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Presentación

Nombre: Estefani

Apellidos: German Mendez

Matricula: A00110316

Materia: Filosofía

Tema: Cuestionario sobre la visión general de la Filosofía.

Fecha de entrega: 15.05.2022

Profesor: Ramon Hernandez Orbe

Sección: 2179

Universidad: UNAPEC
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VISIÓN GENERAL DE LA FILOSOFÍA

1. ¿De dónde procede el término filosofía y cual es su significado etimológico?

Su significado etimológico (o conceptual) : La palabra filosofía es de origen griego, y

tiene su origen en Filo, que a su vez proviene defileo, que significa amor, amistad y,
Sofía, que significa sabiduría; por lo anterior se concluye que, por lo menos
etimológicamente, filosofía no es otra cosa que amor o amistad por la sabiduría y en
consecuencia, el filósofo es el amante o amigo del saber.

Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras individuales, de su

cronología, su incorporación a un idioma, así como de la fuente y los detalles de sus
cambios en la forma y significado.

En idiomas de larga historia escrita, la etimología es una disciplina relacionada con la

filología y con la lingüística histórica, que comprende el estudio del origen de las palabras
mediante investigación de su significado original, de su estructura, así como de su
evolución diacrónica, es decir, posibles cambios ocurridos en el transcurso del tiempo.

La filosofía se originó paralelamente tanto en Occidente como en Oriente. Sin embargo,

presentan diferencias en los métodos de pensamiento y percepción del mundo, del ser
humano y de la verdad.

2. ¿Quién es el padre de la filosofía y quien usó dicho concepto por primera vez?

Sócrates

Es uno de los hombres más célebres que ha dado la humanidad. Muchos piensan que
fue él quien le dio unidad a la actividad filosófica y que el pensamiento occidental
comenzó a tomar cuerpo gracias a él. De hecho, se le considera el padre de la filosofía y
el más grande de los pensadores griegos.

La política y la ética como áreas del pensamiento comenzaron con Sócrates. Era, sobre
todo, un hombre al que le gustaba cuestionar y debatir de manera inteligente. No daba
por cierto nada y eso lo convirtió en objeto de críticas y persecuciones. Muy pocos
toleraban sus cuestionamientos, que siempre dejaban al desnudo la fragilidad de los
conocimientos y argumentos de sus contemporáneos.

Sócrates también dejó una gran huella con su método de análisis, la dialéctica, y por su
estrategia de enseñanza, la mayéutica. En ambas se descubre a un pensador que no está
interesado en postular verdades, sino en escudriñar la base misma del pensamiento.
Muchos episodios de la vida del filósofo muestran que también era alguien con gran
sentido del humor.
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El primero en usar el término “Filosofía” fue Pitágoras, y la palabra la utilizó para

calificar su propio desempeño e inquietud. Fue la de filosofo (amante de la sabiduría) ,
para distinguirse de los sofos (“verdaderos” sabios).

3. ¿Qué es la filosofía? Nombrar varias definiciones.

1. Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos
de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.

2. Sistema filosófico o conjunto sistemático de los razonamientos expuestos por un

pensador.

3. La filosofía es una disciplina académica y un conjunto de reflexiones y

conocimientos de carácter trascendental que, en un sentido holístico, estudia la
esencia, las causas primeras y los fines últimos de las cosas.

4. Filosofía: es un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos

abstractos que tratan de explicar las causas y fines de la verdad, la realidad, las
experiencias y nuestra existencia.

5. La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”. “La filosofía es la más alta

ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría”

6. Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es que la ciencia que
se llama Filosofía es, según la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio
de las primeras causas y de los principios. La filosofía es la ciencia del ser en
tanto que ser”.

7. La filosofía es la teoría y el arte de la conducta recta de la vida”. “La filosofía es

la sabiduría de la perfección del alma humana. La filosofía es el amor y la
investigación de la sabiduría”.

8. “La filosofía es el conocimiento de las cosas por sus causas y fundamentos y la

utilización de este conocimiento a beneficio del hombre”.

9. Esta palabra filosofía, significa el estudio de la sabiduría, y por sabiduría se

entiende no sólo la prudencia en la acción, sino también un conocimiento
perfecto de todas las cosas que el hombre puede conocer, tanto para orientar la
conducta de su vida y conservar su salud como para la invención de todas las
artes”.

