Educacion Patrimonial Pautas Orientadoras para Docentes

Educación patrimonial
Pautas orientadoras para docentes
Adriana Careaga
Otoño austral, 2023
Introducción
Pensar el patrimonio desde la educación es pensar en una herramienta para fortalecer la par�cipación
ciudadana. El patrimonio, en todas sus dimensiones, es abordable desde su transversalidad en la
diversidad de las áreas de conocimiento.
El concepto de patrimonio cultural ha manifestado cambios sustanciales en el �empo. El eje se ha corrido

de los monumentos para focalizarse en las personas. De esa forma, la centralidad de la educación
patrimonial no radicaría en los objetos o bienes culturales per se sino en las personas que los portan y los
vínculos que se generan (Smith, 2020; Fontal y Gómez, 2015).
Por lo tanto, la educación juega un papel crí�co en los diferentes modos de aprendizaje, tanto formales
como no formales, para el fortalecimiento de la ciudadanía, incluso en la educación intercultural y la
comunitaria.
Este material pretende ser un aporte para la formación de los docentes en el campo de la educación
patrimonial, como eje vertebrador del desarrollo de una ciudadanía crí�ca y comprome�da con su �empo.
Por consiguiente, estas pautas orientadoras �enen como principales come�dos:
• Acercar a los docentes las problemá�cas inherentes al Patrimonio Cultural.
• Contribuir a la formación de los docentes y a la reflexión sobre sus propias prác�cas, para fortalecer
los aprendizajes de los estudiantes e impulsar proyectos de aula con miradas transdisciplinarias e
ins�tucionales tomando como centro al Patrimonio Cultural.
• Contribuir a que los docentes es�mulen en los estudiantes el interés por conocer su patrimonio, a
través de ac�tudes comprome�das y par�cipa�vas en la conservación de lo que iden�fican que les
pertenece y los conforman como comunidad.
I. Ficha de exploración para docentes

- ¿Tuvieron experiencia en trabajar la temá�ca Educación y Patrimonio?
Si es así: ¿cómo se sin�eron?, ¿cuál fue la evaluación que hicieron?
- ¿Cómo les gustaría abordar la temá�ca?
- ¿Cuáles son las necesidades de los docentes en este tema?
Educación patrimonial 2
II. Actividad con los docentes
¿Qué en�endo por patrimonio cultural?
Lluvia de ideas
La idea de patrimonio se asocia a herencia del pasado, al legado tanto desde el punto de vista individual
como grupal. Desde este úl�mo, el patrimonio se vincularía a un colec�vo social. E�mológicamente, la
palabra patrimonio proviene del la�n patrimonium, que significa: “Hacienda que alguien ha heredado de
sus ascendientes” (RAE, 2022).
En lo rela�vo a la pertenencia, un conglomerado social algunos autores destaca que el patrimonio cultural
representa una suerte de “complicidad social donde se expresa la unión que �enen aquellos que
comparten los mismos valores culturales” (García Canclini, 1999, p. 17).
Además, �ene una condición histórica y dinámica donde cada sociedad valora lo que considera más
preciado, sea o no sea declarado de interés patrimonial desde un punto de vista legal.
Esto lleva a otro planteo: ¿cómo se produce la atribución de valores de un bien?, ¿quiénes y cómo
intervienen en esta atribución?
III. Propuesta didáctica

Ac�vidad con los estudiantes: trabajar el concepto de patrimonio desde lo individual.
¿Qué es para ellos el patrimonio?
¿Qué consideran como patrimonio en su entorno familiar?
Traer a clase objetos que consideren patrimoniales.
Recuperar cantos, cuentos, anécdotas, juguetes, entre otros.
¿Cómo se clasifica el patrimonio?

Si bien el patrimonio se considera desde su unicidad, para una mayor comprensión, se lo suele clasificar en
natural y cultural, aunque se en�ende que no existe lo uno sin lo otro.
En el siguiente cuadro podemos ver una clasificación:
PATRIMONIO
NATURAL CULTURAL
- Reservas de la TANGIBLE INTANGIBLE

biósfera
- Monumentos
naturales
- Reservas nacionales - Lenguaje
- Parques nacionales - Costumbres
- Religiones
- Leyendas
MUEBLE - Mitos
- Manuscritos - Música
- Documentos
- Artefactos históricos
INMUEBLE
- Colecciones
cien�ficas naturales - Monumentos o si�os
- Grabaciones arqueológicos
- Películas - Monumentos o si�os históricos
- Fotogra�as - Conjuntos arquitectónicos
- Obras de arte y - Colecciones cien�ficas
artesanías - Zonas �picas
- Monumentos públicos
- Monumentos ar�s�cos
- Paisajes culturales
- Centros industriales y obras de
ingeniería
Tomado de: UNESCO (s/f b). Patrimonio natural.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por su sigla en
inglés) establece que el patrimonio natural está formado por los diversos paisajes, la flora y la fauna
existente en un territorio o país. Plantea que:
preservar la biodiversidad de nuestro planeta es fundamental para el bienestar de la humanidad.

