de alarma se combinan con señales vocales .La

utilidad de estas últimas se impondrían y originarían un lenguaje vocal que simbolizarían
objetos y situaciones.
Las tres teorías son complementarias y , dan un origen multicasual del origen del lenguaje.
Para que apareciese el lenguaje tuvieron que darse varias condiciones : predisposición para
comunicarse , capacidad de imitar sonidos , inteligencia necesaria para poner nombres y
relacionar clases de objetos , y la sensabilidad a la hora de entender distintos sonidos.

2.- La cultura y el proceso de humanización

Gracias al desarrollo de la evolución biológica produjo la aparación de un atributo que
diferencia al ser humano : la dimensión cultural. La cultura es el principal factor humaniador.

2.1.-La cultura como factor humanizador

Hasta nuestros antepasados se produce la hominización (aparición del género Homo y de todas
sus especies), sino que también se produce la humanización (aparición de las primeras especies
que se pueden considerar propiamente humanas).

¿Cuál es el rasgo diferenciador que nos permite hablar del ser humano?
Posición erguida, liberación de las manos, desarrollo cerebral.
Lo realmente diferenciador es la aparición de la cultura frente a los animales.

La determinación biológica y genética es la dimensión natural, nuestra dimensión cultural es

aquello que va adquirido socialmente: conocimientos, técnicas , hábitos , normas y formas de
vida. La cultura es el conjunto de informaciones adquiridas a través del aprendizaje social, que
se da por imitación o por enseñanza .

La cultura sea exclusiva no sería propiamente humana. Los animales , tendrían algún tipo de
cultura , ya que transmitirse conductas adquiridas socialmente. Los chimpancés aprenden el
uso de diversas herramientas mediante la observación de otros chimpancés .La forma de
aprendizaje es la imitación.
En el ser humano aprendemos por imitación y por transmisión cultural a través del lenguaje, es
el modo más evolucionado de comunicación , los sonidos se estructuran para dar lugar a
palabras, oraciones..., el lenguaje articulado se considera una cualidad específicamente
humana.

El lenguaje permite el pensamiento y la comprensión de la realidad . No sea necesario el

contacto directo entre los miembros del grupo .El lenguaje permite la transmisión y
asimilación de nuevas conductas , técnicas o información , a distancia. Los nuevos contenidos
culturales se heredan de generación en generación , se acumulan con el paso del tiempo.
El lenguaje es la causa del carácter acumulativo diferencia entre el ser humano , destacan su
dinamismo y la gran variedad y riqueza .

Cultura humana es el conjunto de informaciones adquiridas socialmente y transmitidas

mediante el lenguaje . Animales se adaptan al medio por selección natural , los cambios
genéticos se mantienen .El ser humano tiene valor adaptativo. En el ser humano la evolución
cultural es más importante que la evolución biológica.

2.2.-Contenidos fundametales de la cultura humana

DESCRIPTIVA::
➔ explican y representan la realidad.
➔ Permite comprender el funcionamiento y las características de nuestro entorno.
➔ Se pueden agrupar en varios tipos: ciencia , creencias proporcionales ,mitos , leyendas...
Tipo: la etiqueta de un producto alimentario informa del fabricante, la composición , la
preparación...

PRÁCTICA:
➔ pautas para la acción
➔ enseñan a realizar tareas de forma eficaz
➔ capacitan para el desarrollo de técnicas de modificación del entorno
Tipo: saber utilizar el horno microondas,conocer los tiempos para la coacción de los distintos
alimentos , identificar las funciones del horno.

VALORATIVA:
➔ Originan sentimientos de atracción o rechazo
➔ permiten valorar lo que nos rodea
➔ posibilitan la posesión de normas, y valoraciones éticas y políticas.
Tipo: valorar la repercusión que puede tener tanto para el medio ambiente como salud,
rechazar la manipulación transgénica de los alimentos.

2.3.-Diversidad cultural
la cultura dice que lo que más diferencia al ser humano es la genética. Conviven en nuestro
planeta numerosas culturas: rural, urbana, oriental , musulmana, cristiana, latina, protestante,
norteamericana... Esto es diversidad cultural.
La variedad de culturas es consecuencia de que no estamos programado y eso es que posee
cierta libertad .Los animales reaccionan ante los estímulos del ser humano.
El aislamiento han favorecido la diferenciación y la diversidad .El hecho de tener que
enfrentarse a situaciones problemáticas, distintas propiciado esta pluralidad.

