Cuadro Comparativo Historia de La Cristiandad
Cuadro Comparativo Historia de La Cristiandad
Cuadro Comparativo Historia de La Cristiandad
HISTORIA DE LA CRISTIANDAD
CUADRO COMPARATIVO
CUADRO COMPARATIVO
Introducción.
El siguiente cuadro comparativo tiene como intención reflejar dos realidades próximas de cómo se percibe
la Iglesia Cristiana actualmente. El propósito de este cuadro es hacer un análisis del proceso histórico de la
Iglesia a partir de la época primitiva del Nuevo Testamento hasta nuestros días y como ha cambiado nuestro
conocimiento partiendo de lo que actualmente vivimos y entendemos de la Iglesia como comunidad
cristiana.
Otro de los aspectos negativos es la falta de El propósito de la iglesia parte de saber con que
resultados en la obra evangelizadora, la mayoría fin Jesús la constituyo, podemos estar haciendo
de las comunidades están saturadas de demasiadas cosas por la obra de evangelización
actividades de carácter evangelizador y servicio en la iglesia, incluso podemos estar haciendo lo
social, pero no se trasforma a las personas y a la correcto, sin embargo; si no tenemos claro el
sociedad de manera concreta y efectiva. propósito
No se ha sabido mostrar al mundo una comunidad fundamental que Jesús enseño; corremos el
diferente y realmente trasformada, en ocasiones se riesgo de extraviarnos en nuestra intención. El
debe a un desconocimiento parcial o total de lo que propósito principal de la iglesia es el de
significa. El impacto provocado por la obra de glorificar a Dios, pero cuando procuramos darle
evangelización en la mayoría de los casos es muy una respuesta más especifica a la luz de la
endeble, puesto que están basados en biblia, encontramos que, el propósito de la
espectáculos emocionalistas llenos de milagros iglesia es dar a conocer la verdad como tema
aparentes carentes del mensaje originalmente central del mensaje. “Yo soy el camino, la
proclamado por la Iglesia primitiva. verdad y la vida” (Jn.14:6).
Otro elemento negativo a tomar en cuenta es el Hoy en día el trabajo que desempeñan los
liderazgo, el liderazgo en las Iglesias parece haber lideres de las iglesias evangélicas llámense
sufrido un proceso en donde la preparación pastores, ancianos gobernantes o diáconos, ha
teológica antecede al llamado vocacional, creando sido reducido a determinadas labores
una preocupación por la preparación personal más especificas; que lejos están de ayudar a su
que por la preparación interna de la vocación. Con ministerio; los encasilla en un pequeño campo
el tiempo esto ha provocado, entre otras cosas, un de acción que los deja desprovistos para
generalizado estado de agotamiento y cansancio realizar todo aquello al cual son llamados. Si
que fácilmente genera estados de frustración y bien cada ministerio esta bien definido
desencanto terminando con la deserción. bíblicamente. Esta tarea parte de un llamado al
servicio a la obra de Dios y tiene que darse bajo
El llamado como un elemento primario es un llamado especifico. Primeramente parte de
fundamental para desarrollar en ministerio de un anhelo y un deseo interno. (1Tim.3:1). Este
manera eficaz, a partir de este primer elemento deseo no puede estar separado del llamado de
vamos a poder ver lideres entusiastas que se parte de Dios. (2.Tim.2:4). Atendiendo esto, los
sobreponen a cualquier adversidad que se les oficiales de las iglesias servirán con convicción
presente. desarrollando un ministerio eficaz.
La preparación teológica es sin duda una La iglesia que cuenta con lideres que han sido
herramienta fundamental para el ministerio de los llamados a trabajar en la obra, aman la obra y
pastores, sin embargo esta preparación es la Dios la prospera dando los medios y las
consecuencia del llamado a desarrollar dicho herramientas para su preparación ministerial.
ministerio. (2.Tim.4:5).
Por otro lado, podemos ver lideres y pastores Las comunidades que cuentan con una
cansados y desgastados por la concentración de membresía local importante; como consecuencia
tareas diversas vistas como necesidades propias sus necesidades de servicio dentro y fuera
de la Iglesia. En ocasiones las tareas pueden ser aumentan considerablemente, cuando estas
distribuidas y encomendadas a otros miembros actividades no están bien definidas se puede
comprometidos, sin embargo esta encomienda correr el riesgo de abarcar labores que se le han
en algunos casos no se da, por que no existe una encomendado a otro grupo o persona. Si bien el
apertura por parte de los lideres a ser apoyados. ministerio del creyente no tiene que encerrarse
Con esta actitud centramos la participación solo en determinados quehaceres, si se tiene que
en muy pocas manos, provocando el desgaste de tener un orden, para definir mejor los dones de
los lideres y el descuido espiritual de la iglesia. cada quien. (Rom.12:4). La iglesia que cuenta con
Necesitamos pasar de un liderazgo concentrado lideres visionarios que logran hacer que los
en si mismo a un liderazgo más participativo y demás participen, están motivando el ministerio
abierto. de servicio.