10. La filosofía es el estudio del origen, la certeza y el alcance del conocimiento

humano”.
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4. ¿Cuál es el objeto de estudio, reflexión e investigación de la filosofía?

La filosofía estudia el conocimiento en todas sus formas. Trata problemas relacionados al

pensamiento, la existencia, la mente, los valores y el lenguaje. La filosofía analiza la
naturaleza del mundo, la evolución de la conducta, las bases del conocimiento y el
pensamiento humano.
La filosofía tiene su objeto propio de análisis y estudio: el hombre, Dios, el alma, el
mundo, el espacio, el tiempo, el conocimiento, el pensamiento, la conducta moral del
hombre, los valores, la estética, la vida, la muerte, el Ser, el universo, la realidad, los
hechos científicos, etc.
En el tema anterior se insinúa de algún modo, cuál es el fin o el propósito de la filosofía
como un saber. Al explicar un término, se hace implícito su propósito; no obstante, en
este apartado se profundizará un poco más y de manera explícita en cuáles son los fines
que dieron origen al saber filosófico. Para responder a la interrogante planteada, se hace
necesario primeramente, acudir a la historia; es de utilidad práctica, rebuscar el origen
histórico de la filosofía y así esclarecer la orientación teleológica de éste; conocer dónde y
cómo nace la filosofía ayudará a comprender mejor cuál es su finalidad, así como cuál fue
el propósito de quienes dieron origen a este saber humano, de esta forma se dará soporte
en el tiempo y en el espacio, a una inquietud que encuentra en sus fuentes histórico
geográficas de la vetusta cultura griega su mayor sentido y expresión.

5. ¿Cuáles son las características de la filosofía? Nómbrelas y explíquelas.

1. Es Universal

La filosofía abarca una gran cantidad de ramas del conocimiento con el fin de construir
una idea general y común de la verdad del universo que pueda ser entendida por todas
las personas.
Por esta razón, la filosofía se vale de diversas áreas de estudios a fin de complementar
este concepto de manera razonable para que pueda promover su posterior crítica, por
ello no se toman en cuenta los misticismos o supersticiones, se preocupa por construir
un pensamiento común, valiéndose de diversos conocimientos, para que todas las
personas puedan entender la realidad en la que viven.

2. Incentiva el saber crítico

A partir del razonamiento, las personas se alejan de la ignorancia y se acercan al conocimiento y a la

búsqueda de la verdad, que deberá ser comprobada con la aplicación de diversos métodos para evitar
que se afirmen verdades absolutas. Es decir, se hacen preguntas y se plantean problemas.

En este sentido, la filosofía invita al ejercicio del pensamiento y del razonamiento para replantearse
aquellos conocimientos que se tienen y para poner en duda aquellos que carecen de una base sólida
de veracidad. Por ello, la filosofía parte siempre desde la crítica y análisis del conocimiento a fin de
que el ser humano pueda entender el mundo donde vive y todo aquello que le rodea, ya que el
conocimiento libera a las personas de la ignorancia. En la búsqueda de la verdad, se replantea y
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vuelve a analizar las bases y los argumentos de los conocimientos existentes.

3. Certidumbre

La filosofía no se conforma con una simple respuesta, por ello hace énfasis en la búsqueda de las
respuestas más lógicas y verdaderas acerca del universo, de la existencia y de todo aquello que nos
rodea, incluso, en aquellas áreas cuyas bases son más abstractas, como la metafísica. Las respuestas
suelen contundentes y conllevar a un profundo razonamiento del conocimiento que se posee.

4. Es sistematica

Organiza de forma lógica y coherente los conocimientos o verdades que se tienen sobre un tema en particular.
La Filosofía es una doctrina en la cual se organizan las ideas y verdades a partir de un modelo, principio o
verdad, de esta forma se presenta de manera unida una serie de ideas acerca de un tema.

5. Es metodica

En la filosofía es de mucha importancia definir la metodología que se va a emplear cuando se realiza un

razonamiento lógico o una actividad empírica acerca de un tema en particular. Esto quiere decir que la filosofía
se preocupa tanto de conocer la naturaleza de las cosas y la existencia, así como del método que se debe
aplicar para llegar a la verdad de éstas.

