Agustina Gavilan

Teología de la iglesia en casa

 La persecución fue cerca del 250 A.C. era esporádica, localizada y
frecuentemente el resultado de la hostilidad de una multitud.
 Las reuniones en casas no detuvieron a Saulo de saber exactamente a donde ir
para arrestar a los cristianos (He. 8:3)
 Todo el Nuevo Testamento fue escrito para una iglesia tamaño sala y
argumentativamente para la vida eclesial se realiza en un ambiente familiar mas
pequeño.
 ¿podía haber sido la pobreza un factor decisivo para la ausencia total de
edificaciones eclesiales durante los tiempos de Nuevo Testamento y los siglos
después? Las sola ´pobreza claramente no fue un factor decisivo en la ausencia
de edificaciones eclesiales durante aquellos primeros siglos.
 Algunos piensan que Dios pretendía que la practica de reunirse en casas fuera
una fase legitima del desarrollo temprano de la iglesia, por eso las iglesias en
casas eran características de la iglesia en su infancia, pero no es su madurez.
 Los apóstoles parecen a ver tenido la intención de que las iglesias se adhirieran a
los patrones específicos que ellos habían establecido originalmente. Habían sido
escogidos y entrenados personalmente por el Señor. Ellos entendieron el
propósito de la iglesia. Las practicas que ellos establecieron por las actividades
corporativas de la iglesia ciertamente serian manteniéndose a su entendimiento
sobre el propósito de la iglesia.
 Con respecto a la construcción de edificaciones eclsiales para el Señor eso es un
asunto indiferente, el asunto no es donde se reúne una iglesia, sino donde y
como puede hacer de mejor manera lo que Dios requiere de ella
 Un patrón con propósito: Algunas de las practicas distintiva de la iglesia
primitiva son dignas de ser consideradas
I. El significa global de la iglesia en casa se encuentra en su teología de
comunidad: los escritores apostólicos lo describen como una familia.
Los creyentes son hijos de Dios (1 Jn. 3:1). Los hijos de Dios son
familia, surgen muchos asuntos de la practica eclesial
II. Muchos eruditos están persuadidos de que la cena del señor era
celebrada originalmente cada semana como una comida completa, de
compañerismo; Las reuniones de la iglesia primitiva, centradas
alrededor de la mesa del señor eran tiempos tremendos de
compañerismo, comunidad y ánimo.
III. Las reuniones de la iglesia primitiva fueron claramente participativas:
Cualquier hermano podía contribuir verbalmente. El prerrequisito era
que fuera edificante para fortalecer a la iglesia.
IV. Las escrituras están llenas de los mandatos “Unos a otros”. La iglesia
tiene que ver con rendimiento de cuentas, comunidad y mantener la
disciplina de la iglesia. La iglesia tiene que ver con relaciones.
V. La iglesia del nuevo testamento tenia lideres claramente identificados,
sin embargo, estos lideres dirigían mas por su ejemplo y persuasión
que por mandato. El consenso de toda la congregación dirigido por
los ancianos era primordial en la toma de decisiones.
VI. La iglesia del primer siglo llevo a su mundo a un caos (He 17:6), y lo
hicieron así usando la iglesia en casa del Nuevo Testamento. Las
iglesias en casa son de bajo costo, generalmente dirigidas por laicos,
 Agustina Gavilan

pueden reproducirse rápidamente, y tiene un gran potencial para

crecer a través del evangelismo
VII. El Nuevo Testamento urge al apoyo generoso de misioneros,
evangelistas, ancianos calificados y los pobres80% de los ingresos las
edificaciones20% va para misiones. Esos porcentajes son fácilmente
reversibles. Ser liberados de la carga permitiría también que mayores
sumas de dinero fueran para el apoyo de los trabajadores eclesiales y
los necesitados.
VIII. Ya que casi exclusivamente se reunían en casas privadas, la típica
congregación de la era apostólica era relativamente pequeña. no eran
más personas que las que pudieran caber en la casa una persona
adinerada.

Puntos en lo que estoy de acuerdo ¿Por qué?