POSTURAS ANTE LA DIVERSIDAD CULTURAL

➔ Etnocentrismo: es la actitud adoptada por los que juzgan y valoran la cultura de otros
grupos desde criterios o creencias de la propia cultura .Esta postura es pensar que tu
pueblo es el mejor que el de los demás.
➔ Racismo: Actitud que se basa en la consideración de que hay unos grupos que por sus
características raciales son superiores a otros.El racismo se manifiesta en cualquier
 comportamiento que permita la marginación de un grupo o una persona por su raza,
religión ….
➔ Xenofobia: es una actitud de desprecio y rechazo hacia lo extranjero(culturas), es una
actitud emocional producida por el miedo y la ignorancia.
➔ Relativismo cultural :esta postura considera que es imposible comparar las
características de las distintas culturas.Se basa en la creencia de que toda cultura
tiene valor en sí misma,de esta postura es que suele servir como excusa para la
pasividad ante actos injustos.
➔ Universalismo: rechazo de las actitudes etnocéntricas, basándose en un diálogo que
facilite la convergencia de los rasgos culturales que han demostrado su eficacia: la
organización democrática de la sociedad, el respeto de los derechos fundamentales..
➔ Interculturalismo y diálogo: esta posición nace del reconocimiento de la pluralidad
cultural como un hecho enriquecedor , puede ayudarnos a entender mejor el mundo y a
nosotros mismos .Se basa , en la consideración de apuesta por la tolerancia y el diálogo.

Hacia la convergencia cultural: la globalización

Las causas de la diversidad cultural es por el aislamiento. En la actualidad el desarrollo de las
tecnologías está borrando el aislamiento.(contagio cultural). La asimilación de rasgos propios
de otros pueblos ,cada vez , más parecidas las culturas humanas.
Esta postura considera esta convergencia cultural una especie de etnocentrismo , se piensa
que la globalización esconde un proyecto homogeneizador , que supone la expansión del sistema
de economía capitalista de libre mercado a todos los países.

3.-Innatismo versus ambientalismo

El innatismo hace referencia a la posición que defiende que la conducta humana obedece a
nuestra naturaleza biológica. Innato significa desde el nacimiento , por lo que se da a
entender que cuando nacemos ya llevamos de serie: el color de nuestra piel , cuanto vamos a
medir, el grupo sanguíneo...

Los innatistas reconocen , que el ambiente y la educación sí tienen alguna influencia en todo lo
anterior .Una buena alimentación que hará que uno se desarrolle mejor. Sin embargo , para los
innatistas la clave está en nuestra herencia genética , allí están los márgenes de desarrollo
potencial de cada capacidad. Quedarnos entre un mínimo y un máximo.

En contraste con el enfoque innatista , hallamos a los ambientalistas. En este caso se

defiende que el ser humano , a diferencia del resto de los animales , al nacer es de una gran
plasticidad .Apenas venimos equipados con un repertorio de actos reflejos , el resto es fruto
del aprendizaje. Así serán las experiencias que vayamos viviendo en el entorno de la familia , la
escuela y la sociedad en general , irán haciendo el tipo de persona que es. Se minimiza la
importancia de los rasgos heredados , no nacemos tímidos o extrovertidos, sino que nos lo
hacemos en función de determinadas experiencias que hayamos vivido.

Fenotipo: expresión de esos genes en un cuerpo ej.el entretenimiento diario para que tu
cuerpo haga que seas una buena corredora.El fenotipo conjunto de características que se
acabaran manifestando.

Genótico: toda la información genética ej.ser buena corredora.Debate entre innatismo y

ambientalismo . En el genotipo es el conjunto de genética.

3.-Tensión entre naturaleza y cultura

El malestar en la cultura , publicada en 1930 , Freud destaca que los humanos nacemos con
impulso innato hacia la competitividad y la violencia, a la que llamamos pulsión de muerte. El
impulso sexual y la autoconservación .Según Freud las personas tenemos que reprimir la
satisfacción de deseos que se derivan de ambas pulsiones para poder vivir en sociedad. Quien
se encarga de poner ese freno es la cultura , que nos enseña a reprimirnos.
Otros pensadores, apuntan hacia una bondad natural del ser humano se ve a medida que vamos
creciendo.
Rousseau lamenta cómo la cultura había convertido al ser humano en alguien peor , moralmente
hablando , al fomentar la contante tendencia a la competitividad de unos a otros.