Gracias al apoyo de la Convención del Patrimonio Mundial, los si�os naturales más importantes
gozan de reconocimiento internacional y de asistencia técnica y económica para comba�r
amenazas como la tala indiscriminada para hacer cul�vos, la introducción de especies exó�cas y la
caza fur�va. (UNESCO, s/f b)
La lista del Patrimonio Mundial prevé que, para ser inscripto, un si�o “debe poseer fenómenos naturales
notables, representar alguna de las principales etapas de la historia de la Tierra, mostrar principios
ecológicos y biológicos significa�vos o contener entornos naturales importantes” (UNESCO, s/f b).
La Convención del Patrimonio Mundial reconoce internacionalmente a más del 10 % de la superficie total
de las áreas protegidas del mundo y brinda una protección a los recursos naturales globales más
importantes (UNESCO, s/f b).
Patrimonio cultural
El patrimonio cultural es una herencia que se transmite de generación en generación y actúa como
manifestación de sus prác�cas y formas de vida. En 1972, Unesco define el Patrimonio Cultural como:
- los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o

estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un
valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia.
- los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración
en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de
la ciencia.
- los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza, así como las zonas,
incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista
histórico, esté�co, etnológico o antropológico. (UNESCO, 1972, p. 2)
El patrimonio cultural comprende desde las manifestaciones tangibles de profesionales, como arquitectos,
escritores u otros, hasta aquellas de personas no conocidas que representen un valor esté�co, cien�fico o
simbólico. La variedad iría desde una obra que pueda parecer insignificante hasta una monumental
edificación. Esto permite incluir obras de arte, monumentos, si�os, arquitectura, literatura, archivos,
bibliotecas, entre otros.
Bandarin & Van Oers (2014) señalan tres aspectos del patrimonio a tener en cuenta: su valor como
memoria, el derecho a su disfrute esté�co y la responsabilidad colec�va de su conservación.
Asimismo, el patrimonio supone “la existencia de vínculos con el pasado ante la necesidad social del
hombre de experimentar una sensación reconfortante de con�nuidad en el �empo y de iden�ficación con
una determinada tradición” (Ballart, 2001, p. 19).
Según el Ins�tuto La�noamericano de Museos, el patrimonio es:
el conjunto de bienes tangibles e intangibles, que cons�tuyen la herencia de un grupo humano, que
refuerzan emocionalmente su sen�do de comunidad con una iden�dad propia y que son percibidos
por otros como caracterís�cos. El Patrimonio Cultural como producto de la crea�vidad humana, se
hereda, se transmite, se modifica y op�miza de individuo a individuo y de generación a generación.
(ILAM, 2021)
El patrimonio cultural abarca también “formas de hacer” de las personas que dejan huellas inmateriales,
ves�gios simbólicos (intangible). El patrimonio cultural inmaterial (PCI) o “patrimonio vivo” se refiere a “las
prác�cas, expresiones, saberes o técnicas transmi�dos de generación en generación por las comunidades”,
de acuerdo a la Convención de la Unesco de 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial,
que �ene como obje�vo la conservación de este frágil patrimonio; también pretende asegurar su viabilidad
y op�mizar su potencial para el desarrollo sostenible (UNESCO, 2003b).
Esta Convención propone cinco ámbitos en los que se manifiesta el Patrimonio Cultural Inmaterial:
Tradiciones y
expresiones
orales
Técnicas Artes
artesanales del
tradicionales espectáculo
Conocimientos y Usos sociales,

usos relacionados rituales y
con la naturaleza y actos fes�vos
el universo
Elaboración propia.
En el libro Saberes compartidos, Proceso de inventario de patrimonio cultural inmaterial del Uruguay se
describen, a través de un proceso de inves�gación - acción par�cipa�va y dialógica, varios patrimonios de
índole inmaterial:
1. La escuela rural
2. Tejido en cinco agujas
3. El mate
4. Coros de Durazno
5. La Covacha
6. Música del litoral
7. Raid hípico federado
8. Lenguas de la frontera norte
9. La guasquería
10. Oficios en torno del acordeón diatónico
11. El arte de la payada (Cannella & Picún, 2019, p. 4-5)
¿Cómo se protege el patrimonio uruguayo?
Según establece el ar�culo 34 de la Cons�tución de la República: “Toda la riqueza ar�s�ca o histórica del
país, sea quien fuere su dueño, cons�tuye el tesoro cultural de la Nación; estará bajo la salvaguardia del
Estado y la ley establecerá lo que es�me oportuno para su defensa” (Cons�tución de la República Oriental
del Uruguay, 1967).
En 1972, de acuerdo con la ley vigente (n.o 14.040) se crea la Comisión del Patrimonio Cultural de la
Nación, que funciona en el ámbito del Ministerio de Educación y Cultura. En el ar�culo 5 se define:
Podrán ser declarados monumentos-históricos, a los efectos de esta ley, los bienes muebles o
inmuebles vinculados a acontecimientos relevantes, a la evolución histórica nacional, a personajes
notables de la vida del país o a lo que sea representa�vo de la cultura de una época nacional. (Ley
n.° 14.040, 1972)
La declaración de bienes como Patrimonio Mundial es un reconocimiento que otorga la Unesco a los si�os
que poseen un Valor Universal Excepcional, es decir, que revisten una relevancia “cultural o natural tan
extraordinaria que trasciende las fronteras nacionales y cobra importancia para las generaciones presentes
y venideras de toda la humanidad” (UNESCO, 1972).
En el caso de nuestro país, contamos con cinco bienes declarados; tres de carácter material y dos
inmateriales.
Barrio histórico de la Colonia Patrimonio
ciudad de Colonia del (departamento de material
Sacramento Colonia)
Paisaje cultural industrial Fray Bentos Patrimonio

de Fray Bentos (departamento de Río material
Negro)
Obra del ingeniero Eladio Atlán�da Patrimonio