6. Concepción del mundo

La doctrina filosófica tiene una percepción del mundo bastante particular porque se interesa por llegar al
principio y verdad de las cosas, de la existencia y de todo aquello que nos rodea, es decir, la totalidad del
universo. Sin embargo, para alcanzar este conocimiento, el hombre debe realizar una serie de razonamientos
lógicos que posibiliten analizar, cuestionar, interpretar, argumentar o experimentar ciertas situaciones para
asegurarse de la veracidad de la información.

7. Es Transversal

La filosofía abarca diversas áreas de estudio que forman parte de las bases del conocimiento humano y su
conducta. De allí que las ramas de la filosofía sean tanto humanistas como científicas. Entre las ramas de la
filosofía que se pueden mencionar están la metafísica, gnoseología, lógica, ética, política, arte, estética,
lenguaje, religión, entre otras. La filosofía pate de una visión crítica a través de la cual busca argumentos
sólidos y racionales que respondan a un sin fin de incógnitas relacionadas con la vida y el desarrollo del ser
humano. Por ello, la filosofía comprende diferentes áreas de estudio e investigación.

6. ¿En qué radica el valor importancia de la filosofía?

La importancia de la filosofía recae en que nos coloca en una posición crítica y reflexiva ante los diversos
fenómenos concernientes al ser humano, las sociedades, el mundo y el universo en general.

Podemos encontrar la importancia de la Filosofía en su propia existencia como disciplina que ha servido como
constituyente sobre el que se han construido el resto de las ciencias de estudio, la filosofía ha creado la cultura.

De esta forma, la filosofía representa la posibilidad de pensar y reflexionar sobre la realidad y nuestra
existencia. Gracias a ella, alcanzamos la sabiduría y logramos dar respuesta a innumerables incógnitas
relacionadas con el origen de la vida. Esto es imprescindible para enriquecernos como personas y guiar nuestro
obrar.

Además, el análisis filosófico ha permitido que los especialistas de diversas áreas hayan podido dar respuesta a
necesidades humanas y generar mayor conocimiento; lo que se traduce en un continuo desarrollo teórico,
científico y social.

Por último, la importancia de la filosofía también se evidencia en el hecho de que es concebida como la madre
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de todas las ciencias. Pues de ella se desprenden las principales disciplinas humanistas, sociales y científicas.

La filosofía sirve para que las personas se puedan hacer infinidad de preguntas acerca de la realidad, la
existencia y su sentido de ser.

Para lograr una respuesta se vale del pensamiento filosófico, que es aquel que conlleva a una serie de análisis,
reflexiones, pensamientos críticos y valerse de diversos argumentos. De esta manera, se acerca al ser humano
al conocimiento, a su búsqueda de la verdad, y se aleja de la ignorancia.

7. ¿Cuál es el símbolo representativo de la filosofía y por qué?

El mochuelo de Atenea ha sido utilizado en la cultura occidental como símbolo de la filosofía. Se le ha

atribuido erróneamente los nombres de «lechuza de Atenea» y «búho de Atenea», cuando se trata en realidad
del mochuelo común europeo, especie cuyo nombre científico es precisamente Athene noctua.

8. Cuál es el símbolo representativo del filósofo, y por qué?

El símbolo de la filosofía es representado por un búho, ya que es un ave solitaria, que es necesaria para
filosofar. Los búhos gozan de una gran visión en la oscuridad, tal cual como la Filosofía encuentra temas
ocultos, enterrados en el campo de la reflexión. El búho observa en la altura la verdad, con una visión de 360
grados, pues la filosofía trata de contemplar todo.

En su función de teórico, el filósofo es similar a la lechuza: inicia un vuelo justo cuando cae el crepúsculo.
Incluso el mismo Aristóteles redactó que el filósofo, al igual que las aves nocturnas, necesita ser capaz de
observar donde sólo hay oscuridad y confusión.
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9. ¿Cuáles son las tres fuentes del origen de la filosofía? Nombrarlas y explicarlas.

El filósofo alemán K. Jaspers en un libro titulado “LA FILOSOFÍA” distingue tres orígenes del filosofar:

1. EL ASOMBRO: La primera respuesta que encontramos es el asombro. Este asombro comienza en los
griegos por el siglo VI A.C., cuando el hombre libre de las exigencias más vitales de la vida, comida, techo,
organización social, se pone en condiciones de elevar la mirada, más allá de sus necesidades para contemplar
la totalidad. El tema del asombro aparece en los primeros filósofos que intentaron realizar una definición de la
filosofía, establecer sus fronteras y brindar una explicación de su nacimiento. El asombro es el estado a partir
del cual se originaron la filosofía, el mito y el conocimiento en general.