 Las prácticas que ellos establecieron par las actividades corporativas de la

iglesia ciertamente serían manteniéndose a su entendimiento sobre el propósito
de la iglesia. Por respeto al Espíritu por el cual fueron dirigidos, deberíamos ser
dirigidos a preferir sus modos de organización frente a cualquier otra alternativa
que pueda sugerir nuestro propio pensamiento creativo.
 las construcciones eclesiales vienen siendo un asunto indiferente para nuestro
Señor. El asunto real no es dónde se reúne una iglesia, sino dónde y cómo puede
hacer de mejor manera lo que Dios requiere de ella

Puntos en lo que estoy en desacuerdo ¿Por qué?

 En una congregación grande, el pastor necesariamente funciona más como el

gerente de una empresa
 “La iglesia tiene que ver con rendimiento de cuentas, comunidad y mantener la
disciplina de la iglesia”. Un gran auditorio de personas, de las cuales la mayoría
son perfectos extraños entre unos y otros, no alcanzará fácilmente estas metas.
Las iglesias que se reúnen en casas guardan mejor la simplicidad, vitalidad,
intimidad y pureza que Dios desea para su iglesia.
 Agustina Gavilan

Capítulo 1: Tesis Joel Comiskey.

Los Fundamentos Teológicos del Ministerio Basado en las Células

 Para entender la iglesia del Nuevo Testamento hay dos palabras Hebreas
significativas que son de utilidad, la palabra edah se refiere a la congregación
reunida de Israel como un todo y la palabra qahal se refiere a la reunión de una
asamblea lo mismo que al hecho de convocarla y reunirla
 Las Imágenes Bíblicas de la Iglesia
1. El Pueblo de Dios: La iglesia está conformada de personas que han sido
escogidas por Dios (2 Cor. 6:16).El pueblo de Dios es especialmente
relevante para la iglesia basada en células, es decir que los primeros
creyentes no se reunieran en el templo.Es vista como la familia espiritual
viviente del pueblo de Dios.
2. El Cuerpo de Cristo: Cristo es visto como la cabeza de Su cuerpo (1 Cor.
1:18; 2:9-10). El énfasis principal de la metáfora del cuerpo de Cristo es
la unidad de todos los creyentes. La atmósfera más liberadora para el
ejercicio de los dones espirituales es en el seno de la comunidad de un
grupo pequeño.
3. La Familia de Dios:Dios es nuestro Padre Celestial y nosotros somos el
pueblo escogido de Dios, adoptados en Su familia, la iglesia. Hemos sido
adoptados en Su familia celestial, y por lo tanto podemos llamarnos
honestamente unos a otros “hermanos y hermanas

No hay nada como la atmósfera de un hogar para confirmar el hecho de que somos en
verdad la familia de Dios. Como resultado los miembros de la célula normalmente
llegan a estar más animados los unos con los otros más rápidamente en el hogar que
durante una reunión similar en la iglesia.

 Las Señales de la Iglesia: La iglesia ha sido tradicionalmente definida como una

Iglesia única, santa, católica. Aunque los Reformadores enfatizaban la
importancia de la predicación Bíblica y los sacramentos administrados
apropiadamente, los Reformadores los evangélicos señalan hacia la pureza de la
iglesia de Cristo. Este tema misionero ha sido reconocido cada vez más como
una señal vital de la iglesia de Jesucristo

1. Los Grupos Celulares y las Señales de la Iglesia: Más bien funcionan

más como “sub-pastores.”. Como facilitador el líder de célula se enfoca
más en guiar el proceso de comunicación, orar por los miembros de la
célula, la visitación y alcanzar a los perdidos para Cristo.

 Los Grupos Celulares Como Un Brazo de la Iglesia: Es decir un instrumento en

las manos de Dios para capacitar a los miembros a experimentar la plenitud de la
iglesia de Cristo. El ministerio basado en las células la permite a los creyentes
experimentar la iglesia de Cristo de una manera más dinámica
 La Iglesia: Lo que Hace; Compromiso con el Discipulado: Mateo 28:18-20el
Señor le dejó a Su iglesia este mandamiento, un correcto entendimiento de él es
esencial para que la iglesia funcione adecuadamente.
 Agustina Gavilan

1. El Énfasis Evangelístico del Discipulado; es necesario interpretar el

mandamiento de discipular a las naciones como un llamado al
evangelismo.
2. El Evangelismo como Estilo de Vida; el propósito de todo esto – el
cuidar de los unos por los otros, ... para que el mundo sepa que Jesucristo
es el Señor. Esa es la razón por la cual la iglesia existe, en primer lugar.
Este evangelismo como “estilo de vida” en el grupo pequeño a menudo
se lleva a cabo a través de la amistad.
3. Evangelismo Pro-Activo: el esfuerzo de alcance del grupo celular
también debe ser planificado intencionalmente