Dieste: Iglesia de Atlán�da (departamento de material
Canelones)
El candombe y su espacio
Uruguay Patrimonio
sociocultural: una prác�ca inmaterial
comunitaria
Patrimonio
El tango Argen�na y Uruguay
inmaterial
Patrimonios emergentes
El patrimonio es de naturaleza dinámica y ha ido cambiando con el transcurso del �empo. Pierre Nora
(1997) lo aborda como el devenir del patrimonio que transcurre de lo heredado a lo reivindicado, de lo
visible a lo invisible, de lo material a lo inmaterial, de lo estatal a lo social, étnico y comunitario.
Por una parte, asis�mos a la aparición de patrimonios emergentes que serían aquellos patrimonios
culturales que comprenden tanto a los bienes materiales, los muebles o los inmuebles, como así también
aquellos inmateriales. Asimismo, se incluirían aquellos bienes relacionados con el patrimonio natural,
como el patrimonio subacuá�co, u otros como el de cementerios patrimoniales o industrial. Este úl�mo
puede definirse como el conjunto de elementos de explotación industrial producido por las ac�vidades
económicas de cada sociedad en el transcurrir del �empo, que toma en cuenta la diversidad de
manifestaciones culturales inmateriales asociadas. El paisaje cultural industrial de Fray Bentos es un
ejemplo de esta clase de patrimonio.
Por otra parte, ha ido variando la mirada puesta en los bienes patrimoniales: desde una visión
monumentalista y reverencial, centrada en los objetos, se ha pasado a una visión centrada en las personas
y su disfrute de los bienes culturales.
Una definición emergente es la de i�nerario cultural, aprobada en 2008 por el Consejo Internacional de
Monumentos y Si�os (ICOMOS), en su 16.° Asamblea General, reunida en Quebec, Canadá. El i�nerario
cultural es “toda vía de comunicación terrestre, acuá�ca o de otro �po, �sicamente determinada y
caracterizada por poseer su propia y específica dinámica y funcionalidad histórica, al servicio de un fin
concreto y determinado” (ICOMOS, 2008, p. 1).
Otra categoría emergente es la de patrimonio de paisaje cultural. En esta categoría podemos tomar como
ejemplo la urbanización de Punta Ballena realizada por Antonio Bonet. En 2009, la Solana del Mar y la
urbanización de Punta Ballena fueron declaradas Monumento Histórico Nacional (MHN) (Resolución
No.913/009, 2009).
En los considerandos de la declaración se establece: “el rescate y puesta en valor de uno de los conjuntos
arquitectónicos más significa�vos que existen en el país, que se evidencian como uno de los más notables
paisajes culturales de la República” (Resolución No.913/009, 2009).
En suma, el patrimonio cultural:

- da cuenta de la capacidad creadora de una sociedad a través del �empo;
- otorga sen�mientos de pertenencia e iden�dad a un colec�vo social;
- es producto de una construcción social, cada sociedad decide conservar aquello a lo que atribuye
valores;
- al intervenir varias voces y miradas sobre el patrimonio, el proceso de atribución de valores no está
exento de conflictos.
IV. Taller con los docentes
1. ¿Cómo elaboran sus propuestas didác�cas con respecto al patrimonio?
2. ¿Qué obstáculos encuentran a la hora de diseñar las estrategias didác�cas en patrimonio?
3. ¿Qué cosas facilitan las propuestas didác�cas de educación patrimonial?
4. ¿Qué ac�vidades les resultan más atrac�vas y disfrutables a sus estudiantes?
V. Para reflexionar
¿Qué valor le otorga a la educación patrimonial?
¿Cómo conectaría al patrimonio con la educación?
¿De qué forma considera que sus estudiantes aprendan, a través de sus
propuestas didác�cas, a ser ciudadanos crí�cos y par�cipa�vos?
VI. Actividades de los estudiantes

Buscar material sobre los patrimonios nacionales que han sido declarados bienes de patrimonio
mundial.
Comprender y explicar por qué fueron incluidos en el patrimonio de la humanidad.
¿Qué importancia �ene para el país y para las comunidades?
Ac�vidad con las familias

Trabajar con sus familias acerca de la relevancia del conocimiento y la conservación de este
patrimonio para nuestro país.
La educación patrimonial como fortalecedora de la ciudadanía
Educar para la ciudadanía es un compromiso de todo educador. Conservar el patrimonio cultural es

compromiso de las generaciones actuales. Pero, ¿de qué forma se ar�culan estos aspectos para
efec�vizarlos?
Pensar en el uso didác�co del patrimonio cultural y del medio sociocultural se torna fundamental a estos
efectos. Tanto el patrimonio cultural como el contexto en el cual se inserta, resultan facilitadores para la
construcción de una conciencia histórica, la conformación de un pensamiento crí�co y social, así como el
desarrollo de una conciencia democrá�ca.
Un ciudadano que en�enda cabalmente el pasado que lo circunda, conociendo su historia, aprende a
valorar su presente en clave de complejidad, ayudándolo a par�cipar ac�vamente en la construcción de un
futuro, tanto a nivel personal como social. Transformar la realidad para su mejora siempre ha sido una
preocupación de todos los �empos.
Un ciudadano que conoce su patrimonio puede entender cómo preservarlo. Entonces, ¿cómo educar a las
nuevas generaciones en el cuidado, valoración y conservación de sus patrimonios?
Como consta en las metas de Desarrollo Sostenible 2030 de la Organización Mundial de la Salud la cultura
es un motor de desarrollo. Si bien el patrimonio no está específicamente mencionado en las metas, en la
11.4 se indica: “Redoblar los esfuerzos para proteger y salvaguardar el patrimonio cultural y natural del
mundo” (UNESCO, s/f a).
Actualmente, se visualiza a la cultura y, específicamente, al patrimonio no solo vinculados al desarrollo