¿Por qué hay mundo? ¿por qué hay entes? El mundo parece una totalidad ordenada, estructurada conforme a
las leyes, pero… ¿por qué está así ordenada y no de manera diferente? La religión y la mitología dan
respuestas a muchas de estas preguntas.

La filosofía da una respuesta conceptual. Tales de Mileto (585 A.C.), tal vez el primer filósofo, no se refiere a
nada sobrenatural, no habla de dioses que hayan hecho este mundo ni amistades y luchas entre ellos. Tales de
Mileto se pregunta: ¿qué son las cosas?, y su respuesta fue que todo procede del agua. Su respuesta carece de
elementos míticos o fantásticos, sino que encara el asunto de manera pensante, conceptual. Con Tales nace el
pensamiento racional. Y se lo puede considerar, el primer filósofo. La parte de la filosofía que se ocupa de este
problema del fundamento, se llama METAFÍSICA. ¿En qué consiste el ser de los entes? ¿Los entes son, pero
que quiere decir ser?

Estas son algunas de las frases más famosas de Tales de Mileto:

Tales de Mileto: 624 AC-546 AC. Filósofo y matemático griego. La cosa más difícil es conocernos a nosotros
mismos; la más fácil es hablar mal de los demás. La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los
que todo lo han perdido la poseen aún. La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el
saber. El agua es el elemento y principio de las cosas. El placer supremo es obtener lo que se anhela. Muchas
palabras nunca indican sabiduría. Todo es animado y todo está lleno de dioses.

2. LA DUDA: Nace la duda cuando nos damos cuenta de este estado de cosas, de la falibilidad de las
percepciones y de los razonamientos. Ahora bien, la duda filosófica puede asumir dos formas diferentes: la
duda por la duda misma, la duda sistemática o pirroniana, y la duda metódica o cartesiana.

El origen fue el asombro, pero en cuanto se observa la multiplicidad de los sistemas filosóficos y su
desacuerdo comienza la duda. La duda, la desconfianza radical ante todo saber, se convierte en origen de la
filosofía.

Se duda de lo que se percibe a través de los sentidos, un remo hundido parece quebrado hasta que sale del
agua, y si mientras está hundido se lo toca con la mano, se tiene al mismo tiempo dos testimonios diferentes: el
ojo dice que el remo está quebrado, el tacto dice que no. También se duda de la razón: una casa puede hacerse
con 10 obreros en 10 días, con 100 obreros en 1 día, con mil obreros en segundos. Y sabemos que no es así. La
argumentación es perfectamente racional.

Todos creemos en la posibilidad de conocer, se presenta como una evidencia original, pero la evidencia
desaparece pronto y la reemplaza la duda ni bien se toma conciencia de la inseguridad del saber. La duda
filosófica puede asumir dos formas: la pirroniana y la cartesiana.

Al escepticismo absoluto se lo llama pirroniano porque fue Pirrón de Elis (300 A.C.) el que lo formuló. Pirrón
negaba la posibilidad de cualquier conocimiento, ni siquiera podía afirmarse que “el conocimiento es
imposible”, dado que implicaría cierto conocimiento.
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La duda metódica o cartesiana de Descartes. A esta duda se la practica como medio para buscar un
conocimiento que sea absolutamente cierto, como instrumento o camino para llegar a la certeza.
El asombro lo lleva al hombre a formular preguntas.

La pregunta conduce al conocimiento, pero cuando se tiene cierta experiencia con el conocimiento, se
descubre la existencia del error, que nos hace dudar. Se plantea entonces el problema de qué es el
conocimiento, cuál es su alcance, y a cuál de las dos – los sentidos o la razón – hay que darle primacía. De esto
se ocupa la parte de la filosofía conocida como teoría del conocimiento o GNOSEOLOGÍA.

3. LAS SITUACIONES LÍMITES: Las situaciones-límite (miedo, sufrimiento, culpabilidad, lucha,

insatisfacción, muerte y otras) crean, según Jaspers, los marcos de la vida espiritual interior del hombre y de
su actividad práctica, forman los “límites” de la existencia, más allá de los cuales se extiende la “nada”

Esta expresión es más contemporánea y se la relaciona con lo inevitable del ser humano. La muerte, la culpa,
etc.