 El Énfasis de Perfeccionamiento del Discipulado;

 Cristo subraya este hecho al añadir las palabras, “... enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado” (Mat. 28:20)(Efe. 4:12-
13).Es a través de la iglesia que se lleva a cabo el discipulado.
 La Iglesia de Jesucristo... nació el día de Pentecostés. A partir de
entonces el “hacer discípulos” fue diferente. La maduración y el
equipamiento de los Cristianos se lleva a cabo en el cuerpo de Cristo y en
el templo de Dios tal y como se manifiesta en las congregaciones locales,
siendo una ayuda al proceso de santificación y proveyendo
compañerismo para los creyentes.

 El Cuidado de los Convertidos;

 El ministerio celular es una herramienta importante para el cuidado del

individuo. Las iglesias celulares alrededor del mundo cuidan de sus
nuevos convertidos por medio del ministerio celular.

 El Proceso de Santificación

 Llegar a ser como Jesucristo. Este proceso de maduración. La Biblia nos

dice que la santificación es tanto una acción instantánea lo mismo que
una experiencia progresiva (1 Cor. 1:30; Heb. 10:14). El grupo pequeño
es particularmente útil en el proceso de santificación. en pacto que
sostengan y fundamenten su vida.

 El Compañerismo de los Creyentes

 Le lleva a comunicarse e interactuar con otros creyentes en un nivel más

profundo y personal. Es esta necesidad fundamental de compañerismo,
calidez y entendimiento lo que hace tan atractivo al ministerio de los
grupos pequeños.

 El Uso del Laicado en el Ministerio

 el papel de la iglesia en el discipulado no está completo hasta que el

creyente esté activamente involucrado en el ministerio. El papel de la
iglesia, según Efesios 4:11, 12, es promocionar al laicado para hacer
la obra del ministerio. La Participación en la Actividad Social
 Agustina Gavilan

 Jesús llama a la iglesia al alcance social práctico.

 El Patrón del Nuevo Testamento del Interés Socia:

 Este tema del interés social implica simplemente aliviar al herido,

mientras que otras veces requiere cambiar las circunstancias que han
causado el problema.

 Las Oportunidades para el Interés Social en el Ministerio Celular

 A menudo, es la “gente necesitada” quien encuentra que el grupo celular

es de lo más útil. Ellos son los que se muestran más receptivos, y son
estas personas las que a menudo encuentran la respuesta a su dilema en
medio de un grupo cálido y cariñoso del pueblo de Testimonio del Reino
de Dios
 La iglesia es más bien un instrumento del Reino. Es llamada a testificar
del Reino de Dios a través del mensaje del evangelio.

 Los Conceptos del Reino

 Muchos creen que el tema central y unificador de la Biblia es el reino de

Dios, el reino en términos de “el gobierno de Dios

 Los Conceptos del Reino y el Ministerio Celular

 Cada vez que una persona es liberada del pecado, sanada de la enfermedad o
liberada de Satanás, es una manifestación del Reino de Dios en la tierra.
 Es el “evangelio del Reino” el que el ministerio celular debe proclamar a los
cuatro puntos cardinales de la ciudad, y en última instancia, hasta los
confines de la tierra, sí promueve la liberación espiritual y física en la vida
de toda persona.
 el mensaje del reino de Dios provee una gran esperanza para el ministerio
celular. Es la esperanza del reino futuro de Cristo lo que debiese impulsar al
ministerio celular a continuar alcanzando al mundo perdido y sufriente.

Puntos en lo que estoy de acuerdo ¿Por qué?

 Es el “evangelio del Reino” el que el ministerio celular debe proclamar a los

cuatro puntos cardinales de la ciudad, y en última instancia, hasta los confines de
la tierra, sí promueve la liberación espiritual y física en la vida de toda persona.
 El liderazgo pastoral anima a los líderes de célula a alcanzar a los no convertidos
a través de la rápida multiplicación celular. En muchas de las iglesias celulares
de más rápido crecimiento alrededor del mundo el tiempo que se requiere para
que las células individuales se multipliquen es de seis meses