económico, sino también como vehículos para la paz. El año 2002 fue declarado Año del Patrimonio
Cultural por la Unesco y en la Declaración Universal de la Diversidad Cultural del mismo año se establece:
que “el mayor desa�o es hacer que las autoridades públicas, el sector privado y toda la sociedad civil tomen
conciencia que la herencia cultural es tanto un instrumento para la paz y la reconciliación como un factor
de desarrollo” (UNESCO, 2002).
Varios interrogantes nos surgen para abordar y profundizar en el ámbito de la educación patrimonial:
- ¿Cómo la humanidad ha mirado y cuidado los bienes heredados del pasado?
- ¿Cuáles bienes se seleccionan para ser preservados?
- ¿Quién o quiénes los seleccionan?
- ¿Cuáles son los criterios que se escogen para que un bien sea declarado patrimonial?
- ¿De qué formas se preserva el patrimonio a lo largo de las dis�ntas épocas históricas?
- ¿Cómo par�cipa la comunidad en los procesos de valoración, conservación y ges�ón de los bienes?
- ¿Cómo se comunica y difunde la importancia de los bienes patrimoniales?
En el presente, hay movimiento de “ciudades educadoras” que nos recuerda a las an�guas ágoras griegas
y a las civitas romanas, ya que se concibe y aborda a la ciudad como un contenedor y un conformador de
iden�dad.
La clave consiste en pensar al patrimonio urbano desde las sensibilidades individuales, habilitando la
educación como potenciadora de la construcción de iden�dades culturales, apoyada en su conocimiento,
respeto, disfrute, protección y difusión. El abordaje implicaría acciones integrales, con diversidad de
actores y lugares de intervención; en otras palabras, el tejido de un complejo y rico entramado, así como la
iden�ficación de las múl�ples capas de significados. Esto no sería posible sin un proceso de sensibilización
previo que se da a través de una educación del patrimonio o educación patrimonial (Colom, 1998). Cabe
mencionar que, si bien la escuela desde lo formal juega un rol fundamental, no es menos cierto que para
comprender el patrimonio desde la escuela es necesario salir del salón de clases.
Conciencia
social
Educación
Espíritu
Disfrute en crí�co
patrimonio
Conciencia
democrá�ca
Elaboración propia.
En los úl�mos años, los temas más sobresalientes de inves�gación en educación patrimonial se han
centrado “en el análisis de las relaciones con la iden�dad y la formación de la ciudadanía, respecto a los
problemas socioambientales relevantes y el tratamiento de las emociones” (Cuenca, Mar�n Cáceres &
Estepa, 2020, p. 47).
Cuenca (2016), basado en una tesis doctoral de López Cruz (2014), menciona diversos valores que se
pueden abordar en la educación patrimonial:
• En primer lugar, estaría el valor formal relacionado con las caracterís�cas del bien, tanto por su valor
esté�co como por los materiales empleados. Hay ciertos bienes que poseen una gran belleza, por eso
se los relaciona con la esté�ca y el arte. Se los considera valiosos porque son bellos, agradables a los
sen�dos.
• El valor funcional se refiere a la función que un bien �ene para la sociedad y si es representa�vo para
una comunidad. Desde este enfoque el patrimonio, no solo implica los objetos, los edificios, los
espacios o las especies protegidas, sino también el propio conocimiento de un determinado saber y
su comunicación.
• El valor simbólico-iden�tario está compuesto por los valores que una sociedad le atribuye a los
elementos patrimoniales, por ser símbolos que la representan o, bien, como elemento iden�tario de
ella. Se establecen vínculos afec�vos entre el elemento patrimonial y las personas a las que hace
referencia. En la actualidad, este valor �ene una importancia creciente como uno de los principales
atributos para reconocer el valor patrimonial. Sin embargo, no está exento de conflictos para
establecer relaciones con la iden�dad.
• Por úl�mo, se puede citar al valor polí�co que es visualizado como elemento de poder y de pres�gio
para la comunidad que lo posee. Está conformado por elementos catalogados como parte del
patrimonio local, nacional, como bien de interés cultural o como espacio natural protegido en sus
dis�ntas manifestaciones (reserva natural, paisaje natural, parque natural, reserva de la biosfera) o
como Patrimonio de la Humanidad. Esto úl�mo establece una diferencia porque potencia el atrac�vo
turís�co con el debido ordenamiento y el foco en la comunidad receptora.
Fontal (2003) propone una secuencia de sensibilización para educar en patrimonio: conocer, comprender,
valorizar, sensibilizar, preservar, disfrutar, transmi�r, sociabilizar, iden�zar. Podríamos pensarlo
básicamente desde la iden�ficación, la difusión y el disfrute.
García Valecillo (2009) define al patrimonio cultural como:
un espacio para la “complicidad social” y la construcción de significados. Lamentablemente en las

sociedades contemporáneas este se aleja de la memoria de los ciudadanos. Por ello la ges�ón
patrimonial busca la par�cipación de los actores sociales. En este proceso la educación patrimonial
puede ser una herramienta importante. Esto implica desarrollar bases teóricas y metodológicas
específicas que involucren a los ciudadanos en la sustentabilidad de las comunidades y sus bienes
patrimoniales. (p. 273)
VII. Propuesta didáctica