Tales situaciones limitan al hombre, le fijan fronteras más allá de las cuales no puede ir. Epicteto (50 – 138
D.C.) fue un filósofo de la escuela estoica. Era esclavo. Su amo lo torturaba retorciéndole la pierna, y él le dijo
“cuidado que vas a romperla”, y cuando eso pasó, él con toda tranquilidad le dijo “te lo advertí”.

La historia muestra cuál era el ideal de vida que los estoicos perseguían: lograr la más compleja impasibilidad
frente a todo cuanto pueda perturbarnos.

Epicteto enseñaba que hay dos órdenes de situaciones: las que dependen de nosotros y las que no dependen de
nosotros. Se centra en la conducta del hombre, de lo cual se ocupa la ÉTICA o moral.

En conclusión, el origen de la filosofía para de tres estados de ánimo: asombro, duda y angustia por la finitud,
y a cada una le corresponde una disciplina: la metafísica, la gnoseología y la ética, respectivamente.
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10. ¿Por qué Grecia es la cuna de la filosofía y del pensamiento filosófico?

Todo comenzó en Grecia, los grandes pensadores occidentales hicieron grandes descubrimientos. Las grandes
ciudades se convirtieron, en este período, en los centros del saber, de las ciencias y del arte. A partir del siglo
IV, la mayoría de los artistas fueron griegos de las colonias de Asia. Se dio un gran avance en el mundo de las
ciencias, medicina, astronomía y matemáticas. Estas últimas fueron disciplinas estudiadas y enseñadas por
grandes sabios como Euclides, Apolonio, Eratóstenes, Arquímedes, etc.

Grecia está estratégicamente ubicada entre Europa, Asia y África. Atenas, la capital, es la ciudad más poblada
del país. Otras ciudades como Salónica, El Pireo, Patras, Heraclión y Larisa, son centros políticos, económicos
y culturales a nivel regional. La Grecia moderna tiene su origen en la civilización de la antigua Grecia, la cuna
de la civilización occidental. Para Occidente es el lugar de nacimiento de la democracia, la filosofía occidental,
los Juegos Olímpicos, la literatura y el estudio de la historia, la política y los más importantes principios de las
matemáticas y la ciencia. El Estado griego moderno, que comprende la mayor parte del núcleo histórico de la
civilización griega, se estableció en 1830, luego de una guerra de independencia del Imperio otomano. El
legado de su larga historia se refleja en el arte, la arquitectura, gastronomía, literatura y otros aspectos
culturales.

El territorio griego es principalmente montañoso y conforma una península que sobresale del extremo sur de
los Balcanes y termina en la península del Peloponeso, la cual está separada del resto del continente por el
canal de Corinto, que atraviesa el istmo de Corinto. Debido a su litoral tan accidentado y a las numerosas islas,
Grecia cuenta con la décima línea costera más extensa del mundo. El territorio griego también comprende
entre 1200 y 6000 islas —el número depende de la definición de isla—, 227 de las cuales se encuentran
habitadas. De estas, Creta es la isla más grande y más poblada. En tiempos antiguos, Grecia fue la cuna de la
civilización occidental.

Las democracias modernas deben su existencia a las ideas griegas sobre el gobierno del pueblo, el juicio con
un jurado y la igualdad ante la ley. Los antiguos griegos fueron pioneros en muchos campos que dependen del
pensamiento sistemático, como la biología, geometría, historia, filosofía y física. Introdujeron muchas formas
literarias como la poesía épica y lírica, la narrativa histórica, la tragedia y la comedia. En su búsqueda por el
orden y la proporción, los griegos crearon un ideal de belleza que influyó fuertemente el arte occidental. El
teatro nació en Grecia. La ciudad-Estado de Atenas, que se convirtió en la potencia cultural, política y militar
más importante durante esta época, fue su centro, y fue el lugar donde se institucionalizó como parte de un
festival llamado dionisias, una fiesta en honor al dios Dionisio. Los tres géneros dramáticos que surgieron aquí
fueron: la sátira, la tragedia (finales del siglo VI a. C.) y la comedia (486 a C.).