La responsabilidad para un ministro de la palabra Por otro lado, los pastores docentes que abarcan
es demandante, al grado de ser el instrumento diferentes ministerios dentro de una misma
utilizado para saciar la sed espiritual de la grey, comunidad, primeramente acaban cansados y
es por eso que la preparación y el estudio es corren el riesgo de descuidar el principal motivo
parte esencial de la enseñanza. Un líder bien del cual fueron llamados. (Ef.4:11-12). La iglesia
preparado teológicamente es fundamental en la esta conformada por los miembros que se han
impartición del mensaje de salvación. Si el Pastor unido en una misma fe, en ella se han repartido
como docente se encarga de su oficio sin diferentes dones Divinos que están sujetos a un
distracciones, en consecuencia tendrá más cuerpo; para luego avanzar en pro de un trabajo
tiempo para la meditación y el estudio de la en común. Las iglesias que cuentan con lideres
palabra, en consecuencia la comunidad estará capaces de lograr que sus miembros colaboren
mejor instruida para enfrentar los retos de la vida en tareas especificas seguramente crecerán de
Cristiana. manera importante. (Ef.4:16).
A lo largo de la historia eclesiástica de nuestros Una iglesia que guarda una doctrina apegada a
días podemos ver comunidades que nacen y las Escrituras, tomara en cuenta diferentes
crecen como una gran llamarada, lideres y aspectos que tienen que ver con la adoración
pastores invitados por las corrientes y cultica que tiene que ver con la liturgia, la
movimientos carismáticos que implementan alabanza y los diferentes aspectos teológicos
enseñanzas llenas de mensajes de superación que terminaran reflejándose en sus
personal, alabanzas cargadas de espectáculos y congregantes. Decimos que una doctrina sana es
luces con música estridente. aquella que obedece a las enseñanzas bíblicas,
que no están sacadas de su contexto y que
Ante todo este espectáculo, podemos obedecen una línea adecuada para la enseñanza
preguntarnos ¿dónde queda el momento de actual. (2Tim.4:3).
confrontación con la palabra de Dios por parte
del predicador? Predicar el mensaje de salvación Podemos entender las diferentes corrientes
es tan importante como predicar la doctrina del doctrinales, incluso podemos conocer la
pecado. Se escucha lo que el hombre quiere enseñanza de las diferentes denominaciones, sin
escuchar dejando de lado lo que Dios nos dice a embargo una enseñanza que tiene como base la
través de su palabra. historia bíblica, la historia del texto, su trasfondo
cultural, etcétera. Podrá fundamentar mejor su
enseñanza y fortalecer sus bases.
El fundamento de la fe centra su campo de La iglesia primitiva fundo su doctrina bajo la
acción a partir de su doctrina, la Biblia como enseñanza de los apóstoles (Ef.2:20). Estos
norma de conducta es la guía que nos permite fueron testigos presenciales de los milagros,
llegar a buen puerto. La iglesia de hoy tiene enseñanzas y hechos de Jesús. Una iglesia que
hambre de sed y de justicia, sin embargo cuando rige su enseñanza desvirtuando la palabra de
se ve inmersa en las corrientes de la emoción, Dios sacándola de su contexto, corre el riesgo
esta se extravía, confundiendo el mensaje de convertir su doctrina en algo muy estricto y
originalmente encomendado en las Escrituras. legalista o en algo emocional. (2Tim.3:16).
Tampoco se trata de escudarnos bajo la frase de Las corrientes que hoy en día practican
la “sana doctrina” y ocuparlo como un recurso diferentes formas de adoración a Dios, tendrían
que justifique un legalismo intransigente donde que replantear su enseñanza y considerar si es
la aplicación de las normas son en su mayoría bíblico o solo forma parte de una obra que al
reglas de hombres acuñadas y heredadas por parecer funciona; para concentrar grandes
diferentes generaciones. El fundamento bíblico y masas y con ello también grandes ganancias
Teológico aplicado de manera practica a la económicas. (2.Tim.4:3).
comunidad, es lo suficientemente completo para
el ejercicio de la sana doctrina.
Referencias.
Dr. Pablo A. Deiros. (2008). La Iglesia como comunidad de personas. Buenos Aires:
Publicaciones proforme.