Actividades de los estudiantes (para trabajar en casa con
el grupo familiar)
- ¿Conocen algún bien patrimonial que sea representa�vo de la localidad en la que viven?
- ¿Qué �po de patrimonio es?
- ¿Qué sen�miento les genera ese bien?
- ¿De qué forma está conservado?
- ¿Recuerdan alguna historia relacionada con ese bien patrimonial para contar?
Un ejemplo de Monumento Histórico Nacional: Punta Ballena, Solana del mar y la urbanización de
Antonio Bonet1
En 2009, en la declaración de MHN de esta urbanización se establece que:
que la zona de Punta Ballena a pesar de su enorme extensión fue tratada como una sola unidad
geográfica y urbanís�ca incluyendo: la playa, la Laguna del Sauce, la sierra y los acan�lados, siendo
un aspecto fundamental, a conservación de la obra de forestación —iniciada por Antonio Lussich,
50 años atrás—. El programa del proyecto, expresaba la voluntad de su autor, “exaltar las bellezas
del lugar, mediante la obra humana, confundida su�lmente con la naturaleza unas veces y
apareciendo en todo su esplendor en otras. Desde el punto de vista urbanís�co, Punta Ballena no
será exactamente una ciudad”. (Resolución No.913/009, 2009).
Plano de la urbanización de Punta Ballena.

Nudelman (2013).
Los ejes estructuradores eran: terrenos de 2.500 m2 para evitar la destrucción del paisaje, una estructura
circulatoria bien diferenciada en caminos de velocidad alta y media para los automóviles y senderos
peatonales vinculados por pasarelas o puentes de madera. Además, se preveían dos zonas claramente
diferenciadas: la residencial y la comercial, para la cual se creó un eje central desde la ruta hacia la playa.
¿Por qué no hay veredas en Punta Ballena? Porque la idea principal es que el peatón, en su recorrido,
nunca se tope con los autos y pueda disfrutar de la naturaleza, en esa integración entre las construcciones
y el bosque. En el sendero que recorreremos hoy podrán sen�r que se transita en una atmósfera bucólica
que invita al ensueño y a la tranquilidad. Las líneas peatonales son rectas y las vehiculares son ondulantes,
marcadas en amarillo para los peatones y en rojo para los autos.
1
Antonio Bonet se formó como arquitecto en estrecho vínculo con actores de primera línea del movimiento moderno y par�cipó ac�vamente
del Grupo de Arquitectos y Técnicos Españoles para el Progreso de la Arquitectura Contemporánea (GATEPAC) que trabajó con Le Corbusier.
Una de las claves que ayuda a comprender el paisaje cultural es la “tríada de oro”, que planteó Bonet para
sus elementos cons�tuyentes:
1. el lago
2. la sierra
3. la playa
Los tres elementos conforman una unidad singular para el abordaje integral del territorio.
Laguna del
Sauce
Sierra de la
Ballena
Playa Solana
Elaboracion propia, en base a las ideas de Bonet.
VII. Para reflexionar
¿El patrimonio es siempre está�co?
¿Qué amenazas puede sufrir?
¿Qué estrategias se pueden u�lizar para conservarlo?
¿Cómo promovemos nuevas miradas a viejos lugares, objetos o bienes inmateriales?
IX. Actividad con los estudiantes
Para esta ac�vidad nos basamos en la experiencia internacional: Reconectando con tu cultura
(edA, s/f).
La experiencia patrimonial consta de tres pasos:
1) Realizar un viaje por tu ciudad. ¡La búsqueda del tesoro patrimonial! Aquí sería deseable que
lo planificaras con miembros de tu familia. ¿Qué lugares elegirías que te representen un tesoro
patrimonial? Una vez que lo elijas, buscá información que te ayude a comprenderlo.
2) Dibujar tu tesoro patrimonial. Una vez que le has sacado fotos a tu tesoro patrimonial, te
invitamos a que realices un dibujo de él.
3) Compar�r los dibujos.
La organización de la experiencia pedagógica mediada por un docente implica un diseño de estrategias

situadas, para que ese “potencial educa�vo” se transforme en una verdadera situación de aprendizaje
significa�vo, que potencie en los estudiantes diversos procesos, por ejemplo, interpelación, interrogación,
interpretación, valoración, comprensión, entre otros.
¿Qué debería realizar el docente para despertar el interés y la curiosidad de los estudiantes? Uno de los
posibles caminos es proponer ac�vidades diversas: sensoriales, motoras, intelectuales, emocionales. Cada
docente selecciona, prioriza y, en cierta forma, reinterpreta y “traduce” del currículum oficial. Este proceso
permite que se teja el vínculo interpersonal a través del hecho educa�vo, donde la vivencia de los valores
se convierte en norma y las normas en procesos de subje�vación y socialización.
Expandir el aula hacia otros escenarios educa�vos posibles implica una permanente contextualización y
recontextualización del presente. Docentes y estudiantes, como actores legí�mos, se apropian de su
espacio de pertenencia y lo vinculan con sus prác�cas sociales actuales.
La salida didác�ca implica una preparación previa que se enmarca en una visita expandida e incluye una
serie de pasos y fases que detallamos a con�nuación:
La visita expandida
Antes Fase de sensibilización y apertura Preparación en el aula