La organización política de la Antigua Grecia y la forma de vida de sus ciudadanos permitió que desarrollaran
ideas tales que difieran de las explicaciones religiosas y con poco razonamiento, buscando argumentos
racionales para las problemáticas existenciales de los seres humanos. Así es como los griegos desarrollaron -y
comenzaron en occidente- con la filosofía.

La ciudad fue clave para el inicio de la filosofía en las polis griegas, ya que fue el lugar de nacimiento de tres
de los más importantes filósofos de la naturaleza; Tales, Anaxímenes y Anaximandro de Mileto. Tales (624 a.
C.- aC. 546) es considerado por algunos académicos como el “primer filósofo griego” por sus estudios en
matemáticas, geometría, física y filosofía; Anaxímenes (585 a. C – a. C. 528), quien indicaba que el elemento
que había dado origen a la humanidad era el aire, y Anaximandro (c. 610 a. C.-c. 545 a. C.), considerado por
los intelectuales como el primer cartógrafo, ya que fue quien creó por primera vez un mapa del mundo.
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11. ¿Por qué la filosofía no se originó en los Pueblos más antiguos de Oriente: China,
India, Egipto y Babilonia?

La filosofía surge en Grecia y no en otros lugares como los pueblos más antiguos del oriente ya que, a pesar de
ser un pueblo religioso, los griegos no tenían escrituras sagradas ni sacerdotes ni teología como otros pueblos,
llámense Babilonia, China, India, etc.

Es decir, en Grecia, A este aperturismo se le sumaba un alto grado de libertad política muy superior al resto de
pueblos de la Antigüedad. La mayor parte de los griegos vivían en una sociedad urbana, artesanal, industrial y
comercial. Además, en la mayor parte de las polis se extendió la idea de que el Estado no consistía en un
soberano que imponía su voluntad, sino que el fundamento y principio de la comunidad era la ley. Los griegos
estuvieron siempre muy fragmentados, tanto culturalmente como políticamente, debido básicamente a la
geografía (costas, montañas, ríos, etc.). Sin embargo, los griegos en su conjunto buscaban por encima de todo
lo común, lo válido siempre y para todos los hombres.

La categoría de «filosofía oriental» o «filosofía asiática» es un producto de la academia occidental del siglo
XIX y no existía en Asia Oriental ni en la India. Esto se debe a que en Asia no existe una sola tradición
filosófica unificada con una sola raíz, sino varias tradiciones autóctonas que a veces han estado en contacto.
Arthur Schopenhauer fue uno de los primeros pensadores de la filosofía occidental en compartir y afirmar
principios importantes de la filosofía oriental.

La historia del Oriente antiguo es la historia de un régimen esclavista, del nacimiento y desarrollo de un estado
despótico, de la disgregación de la comuna primitiva, de una creciente diferenciación de clases, de una áspera
lucha social.

Esta lucha da nacimiento a gérmenes de pensamiento libre, a las primeras protestas contra los dogmas
religiosos, se ven rudimentos de una concepción materialista del mundo, y hacen su aparición las primeras
teorías políticas. Los primeros golpes asestados a las concepciones religiosas tradicionales en el Egipto
antiguo, apuntaban al dogma del más allá.

El célebre Canto del arpista, obra clásica de la antigua literatura egipcia, pone en duda ese dogma: “Nadie
vuelve a hablar del reino del más allá”. La arquitectura, la agricultura, los trabajos de irrigación, &c., exigían la
acumulación y la sistematización de conocimientos: geometría, mecánica, astronomía, elementos de química y
de tecnología de los materiales.

La invención de la escritura jeroglífica señala una profundización y una extensión del saber humano, lo que a
su vez, da nacimiento a embriones de una concepción materialista del mundo.

Plutarco afirma que el filósofo griego Tales (ver) “tomó de los egipcios la idea de que el agua es la causa
primaria y el principio de toda cosa”. Entre los textos egipcios antiguos, generalmente llenos de ficciones y de
quimeras religiosas, se encuentran también escritos totalmente diferentes. Por ejemplo: “El agua fresca de este
país prohijó a los seres vivos; toda cosa emana de ella”. Sin embargo, las ideas progresivas eran ahogadas en el
Egipto antiguo por doctrinas religiosas idealistas.