Búsqueda de información
Fichas
Durante Fase de encuentro y exploración Recorrido patrimonial

Descubrimiento
Disfrute
Notas
Después Fase de valoración Balance de lo aprendido

Proyecciones
X. Actividad didáctica
Obje�vo: Conocer y valorar el patrimonio natural ycultural de la propia comunidad.
RECORRIDO
Nivel Inicial Nivel Primario Nivel Secundario
Museos,
Fábricas,
La plaza La escuela y La ciudad o exposiciones,
industrias,
y su entorno el barrio localidad centros culturales,
si�os naturales
bibliotecas
Ministerio de Cultura, Perú (2002)
Acciones a desarrollar
- Programar el recorrido por un circuito seleccionado de acuerdo con los intereses y necesidades de
aprendizaje de los estudiantes. Plantearse las siguientes preguntas disparadoras: ¿qué lugares
significa�vos se van a visitar?, ¿para quiénes son significa�vos ?, ¿por qué?
- Realizar un relevamiento del lugar y buscar la mayor información posible. Es deseable que el docente
pueda construir su propio conocimiento en torno al patrimonio y, a par�r de él, planificar las
ac�vidades de educación patrimonial que emprenderá con sus estudiantes.
- Coordinar previamente con los guías del si�o elegido (si los hubiera) para coordinar ac�vidades a
desarrollar.
- Realizar trabajos previos en el aula con el obje�vo de despertar la curiosidad en los estudiantes por
conocer y proporcionar claves para que puedan interpretar la experiencia que van a concretar.
- Pensar ac�vidades para el recorrido con situación de aprendizaje in situ como una vivencia
insus�tuible.
- Observar y explorar el espacio recorrido u�lizando abordajes múl�ples: racional reflexivo, emo�vo,
afec�vo, crea�vo.
- Visualizar los espacios de forma integral que permita vincular significa�vamente el pasado y el
presente.
- Realizar fichas preparatorias de relevamiento para organizar la información.
- Entrevistar a vecinos, informantes clave y otros actores sociales relacionados con el lugar elegido para
el recorrido.
- Iden�ficar y recolectar aspectos del patrimonio inmaterial como costumbres, historias, leyendas,
relatos, música, anécdotas de personajes caracterís�cos; inves�gar si se llevan a cabo festejos y
celebraciones especiales.
- Elaborar colec�vamente relatos, canciones o poemas del recorrido realizado, apelando a los
recuerdos y emociones surgidas a par�r de la visita.
- Plasmar la experiencia vivida a través de diversas técnicas ar�s�cas: dibujo, pintura, grabado,
modelado, construcción (maqueta), fotogra�a, animación, entre otras.
- Realizar drama�zaciones a través de obras teatrales, fotonovelas y cortometrajes, a par�r de textos
históricos.
- Pensar en contribuir a la formación de guías de turismo y diseñar circuitos turís�co-culturales de la
propia localidad.
- Elaborar folletos, afiches, diseño de páginas web, blogs y todo soporte informá�co para difundir los
recursos naturales y culturales del lugar.
- Proponer mejoras para la preservación del patrimonio natural y cultural de la localidad o región.
XI. Actividades por niveles

A modo de sugerencia, se presenta a con�nuación un posible agrupamiento de ac�vidades para
proponer por nivel educa�vo que, de alguna manera, permita visualizar las relaciones entre los
dis�ntos niveles. La idea fundamental es no pensarlas desde compar�mentos estancos, sino
abordarlas de forma transdisciplinar desde los niveles correspondientes, enriqueciéndolas y
adecuándolas a los proyectos educa�vos de los centros, teniendo en cuenta las caracterís�cas
de su grupo de estudiantes y los contextos socioculturales a los cuales pertenecen.
Nivel Inicial Nivel Primario Nivel Secundario
Juguetes De la vida Herramientas Arqueológicos De producción

co�diana de trabajo regional
Celebraciones,
Familiares La escuela y La ciudad o Personas festejos,
el barrio localidad y personajes ac�vidades
culturales
Museos, Fábricas,
La plaza La escuela y La ciudad o exposiciones, industrias,
y su el barrio localidad centros si�os
entorno culturales, naturales
bibliotecas
Prosa, poé�ca, Blogs,

páginas web, Fichas,
Canciones, Coplas, revistas,
chat fotonovelas,
retahílas, trabalenguas, periódicos,
Facebook, cortometrajes,
cuentos, adivinanzas, entrevistas,
grafi�s, documentales,
juegos dichos, reportajes,
letra y música drama�zación
narraciones historietas
de canciones
Ministerio de Cultura, Perú (2002)
XII. Actividad nivel secundario
Luego de un recorrido, se finalizaría con la composición de una décima con docentes de

educación musical o talleristas, que refleje lo aprendido en la recorrida.
La construcción colec�va promueve la crea�vidad, el diálogo y la puesta en común de las ideas

y sen�res.
La décima se graba y se sube a las redes de la ins�tución para su difusión.
Sugerencia: la ac�vidad del recorrido no debería superar los 90 minutos y

la ac�vidad de taller debería durar de 20 a 25 minutos.
XIII. Sugerencia de metodología de enseñanza de
educación patrimonial
Aprendizaje Basado en Problemas
El aprendizaje basado en problemas (ABP) comenzó a ser usada en el ámbito de la medicina en

la Universidad de McMaster en Canadá. Uno de sus precursores fue Barrows, quien define al
ABP como “un método de aprendizaje basado en el principio de usar problemas como punto de
par�da para la adquisición e integración de los nuevos conocimientos” (1986, p. 6). Se refiere a
un proceso de adquisición de competencias que presupone un cambio conceptual ya que, más
que una mera repe�ción de lo escuchado o leído, el estudiante da respuesta o solución a un
problema de la vida real.
Esta estrategia metodológica se adapta perfectamente a la educación patrimonial.
Los pasos del ABP son:

1. Presentación del problema.
2. Iden�ficación de las necesidades de aprendizaje.
3. Búsqueda de la información necesaria.
4. Vuelta al problema. (Barrows, 1986, p. 6)
XIV. Un ejemplo de evaluación individual

Mi contrato de aprendizaje
Johnson & Johnson (1999)
A modo de reflexión final
Las presentes pautas orientadoras no pretenden dar recetas acabadas, sino ayudar a visualizar los diversos
“ingredientes” disponibles, que cada docente u�lizará de acuerdo a sus necesidades, sus deseos, sus
posibilidades y su crea�vidad.
Finalmente, deseamos resaltar que la educación patrimonial permite tender puentes democrá�cos para la
consecución de una sociedad más plural y empá�ca, en el entendido de que debe abrir caminos para la
par�cipación de grupos silenciados hasta el momento en las prác�cas patrimonialistas. Este enfoque de
educación patrimonial debería velar y desarrollar una postura crí�ca, que no solo se focalice en los
aspectos formales de las puestas en valores de los bienes, sino que indague y profundice acerca de los
conceptos subyacentes, las intervenciones públicas, las interpretaciones, los discursos, es decir, las “claves
ocultas” de las ac�vaciones patrimoniales (Prats, 2005).
Para ello, los docentes son la pieza clave.
Referencias
Ballart, J. (2001). El patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso. Ariel.
Bandarin, F., & Van Oers, R. (2014). El paisaje urbano histórico. La gestión del patrimonio en un siglo
urbano. Abada Editores.
Barrows, H. (1996). Problem-Based learning in medicine and beyond: A brief overview. En L.
Wilkerson & W.H. Gijselaers (Eds.), Bringing Problem-Based Learning to Higher Education:
Theory and Practice (pp. 3̄-12). Jossey-Bass Publishers.
Cannella, L., & Picún, O. (2019). Saberes compartidos. Proceso de inventario de patrimonio cultural
inmaterial del Uruguay, Montevideo. Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación.
Colom, A. J. (1998). Educación ambiental y la conservación del patrimonio. En A. J. Colom, J.
Sarramona & G. Vázquez, Educación no formal. Ariel.
Cons�tución de la República Oriental del Uruguay. Ar�culo 34. 2 de febrero de 1967 (Uruguay).
h�ps://www.impo.com.uy/bases/cons�tucion/1967-1967
Cuenca, J. (2016). Escuela, patrimonio y sociedad. La socialización del patrimonio UNES. Revista
Universidad Escuela y Sociedad 1, 22-41. h�p://hdl.handle.net/10481/58775
Cuenca, J., Mar�n Cáceres, M., & Estepa, J. (2020). Buenas prác�cas en educación patrimonial.
Análisis de las conexiones entre emociones, territorio y ciudadanía. Aula Abierta, 49(1), 45-54.
h�ps://reunido.uniovi.es/index.php/AA/ar�cle/view/14230/12775
Esempi di Archite�ura (edA, s/f). Reconnecting with your culture.
h�p://esempidiarchite�ura.it/sito/edakids-reconnec�ng-with-your-culture/
Fontal, O. (2003). La Educación Patrimonial: teoría y práctica para el aula, el museo e internet. Trea.
Fontal, O. & Gómez, C. (2015). Evaluación de programas educa�vos que abordan los procesos de
patrimonialización. Didáctica de las Ciencias experimentales y sociales, 29, 89-118.
García Canclini, N. (1999). Los usos sociales del Patrimonio Cultural. En E. Aguilar Criado (Ed.),
Patrimonio Etnológico. Nuevas perspectivas de estudio (pp. 16-33). Consejera de Cultura. Junta
de Andalucía.
García Valecillo, Z. (2009). ¿Cómo acercar los bienes patrimoniales a los ciudadanos? Educación
Patrimonial, un campo emergente en la ges�ón del patrimonio cultural. PASOS. Revista de
Turismo y Patrimonio Cultural, 7(2), 271-280.
ICOMOS (2008). Carta de itinerarios culturales.
h�ps://www.icomos.org/images/DOCUMENTS/Charters/culturalroutes_sp.pdf
ILAM (2021). Patrimonio cultural. h�ps://ilamdir.org/patrimonio/cultural
Johnson, D., & Johnson, R. (1999). Aprender juntos y solos. Aique.
Ley n.° 14.040 (1971). Creación de la Comisión del Patrimonio Histórico, Ar�s�co y Cultural de la
Nación. 20 de octubre de 1971. h�ps://www.impo.com.uy/bases/leyes/14040-1971
Nora, P. (1997). Una noción en devenir. En UNESCO, El Correo de la UNESCO. El Patrimonio mundial:
balance y perspectivas (pp. 14-17). h�ps://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000109370_spa
Nudelman, J. (2013). Tres visitantes en París. Los colaboradores uruguayos de LeCorbusier [Tesis
doctoral, Universidad de la República].
h�p://www.fadu.edu.uy/sepep/wp-content/blogs.dir/50/files/2013/09/J.Nudelman_Tres-visitan
tes-en-Paris.Tesis_.pdf
Nagore (s/f). Patrimonio natural y Patrimonio histórico.
h�p://nagore.otsoa.net/memhn/patrimonio.htm
Prats, L. (2005). Concepto y ges�ón del patrimonio local. Cuadernos de Antropología Social, 21, 17-35.
h�ps://www.redalyc.org/pdf/1809/180913910002.pdf
RAE (2022). Diccionario de la Real Academia Española. h�ps://dle.rae.es/patrimonio
Resolución No.913/009 del año 2009. [Ministerio de Educación y Cultura]. Declaración de monumento
histórico. Trazado de la urbanización Punta Ballena y el proyecto arquitectónico original del
parador “La Solana del mar”. Maldonado. 13 de agosto de 2009.
Smith, L. J. (2020). Emotional Heritage. Visitor Engagement at Museums and Heritage Sites. Routledge.
UNESCO (1972). Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural.
h�ps://whc.unesco.org/archive/conven�on-es.pdf
UNESCO (2003a). Los ámbitos del patrimonio cultural inmaterial.
h�ps://ich.unesco.org/doc/src/01857-ES.pdf
UNESCO (2003b). Text of the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage.
h�ps://ich.unesco.org/en/conven�on
UNESCO (s/f a). Objetivos de Desarrollo sostenible 2030. Objetivo 11: Lograr que las ciudades sean
más inclusivas, seguras, resilientes y sostenibles.
h�ps://www.un.org/sustainabledevelopment/es/ci�es/
UNESCO (s/f b). Patrimonio natural. h�ps://es.unesco.org/themes/patrimonio-natural