Como Egipto, Babilonia ejerció una gran influencia sobre el progreso de la ciencia y de la filosofía en el
mundo antiguo. El sistema numérico babilónico precedió a las cifras arábigas. Los matemáticos de Babilonia,
que echaron los fundamentos del álgebra, sabían extraer raíces cuadradas y cúbicas, y conocían los principios
de la geometría, inclusive el famoso teorema de Pitágoras. La astronomía babilónica disponía de un mapa del
cielo estrellado visible a simple vista.
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La controversia entre el amo y su esclavo sobre el sentido de la vida, constituye un monumento de la dialéctica
babilónica. El esclavo, con su gran sagacidad e instruido por la vida, aparece en oposición a su amo, llevado y
traído en todo sentido, incapaz de adquirir conciencia de las contradicciones entre sus deseos y la realidad. Sin
embargo, en Babilonia igualmente, los rudimentos del pensamiento materialista fueron suplantados cada vez
más por doctrinas religiosas, idealistas, expresión de la clase dominante de los explotadores esclavistas.

Las primeras corrientes y escuelas filosóficas materialistas surgidas en la India y en China, aventajaron de
lejos las concepciones filosóficas de Babilonia y de Egipto. La vida social en la India y en China había
alcanzado un nivel sensiblemente superior al de otros países de Extremo Oriente. En la India, ese desarrollo
coincidió con el período en que la esclavitud había comenzado a desbordar el estrecho marco del régimen de
castas.

La división de la sociedad en castas, que afectaba no solamente a los campesinos sino también a los
comerciantes y artesanos de las ciudades, entorpecía el progreso de las fuerzas productivas. Una ola de
protestas contra el predominio del brahmanismo y sus sacerdotes que santificaban el régimen de castas, puso
en conmoción al campesinado y a las masas de las ciudades, mercaderes y artesanos. En la vida social,
adquirieron fuerza elementos nuevos que se oponían al antiguo orden de cosas con su arbitrariedad, la
omnipotencia de los sacerdotes y la humillación de las masas.

Esas fuertes contradicciones encontraron su expresión en el dominio ideológico. En esa época, una corriente
materialista llamada “charvakas”, hizo su aparición en la filosofía hindú. (Se supone que Charvakas fue un
pensador antiguo que dio su nombre a esta orientación filosófica. Según otra hipótesis, “charvakas” provendría
de la fusión de dos palabras: “charu”, accesible, y “vakas”, palabra). Otro término para designar esta tendencia
materialista, “lokayata”, puede significar “opinión de los humildes”. Esta denominación pone el acento en la
simplicidad de los principios fundamentales del materialismo, al que se le oponían los refinamientos de las
escuelas idealistas y místicas. Muchos eruditos estiman que la escuela materialista en la India antigua fue
fundada por el sabio Brihaspati, a quien se atribuyen poemas donde se expresa independencia de espíritu.

Estos filósofos proclamaban la materialidad del mundo. Todas las cosas están compuestas por cuatro
elementos: el aire, el fuego, el agua y la tierra, que constituyen igualmente el cuerpo humano. Después de su
muerte, el hombre, las plantas y los animales se transforman de nuevo en esos elementos. La conciencia es una
propiedad del cuerpo. El “yo” del hombre no existe sin el cuerpo. No por casualidad se dice: “Yo cojeo”, “yo
soy ciego”, “yo soy grueso”, pues la noción de “yo” es inseparable de las propiedades del cuerpo. La muerte
del cuerpo significa el fin de la conciencia.

El alma no es inmortal, no hay espíritus ni dioses. El paraíso y el infierno han sido inventados por los
sacerdotes. En lo que respecta a la moral, la escuela materialista critica la doctrina religiosa del ascetismo y de
la eliminación del sufrimiento por el renunciamiento a todo deseo y a toda pasión. La vida humana está
necesariamente ligada a goces y sufrimientos. Quien predica el renunciamiento a los goces bajo pretexto de
que ellos acarrean sufrimientos, predica el renunciamiento a la vida, predica, por lo tanto, la muerte.

El hombre debe esforzarse por reducir sus sufrimientos y por aumentar sus goces. Esta ética está emparentada
con el epicureísmo. El desarrollo de la filosofía materialista alcanza un nivel más elevado aun en la China
antigua.
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Bibliografía

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https://cursosonlineweb.com/objeto-de-estudio-de-la-filosofia.html