Educacion Patrimonial Pautas Orientadoras para Docentes

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Educacion Patrimonial Pautas Orientadoras para Docentes

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Educacion Patrimonial Pautas Orientadoras para Docentes

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Educación patrimonial

Pautas orientadoras para docentes

El concepto de patrimonio cultural ha manifestado cambios sustanciales en el �empo. El eje se ha corrido

Por consiguiente, estas pautas orientadoras �enen como principales come�dos:

• Acercar a los docentes las problemá�cas inherentes al Patrimonio Cultural.

I. Ficha de exploración para docentes

Si es así: ¿cómo se sin�eron?, ¿cuál fue la evaluación que hicieron?

- ¿Cómo les gustaría abordar la temá�ca?

- ¿Cuáles son las necesidades de los docentes en este tema?

III. Propuesta didáctica

¿Qué es para ellos el patrimonio?

¿Qué consideran como patrimonio en su entorno familiar?

Traer a clase objetos que consideren patrimoniales.

Recuperar cantos, cuentos, anécdotas, juguetes, entre otros.

¿Cómo se clasiﬁca el patrimonio?

- Reservas de la TANGIBLE INTANGIBLE

Tomado de: UNESCO (s/f b). Patrimonio natural.

preservar la biodiversidad de nuestro planeta es fundamental para el bienestar de la humanidad.

- los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o

Según el Ins�tuto La�noamericano de Museos, el patrimonio es:

Conocimientos y Usos sociales,

¿Cómo se protege el patrimonio uruguayo?

Paisaje cultural industrial Fray Bentos Patrimonio

Obra del ingeniero Eladio Atlán�da Patrimonio

En suma, el patrimonio cultural:

IV. Taller con los docentes

1. ¿Cómo elaboran sus propuestas didác�cas con respecto al patrimonio?

2. ¿Qué obstáculos encuentran a la hora de diseñar las estrategias didác�cas en patrimonio?

3. ¿Qué cosas facilitan las propuestas didác�cas de educación patrimonial?

4. ¿Qué ac�vidades les resultan más atrac�vas y disfrutables a sus estudiantes?

¿Qué valor le otorga a la educación patrimonial?

¿Cómo conectaría al patrimonio con la educación?

VI. Actividades de los estudiantes

Comprender y explicar por qué fueron incluidos en el patrimonio de la humanidad.

¿Qué importancia �ene para el país y para las comunidades?

Ac�vidad con las familias

La educación patrimonial como fortalecedora de la ciudadanía

Educar para la ciudadanía es un compromiso de todo educador. Conservar el patrimonio cultural es

Actualmente, se visualiza a la cultura y, especíﬁcamente, al patrimonio no solo vinculados al desarrollo

García Valecillo (2009) deﬁne al patrimonio cultural como:

un espacio para la “complicidad social” y la construcción de signiﬁcados. Lamentablemente en las

VII. Propuesta didáctica

- ¿Qué �po de patrimonio es?

- ¿Qué sen�miento les genera ese bien?

- ¿De qué forma está conservado?

En 2009, en la declaración de MHN de esta urbanización se establece que:

Plano de la urbanización de Punta Ballena.

Elaboracion propia, en base a las ideas de Bonet.

VII. Para reﬂexionar

¿El patrimonio es siempre está�co?

¿Qué amenazas puede sufrir?

¿Qué estrategias se pueden u�lizar para conservarlo?

¿Cómo promovemos nuevas miradas a viejos lugares, objetos o bienes inmateriales?

La experiencia patrimonial consta de tres pasos:

3) Compar�r los dibujos.

La organización de la experiencia pedagógica mediada por un docente implica un diseño de estrategias

Antes Fase de sensibilización y apertura Preparación en el aula

Durante Fase de encuentro y exploración Recorrido patrimonial

Después Fase de valoración Balance de lo aprendido